读《从新判例看刑法》有感★

第一篇：读《从新判例看刑法》有感

读《从新判例看刑法》有感

赵一帅

两千年多年的教育家孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”.单纯学习书中的知识却不思考现实存在的问题，只会感到迷茫而无所适从：执着于眼前的问题而不研究发展的理论，就会变得精神疲惫而一无所得。学习和思考之间的问题正如刑法理论和司法裁判的关系，《从新判例看刑法》正是这样一本在如何让二者达到良性互动的问题上给予启示的书籍。

“他山之石，可以攻玉。”《从新判例看刑法》是日本山口厚教授的著作，其本身所包含的日本文化印迹，为我们展示的日本刑法解释的最新动向以及刑法讨论的前沿成果对于我国的刑法理论和司法实务都具有启迪意义和参考价值。本书共有21章，每一章都是以专题的形式对刑法中的重大理论问题进行研究，且如山口厚教授在前言中写道：“本书并非是简单地停留在对新的判例、裁判例的解释上，而是以此为前提，对与判例有关的重大问题进行了充分解读，这样，在将采用的判例、裁判例放置于判例、学说的走向中考察的同时，也打算明确其对于一直以来的判例、学说发展所具有的意义。”其写作目的正是希望通过达到案例和理论的良性互动进而推动司法实务和理论的发展。

同时，本书的每一章大体分为三个部分，第一部分由导论引出主题，进而阐述本章的主要内容以及相关理论的介绍。第二部分通过介绍案例引出理论的解释。第三部分则是对本章中的重点内容进行论证和阐述。文章结构在布局上简单明了，逻辑清晰合理，内容详实，读者在对判例进行正确理解目的的同时，仍能够立足于理论的基础上，拓宽自身从与判例有关的基础问题直到其周边相关问题的理解。在我看来，书中的第三章、第九章以及第二十章涉及的内容各具特色且都突出了山口厚教授的写作意图。限于篇幅，之后我将就相应章节作为典型进行简要地阐述，并表达自己的见解。

本书第三章的内容涉及不作为的杀人罪，并对不真正不作为犯中的保障人地位的问题进行了全面探讨，山口厚教授在引用日本法院判例的基础之上再对理论进行论述，既让关于保障人地位的问题在实践中得以明确，同时有力论证了日本法院裁判合理性。一般认为，成立不真正不作为犯的必要条件是不作为者处于保障人的地位。法谚有云：“法律不强人所难。”法律不以“圣人”的道德情操要求众人，但法律不会阻碍进步，故法律也不能以“小人”的标准定纷止争。既然要求人们对不能预见的事项履行义务是不可能做到的，那么要求人们对不可能做到的事情承担责任也就是“强人所难”.而山口厚教授则通过一个案例引出对被告人在何种场合处于保障人的地位问题，正是要说明法律会在怎样的情况下规定人们需要履行某种特定的义务。刑法既是善良人的大宪章，又是犯罪人的大宪章，刑法要保护人们的权利又岂能作出强人所难的规定。因此，文章进一步说明，在出现可归责于本人的先行行为的时候，本人就处于保障人的地位。

其后，山口厚教授着重讨论了关于保障人的地位问题，对排他的支配学说以及其他几种关于作为义务成立要件的学说进行了阐述，就不作为的共犯也是以保障人的地位即作为义务存在为其成立要件，就保障人的排他性支配地位是否必要进行了探讨，得出了针对正犯复数的共犯，排他性的支配不是共犯成立必需要件的结论。最终说明，在判断保障人地位时，排他性支配并不是必需的要件，能够肯定不作为者对原因结果的支配以及对不发生结果是有责任、有依存关系就能得出结论。正是这种理论联系实践的方法以及重视判例的态度使得刑法理论不断地从中汲取营养，推动理论不断发展和创新的同时也使得各级法院能够在每一次判决中显得相对公平，维护最终的正义，这也是我在读过本书其他章节的内容之后较为深刻地感受。

