第一篇：读《黄龙祥看针灸》有感
读《黄龙祥看针灸》有感
初读本书是在半年前，第二次读便是另一番感受。最大的不同在于初读是循序渐进，简单的说点读，而第二次读便会从整体上思考的多一些，进而更明确更有头绪，不会像初读那样雾蒙蒙的。
首先从整体上谈一下感受，这本书我总结了我认为的三大亮点，第一：作者善于运用比喻把一些抽象化的东西表达的通俗易懂并不失其本色，比如一些专业的知识，像引言中把针灸比作人体交响乐的音响师，后面把经络循行比作电路图，还有在“珍珠链”上寻找“珍珠”等。第二：黄龙祥老师写的书都是以和读者对话的口吻，会让读者感觉读书就是和老师在交谈探讨些什么，这样让读者不会觉得枯燥乏味，进一步拉近作者与读者的距离。第三：这本书每一章节最后都有“期待新发现”。黄老师把一些至今还没有研究探讨出来的问题，或后人可以继续创新的地方以问题的形式给我们呈现出来，这样会给后人很多启迪和思考，既而推动针灸医学的进一步发展。
下面再谈谈我对部分内容的看法及感受。首先是在引言中黄老师为针灸做的一个全球通用的“自我介绍”，一如触摸式调光灯，虽然人体控制系统的控制开关远比调光灯的触摸式开关复杂的多，但后者的控制方式非常形象、简明地说明了针灸的双向、双面和良性调控的三个最鲜明的特点，也正由此针灸具备了其他任何一种医学所不具备的优势：很宽的适应证和很高的安全性——不会出现方向与程度的错误而对人体造成不良影响，而堪称真正的绿色医疗。与其他疗法相比，针灸还有一个非常独特的特点：诊断、治疗、预防三位一体。黄老师用这个类比贯穿整本书，让非专业人易懂，专业人更形象的理解。
接着我们来追寻针灸起源——从腧穴诞生说起，黄老师用反证法证明“先有经后有穴”的假设不成立，得出先有腧穴的概念，然后才产生了经脉的概念。针具的发展由一开始的砭石到砭针，再到微针，再经过很多演变到现在的不锈钢针。了解了针灸起源，很多人还在探讨经络学说的本质，我们先来看看经络学说的构成成分：经络学说的“珍珠链”是十二条经脉连线；“珍珠”是这十二条线所指示的人体上下（体表-体表之间）、内外（体表-内脏之间）相关联系的规律。那么我们不难发现经络学说的科学价值不在于“珍珠链”而是寻找上面的珍珠。接着黄老师运用了从特殊到一般，实践-理论-再实践，观察与联想，类比等方法，举例论证了其中的一些规律。让我们更好的理解经络的作用。
古代将针灸腧穴书称作“明堂经”腧穴图称作“明堂图”，“明堂”成了腧穴的代名词，或连称作“明堂孔穴”。然而我们要打开这明堂宝库至少要4把钥匙：针灸学知识、针灸文献知识、解剖学-特别是表面解剖学知识、生物力学知识。在以后医学生涯学习中要予以重视。接着黄老师为我们介绍了腧穴所在及腧穴所主，然而提到腧穴不得不提其取穴方法，第一根据体表解剖标志取穴；第二折量取穴。西医的人体测量采用的是静态的绝对数值，而中医则是按照相对比列来取，由此可见中西医之区别，实践是检验真理的唯一标准，显然用现代西方解剖学的体表定位方法在临床上行不通，由此反应整个东西方医学在观念上的差异。腧穴明白之后就是其作用，黄老师把穴位的开合形象地比作说明书，并通过单穴单控、多穴组控、定时定向、单穴多控等很好的说明了穴位所起作用及其原理。那么知道了穴位并了解其作用还需要什么才能完成治疗呢？那便是针灸治疗的魔杖——手。黄老师认为对于高明的针灸师来说，手即是眼，手即是尺，手即是针，手即是传感器，手即是指挥棒。短短数语便点出手的重要性。一个合格的针灸师需要学习的还有很多，以上几点可谓是基础，只有不断的学习积累方可治病救人，造福人民。
