第一篇：初中语文新课程与提高人文素养的研究
《初中语文新课程与提高人文素养的研究》
课题实施方案
一、课题研究的背景及意义：
我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把提高学生人文素养作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全人民始终保持昂扬向上的精神状态。
长期以来的语文学科教育淡化了人文精神，过分追求应试价值，忽视了语文学科在健全人格培养方面的积极作用，导致了学生的个性被扭曲，人格遭冷遇。学生不是为显示生活而活，也不是为理想而活，仿佛是为教材而活，为分数而活，成为麻木不仁、心如止水，两耳不闻窗外事，一心只读教科书的书虫，这与我们人文教育的培养目标是格格不入的。
《语文课程标准（实验稿）》开篇就提出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养”。在“课程性质与地位”部分明确指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础”。因此，“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，因而，每一个教师都应该理性地澄清认识，以更好地做好语文的教与学。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，培育学生的人文素养理应成为语文课堂教学的灵魂，教学中应着力弘扬人文精神，坚持以人为本，在陶冶情操、弘扬个性、塑造人格、培养创新上下功夫。
“观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。
基于以上思考，我们提出了“初中语文新课程与提高人文素养的研究”的课题。
二、概念界定：
1、“初中语文新课程”：是相对于2003年以前我国农村初中语文课程体系而言，她体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文内涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。
2、“人文素养”：从语文素养的内涵来分析，“有关人的情感、意志、态度和思想观念”的成分语文素养应该是人文素养的内涵。那么，既然“素养”是指人通过长期的学习和实践(修习培养)在某一方面所达到的高度，则人文素养是则指人对于语文素养所包含的语文知识的学习而由这些知识内化在人身上所表现出来的气质、修养，如文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度、思想观念等。包括功用性和非功用性。
3、“初中语文新课程与提高人文素养”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。
三、国内外关于同类课题的研究综述：
课题组通过多种途径深入调研后认为，国内外很少有人对这个课题进行专门的研究，有的或者只是对“民族文化”本身的研究，其中影响较大的如云南大学人类学系教授尹绍亭编著的《中华民族文化专题研究丛书》，以专题的形式多方面、多角度地探讨中国各民族的民族生态，生产生活、社会结构，婚姻家庭，礼仪节庆、信仰禁忌、语言文字、科技文艺等方面的传统文化与文化变迁；有的或者只对“语文新课程”的研究，如华东师范大学倪文锦教授的关于《初中语文新课程教学法》的研究较有深度和推广价值。另外有浙江一所中学将亲近古诗文与弘扬民族文化结合起来进行研究也取得了成效。而把初中语文新课程与提高人文素养有机地联系在一起进行研究还不多见，这就为本课题展开深入研究提供了广阔的空间。
四、课题研究预期目标：
通过《初中语文新课程与提高人文素养的研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
1、使学生初步感受中华民族的优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。
2、在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时，使学生学会运用多种阅读方法，初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。
3、以“语文教学跟生活实践相结合，实现课内外衔接”为指导思想，初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略及以“对话——探究”为总纲的语文文化课堂教学模式。
4、在新课标理念的指导下，使广大语文教师及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。
五、课题研究对象、主要内容及方法：
研究对象：本校七年级全体学生。
研究内容：“初中语文新课程与提高人文素养的研究”，它首先应该是“新课标视野下”的一种研究，在整个研究的过程中，它必须是以新的课程标准理念作统帅，把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从中学生的特点出发，确定研究的价值取向。
其次，我们要因地制宜，立足新教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以如何宣扬初中语文教材所蕴涵的传统美德（诸如刚毅奋进、积极进取的人生态度，“天下为公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、协和万邦的宽容精神，忧国忧民、献身祖国的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华。）以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点，结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而来寻求弘扬民族文化的途径和策略。
根据以上界定，本课题研究的重点：
1、现代中学生对本民族文化了解的现状调查分析；
2、新教材所蕴涵的人文养料的挖掘与弘扬；
3、品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍的策略研究；
4、家乡传统文化的发掘与研究；
5、在新课标下提高人文素养的策略以及课堂教学模式的研究。
课题研究的主要方法：
1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；
2、文献研究法。搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对新教材有关体现民族文化的内容进行挖掘、分析和归类；
3、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。通过一系列课内外语文的实践活动（如诵读古诗文经典工程、成语故事演讲比赛、设计名人名言卡，课本剧表演、观看有关民族文化的影视录象等）寻求新语文与提高人文素养之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。
4、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。
六、课题研究的主要策略：
1、实施“亲近古诗文”工程，夯实文化底蕴
亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。
为激发学生诵读兴趣，我们在开发方案中为学生开列了书目，使学生有的放矢，自觉运作。并尝试采用以下对策：
①天天三个一：要求学生每天利用课余时间诵读一首古典诗文；语文课前交流一句自己喜欢的座右铭；回家向父母背诵一首古诗文。
②周周三个一：每周写一张以古诗文为内容的书法习作；读一篇经典文言散文；写一段阅读心得体会。
③月月三个一：要求课题组老师在每月上旬开设一节有关古诗文阅读的专题讲座；每月中旬举行一次班级古诗文学习沙龙；在每月下旬全级段举行一次古诗文竞赛活动。
④学期三个一：每学期举办一次成果展（优秀古诗文摘录笔记、书法荟萃、诗词吟唱比赛等）；评比一次班级“亲近古诗文标兵；制作一个“亲近古诗文 ‟网站。
⑤评价一张表：每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩（态度）等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报。
2、营造语文课堂的文化氛围，接受人文熏陶
语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
1）创设文化课堂教学情景
①空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
②导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