本书第九章论述的内容是关于“侵入住宅罪的成立要件”,在山口厚教授引用的两则案例中，日本高等裁判所和最高裁判所均做出了保障人民权益的判决，维护了法律的尊严和权威。在关于侵入住宅罪保护的法益问题上，日本刑法理论采用了“住宅权说”,而从我国的司法现状来看，被认定为非法侵入住宅罪的行为，都是严重妨害了住宅成员的平稳与安宁的行为，也就是采用了“平稳说”.虽然犯罪的保护法益是犯罪成立要件的前提，但各国在学说上的差异并不影响其司法机关在具体案件中做出公正的判决。“风能进，雨能进，国王不能进。”公民住宅作为私人生活的权利空间，不属于公共场所，它是不可随意侵入的公民权利领地。而前述判决认为侵入住宅罪保护的法益是权利人有自由决定是否允许他人进入住宅的权利，我国刑法中规定的非法侵入住宅罪则不仅强调侵入住宅的行为，而且还突出了该行为的非法性。可以看到，这是中日两国在刑法规定上的差别，当然这种不同主要体现在两个方面，一是一些在日本存在的犯罪，比如第三章涉及的保护责任者遗弃罪，第八章涉及的暴行罪，第十二章涉及的侵夺不动产罪以及第二十章涉及的伪造私文书罪等，在中国刑法之中就并不存在。二是就同样的犯罪而言，中日两国的规定可能也并不一致，典型的是对于诈骗罪等财产犯罪，日本刑法之中（在是否成立犯罪的意义上）并无犯罪数额的要求，而中国刑法之中存在犯罪概念的定量因素，诈骗等财产犯罪也存在着数额的要求，即便是同一个罪名，两国成立犯罪的条件也未必完全相同。

管中窥豹，由于中日文化差异，中日法律思想，法律结构框架的不同，自然也产生了法律规定上的差异。面对这种差异，我认为自身仍要保持不卑不亢的态度，一味地说借鉴别国的经验来解决自身可能存在的问题，显得浮躁和盲目。而中华民族历来有海纳百川的宽阔胸怀，我们在创造文明的时候，也在不断的吸收整个人类文明的精华，滋养、壮大和发展自己，通过学术上的交流以及实践的运用，自然也会不断学习世界各国的优秀文化成果。

本书第二十章涉及的内容是关于“制作名义人的含义与有形伪造”,山口厚教授引用了相关判例对伪造文书罪中的制作名义人的含义以及有形伪造的概念进行了讨论。在日本，围绕伪造文书罪产生了各种问题，其中制作名义人的含义以及有形伪造的概念存在较多争议。而山口厚教授认为伪造文书罪的罚则，是为了担保有关文书的实际制作者就是文书的制作名义人的信用性，其以文书的公共信用作为伪造文书犯罪侵犯的法益。有这样一句法律格言：“法律不理会琐细之事。”在刑法的层面上来看，其表达的是刑法谦抑性的特点，刑法的谦抑性要求将某种行为入罪时，该行为不但应具有严重的社会危害性，还需己经穷尽了其他控制手段。如果运用其他法律就能抑制某种行为，保护合法权益，就不能将其规定为犯罪，如果使用更轻的制裁方法就能抑制某种行为，保护合法权益，就不能用较重的制裁方法。

在山口厚教授所举的几个案例之中，各行为人伪造私文书的行为似乎都没有直接侵害具体个人的法益，但是对该文书的社会信用和保证作用都产生了较大地损害。而对于伪造私文书罪，我国并没有相应的规定，随着我国社会经济日益发展，各种新型犯罪层出不穷，有必要正确认识伪造私文书的行为。而是否将伪造私文书的行为纳入刑法的规制范围，就仍需要对该行为是否具有严重的社会危害性以及我国有关法律是否已经对伪造私文书的行为作出了规定等问题加以进一步的探讨。

在上述三章的内容中，山口厚教授均是对刑法各论的具体犯罪进行研究，着重对判例进行解释论证，辅之以相关理论的研究。正如美国大法官卡多佐说的那样：“法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。”而刑法的进步同样需要做好准备，让刑法根植于理论和实务的发展，和理论一起成长，与实务共同进步，以面对未来出现的种种问题。谈及个人，无论将来从事理论研究抑或司法实务的工作，在今后的每一天，自身就要像即将出发旅行的背包客一样，时刻做好准备，不断学习和思考，以充实自己的行囊，踏上成长成才之路。