然而现在还有一种倾向值得注意：随着小针刀类疗法的影响越来越大，学习和应用这一疗法的人群也越来越多。而最让人不解的是，西医将针灸典型的经筋病换一个西医专用名词——肌筋膜疼痛，将针灸的治疗点——结筋，也换一个名词——肌筋膜激发点，最后将针灸的这一特定的针术——解结法。换成痛点注射的“肌筋膜松解术”。完成这一系列包装之后，将其称作“科学针灸”，与“传统针灸”划清界限。可是还是有西医不买“注射”这个唯一可与传统针灸区别开来的账，通过实验证明，干针的疗效与注射相当，且没有注射造成的副作用——实际上等于否定了注射的药物作用！旗帜鲜明地指出：“肌筋膜激发点是两千年对针灸腧穴的重发现！”人们都会选择相信西医的说法而否定中医，这是多么令人寒心的事啊。还有一个例子，对于运动员常见的软组织运动损伤的非手术治疗，除药物、理疗外，中国特有的推拿、按摩手法、软组织生物力学疗法，以及长针斜刺法、针刀松解法、穴位封闭疗法等，在治疗慢性软组织损伤中发挥了突出的作用，较之国外的方法要优越的多。在病因学上，中国学者证实了椎管内外软组织因急性损伤后遗或慢性劳损形成的病变所产生的化学刺激是疼痛的主要发展机理，其主要病理改变是无菌性炎症。对于竞技体育中最常见的软组织损伤的治疗，无论是实践还是理论，中国都处于领先地位。尽管针灸一声一次又一次地向世人展示针灸治疗软组织损伤的神奇疗效，但是我们还没有对这种神奇疗效做出神奇的解释。然而直到西医学家向中国学到了一部分诊疗经验，用西医理论加以重新解说之后，医学界才接受这很少的一部分，而中国针灸的博大奥秘之处仍不为人所接受，也不为当今医学界认可。以上两个例子充分说明了现在中医针灸在世人眼中的地位，在当今医学界的地位。这也许就是我们新一代人的使命，让针灸走向世界，为世界人民所接受敬仰。书的最后一章节提到针灸预处理，我本人很看好这方面。黄老师在p128页提到，果农为了让果树更壮实、多结果，会在树干上挖洞再埋入一些杂物，由此联想到针灸，他们的道理是想通的——适时适度的刺激引起适度的应激反应，启动机体内源性适应机制以增强机体对疾病损伤的抵抗和耐受力。现代医学也认识到了这一点，明确的提出了“预处理”的概念。“针灸预处理”的概念也相继提出。目前已经得到证实的有：针灸预处理可以提高免疫力，能使远足不疲，提高机体反应性，提高痛阈，可以增效减毒等。还记得有一次去旅游之前，自己扎了一边的足三里，结果还真有效。扎了那条腿比没扎的轻松多了。由此可见，什么都可以自己实践一下才知道。如果自己生病也可以用自己所学试试看，肯定会受益匪浅。
最后还有一点体会就是黄老师会从生活中得到启发从而联系到医学，譬如触摸式调光灯、果农修理果树等，这些对于我们普通人来说最普通不过了，然而就是因为我们没有去思考，还有我们的知识半径和结构决定我们观察范围很小，不能深入；只有那些有慧心、有耐心，并具备多重知识背景和感性经验的人才能最有可能发现生活中和医学里的奥秘。但是我们可以从现在养成良好习惯，善于观察，不断学习积累知识，相信总有一天我们会开辟一番新天地。
第二篇：读《盲人看》有感
读《盲人看》有感
一滴水映出太阳的光辉，一瞬间表现出一个人的品味，故事中有人用自己的心灯去燃亮自己一生，去诠释人生的真善美，感化活在黑暗中的人去热爱生活，人生种种机遇是我们始料不及的，面对不幸的遭遇，我们应该坦然面对，它能驱散生活中得痛苦和眼泪，不论生活怎样折磨你，你永远是那样的微笑，永远是那样的热爱生活。
顾城说过“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”是的，面对黑暗，只有寻找光明是唯一的出路。黑暗并不可怕，可怕的是心灵的灯因此而熄灭，对生活失去信心，要让生活发出耀眼的光辉，就要热爱生活的心，让生命保持清新，亮泽，热情，远高暗淡，萎缩冷漠。