③音乐情景：据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。
④影像情景：利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。
2）挖掘教材的人文内涵
课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧？我们结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：
①从课文注释、引语入手，挖掘有关人文信息。
②从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的人文内涵。
③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。
④从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。
⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
3）探索新的课堂教学新模式 ①导引：通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。
②诵读：通读（侧重读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿）与精读（侧重在字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上）相结合；美读（读出节奏、读出情感）与品读（品味语言的音韵美、品味语言的意境美）相结合。让文学作品穿越千年的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田
③探究：引导学生探究古汉语的词法、句法现象；探究课文中蕴涵的思想美和情感美；探究课文中的民俗风情和民族情结；探究作品中人物形象的美丑等等。
④拓展：以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇（部）著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。
我们只要创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂氤氲着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福。
3、创建研究性学习的平台，提升人文素养
问卷调查表明：大多数学生都有想读文化典籍，却没时间和针对性阅读材料。为了解决这个弊端，依据新语文课程理念，我们在对取得显著教育效果的“亲近古诗文”经典工程的基础上，我们通过开发《语文与文化》校本课程、创建“亲近经典”专题网站等，增加阅读量，激发阅读兴趣，从而加厚学生的文化底蕴，拓展文化熏陶的新时空。
1）开发《语文与文化底蕴》校本课程
校本课程之所以命名为“语文与文化”，是因为语文历来是文化的载体，而文化是语文的灵魂，学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的，结合我市的历史和人文资料，立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智，提高他们的文化品味和境界。
具体操作如下：
①确定校本课程开发方案：本着“汇知识之萃，补教材之缺”的学术精神，采用单元专题形式，按照“名著导读”“经典诵读”“传说、故事”“文献名邦——浏阳”“美文选萃”的体例，每一体例下设计以下几个板块：作者介绍、内容提要、注释赏析、温馨提示等。本课程7-9年级共三册，每册22课，选文以儒学文化的精髓“仁、义、礼、智、信”构建教材的核心内容，同时兼顾近现代涌现出的精美篇章。力求浓缩精华、体现中华文化神韵，拓展视野。在选文的篇幅长短，内容的难易、阅读与理解的指导等方面体现针对性、层次性。
②鼓励搜集相关资料：以作业的形式鼓励学生利用假期搜集相关资料。（1）班学生搜集“中国古代神话传说人物”及“成语故事”。（2）班学生搜集“歇后语、谚语”及“灵宝历史人物事迹”。（3）班学生搜集“灵宝方言”及“中国传统节日传说故事”。开学初，在任课老师的指导下，对搜集的资料进行整理汇总后，交课题组汇编成册。
③制订校本课程教学计划：结合学校及学生实际，课题组制订校本课程教学计划。具体包括教学内容及目标的确定、教学时间及形式的安排、课程评价的方法等。
校本课程《语文与文化》的开发将收到一举多得的效果，既弘扬了传统民族文化，又培育了爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生视野，又有利于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。
2）创建“亲近古诗文”专题网站
在学校网页中，开辟“亲近古诗文”版面，一方面向学生提供《论语》、《孟子》、《诗经》、《百家姓》、《三字经》等经典篇章的阅览，接受原汁原味的经典熏陶。另一方面，充分利用Inter网的信息资源，指导学生利用互联网上的文化网站和诗歌专门网站获取信息。学生可以从这些网站中找到有关中国文化的许多资料，并将收集到的文字、图片、声音等资料都汇集到一起，通过对资料的整理、重组和内化，将研究成果制作成网页，然后将网页汇集到一起制作一个网站。网站的首页有对每个研究小组的介绍和各个小组制作的网页的链接。我们的网站暂起名为“亲近古诗。实现交流共享，在更大程度上满足学生的成就感。
4、开展“寻访家乡传统文化”实践活动，继承和弘扬本土文化
灵宝历史悠久，文化灿烂，是在中华民族的五千年文明史上有着特殊价值的文献名邦。总的来说，灵宝有着它独特的文化特色。如何继承和弘扬家乡传统文化，培养爱国爱乡情感？
1）开展研究性学习活动
①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源。
②引导学生广泛阅读有关家乡的文选典籍，并初步了解家乡文化、饮食文化、节令文化等传统文化形式。
2）开展考察活动：①考察家乡的名胜古迹与由来。②考察家乡的历史名人和遗迹。③考察家乡某些地名的由来。④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
⑤访问民间艺人，了解传统工艺。
3）组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
①学生编写《灵宝民间故事》、《灵宝风俗习惯》、《灵宝地方文艺》、《灵宝名人故事》、《灵宝名胜古迹》等小册子。②在校园网上，宣传自己的家乡。③为家乡策划一次苹果节。④开展主题为“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”的演讲会，引导学生从家乡传统文化继承与创新的角度表达自己的理想。
七、研究工作的步骤及成果形式：
准备阶段（2011年12月——2012年12月：A）课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。B）课题开题；
第一阶段 2012年1月——12月：开始实施课题：
①2012年1月： A）“民族文化知多少”问卷调查及数据分析；整理新教材有关体现中华民族文化的课文，制订教学方案；
②2012年4月——2012年12月：A）讨论研究课题实施策略；B）根据《课程标准》推荐的目录和老师根据班级实际补充课外阅读内容，并制订“亲近古诗文”经典工程方案；C）课题组的老师每人设计一个与弘扬民族文化教学有关的活动课方案，资源共享。D)初步拟定文化课堂教学模式，整理完善研究方案。E）创建网站。
第二阶段 2013年1——7月：开始实施完善后的课题方案：
①2013年3月：A)开始实施“亲近古诗文”经典工程；B)编撰并使用《语文与文化》校本课程（七年级）；C）邀请专家指导课题。
②2013年4——7月：A)开展语文实践活动；B)举行“语文„文化课堂‟教学新模式”展示课（全市）；C）维护、改善网站。
③2013年1月——7月：课题阶段总结：A）每人完成一个教学经验总结，一个最能代表自己水平的教学方案评析。B）整理资料。C）完成课题阶段总结报告。第三阶段 2013年7月——12月：继续实施完善后的课题方案：
①2013年7月——12月：A)编撰《语文与文化》校本课程（八年级）；B)开展暑期语文实践活动。
②2013年7月——11月：继续实施完善后的课题方案（方法同上）
③2013年12月：课题总结：整理资料，完成课题总结报告。
课题研究成果形式：论文报告、校本教材、课堂教学案例集、调查报告、语文活动方案集、学生成果（习作、网页、小论文等）、网站、课件、录像等。
《醉翁亭记》教案
灵宝市教师进修学校 公冶潭
教学要点：
1、认识欧阳修“与民同乐”思想的进步性和局限性。
2、掌握全文的脉络并理解写景叙事和抒情相结合的写法。
3、学习本文精练优美、流畅自然的语言。第一课时 新授课