第二篇：读《刑法格言的展开》有感

有感于读《刑法格言的展开》

最近利用闲暇之余把张明楷教授所著的《刑法格言的展开》一书通篇略读，受益颇多，刑法理论、体系和内容蔚为壮观、博大精深，自己学习到的或者懂得的仅是皮毛，又或不及皮毛。预想掌握更多的刑事法学知识和提升刑事法学思维还有更多的路要走。

修行，修心，修未来！受智商和情商的影响，自己在这方面只能而且只能是苦修了。原因的原因是结果的原因。

我要随时随地对自己的不足进行补值。细细想来自2010年以来已五年之余未曾翻阅有关刑法、刑诉法之书籍。既有残存之记忆亦所剩无几。因从事工作之缘由，急需补齐自己法感和法律思维方式的短板。“法学是关于神道与人事的知识，是关于正义与非正义的学问。”努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义，是法律人的价值追求。

法律必须被信仰。有人就有法，有人就需要法，有社会就需要法，有法就要被遵守被确信。美国学者伯尔曼曾说，法律必须被信仰，否则它将形同虚设。法律的目的不是废除或者限制自由，而是保护和扩大自由。我们因为自由并为了自由而遵守一切法律，法律是最安全的盔甲，在法律的保护下任何人都不受侵犯。刑法不仅是部门法，更是护法的法，保障其他法律实施。因此，刑法既是“善良人的大宪章”,又是“犯罪人的大宪章”,对所有人均一视同仁地同等保护同等适用。

对刑法原则的再认识。翻开法制史不难发现，在每个时代刑事法律都是最先进最全面的。我国现行刑法的条文有452条，是现在法律中条文最多的部门法。正是由于经济社会不断进步和对刑法的重视，刑法得到了长足的发展。法律追求完美，刑法也概莫能外，随着刑法的不断完善，每个刑法原则也在古老格言中不断的被提炼。“没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚”格言就是“罪刑法定原则”;“任何权力都不得位于法律之上”格言就是“法律面前人人平等原则”;“罪责越重，刑罚越重”格言就是“罪刑相适应原则”;“任何人不因他人的不法行为而受处罚”格言就是“罪责自负原则”,等等。刑法的每个原则都有其丰富的来历，都经过岁月无尽的洗礼，才沉淀为法律人公认的法律原则。通过阅读《刑法格言的展开》对理解刑法理论、体系和内容大有裨益，每个格言在现行刑法中都能找到相应的法律条文，又或这些格言都被现行刑法吸收，并通过立法者的语言予以表述出来。通过阅读，对早已存在而我却不知晓的各个格言和原则有了全新认识，受益匪浅。法律有时入睡，但绝不死亡。

消除了一些疑惑。在未看此书以前，自己曾一直固执地认为 ,对那些食品、药品等关乎民生的犯罪应该采用重刑加以打击。当读完“刑罚与其严厉不如缓和”的格言后，恍然大悟，消除了自己的这个疑惑。该格言表达了刑罚程度的谦抑性思想。我国刑罚分为生命刑、自由刑、财产刑和资格刑。并非是死刑适用越多越好，人的生命只有一次，执行完毕此人是不能再犯了，但不排除其他人再犯的可能性，刑罚的预防作用未必能得到最好的体现，可见，过于严厉的刑罚因为违反了人们的正义感，反而容易导致公民阻却刑罚的适用。可能正是基于这样的考量，刑法修正案

（一）至

（九）每次都不同程度的取消了一些罪名生命刑的适用，以《刑法修正案

（九）》为例，就取消了走私武器、弹药罪，走私核材料罪，走私假币罪，伪造货币罪，集资诈骗罪等罪的死刑。刑罚预防犯罪的目的，决定了判处重刑需要有良好的行刑环境与条件，执行不利就会出现法律白条和法律空判，所以，法谚云“延迟处罚就会放纵恶行”.执行赋予了呆板的法律语言以生命和活力，得以实现的法律才是良法。法律实现与刑罚轻重无关。