只有做一个精神明亮的人，才能活出真实，活出浪漫，活出质量，耳聋的贝多芬成为一代音乐家说明了他懂得生活，懂得为自己点燃一盏灯，去照亮自己前进的方向，同时他的灯也照亮了许多不幸人前进的道路，给懦弱者以生的勇气，强的胆识，让精神跪倒的人用独立的头脑豁然站起来，让缺乏意志力的空虚心灵向上奋发。
只要心中有明灯，黑夜就不会长久。
7.3班孟美秀
第三篇：听,读,看《挪威的森林》有感
听，读，看《挪威的森林》有感
《挪威的森林》，一篇长篇爱情小说，作者是村上春树。这本书讲述的故事是男主渡边纠缠在两个女人之间，一个是精神不太正常的直子，一个活泼开朗的绿子。直子是本月女朋友，他们俩个青梅竹马，两小无猜。渡边、木月、直子三个是要好的朋友，渡边的第一个恋人是直子，但因为她是木月的女朋友就把这份感情藏在心底，直到木月自杀后，两人在巧遇的时候开始了交往，后来直子自杀了，渡边失魂落魄地四处旅行。可以说小说从开头到结尾渡边一直深爱着直子。绿子是渡边后来在一家小餐馆里遇到的，相比于直子，绿子更加活泼开朗。他喜欢绿子，但他更爱直子。绿子大胆的表白和活泼动人的性格使得渡边很难抗拒，所以他就在她们俩个人之间徘徊。
村上春树，日本现代著名小说家，从小喜欢看书，而且喜欢跑马拉松。他曾为了专心写小说把自己和妻子两人苦苦经营的酒吧卖于他人。《挪威的森林》并不是一时的成功，而是他长期阅读，长期创作得出来的成果。《挪威的森林》在日本销售量破千万，在中国的销量也近千万了。他还作为“知心大叔”在网站上为人们回答了许多的问题。
渡边，一个孤独的人，对人生没有什么追求，过一天是一天，深爱着直子，但对于绿子的爱他却不知如何处理。他是一个忠厚老实之人，待人真诚，工作时不偷懒。他与木月不同，木月在即将要接受现实的时候选择了懦弱，而他却选择了坚强，无论未来如何，他都要去面对。
直子，一个弥留在过去的自闭症少女，她给我的印象有点像《红楼梦》中的林黛玉。她几乎只与渡边，木月，玲子说话。她深爱着木月，她一直都未能走出木月死去的阴影，不能接受渡边的爱。缺少与人交往，后来在给渡边写信的时候信的内容越来越少，到后来几乎快写不出来了。她处理不了自己与木月，渡边之间的关系，后来也自杀了。
绿子，一个活泼可爱的少女，她的性格与直子截然相反。从小到大经历得多，受到许多挫折与苦难，铸就了她坚强的性格。由于她她渴望得到爱，她深爱着渡边，她可以为了让渡边觉得自己好看而穿自己不喜欢穿的超短裙。可以说是绿子帮她适应了这个世界。
玲子，也是一个悲惨的人，她原先就有精神病史，是她的丈夫给予了她勇敢面对生活的勇气，但是因为女学生的骚扰，使得她的精神变得不太正常，最终选择去了疗养院。在故事中玲子一直努力地在帮助直子恢复，帮助直子摆脱疾病，和渡边在一起。可以说她是一个善良温柔的人。故事的结尾她去了一个陌生的地方继续她儿时的梦想。
我为什么会对这本书感兴趣呢，为什么会去看这本书呢？这得说到我第一次听到《挪威的森林》这首歌，是伍佰编曲的一首歌。当我听到这首歌的时候我有一种伤心的感觉，再去细细地品味，我感受到另一种情绪，充满凄美的情绪。歌手伍佰的歌声温柔甜美，让人在伤感之余得到温暖的安慰。
歌曲《挪威的森林》也是一首爱情主题的歌曲，它是伍佰在看了村上春树的《挪威的森林》之后产生出灵感而创作出来的，可想而知，这首歌已经包含了许多这本书的韵味，意境。通过这首歌，我已经能大致猜测出这本书所蕴含的情感了。在决定看这本书之前我还特意再去听了几遍这首歌。