教学目的及要求：
1、题解，了解本文作者及写作背景。
2、学习生字，在理解重点词的基础上初步理解文章内容。
3、熟读课文，注意句中停顿。教学重点：
1、学习生字，在理解重点词的基础上初步理解文章内容。
2、熟读课文，注意句中停顿。教学难点：
题解，了解本文作者及写作背景。教学过程：
一、题解，了解本文作者及写作背景：
1、作者：
欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名文学家、史学家。是“唐宋八大家”之一，宋代古文运动的领袖，宋代散文家之首席。
2、写作背景：
写于作者被贬为滁州太守第三年（1046年），他当时只有三十九岁，却自称为“苍颜白发”的“醉翁”，这有点自嘲的意味。滁州地处江淮之间，交通不便，民风淳朴。欧阳修虽壮年被贬，仕途失意，但不悲戚嗟叹，而是以积极的态度当好他的地方官，为百姓办事。滁州风光秀丽，欧阳修便寄情山水，以诗酒自娱，与民同乐，把内心的抑郁掩压在山水与诗酒之乐之中。
3、出处：
选自《欧阳文忠公集》。文忠是他的谥号。
二、学习生字，理解重点词，熟悉课文内容：
1、生字：
chú hè láng yá chán niàng zhé 滁 壑 琅 琊 潺 酿 辄
fēi míng huì yǔ
lǚ liè yáo
霏 暝 晦 伛 偻 洌 肴 sù hān yì gōng chóu yì 蔌 酣 弈 觥 筹 翳
2、重点词：
①望之蔚然而深秀者：（树木）茂盛的样子。
②有亭翼然而临于泉上者：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。③名之者谁：为……命名 ④醉翁之意不在酒：情趣 ⑤野芳发而幽香：香花 ⑥佳木秀而繁阴：发荣滋长 ⑦伛偻提携：指老老小小的行人。⑧宴酣之乐：尽兴地喝酒 ⑨觥筹交错：酒杯；酒筹
三、朗读课文，注意句中停顿。第二课时 阅读理解课 教学目的及要求：
在掌握重点字词含义的基础上，理解文章内容。教学重点及难点：同上 教学过程：
一、第一段：
1、朗读，注意句中停顿。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查理解情况：
①滁州的地理特点？ “环滁皆山也。” ②西南诸峰的特点？ “林壑尤美” ③琅琊山的特点？ “蔚然而深秀” ④亭的位置？ “临于泉上” ⑤“来饮于此”中“此”指？ 醉翁亭
⑥自号醉翁的原因？ “饮少辄醉，而年又最高” ⑦划分层次？
第一层：亭的自然环境。（……醉翁亭也。）视觉角度：俯——仰
空间角度：远——近；大——小；整体——局部——个体 第二层：亭的得名，醉翁二字的深意。（……寓之酒也。）
5、小结：
总写醉翁亭秀丽的自然环境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。
二、第二段：
1、朗读，注意句中停顿。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查理解情况： ①朝暮景色的特点？
“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化” ②春夏秋冬景色？
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出” ③“乐亦无穷”的原因？
“朝而往，暮而归，四时之景不同”
5、小结：分别描写山间朝暮、四季的不同景色。
三、第三段：
1、朗读，注意句中停顿。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查理解情况： ①酒宴上陈列的东西？ ②描写“宴酣之乐”的句子？
“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗” ③描写太守形象的句子？ “苍颜白发，颓然乎其间” ④划分层次？
1、滁人游山之乐（……游也。）
2、众宾宴饮之乐（……欢也。）
3、太守宴醉之乐（……醉也。）
5、小结：描写太守与滁人游山宴饮之乐。
四、第四段：
1、朗读，注意句中停顿。
2、学生串译。
3、提问检查理解情况：
①描写傍晚情景的句子？ “夕阳在山，人影散乱” ②理解本段衬托手法的运用： 禽鸟之乐——游人之乐——太守之乐
③写醉与乐统一，点明主旨的句子？“醉能同其乐”
4、小结：写酒宴散，众人归的情景。第三课时 总结课
教学目的及要求：
1、总结全文，理解文章主旨。
2、学习本文的艺术特色。
3、完成课后练习。教学重点及难点：
1、总结全文，理解文章主旨。
2、学习本文的艺术特色。教学过程：
一、总结全文： 醉翁亭记 欧阳修（北宋）何谓“醉翁亭”？
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（一）山水之乐，得之心而寓之酒也。” 乐在赏山水
（二）乐在与众人醉
（三）禽鸟乐——→众人乐——→太守乐（“醉能同其乐”）（以乐掩其郁）“醉翁” 主旨——→与民同乐
二、艺术特点：
1、结构严谨巧妙。
以“乐”贯穿全篇，并层层推进，前后照应。用不同的虚词过渡，层次分明。
2、写景、叙事、抒情相结合。
3、语言精练优美，流畅传情。
（四）三、完成课后练习。
第二篇：语文新课程与提高学生人文素养的研究 开题报告
初中语文新课程与提高学生人文素养的研究
开题报告
一、课题研究的背景及意义：
我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把提高学生人文素养作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”
长期以来的语文学科教育淡化了人文精神，过分追求应试价值，忽视了语文学科在健全人格培养方面的积极作用，导致了学生的个性被扭曲，人格遭冷遇。学生不是为显示生活而活，也不是为理想而活，仿佛是为教材而活，为分数而活，成为麻木不仁、心如止水，两耳不闻窗外事，一心只读教科书的书虫，这与我们人文教育的培养目标是格格不入的。
《语文课程标准（实验稿）》开篇就提出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养”。在“课程性质与地位”部分明确指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础”。因此，“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，因而，每一个教师都应该理性地澄清认识，以更好地做好语文的教与学。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，培育学生的人文素养理应成为语文课堂教学的灵魂，教学中应着力弘扬人文精神，坚持以人为本，在陶冶情操、弘扬个性、塑造人格、培养创新上下功夫。
“观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。
基于以上思考，我们提出了“初中语文新课程与提高人文素养的研究”的课题。
二、概念界定：
1、“初中语文新课程”：是相对于2003年以前我国农村初中语文课程体系而言，她体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文内涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。
2、“人文素养”：从语文素养的内涵来分析，“有关人的情感、意志、态度和思想观念”的成分语文素养应该是人文素养的内涵。那么，既然“素养”是指人通过长期的学习和实践(修习培养)在某一方面所达到的高度，则人文素养是则指人对于语文素养所包含的语文知识的学习而由这些知识内化在人身上所表现出来的气质、修养，如文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度、思想观念等。包括功用性和非功用性。
3、“初中语文新课程与提高人文素养”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。
三、国内外关于同类课题的研究综述：
课题组通过多种途径深入调研后认为，国内外很少有人对这个课题进行专门的研究，有的或者只是对“民族文化”本身的研究，其中影响较大的如云南大学人类学系教授尹绍亭编著的《中华民族文化专题研究丛书》，以专题的形式多方面、多角度地探讨中国各民族的民族生态，生产生活、社会结构，婚姻家庭，礼仪节庆、信仰禁忌、语言文字、科技文艺等方面的传统文化与文化变迁；有的或者只对“语文新课程”的研究，如华东师范大学倪文锦教授的关于《初中语文新课程教学法》的研究较有深度和推广价值。另外有浙江一所中学将亲近古诗文与弘扬民族文化结合起来进行研究也取得了成效。而把初中语文新课程与提高人文素养有机地联系在一起进行研究还不多见，这就为本课题展开深入研究提供了广阔的空间。
四、课题研究预期目标：
通过《初中语文新课程与提高人文素养的研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