此书我是读完了，可书中阐述的许多理论和案例仍一知半解甚至不知不解。或许，阅历不足难以达到理解的程度；或许，修为有限没有能力参透所述格言的真正意义。

见行，见心，见未来！博登海默说“如果一个人只是个法律工匠，只知道审判程序之规程和精通实在法的专门规则，那么他的确不能成为第一流的法律工作者。”自己能做到的仅是“独善其身”,千方百计地丰富阅读经历和思考维度。我把这本书推荐给从事法律工作的同行们，希望以法律为业的这群人不断戮力前行，使公平正义能以看得见的方式实现。

（作者：王子龙，兰州市人民检察院预防处）

第三篇：读《盲人看》有感

读《盲人看》有感

一滴水映出太阳的光辉，一瞬间表现出一个人的品味，故事中有人用自己的心灯去燃亮自己一生，去诠释人生的真善美，感化活在黑暗中的人去热爱生活，人生种种机遇是我们始料不及的，面对不幸的遭遇，我们应该坦然面对，它能驱散生活中得痛苦和眼泪，不论生活怎样折磨你，你永远是那样的微笑，永远是那样的热爱生活。

顾城说过“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”是的，面对黑暗，只有寻找光明是唯一的出路。黑暗并不可怕，可怕的是心灵的灯因此而熄灭，对生活失去信心，要让生活发出耀眼的光辉，就要热爱生活的心，让生命保持清新，亮泽，热情，远高暗淡，萎缩冷漠。

只有做一个精神明亮的人，才能活出真实，活出浪漫，活出质量，耳聋的贝多芬成为一代音乐家说明了他懂得生活，懂得为自己点燃一盏灯，去照亮自己前进的方向，同时他的灯也照亮了许多不幸人前进的道路，给懦弱者以生的勇气，强的胆识，让精神跪倒的人用独立的头脑豁然站起来，让缺乏意志力的空虚心灵向上奋发。

只要心中有明灯，黑夜就不会长久。

7.3班孟美秀

第四篇：读《跳出教育看教育》有感

读《跳出教育看教育》有感

读《跳出教育看教育》有感1

很喜欢这本书的标题——《跳出教育看教育》。作为老师读过这本书会有不一样的收获。

作者从教育观念，心态调整，专业成长，家庭教育几个方面写了自己的看法。教育目标和任务讲求灵活应变而不是一成不变。需根据时代发展，教育需求而与时俱进。心态上更要避免把教育视为战场，当成权力的争夺，斗争的胜利。着眼点要放在发现问题和解决问题上。

专业上更需要专业精神，提升专业境界，精于心简于形。家庭教育要给孩子一个稳定的物理和心理环境。教育并不是好学校和很多钱就可以搞定的，更多的是要家长花时间和精力不断学习的。培养需要花时间才能满足的兴趣爱好学会延迟满足。

这本书难能可贵的是还加入了一些现在的问题的思考，如圈子化，知识经济等。知识经济时代教育也要充分利用知识经济时代带来的便利。教师更要明白很多事情是相互作用的，有系统思考的意识。教育是不科学的科学，不专业的专业，什么人似乎都可以对教育品头论足甚至指手画脚。什么人都可以成为教育专家，甚至都不需要摇身一变的手续。教育科研方面，也是学术垃圾的“高产田”，而教育学这门课则是大学里枯燥无味、被人轻视的课程，如果你以后真的去当老师，就会发现课上学的教育学几乎毫无用处，要想学会当班主任，学会教课，还得另想办法。作为教育者，我深有同感。

在20xx年教育工作会上，怀进鹏部长第一次系统地谈到对中国教育的判断与认知，他谈道：必须跳出教育看教育、立足全局看教育，放眼长远看教育。基于此，他谈了对中国教育的“五个深刻认识”，并基于这些认知与判断，对中国教育的发展提出了几个方面的要求。比如巩固发展更加公平而有质量的基础教育，创新发展支撑国家战略需要的高等教育，大力发展适应新技术和产业变革需要的职业教育等等。中央去年出台的“双减”政策，让很多教育界人士颇感意外，认为用力过猛。其出发点显然不仅仅是教育，而是社会发展的'新阶段需求，是第二个1奋斗目标的实现。共同富裕不是躺平，仍然需要努力奋斗，但我们必须保证起点公平，教育就是这其中的核心。此前，在“单向”减负思想指导下，课内减下去，课外长出来，课外辅导机构全面兴起，成为普通家长与学生的刚需，事实上成为中国式的“私立学校”，在增加普通人经济负担的同时，直接危及教育公平，这也是严管校外培训机构的根本原因。