之后在一次假期我看了《挪威的森林》这部电影，当时广告做得还不错，广告重点突出了这部电影的编剧就是这本书的作者村上春树。2011这部电影获得第五届亚洲电影大奖。电影很精彩，两个小时多一点的片长竟让人觉得不够长。看完这部电影后不禁使我对人生产生了思考，剧中的两个人物：永泽和敢死队，他们在读大学的时候就对自己的人生有了目标，并为之努力奋斗。永泽努力去考外务省高级考试，希望成为一名外交官，可以去国外大展身手。而敢死队的人生目标是大学毕业后去国土地理院绘地图。而我和主角渡边一样，对于自己的人生还没有什么规划，过一天是一天，虽然我看这部电影的时候才刚刚上高中，他是刚刚上大学。所幸我后来找到了人生的目标，成为一名人民警察，为人民服务。
最后，我怀着激动的心情去看了这本书。拿起这本书之后我就舍不得放下了，有一种若给我一天的时间，我会用这一天的时间去看这本书，不去聊天、不去吃饭、不去睡觉。每每因只能看一小会儿而感觉很不舒服，许多情节要连在一块看才有意思。一些情节我会一遍又一遍地去看，去品味这些精彩的细节。因为看这本书的时候与我看这部电影相隔了四年多，对于整部电影的剧情已经忘得差不多了。在阅读这本书的过程中我的记忆被唤醒了，存在脑海里的画面，镜头一个一个地拼凑起来，故事情节一个一个地还原，最终，当我看完这本书的时候，这部电影也在我的脑海里拼凑好了。所以看这本书给我一种看电影的感受，相当真实。
看完这本书，我对于这个故事有了更深一步的了解。人是在成长的，是需要在社会中成长的，是需要接触社会的，只有接触社会才能健康地，健全地成长起来。直子和木月一直生活在一个狭小的空间里，他们与社会的接触大致也就渡边这一条线。这是他们过早的恋情导致的，长期生活在这么一个狭小的空间里，他们缺乏与人交往的能力。导致最终他们无法接受未来的生活，致使木月自杀，直子患病。尽管他们都握住了爱，但是他们却并不知道什么才是真正的爱，并不知道爱为何物。渡边深爱着直子，却并不知道如何去爱。如果他们懂得如何去爱，那么悲剧就不一定会发生。这也许是作者想警示我们要多接触社会，多与人交往，多观察人与人之间的感情，去发现真正的爱情，去理解真正的爱情，最后再去寻找属于自己真正的爱情。如此才不会陷入爱情的坟墓里。
这本小说没有跌宕起伏的情节，整个故事一直都很平稳，但他却能用他平平淡淡的笔调吸引着人们。什么是好书，抛开内容，抛开形式，只要能让人手不释卷，能为之废寝忘食，能让人一口气读完的书就是好书。看了前言，回味了一下整本书，发现作者通过这本书想要告诉人们要把握住青春，不要让青春成为我们的坟墓。书中有许多人物都在青春年少时死去，直子、木月、直子的姐姐和初美的自杀，敢死队的失踪。青春期是人一生中最重要的一部分，是一个人从稚嫩走向成熟，是走向社会，走向未来的过渡期，是承担责任的开始。而这些人却因为在这个时期里失恋、遭受挫折、不敢承担责任等等而产生了轻生的念头。他们原先一直活在幻想里，幻想是美好的，而成长却是一个与幻想渐行渐远的过程，一点点地成长起来意味着美好的幻想一点点地破灭，最后接受不了现实而去寻求死亡。所以我们要正视青春，把握好青春，我们要听到青春的赞歌而不是对青春的追悼。
第四篇：读《自信心故事》有感 董福祥
读《自信心故事》有感
学校：乌兰浩特市爱国第一小学
班级：六年二班 学生姓名：董福祥 指导教师：季丹丹 电话*** 自信使人进步，自卑使人落后。在人生道路上，自信就像我们手上的一根鞭子，如果我们不时地用它来鞭策自己，就能够不断进步，从而支行更远，飞得更高。