1、使学生初步感受中华民族的优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。
2、在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时，使学生学会运用多种阅读方法，初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。
3、以“语文教学跟生活实践相结合，实现课内外衔接”为指导思想，初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略及以“对话——探究”为总纲的语文文化课堂教学模式。
4、在新课标理念的指导下，使广大语文教师及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。
五、课题研究对象、主要内容及方法：
研究对象：本校七年级全体学生。
研究内容：“初中语文新课程与提高人文素养的研究”，它首先应该是“新课标视野下”的一种研究，在整个研究的过程中，它必须是以新的课程标准理念作统帅，把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从中学生的特点出发，确定研究的价值取向。
其次，我们要因地制宜，立足新教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以如何宣扬初中语文教材所蕴涵的传统美德（诸如刚毅奋进、积极进取的人生态度，“天下为公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、协和万邦的宽容精神，忧国忧民、献身祖国的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华。）以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点，结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而来寻求弘扬民族文化的途径和策略。
根据以上界定，本课题研究的重点：
1、现代中学生对本民族文化了解的现状调查分析；
2、新教材所蕴涵的人文养料的挖掘与弘扬；
3、品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍的策略研究；
4、家乡传统文化的发掘与研究；
5、在新课标下提高人文素养的策略以及课堂教学模式的研究。
课题研究的主要方法：
1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；
2、文献研究法。搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对新教材有关体现民族文化的内容进行挖掘、分析和归类；
3、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。通过一系列课内外语文的实践活动（如诵读古诗文经典工程、成语故事演讲比赛、设计名人名言卡，课本剧表演、观看有关民族文化的影视录象等）寻求新语文与提高人文素养之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。
4、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。
六、课题研究的主要策略：
1、实施“亲近古诗文”工程，夯实文化底蕴
亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。
为激发学生诵读兴趣，我们在开发方案中为学生开列了书目，使学生有的放矢，自觉运作。并尝试采用以下对策：
①天天三个一：要求学生每天利用课余时间诵读一首古典诗文；语文课前交流一句自己喜欢的座右铭；回家向父母背诵一首古诗文。
②周周三个一：每周写一张以古诗文为内容的书法习作；读一篇经典文言散文；写一段阅读心得体会。③月月三个一：要求课题组老师在每月上旬开设一节有关古诗文阅读的专题讲座；每月中旬举行一次班级古诗文学习沙龙；在每月下旬全级段举行一次古诗文竞赛活动。
④学期三个一：每学期举办一次成果展（优秀古诗文摘录笔记、书法荟萃、诗词吟唱比赛等）；评比一次班级“亲近古诗文标兵；制作一个“亲近古诗文 ’网站。
⑤评价一张表：每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩（态度）等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报。
开展“亲近古诗文”经典工程，旨在增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，培养学生对中国传统文化的热爱之情，克服目前青少年学生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意识淡薄、奉献精神不强等不良倾向。通过诵读含咀，熏陶渐染，在“润物细无声”中外化为良好道德、丰富学识和文明行为，使他们“博于学问，明于睿思，笃于务实，志于成人”。
2、营造语文课堂的文化氛围，接受人文熏陶
语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
1）创设文化课堂教学情景 ①空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
②导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
③音乐情景：据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。
④影像情景：利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。
2）挖掘教材的人文内涵
课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧？我们结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：
①从课文注释、引语入手，挖掘有关人文信息。
②从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的人文内涵。
③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。
④从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。
⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
3）探索新的课堂教学新模式
①导引：通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。
②诵读：通读（侧重读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿）与精读（侧重在字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上）相结合；美读（读出节奏、读出情感）与品读（品味语言的音韵美、品味语言的意境美）相结合。让文学作品穿越千年的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田
③探究：引导学生探究古汉语的词法、句法现象；探究课文中蕴涵的思想美和情感美；探究课文中的民俗风情和民族情结；探究作品中人物形象的美丑等等。
④拓展：以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇（部）著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。
我们只要创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂氤氲着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福。
3、创建研究性学习的平台，提升人文素养
问卷调查表明：大多数学生都有想读文化典籍，却没时间和针对性阅读材料。为了解决这个弊端，依据新语文课程理念，我们在对取得显著教育效果的“亲近古诗文”经典工程的基础上，我们通过开发《语文与文化》校本课程、创建“亲近经典”专题网站等，增加阅读量，激发阅读兴趣，从而加厚学生的文化底蕴，拓展文化熏陶的新时空。
1）开发《语文与文化》校本课程
校本课程之所以命名为“语文与文化”，是因为语文历来是文化的载体，而文化是语文的灵魂，学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的，结合我市的历史和人文资料，立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智，提高他们的文化品味和境界。