总之，我们必须跳出教育看教育，必须站位国家与社会发展需要，站位老百姓的需要看教育，推进教育的发展，而不能只在教育自己的小圈子里打转转，更不能只在一些教育理想里打转转。教育只是社会的一部分，需要根据国家与社会发展的需要去定位教育的发展；教育改革上，也需要注意系统性，在学习和借鉴西方先进教育理念与方法上，要防止盲目照搬。尤其在高层次人才的培养上，决不是高等教育一端的事情，需要整个教育系统的联动。“双减”也如此。对校外培训机构严管的同时，”双减”政策也提出了明确的目标：提高校内教育质量，让学生学习回归校园。即打击校外不是目标，而是手段，最后希望形成的是学生回归校园，让国家承担主体责任，而不是交给用钱来决定的培训机构。因此，如果校内教育质量不能提高，不能最大程度满足学生与家长的教育需求，仅仅是打击校外培训机构，那就是为难学生与家长，给他们追求高质量教育设置了障碍赛。

其实，个人还是比较认同部长的这篇讲话的，教育绝对是一个社会化问题，只能跳出教育看教育，跳出双减看双减，才能明白其中深意。只是希望上级部门在打击校外的同时，真正提升校内，让优秀的老师能够发挥出来，让学生们学有所得，真正实现教育的公平。另外，从讲话也看出，职业教育，高端人才的教育才是未来重点，国家扶持的方向。

读《跳出教育看教育》有感2

1.不做花匠做园丁。花匠眼光局限，教育学要“脱贫”，必须“走出教育学，走向人类思想的海洋，走向生活”。园丁具备欣赏和养护的眼光，学校应该是一个植物园，里面长着各种各样的植物，包括鲜花、树木、杂草，甚至青苔，学校的任务是给他们提供一个尽可能良好的生长环境，让他们长成他们自己。

2.有时候不需要高效。管理哲学之父查尔斯·汉迪说人生最重要的事情往往都是不讲效率的。效率观念是工业社会的产物，人发明了机器，结果却被机器控制了生活节奏。机器发了疯，人类自然也就跟着错乱了。庄子说，“有机事者必有机心”，真是太深刻了！机器扭曲了人的心理。于是我们都像上了发条一样紧张，像热锅上的蚂蚁一样乱爬，像卷在漩涡里一样身不由己。我们抓住了很多不重要的事情，而把最重要的事情忘记了。什么事只要一变成任务，就要讲效率了，而人生真正重要的事情都不是能够变成任务的。兴趣呀，爱情呀，幸福呀，长寿呀，这都不是“任务”，都是无法“监督检查”的。不要盲目地与学校“保持一致”，要给孩子一个相对宽松的环境，给他们一些“慢生活”的时间和空间，千万不要把孩子做的一切事情都变成需要完成的任务。

3.塑造核心竞争力。核心竞争力恐怕就是让别人干瞪眼的能力。”什么叫干瞪眼的能力？就是我把所有的秘密都告诉你，你还是学不会。王羲之的字放在那儿，我们大家可以照着学。这没有什么秘密吧？但是你就是写不出来。这种你完全模仿不来的，或者说你想模仿，非一日之功的能力，就叫核心能力，而你拥有了这种能力就是具备核心竞争力。