生活中，每个人都想获得成功，但真正的成功者却是少数，有些是因为能力不足，有些是国为缺少足够的自信。在大部分人看来，最优秀的总是别人，自己总是差那么一点点，这种自己的质疑，就是不自信的表现。可以说许多失败都是从怀疑自身能力开始的。莎士比亚曾说：“自信是趱成功的每一步，缺少自信即是其失败的原因。”明白了这个道理，我们就可以通过调节自己的心态来改变自己的行动，对自己多些激励，少一些质疑和打击。一个人偶尔产生点小忧虑是正常的，但如果长时间处于消极的情绪之中，会让人对生活失去热情，对自己推动信心。这样的一个人，又怎能发现并体会到生吃之美呢？有一句话说得好：乐观的人为最坏的结果作准备，悲观的人凡事总往最坏处想。如果你是个乐天派，那么祝福你，因为你会加倍得到生活带给父的快乐。如果你是个悲观的人，也不要紧，心态的转变往往在一念之间。
我们要做的就是，培养费自信心，坚信自己有能力从容应对生活中的每件事。
第五篇：从国富论看中国经济——读国富论有感
《从国富论看中国经济——读国富论有感》
管理学院会计1303班 程亚超
摘要：经济学之父亚当斯密所著的国富论被誉为经济学开山之作，其中的科学思想对当时的经济发展乃至当今都有重要的影响。本文以国富论的内容和思想为出发点，解读中国经济的过去和现在，以及中国梦的经济发展道路。
关键词：国富论 中国经济 中国梦
正文：
《国富论》出版于1776年，资本主义发展初期，在英国工业革命以前。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，对对当时的资本主义社会的经济发展起了到巨大的推动作用。
虽为资本主义经济著作，但其中也不乏对中国经济的论述。斯密在书中阐述了对过去中国经济的看法和见解，更重要的是其诸多经济思想对于当今经济高速发展的中国仍具有很多借鉴意义。时至今日，再读国富论，能帮助我们更好的解读中国经济的过去、现在和未来。
1亚当斯密眼中的中国经济
政治经济学的奠基人亚当·斯密在《国富论》中多次提到中国，并提出了关于中国的一些独到的看法。他认为中国的确是当时世界上最富有的国家，中国对白银的需求极大地影响了世界白银的流通和价格。但与西欧国家充满活力的市场经济相比，中国早已陷入停滞不前的状态，与五百年前马可·波罗的描述相差无几。中国落后的根源是因为极端轻视对外贸易，轻视制造业，以及落后的法律制度。概括来说，亚当·斯密的(国富论》有关中国的论述大体可以分为以下三个方面。
1.1富有但停滞不前 斯密对中国的总体认识可以归纳为两句话：中国曾经是世界上最富有的国家，现在却停滞不前了。“富有”而“停滞”这个观点是斯密在论述怎样增加居民收入和社会资本时提到的。在书中他说到：“ 中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。各旅行家的报告，虽有许多相互矛盾的地方，但关于中国劳动工资低廉和劳动者难于赡养家属的记述，则众口一辞。中国下层人民的贫困程度，远远超过欧洲最贫乏国民的贫困程度。”
斯密对当时中国下层人民的描述大体是无误的，当时的确很多人终日劳作亦难以糊口，手工业者状况则更差。当然，他关于中国“停滞不前”的论点同样有自相矛盾之处。比如如他在书中随后说到：“中国虽可能处于静止状态，但似乎还未曾退步。那里，没有被居民遗弃的都市，也没有听其荒芜的耕地。每年被雇用的劳动，仍是不变，或几乎不变；因此，指定用来维持劳动的资金也没有显然减少。所以，最下层劳动者的生活质料虽还缺乏，但还能勉强敷衍下去，使其阶级保持着原有的人数。”
斯密在行文中反复使用“可能”、“似乎”这样含义模糊的词语，甚至“进步”与“退步”这样自相矛盾的词语同时用在对中国的分析上，显然说明他对中国的实际状况有很多猜测的成分，但并不影响它的实际意义。
1.2重视农业但忽视外贸