具体操作如下：
①确定校本课程开发方案：本着“汇知识之萃，补教材之缺”的学术精神，采用单元专题形式，按照“名著导读”“经典诵读”“传说、故事”“文献名邦——浏阳”“美文选萃”的体例，每一体例下设计以下几个板块：作者介绍、内容提要、注释赏析、温馨提示等。本课程7-9年级共三册，每册22课，选文以儒学文化的精髓“仁、义、礼、智、信”构建教材的核心内容，同时兼顾近现代涌现出的精美篇章。力求浓缩精华、体现中华文化神韵，拓展视野。在选文的篇幅长短，内容的难易、阅读与理解的指导等方面体现针对性、层次性。
②鼓励搜集相关资料：以作业的形式鼓励学生利用假期搜集相关资料。（1）班学生搜集“中国古代神话传说人物”及“成语故事”。（2）班学生搜集“歇后语、谚语”及“浏阳历史人物事迹”。（3）班学生搜集“浏阳方言”及“中国传统节日传说故事”。开学初，在任课老师的指导下，对搜集的资料进行整理汇总后，交课题组汇编成册。
③制订校本课程教学计划：结合学校及学生实际，课题组制订校本课程教学计划。具体包括教学内容及目标的确定、教学时间及形式的安排、课程评价的方法等。
校本课程《语文与文化》的开发将收到一举多得的效果，既弘扬了传统民族文化，又培育了爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生视野，又有利于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。
2）创建“亲近古诗文”专题网站
在“**中学”的网页中，开辟“亲近古诗文”版面，一方面向学生提供《论语》、《孟子》、《诗经》、《百家姓》、《三字经》等经典篇章的阅览，接受原汁原味的经典熏陶。另一方面，充分利用Inter网的信息资源，指导学生利用互联网上的文化网站和诗歌专门网站获取信息。学生可以从这些网站中找到有关中国文化的许多资料，并将收集到的文字、图片、声音等资料都汇集到一起，通过对资料的整理、重组和内化，将研究成果制作成网页，然后将网页汇集到一起制作一个网站。网站的首页有对每个研究小组的介绍和各个小组制作的网页的链接。我们的网站暂起名为“亲近古诗。实现交流共享，在更大程度上满足学生的成就感。
3）举办语文学习沙龙
每月举办了一次语文学习沙龙，交流读书心得，寻得读书知己。全班同学首先分组交流读书笔记、心得体会，然后每组选出1－2名同学在全班交流。为了促进大家相互学习，互相受益，训练思维，我们可在交流会上设立专题引发讨论，引起争鸣。如“怎样看待文学的媚俗”、“如何看待课文中的封建文化”等。通过讨论，有利于激发学生的语文学习兴趣，对作品的研究也更加深入。
4、开展“寻访家乡传统文化”实践活动，继承和弘扬本土文化
浏阳是湖南省历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，是在中华民族的五千年文明史上有着特殊价值的文献名邦。总的来说，浏阳有着它独特的文化特色。如何继承和弘扬家乡传统文化，培养爱国爱乡情感？
1）开展研究性学习活动
①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源。
②引导学生广泛阅读有关家乡浏阳的文选典籍，并初步了解家乡古代稻作文化、饮食文化、节令文化等传统文化形式。
2）开展考察活动
①考察家乡的名胜古迹与由来。
②考察家乡的历史名人和遗迹。
③考察家乡某些地名的由来。
④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
⑤访问民间艺人，了解传统工艺。
3）组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
①学生编写《浏阳民间故事》、《浏阳风俗习惯》、《浏阳地方文艺》、《浏阳名人故事》、《浏阳名胜古迹》等小册子。
②在校园网上，宣传自己的家乡。
③为家乡策划一次花炮艺术节或杜鹃节。④开展主题为“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”的演讲会，引导学生从家乡传统文化继承与创新的角度表达自己的理想。
“语文的外延与生活的外延相等。”语文是我们的母语，现实生活中有取之不竭的语文源泉。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，从而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律，发展语文素质。这种多渠道的教育形式，可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。
七、研究工作的步骤及成果形式：
准备阶段 2004年10——11月：课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。
第一阶段 2006年9月——2007年2月：开始实施课题：
①2006年9月：A）课题开题；B）“民族文化知多少”问卷调查及数据分析；整理新教材有关体现中华民族文化的课文，制订教学方案；C）创建网站。
②2006年10月——2007年2月：A）讨论研究课题实施策略；B）根据《课程标准》推荐的目录和老师根据班级实际补充课外阅读内容，并制订“亲近古诗文”经典工程方案；C）课题组的老师每人设计一个与弘扬民族文化教学有关的活动课方案，资源共享。D)初步拟定文化课堂教学模式，整理完善研究方案。第二阶段 2007年3——7月：开始实施完善后的课题方案：
①2007年3月：A)开始实施“亲近古诗文”经典工程；B)编撰并使用《语文与文化》校本课程（七年级）；C）邀请专家指导课题。
②2005年4——5月：A)开展语文实践活动；B)举行“语文‘文化课堂’教学新模式”展示课（全市）；C）维护、改善网站。
③2007年6月——7月：课题阶段总结：A）每人完成一个教学经验总结，一个最能代表自己水平的教学方案评析。B）整理资料。C）完成课题阶段总结报告。
第三阶段 2005年8月——12月：继续实施完善后的课题方案：
①2007年8月——9月：A)编撰《语文与文化》校本课程（八年级）；B)开展暑期语文实践活动。②2005年10月——11月：继续实施完善后的课题方案（方法同上）
③2007年12月：课题总结：整理资料，完成课题总结报告。
课题研究成果形式：
论文报告、校本教材、课堂教学案例集、调查报告、语文活动方案集、学生成果（习作、网页、小论文等）、网站、课件、录像等。
八、课题参加人员的组成和分工：
顾问：***
第三篇：如何提高人文素养
论如何提高人文素质
摘要：我国大学生的人文素质基本被大学以前的应试教育磨灭殆尽，大学生人文素质普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社会一些主流片面价值取向的诱导及家庭因素的影响。使大学生渐渐变成了“唯物主义者”，对人文素质失去耐心。在不断加强人文教育及宣传的基础上，校方还应该努力为学生营造一个富有人文情怀的学习生活环境，以大学为中心，将人文魅力辐射到每个学生的生活之中。全面的心理健康教育为基础才能提高人文素质！
一：大学生人文素质培养起点低、认识差，大学人文教育有很大局限性。
人文素质指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。在大学生进入大学校园以前，只是在小学经历的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把这类课当做考试科目来学习，看报道说由于就业压力越来愈重，学习文化要从娃娃抓起，现在小孩思想课面临危机！不过他们放弃道德培养后换来的就业率是否可靠呢？反正我不太相信他们能就业，我也庆幸我小学时学过几年道德课，不然这论文没法写了。在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“一优遮百丑”；惨痛的应试教育往后，在高中对于理科生来说，差不多进入了人文素质培养的真空阶段！怎天只为了高考那两天的效果而放弃思考其余事情的时间，这样的教育，对我们以后的现代化建设与国家富强有多大推进在此先不谈了；但是它对学生以后健全人格的塑造是有毁灭性打击的！在此教育情况下学生常常无暇深刻的去想除了高考以外的事这就导致了高考以后一些同学感到迷茫、徘徊、害怕。当真正到他们梦寐以求的大学时，对大学生活的强烈不适应，感到很迷茫！开始对高中只读书不生活的环境的留念。这是很可笑的，就像一个被关在监狱里的囚犯，每天由他人安排，与外界脱离，当他们真正刑满释放时，又想回去。所以说中国现阶段的教育出来的学生很奇怪，在高中时一心想上大学，到大学后又开始想回到高中时代去。因为学生在人文素质太低了！过多的去考虑“事”而不考虑“人”。使学生现在换上“恐人综合症”，对自身不能很好的定位。从而产生失落、徘徊到害怕！这就促使他大学很可能主观回到高中阶段，又开始以应试为目标的学习，以此来逃避这样的生活，跟可怕的是肯定会出现许多在大学阶段无作为的人，他们由于迷茫困惑及懒惰，会采取既不学习文化，也不学习生活的人，怎天睡觉，从这个角度来说，大学正在变成“少年养老院”。谈何建设国家，创造价值。这就是从小忽视人文素质培养之害！