4.保持谦虚和敬畏。很多经验对于人家是成功经验，对我未必是，对于人家今日是成功经验，明日也未必是，一切都需要因时制宜，随机应变。对于所谓“科学管理”，我并不完全否定，我们可以借鉴其中的一些思路和做法，但是千万不能照搬，尤其不可越弄越复杂。班级也好，学校也好，管理还是简洁一些为好。学校里，比管理更重要的是教育和教学，大家都在忙什么“科学管理”，哪还有时间考虑教育教学？有些班主任总结转化问题学生的经验，常常归结为“爱的教育”，事实上不可能这么简单，否则孩子的父母为什么没把他爱成好孩子？真正明白人类智力的局限性的人，才能有实实在在的谦虚。真正的谦虚是对事实的敬畏。古代的智者，时而教导我们必须有自知之明，要顺天承运，时而又鼓励我们逍遥游，突破认识的界限，扩大自己的眼界。曾国藩说：“君子求缺，小人求全。”他还把自己的书斋题名为“求阙斋”（“阙”即“缺”）。所谓“完美”，不过是一个很小角落里的“自满自足”而已。当老师，应当擅长总结经验，也不能用经验误了学生。

5.保持自我改善的思路。重点校是教育界现行状态的既得利益者，维持现状对它们最有利，它们当然没有多少改变现状的冲动了。不信你看，教改的典型往往是那些日子混不下去的普通校，没办法了，要关门了，只好背水一战，结果倒闯出了一条路。教育这个行业缺乏自我改善的动力，就更需要教师主体性强一些，主动一些。

6.知识经济背景下保持匠心更有必要，越沉的酒越香。我们已经进入了知识经济时代，应该注意知识经济这两个逻辑对于教育的影响。知识经济的成本和最终效用极不对称。有可能很小的投入就产生巨大的经济效益，这种情况经媒体一渲染，就可能刺激孩子们“一夜暴富”的幻想，不愿做长时间艰苦的努力。

7.保持简洁。飞利浦有一句广告词，叫“精于心，简于形”。只有内部精于心，外在才会简于形，越是操作简单、方便的产品，背后越是非常复杂的。只有在后台足够复杂的情况下，外面才能表现得足够简单，里头非常简单，外面操作起来就可能非常复杂。你看人家优秀教师，遇到学生问题，三言两语就解决了，那么轻松简洁。有的人就觉得奇怪，以为人家运气好，碰到了特别省心的学生。当你脑子里把事情考虑得足够周密，各种预案都储备于胸的时候，你的工作，从外部看来，就会显得很轻松、很简洁了。就好像高性能手机，操作越简便，其内部程序越复杂。手机的内部程序你不用管，有人替你弄好了，你可以傻瓜操作，但你自己专业内部的事情，你就不能要求别人替你设计好程序，你来傻瓜操作了。

8.保持平常心。所谓的平常人，恰恰是没有平常心的人；而不平常的人，恰恰是因为他有平常心。庸人容易自扰。他会让各种各样本来不存在的东西，让恐惧不断地骚扰自己。高人就能够抽身出来，居高临下地看自我。

9.保持思考，思考是为了让自己卓有成效，而不是忙忙碌碌。人活在世上，不但要学会“想”一些事情，更要学会“不想”一些事情，后者常常比前者更重要，但学校里谁教这个？学校只会加压加压再加压，鼓劲鼓劲再鼓劲。只要你做出一副拼命学习的样子，你浪费多少时间都没人在意的，直到教师或学生的大脑“死机”了，才会有人注意。如何做到卓有成效，而不是忙忙碌碌？

10.保持幸福。作为教育者，首先应该做的是降低自己的期望值——你想干上帝的活，当然不要指望干得像上帝那样漂亮。美国最优秀的教师雷夫，开口就说“教育是一种经常失败的事业”，我以为这才是懂教育的人说的话。宣传语言总是要鼓劲的，但当我们进行专业讨论时，就得说大实话了。

11.保持智慧。每日陷入具体的数据和知识当中，正是多数中小学教师基本的生存状态。他们的生活里不太缺少知识，他们每天都在和所谓的知识打交道，他们最缺少的是智慧，是眼光和境界。缺的是智慧，是好的思维习惯和思维方式

第二部分：策略类：

1.针对注意力匮乏症。井喷式的信息显然大大超过了人脑的处理能力，人类出于自我保护的本能，只能屏蔽掉一些信息，于是人就会变得越来越冷漠，很多人就会生出一张“电脑脸”，那是比较麻木的、需要很强刺激才能引起表情的脸。很多人的思维方式也会发生变化，变得碎片化，类似精神病人。在这样的氛围中，持续关注和做一件事情是比较奢侈的。