一方面，在斯密看来,以农为本的重农国策,是中国长期停滞的重要原因。他承认中国在农业方面的优势,认为,中国比较新大陆国家更富有,比欧洲国家更有优势。新旧大陆国家,与中国的耕作制度和农业产量相比是难以匹敌的。他同时指出,中国是特别注重而且是只重视农业的国家,政府的政策也特别保护农业。恰恰是因为封建中国君主的收入,几乎都是以土地税或地租为唯一源泉。租税征收额的大小,取决于土地年产物的多寡。地租制度使得君主和政府坐享耕作土地的利益,却抑制或挫伤土地经营者的生产积极性。按照斯密的说法, “为了增进农业而特别重视农业,并主张对制造业和国外贸易加以限制的那些学说其作用都和其所要达到的目的背道而驰,并且间接妨碍他们所要促进的那种产业”。重农国策导致过去中国社会发展于农业又停滞于农业,成为社会进步和经济发展的掣肘，在工业革命的的浪潮中被远远抛下。另一方面，斯密在他的著作中更多的是强调外贸的作用，他认为，外贸在国民财富的增殖中起着至关重要的作用，古代中国的城市，它不是经济控制中心,而是政治控制力最强的地方。显然，他们不可能成为商品经济发展的因素,也不可能成为对外贸易发展的中心。而且历代王朝的一贯政策都是重本抑末。对商人在政治上严格限制外,经济上残酷勒索,更为重要的强制控制手段,是中国特有的官商、官办手工业制度。该制度既可以使国内商品需求(统治阶级消费)得到满足,也不致失去对商品经济的行政基础。概而言之,鄙视甚至敌视对外贸易严重影响了经济的发展。所以,尽管面临代表工业文明的大海,却不能超越大陆。
1.3白银与中国
中国对白银的大量需求对全球产生了影响。白银与中国的关系如此之密切，也难怪斯密在《国富论》多次谈到这个问题。在论述以白银衡量商品的真实价格和货币价格时，斯密对广州和伦敦做了一番比较。他说，在中国广州，半盎斯白银所可支配的劳动量或生活必需品和便利品量，比伦敦一盎斯白银所可支配的也许还要大。银价的这种差别，在欧亚初通贸易时，亚洲各国尤其是中国和印度就比欧洲高得多，迄今仍是如此。在这里，斯密关于中国经济真实情况的了解可能不是十分的确切，但中国对白银的大量需求以及银价的高昂这一事实，在当时则是确定无疑的，因为他亲眼看到了欧洲白银大量流往中国的事实。现在的研究表明，斯密的论断是非常正确的，也是非常有远见的。
尽管斯密对中国的认识有许多矛盾之处，但他的分析对我们来说仍富有意义，他的许多论点有意无意之间成为我们今天论证的出发点。今天看来仍是一笔宝贵的财富。
2国富论对于当今经济发展的启示
自斯密发表对中国的议论以来,二百多年过去了。特别是改革开放以来,中国告别停滞不前,迎来迅速增长，在当今世界经济占有举足轻重的地位。如今改革事业不断向纵深发展, 社会主义市场经济在不断发展和完善的同时，也存在许多问题和缺陷，需要我们不断地思考。斯密在《国富论》中所提出的市场机制，经济人假说，看不见的手等理论，对于中国经济的发展仍有至关重要的作用。2.1重视市场机制
市场机制仍是现代市场经济最有效的运行机制。斯密在国富论中通过对分工交换、价值规律的分析，来论证市场机制是商品经济发展阶段最有效的运行机制。西方资本主义的蓬勃发展就是有力的证明。当前我国社会正处于建立健全社会主义市场经济体制的新阶段，邓小平同志在20世纪80年代初，就指出计划和市场都是经济手段，资本主义有计划，社会主义有市场，市场经济是商品经济的共性，我们应当尊重经济运行的规律。市场机制虽有局限性，但其对于资源配置的积极作用还是不容忽视。因此，社会主义市场经济的运行，必须重视与之相应的自由竞争环境的创造，破除经济活动中人为的封锁和垄断，在有关法律规范的保护下，自由公平地广泛开展竞争。
2.2重视私人利益