刚刚说了，高考过来的学生都有“恐人综合症”，这就使大学人文教育面临严重的问题，一方面他的为以前落后的人文培养买单；另一方面，他得在4年里培养一个具有高于普通公民人文素质的大学生；呵呵，有点巧妇难为无米之炊之嫌。但是话说回来！作为大学生如果都不能有良好的素质，那我们有什么理由去要求那些一天为生活奔波只求三餐温饱的人注意素质呢？所以说这个任务重，但还是必须完成的。大学人文素质的培养课多了，但还是存在不足，在教育方面泛泛而谈。说的观念往往和我们见的不一样。当然，有总比没有好，至少给我写这篇论文借以反思“人文”的机会。大学即有学校的气氛，又有社会的气氛，学校中的人文精神很重要，人文宣传必不可少。只有校园有一个强烈的人文气氛才能使大学逃出高考之前的“人文”缺失。所以大学不能将人文教育摆在课堂上，要让他充满校园。有人会说，大学是个社会，社会才是培养我们人文素质最好的老师；但是社会培养的人文往往是有缺陷的，拜金主义、虚情假意、势力浮夸···········也许这样的人文离校后能更好的融入我们的社会，但这样是社会改变人，而不是人改变社会。弊端不断被主流大学生不断强化，那社会谈何进步。3.当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，基本上我们需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。胡锦涛同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。无德无才，废品；无德有才，危险品；即有德又有才才是珍贵品。
二：大学生人文素质的提高
首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师，是大学中对学生影响最大的人。他不仅要传道、授业、解惑，还要以自己高尚的人格感化学生。所以对人文素质教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负建设社会重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。大多数在象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。加强大学生学英模、赶先进,自觉提高人文修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森，黄继光等，给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“抗旱保粮”及一些灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的舍己为人的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在这些灾难结束后将这些英雄请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。比请一些文化表演要好得多！类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。
要深入进行调查研究，准确把握大学生人文素质状况。当前大学生的主流是积极健康向上，有理想、有道德是他们的主体形象。但随着经济成分、社会落后价值、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。对于大学生的思想状况要实事求是地调查和分析，要透过现象把握本质。对于大学生中比较普遍存在的道德观上的某些观点和倾向性问题，要在教学中作深入的剖析、正确的回答。在摸清大学人文素质状况，研究其形成特点和发展规律的基础上，以便更好规划和确定大学阶段人文教育的内容和方法。
要丰富和拓展“人文素质修养”课程教学的内容。明确了大学生人文素质建设的主要内容。应当说，这就要求我们丰富和拓展教学内容，在已有的基础上，加强研究，把人文素质培养的核心说充分讲清楚，把以人为本原则说充分讲清楚，把“人”作为人文素质培养主体的基本要求、和着力点说充分讲清楚。
总结：自我评价能力，是指人以一定社会的道德准则和道德思维活动为基础，对自己的思想品质和道德行为作出价值上的鉴别和判断的能力。其实质是指自我评价的适当性程度。一般而言，适当性越高，说明自我评 价能力越强，反之则越弱。本研究中自我评价的适当性程度，是通过比较人对自我控制能力的评价及其他人对他自我控制能力的评价而得出的。两者间的一致性程度越高，说明人的自我评价越适当，能力就越强，反之则越弱。所谓自我体验能力，是指人在对自己的思想、言论和行为作价值上的判断时产生的一种情感体验能力。它与儿童的自我道德认知和评价是分不开的。自我控制能力，是指人在道德意志行为中善于自觉地掌握和支配其情感与行动的能力。儿童自我控制能力的发展与其认识水平有关，与他们控制自己的需要、兴趣等直接愿望的水平有关。做为以人为本的人文素质教育，就应该努力的让学生提高自我评价能力、自我体验能力、自我控制能力；这才是人文素质教育的核心。
第四篇：大学生如何提高人文素养
人文素养讲座
题目：大学生如何提高人文素养
学院：
专业：
班级：
姓名：
学号：
任课老师：
大学生如何提高人文素养
【摘要】我国大学生的人文素质基本被大学以前的应试教育磨灭殆尽，大学生人文素质普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社会一些主流片面价值取向的诱导及家庭因素的影响。使大学生渐渐变成了“唯物主义者”，对人文素质失去耐心。在不断加强人文教育及宣传的基础上，校方还应该努力为学生营造一个富有人文情怀的学习生活环境，以大学为中心，将人文魅力辐射到每个学生的生活之中。全面的心理健康教育为基础才能提高人文素质！
【关键词】人文；素养；教育；提高
人文素质,“是指人文知识、能力、观念、情感、意志等各种因素综合而内化为一个人的品质, 它通过一个入的气质、修养、行为和人格表现出来”。其结构主要包括:哲学、政治观点;社会经济知识;语言、文学素养;历史、文化知识和观点;道德、心理和审美水平等。就军官而言,人文素质教育是指对指挥员进行人文知识和人文精神的教育和培养,使指挥军官具备审美情感、道德理想和完整健康的人格。加强人文素质培养,既是对个人基本素质的养成,也是提高初级指挥军官综合素质的内在要求。
一、目前中国大学生现状分析
九年的义务教育和三年的高中教育，培养出来的是乖乖的、听话的“顺民”，在读大学之前的12年，由于听老师的话，学生们知道自己应该做什么，怎么去做；但是自从踏入大学这片“自由”的土壤，有的同学却迷失了方向，不知道该如何安排自己四年的大学生活。大学生整体素质的下滑已经成了一个不争的事实。
以笔者的经验来谈，笔者在一所二本院校讲授大学英语，同时做班主任，学生是小学教育专业的学生，从日常教学来看，绝大多数同学学习都比较认真、刻苦，不懂就问。只有个别同学上课思想不集中，打瞌睡。同学们学习的目标也比较明确，就是通过大学英语四级考试、计算机国家等级考试、还有我们本专业的各项技能考核。
但是，在这种平静的表面现象下，掩藏着这样一个现实，就是信仰的缺失。我们的大学生会学习，会用功。可是，除了用功读书，将来找个好工作之外，就没什么信仰了。终日一副事不关己，高高挂起的样子，对国家、对社会毫不关心，不懂得用自己的大脑去思考问题。“国家兴亡、匹夫有责”早已经是过时的言辞，和他们毫无关系。他们中的大多数人有的只是心中的小算盘。平时不知道多和老师沟通联系，到了评奖学金的时候，半夜里都会给老师打电话、发短信，诉说委屈。
当然，我国当代的大学生群体出现这种状况的原因有很多，不能只怪他们。在全面实行改革开放以后，中国经济迅速崛起。社会经济的迅猛发展，不可避免的带来一定的负面影响，“一切向钱看”等拜金主义观点在很多人心中深深扎根，金钱日益成为一个衡量标准，只不过有时是显性的，有时是隐性的。从而使得大学生素质下滑与我国社会、学校、家庭和教育机制难脱干系。但大学生与中学生、小学生不一样，他们已经是成年人，应该懂得为自己的行为负责任。本论文抛开社会、抛开家庭，从学校和教育机制这方面来谈我国当代的大学生。
二、再谈人文通识教育——大学教育的灵魂
现代的中国的大学是在西方现代大学理念指导下建立起来的，专业划分过细。大学过分强调专业，而忽视了对学生的人文教育，也就是系统地进行“文、史、哲”的教育。即使开了一些文学课、历史课，也离真正意义上的人文教育所需所的内容还有一定的差距。这势必会对大学生的人格产生一定程度的影响，造成一部分人头脑过于简单，缺乏基本的明辨是非的能力，这样的大学生和高水平的专业化机器有什么区别？香港中文大学原校长、社会学系讲座教授金耀基说，“对人间社会的理解与掌握，对美、善的品味与体认，对信仰、价值的承诺与执着，这些都不是科学、理性的知识所能担当，更不能垄断的。这些恰恰是人文知识、人文教育能够提供的。诚然，现代文明越来越加重了‘科学的属性’，但人类的文明永远不是科学所能包办的，人类的文明永远需要人文的字样与丰润。”[1]如果一个国家的大学只注重理工学科的建设，忽视人文学科的建设，久而久之，这样的大学势必会衰落，社会群体必然要走下坡路，国家也不会继续兴旺。所以，中国现在在倡导素质教育、建设和谐社会、建设文明城市。这说明，我国政府对于国民的人文素质有很高的要求，但问题在于一些大学本身由于学科体制的关系，尚不能与国家的建设目标同步。