斯密的经济人假说指出人在经济生活中的利己性是搞好市场经济的前提。私人利益的驱动,自发诱导国民财富自然增进,引导资源得到有效配置,自动使社会供求趋向均衡。人性假定是经济学的第一块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。这就要求我们必须充分尊重经济个体的理性选择。经济主体利益是支配市场经济运行的前提。市场经济的运行内核，在微观层次是受私人利益驱动并以此为核心的。建立和完善社会主义市场经济体制，就必须高度重视主体利益，并确立起以经济主体利益为核心的社会主义利益机制，在不违反法律的前提下，让各经济主体围绕其利益的自我制导来从事充分自主的生产经营。斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。在社会主义现阶段, 经济发展的动力问题, 仍然是经济发展中最迫切需要解决的问题。虽然社会主义的企业和劳动者与斯密所说的 “经济人” 有区别, 但决不能因此忽视企业和劳动者个人的经济利益, 这就需要我们自觉地运用利益杠杆来激励和调控企业及其劳动者的积极性, 以便更好更有力地促进社会主义商品经济的发展。
2.3把握好政府与市场的关系
国富论提出的依靠 “看不见的手” 管理经济、尽量减少政府干预的思想对我国的经济改革有着重要的指导意义。经济由于经济主体利己心的驱动, 其运行机制必然依靠市场的调节。市场自发调节形成了生产者之间的竞争, 竞争使价格水平降低到最小, 既能够保证生产者继续生产, 又使消费者得到了最大的满足。市场自发调节保证了按照经济和最有效率的方式使用资源, 既在最低的价格水平满足了消费者的需求, 又使生产者愿意在最低价格下提供产品。我国现在实行的是市场经济,在市场经济中, 经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动, 而不是由政府推动,市场经济的权力在民, 而不在政府。当然, 市场经济并不是不要政府, 而是要一个知道自己界线在哪里的政府。亚当·斯密在《国富论》中也指出允许政府在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当·斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：保护社会免遭其他社会之暴力入侵；尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫；建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。而即使在履行这些职责时，政府的设计也应当考虑引入竞争。在市场与政府关系上, 应强调市场的自我调节和经济运行机制, 强调自利和竞争的作用, 并允许政府在 “看不见的手” 之外发挥重要的调节作用。现阶段我国实行社会主义市场经济体制, 应配合有限的政府干预, 以自利和竞争为基础, 以达到市场的自我调节和财富增长的目标。
3中国梦下的经济发展道路
正如中国梦所追求的那样，《国富论》正是在告诉我们如何实现国富民强。而“中国梦”的本质内涵就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。经济发展是基石，想要实现中国梦，就必须实现中国经济转型升级，这是实现中国梦的必由之路和基本主题。从中国梦旗帜下中国经济升级的角度看，质量和效益并重，着力改善民生，绿色生态发展，坚持改革开放都尤为重要。
3.1质量和效益并重