香港大学亚洲研究中心研究员甘阳在所做的题为《大学人文教育的理念、目标与模式》的演讲中预言，“今后二三十年，或许是中国文明复兴的最关键时期，也是中国大学发展的最关键时期。如果中国人对中国文明本身没有信心，如果中国人对中国文明的传统以及中国的一切总是抱着一种否定的态度，那么可以肯定，中国的大学是办不好的。反之，如果中国人和中国大学生能够具有充分的文化自觉，如果中国的大学牢牢地植根于中国文明的最深处，那么，即使今天中国的大学仍然很不理想，但我们有理由期望，经过一两代人的不懈努力，中国的大学作为伟大中国文明的担纲者将会成长为伟大的大学。”[2]所以，我国的大学应该重视对学生人文知识的培养，提高大学生的人文素养，并且把这一理念贯彻到人文学科的教学当中，尤其是作为学习西方国家语言的大学英语教学当中。香港城市大学跨文化研究中心主任、讲座教授张窿溪指出，“就大学教育而言，根本的问题就是在现代科学技术和职业教育充分发展的情况下，如何发挥通识教育的作用，使大学培养的毕业生成为全面发展的人才：不仅具有解决实际问题的专业知识，而且有基本的文化修养；不仅有本学科扎实的学问，而且有超出专业范围之外的广泛的兴趣和好奇心；不仅有冷静的头脑，而且有热情、有理想，有对社会人生的关怀和道德的责任感。换句话说，通识教育，尤其是文学、历史、哲学，所谓文史哲，人文教育的核心，对于完成一个平衡发展的现代教育具有特别重要的意义。”
《大学》开篇就论述道，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”华中科技大学教授、中国科学院院士杨叔子这样解释新时代新背景下大学之道的意义，“‘明明德’，是培育崇高而丰富的感情，‘新民’，是培育正确而富于创新的思维能力，‘至善’就是融合这种感情与这种思维能力为一体的纯洁而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主动、健康而完善发展的个性，从而能全身心服务于人民与社会主义事业。”
这就要求各个高校要充分重视人文教育，尤其是理工科院校和理工科专业。调整学科体系布局，把文化素质教育放在基础性平台上来加强。清华大学是这方面的很好的例子。增加学生必须选修的文化素质教育课程学分，开设多种多样的文化素质教育选修课，出台学生必读书
目，加强人文社会学科和课程建设，努力培育文化素质教育精品课程。这种做法既有利于提高学生的人文知识水平，又有利于在大学英语教学中有效地进行人文素质教育。但是，对于许多普通高校来说，想在办学理念上和办学方法上赶上清华大学这类名校不是一朝一夕就可以完成的，这需要一个过程。
三、当代大学如何提高大学生的人文素养
这些想法的最终实现，一方面，依赖人文课程教师的自我意识的提高，另一方面，也要依靠各个高校为人文课程教师提供合适的教学环境。这既包括学校的教学的大环境，把提高大学生的人文修养放在第一的位置来抓，转变办学观念；又包括学校对教师的人性化管理。只有在人性化管理的环境中，才能激发出教师的人性化教学观念，才能促进教师转变教学观念和尝试新的教学方法。西北大学原校长、清华大学教授张岂之在他的题为《我们的大学需要什么？》的演讲中指出，“科学教育必须讲实证，没有实证方法便没有科学道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我体验，并不是所有人文文化都是可以量化的。”他举了两个例子来说明这一观点。第一个是唐朝贾岛《寻隐者不遇》所展示的深远的意境，使人精神开阔，这是不能实证，也不能量化的。如果要问：云有多深，怎样才能找到药师，那就会闹出笑话来。第二个是唐朝杜牧的《清明》展现了一种令人断肠的意境，是不好问杏花村究竟有多远，这是不能量化的。他指出，尽管在大学里各种评估体系普遍使用“量化”方法，但在人文学术范围内如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文学术建设要有耐心，一步一个脚印，只靠“产品”的数量（即所谓量化）是说明不了问题的，因为历史老人最公正，他要的是精品。再过几十年人们回过头来看我们的现在，大量的东西可能已被岁月冲刷，惟有文化的精品才能得以长存，但精品并不是朝夕可以拿出来的。
四、大学生人文素质的提高
首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师，是大学中对学生影响最大的人。他不仅要传道、授业、解惑，还要以自己高尚的人格感化学生。所以对人文素质教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负建设社会重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。大多数在象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。
加强大学生学英模、赶先进,自觉提高人文修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森，黄继光等，给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“抗旱保粮”及一些灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的舍己为人的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在这些灾难结束后将这些英雄请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。比请一些文化表演要好得多！类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。
主要参考文献
[1]李惠玲,毛莉芬,童淑萍.软性环境对高职实习护生人文素养的培育与熏陶[J].中华护理杂志,2005,40(3)
[2]韩奇生.大学生人文素养:缺失与培育[J].高教探索,2008,(5)
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[4]席凤英,杨桂华,常宗霞等.职业化培训对提升护士人文素养的效果研究[J].中国实用护理杂志,2010,26(30)
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[6]唐燕翎.艺校政治课对培养学生人文素养的价值[J].西南民族大学学报(人文社科版),2010,31(3)
[7]戴红红.论提高国民人文素养的重要性[J].当代传播,2008,(5)
[8]李惠玲,杨小芳,张妍.专业护士人文素养现状及对策[J].护士进修杂志,2002,17(10)
第五篇：提高学生人文素养
开发课外课程资源 提高学生人文素养
宁阳二十四中 王见
一、目的意义
当前，我国正处于社会转型时期，多元文化、多元价值观并存，生活方式的剧烈变革深刻地影响着人们的精神生活。当代中小学生是在消费大众文化的环境中成长起来的，使得他们思想苍白，情感干瘪，人文匮乏。这就给我们语文教师一个警示，要把学生的眼光引向广阔的文化领域，让学生在阅读、写作和实践中受到人文素养的熏陶，帮助他们打下一点精神的底子、文化的底子，形成深厚的人文底蕴。我们确立本课题，目的是通过学生自主学习和直接体验的基本方式，使书本知识和课外的体验相互得到印证、启发和补充，激发对语文的浓厚兴趣，促进学生人文素养的提高。另一方面通过课题研究将促进教师教学观念和教学行为的改变，提升教师的素质，并且有助于教师用多元智能来促进学生的发展。
二、目标完成情况
1、教师的教育观念明显改变
研究与实践使语文教师对素质教育、创新教育有了更深的认识。课程观从单一教科书向完整的课程意识转变；育人方式观由封闭向开放的、主动活泼发展的方向转变。教学中更加关注情感、态度和价值观目标。
2、教师的教学方式明显改善
教学重心由以教为主转为以学为主，教师以学生为本位、以开放生成为本位，充分发挥学生的主观能动性，唤起他们的主体意识，调动他们的学习积极性，并从学生的生理、心理特征和认识水平出发，精心选择教学方法，认真组织课堂教学。如：设置疑问、创设情境、鼓励想象，激发学习学习语文的兴趣和热情，使语文教学过程成为师生情感共融、价值共享、共同创造、共同成长、共同探求新知、共享生命体验的完整的生活过程。
3、探索出了提高学生人文素养的基本途径
多年的教学实践使我们探索出了提高学生人文素养的基本途径：挖掘教材中的人文成分;广泛开展阅读活动;开展语文实践活动;鼓励学生实际从事人文活动;鼓励学生进行综合性学习。
三、具体内容和实践效果
人文是指人类社会的各种文化现象；素养是指人通过长期的学习和实践在某一方面所达到的高度，包括功用性和非功用性。所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家、乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。人文素养教育对应课程标准中的情感、态度和价值观目标, 提高学生人文素养,就是要培养学生健康的情感、积极的态度、正确的价值观。对学生人文素养的培养而言，一个重要的途径是充分开发、积极利用课外资源。课外资源在这里主要指课文以外的资源。具体而言，我们主要从如下方面着手：
1．挖掘教材中的人文成分，鼓励学生探究、积累。
语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。它的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位，也决定了它在培养学生人文素养方面将发挥重要作用。语文课程具有丰富的人文内涵，会对学生的情感、态度和价值观产生广泛而深刻的影响，因此，我们语文教师以人为本，以文为本，引导学生认真体验感悟，加强了对学生人文素养的培养。
人教版语文课程标准实验教科书，遵循课程标准的理念，重视对学生的文化熏陶和人文渗透，为培养学生的情感、态度和价值观，提供了丰富的教育资源。教材内容具有时代特点，体现现代社会的思想观念，蕴含着热爱祖国、关爱他人、团结协作、自主自立、热爱科学、保护自然环境等多方面的思想情感因素。我们引导学生积极解读文本，质疑文本，积极开发课文以外的资源。学完一篇课文，我们一般要让学生结合课文内容和自己的生活经历谈体验或者展开联想思考与课文中心相关的现象。课上经常会问：“学了本文你有什么感想？”“你联想到什么?”“你有过类似的经历吗?” 如：学习《紫藤萝瀑布》一文，学生感悟到生命的喜悦、美好和永恒。学习《丑小鸭》一文，学生从中悟到身处逆境中要固守的品质：忍耐、坚持和自信。当学生被文本感动时，就自然受到了熏染。也只有立足文本、关注人本的教学，才不会使我们的语文课迷失方向。
2、广泛开展阅读活动是开展人文素养教育的有效途径
人文教育重在熏陶，广泛开展阅读活动是最好的手段。学生在阅读中受到高尚情操与趣味的熏陶，提高文化品位和情趣，丰富自己的精神世界，完成人文素养的自我教育和培养。
按照《语文课程标准》的要求，义务教育阶段的学生课外阅读总量应在400万字以上，其中7-9年级学生课外阅读总量应不少于260万字。如果折合成天算的话，初中学生每天阅读应不少于2000字。其目的就是让学生少做题，多读书，通过大量阅读来提高人文素养。我们注意引导学生阅读那些充满人性和爱心、关注人类命运的文章，让学生通过阅读，能经常与那些人类良知的代表者如鲁迅、巴金、托尔斯泰、罗曼罗兰等人对话，提升自己的人生境界，奠定坚实的人文底蕴。几年来，我们向学生推荐了许多文质兼美的文章，如：《繁星〃春水》、《水浒传》、《西游记》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》、《安徒生童话集》、《伊索寓言》、《鲁宾逊漂流记》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》、《中学生阅读文选》、《神笔阅读与作文》系列丛书、《情感读本》等。我们每周利用 90 分钟阅读课时间，指导学生读书的方法，把语文课教给学生的读书方法，让学生在课外阅读中独立运用。我们要求学生边读边思考，随时做好读书笔记，及时记下自己的心得体会。我们有时组织比赛活动，如诗歌朗诵比赛、优秀作品朗读比赛，读书笔记展览活动。三年下来，学生读书笔记多达八万字。我们让学生在充分阅读这些文质兼美的文章的基础上，引导他们关爱生命，热爱自然，懂得珍惜亲情、友情，知道尊重、理解别人，用向上、健康的心态去度过生命中的每一个日子。
我们还让学生诵读中华文化经典，中华经典诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。经典诗文闪耀着人性的光辉，比如 “富贵不能淫，威武不能屈”的气节操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，“己所不欲、勿施于人”的做人原则，“见贤思贤”、“无欲则刚”的人生哲理等，正是这些为人之道，在中华文明史上曾哺育了无数民族英雄和仁人志士，使他们为民族、为国家做出了巨大的贡献。今天，我们让学生诵读中华文化经典，就是让他们继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神，从小学会做人，陶冶完美人格，构筑自己的精神家园。
3．是开展语文实践活动，包括故事会、辩论会、名人专访、社会调查、创建文学社、创办社刊校报等。我们创办了“清泉”文学社，经常组织征文比赛，有一些已经结集出版。这些课外实践活动，不但能提高学生的语文能力，同时也有助于学生人文素养的养成。
4．是鼓励学生实际从事人文活动，引导学生去体会生活中的人文因素。我们启发、引导学生去发现和体会实践中那些散发着魅力的人文素材，特别注重让学生在实际活动中去亲身体验，用心感悟那些高尚、高雅的情感。引导学生在平常事中养成不平常的良好习惯，从平常事中体验到不平常的人文精神。在一些传统的节日中，如春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，我经常利用语文学科的特点及时的教育孩子们去了解这些节日的文化知识，体会节日当中的传统
美德。一些重要纪念日我们也引导学生做一些力所能及的有意义的事，然后把经过写在周记上。让学生把爱送给老人，送给父母，老师以及周围的同学。让爱的种子撒播开，让学生学会了爱自己，爱父母，爱老师，爱同学，爱周围的每一个人。如：母亲节到了，我们就让学生为母亲做一顿饭，洗一次衣服，然后记下来，全班交流。教师节到了，我们鼓励学生为老师倒一杯水，引导学生搜集歌颂教师的文章，举办朗诵比赛。通过这些具体的活动，教育学生对周围的一切要有一颗感恩的心，要有一颗爱心，懂得将来学有所成时应当回报社会，报效祖国。
我们组织学生参观当地的文化遗迹及其它人文景观，促成学生感受人文精神。
5．鼓励学生进行综合性学习，让学生真真切切地体验到合作与成功的喜悦。《语文课程标准》关于综合性学习目标的制订是有其人文意义的。学生办刊、演出、讨论、调查访问、查引资料的过程原本就是一个探究的过程，更是一个重要的人文素养的积累过程。学生愿意与他人“合作”、能认真“注明所援引资料的出处”就意味着对他人意见或研究成果的充分尊重；学生对于自己“成功”的表现形式——成果，总希望得到他人的关注与尊重，这过程中，就必然有一个尊重和关注他人成果的心理转换过程。这是唤起学生关爱他人、关注生活的重要方式之一。因此，综合性学习也是积累学生人文素养的一种重要途径。
教材每一个单元都有设计的综合性学习活动。每次活动，教材均设计出了活动目标、教师准备、活动指导、活动建议等内容，为我们顺利开展活动提供了便利。如：七年级上册第一单元后面的综合性学习活动“这就是我”，我们要求每个同学作自我介绍，并向同学们推荐自己。这个活动促使每个同学认识自我，分析自己的优缺点，为同学之间的相互了解、理解、尊重打下基础。下册一单元后的综合性学习活动“成长的烦恼”，我们让学生想成长的烦恼，说成长的烦恼，写成长的烦恼，引导学生正确对待成长过程中的烦恼，采取积极的人生态度。其它的活动
如“感受自然”、“我爱我家”、“黄河，母亲河”、“戏曲大舞台”等，都是培养学生人文素养的极好的活动材料。我们在教学中都认真把握这些教学机会，精心设计并组织实施，让学生的人文素养在每次的综合性学习活动中不断积累，不断发展。
值得我们注意的是，人文素养的积累有别于语文教学中其他方面的积累如语言积累等。因为人文素养本身是无形的，它表现在学生的一言一行中，是一种需要较长时期才能见效的积累；而语言积累则可以以具体的语言形式表现出来，相比之下“见效”较快。
四、项目特色创新点
本课题立足课程标准中情感、态度、价值观目标，提高学生的人文素养，培养德智体全面发展的合格人才。其创新点在于以下两方面：
1、从开发课外资源的视角培养学生的人文素养，鼓励学生了解人文知识，参与各种人文实践活动，提高了学生的积极性。
2、在培养学生的人文素养的同时也训练了学生的听说读写能力，学生的语文能力和学生的人文素养得到同时提升。
五、存在问题及进一步研究方向
受应试教育的影响，培养学生的人文素养还存在一些问题，如教师为了赶教学进度而忽视，为了训练某个知识点而省略，为了多做一套题而简化。我们进一步研究的方向应该是如何改革考试内容和评价方法，引导广大中小学师生重视人文素养的培养。
总之，语文教师要明确教学任务，高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，引导学生在实践中学习，从而培养其良好的人文素养，弘扬人文精神。
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