改革开放的30多年，中国经济的长足发展为实现中国梦奠定了坚实的物质基础。新的历史阶段，实现中国梦，实现国富，不能仅仅追求速度和数字，更多地要看经济发展的质量和效益，看中国经济能否顺利完成产业升级和结构调整。放慢脚步，发现自身发展存在的弊病，努力创造高效的发展方式。当然，中国经济能否成功升级，经济质量和效益能否提高，根本出路在创新。创新一定要两条腿走路，一条腿是科学技术，另一条腿是制度环境。在鼓励和扶持企业创新的同时还要培植敢于尝试、不怕失败的创新文化。双管齐下，让技术创新带动经济的高质量、高效益的发展。
3.2着力改善民生
中国梦不仅仅是一个国家的事，更关乎于每个人的幸福。经济发展在创造“国富”的同时，同样不能忽视“民富”。在今后的发展道路上，改善民生是一项艰巨的任务。政府应该投入更多财力物力，努力实现城镇化转型，缩小城乡差距；扩大就业，改善居民收入；完善住房保障制度和社会保障，实现安居乐业和人民幸福；促进教育公平，让更多的孩子接受良好的教育。着力改善民生，实现中国经济升级，就需要扩大内需以更高的标准来满足人民群众物质文化需求，让大家过上更加幸福、更加美满的日子，以国富带动民富。
3.3绿色生态发展
中国梦的色彩必定不能缺乏绿色。经济发展固然重要，但不能以牺牲环境为代价，否则国富的实现就没有意义了。今后，中国的的经济升级必须要实现生产方式、生活方式向绿色、低碳、循环方向转变，与自然环境和谐发展才是长久之计。尤其是现在环境问题日益严重，如何改善环境需要我们从方方面面做起，建立健全相关制度法规，加大执法力度和环保投资，呼吁全民环保等等。绿色发展不是要我们回到原生态的生活方式，而是超越和扬弃粗放型的发展方式和不合理的消费模式，提升全社会的文明理念和素质，使人类活动限制在自然环境可承受的范围内，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。
3.4坚持改革开放
中国梦的实现离不开改革开放，今后的经济发展同样离不开改革开放。首先政府的自身改革至关重要，其中关键是处理好政府与市场的关系，树立正确的职能观。政府应该把该放的权力放掉，把该管的事务管好，激发市场主体创造活力，增强经济发展内生动力，把政府工作重点切实转到创造良好发展环境、提供优质公共服务、维护社会公平正义上来。其次，经济体制改革也需要更多地投入，才能创造更加自由活跃的市场环境。当然，开放也是中国经济发展的关键。中国梦属于中国，也属于世界。中国的经济升级，是开放的升级。我们要继续学习借鉴国际上先进的科学技术、先进的管理经验、先进的思想文化，发展的大门不但不会关闭，而且会开得更大。自身改革加对外开放，才是中国经济腾飞必须坚持的道路。
4.结语
书籍是人类进步的阶梯，一本好书就像是一笔宝贵的精神财富。对于经典，我们应该取其精华，去其糟粕。正如《国富论》一样，二百多年的时代变迁并没有磨灭它的全部光辉。如今，品读国富论，我们不仅可以在书中回顾中国的过去，探究落后的原因；更能从中汲取营养，审视现在，得到前进的启示。经济发展为的就是更好地实现我们的中国梦，实现国家富强、民族振兴、人民幸福。国富论恰恰在教会我们如何实现。而现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们应该坚持经济发展，让经济腾飞带动中国梦的实现！
参考文献
[1]亚当·斯密，国富论[M].谢宗林，李华夏译.中央翻译出版社,2011.[2] 仲伟民.亚当斯密的国富论与中国[J].河北学刊，2003(2)[3] 杨成乐,吴玲.《国富论》核心思想对我国现代市场经济的启示[J].科学与管理，2009(1)[4] 闵勤勤.中国梦与中国经济升级版[J].时事报告，2013(6)
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