症状如下：经常躁动不安，无法注意听讲，甚至无法专心听完别人说一段话。有一张“电脑脸”，板滞，漠然，茫然。迷恋QQ、微博、电子游戏到不能自拔的程度。读书不能坚持看完完整的一页，或者只喜欢看卡通书。追求新鲜刺激、强刺激。脑子里装的都是没什么用处的“新闻”。什么事情，只要他不“知道”，就急于“知道”。一旦“知道”，就再也不深究了。

方法如下：

控制或定时关掉手机，不上网，不看电视。

闭着眼睛听音乐，不要有视频的，只听不看。要听古典音乐。外国的，比如巴赫，他的曲子不大煽情；中国的，比如《二泉映月》、《春江花月夜》之类的，比较宁静。

仰望星空。

面壁打坐。墙上什么也没有。不可以说话，尽量集中注意力想一句话、一段旋律，或者反复默念一首诗。开始做十五分钟，然后做半个小时，逐渐延长。

背书。

写毛笔字。

读整本的书。

这些活动只要坚持，就能有效地培养孩子的注意力，这都是修炼，是磨人性情的，收拢人注意力的。实施的时候，尽量引导孩子自愿行动，不得已的情况下也要适当强制。

所以，读书写字其实算得上信息化时代的治病灵药了。不偷懒的老师应当带着学生一起读书，聪明的学生应当何老师一起读书。

另一方面，专注最重要的是能让你有幸福感，专注本身就是幸福的。哈佛大学有个教授做了一个实验，在一个养老院里，把老人分成两组。一组老人养花，或者去关注孤儿，每天都有牵挂，每天都有事情做；另一组就只是吃饭、睡觉。一年多之后，发现两组老人的精神状态很不一样，甚至死亡比例相差50%。所以，专注是有回馈的，专注不是单向的。事情值不值得关注，有一个很重要的判断标准，就是它对你有没有回馈。你专注一件事，把它越做越好，你就有成就感，同时体验一种幸福感，这就是专注本身的回报。专注会产生幸福感这件事或许也可以倒过来，你做一件事，用是否有幸福感来验证你是否真的专注它了。

2.顺势引导。《冬吴相对论·奢侈品陷阱》这一期节目中有这样的说法：人们有一种天生的阶级区分的冲动。本来大家都差不多，就有一部分人，或者说每个人的内心都有那么一种冲动，想高于其他人。教育也不能和人类这种与生俱来的.冲动作对，你不能也无法压抑此种冲动，只能朝正确的方向引导。作为教育者应该把学生“想高于其他人”的冲动朝这个方向引导。

3.学会沉稳静心。平常说的黑色，印染工人能分辨出40多种。如果你对一件事或一个东西持续关注，就可能培养出这类异乎寻常的敏感。因此要引导学生沉下心来，非常专注地工作和体验，才能慢慢掌握这类知识。有没有这类隐性知识，是区别普通教书匠和优秀教师的一个重要标志。有没有这类隐形知识，是区分会学习与不会学习的重要标志。好车是沉的，很抓地的，坏的车很飘；有的公司好像跑得很快，就像开着开着就发飘的那种车，奔驰绝不会那么飘的。

4.经营自己的圈子。不在于你吃什么饭，而在于你和谁吃饭，不在于你去哪儿玩，而在于你跟哪些人一起玩。这就是圈子，学术性的说法叫社区。只要某个产品具有筛选功能，它就会把一些志趣相同、爱好相同、才能相同的人聚在一起，而且会把每一个人的价值放大，形成一种裂变式的价值。教师首先遇到的、经常遇到的、经常需要处理的，很可能不是个性问题，而是某类小圈子的共性问题。有一次作者到电视台做嘉宾，讨论一个女孩的问题。这个初中生逃学、离家出走，和家长、教师对着干。在节目中，她振振有词：“这是我的个性。”我就告诉她：“你这谈不到个性。你这种孩子我见多了，言语行为如出一辙。你身上表现的主要是一群人、一类人的特点，而不是你的个性特点。”如果情况确实如此，那么，对学生进行分类研究（研究不同类型的圈子的发育过程和基本特点）就有可能比个案诊断更重要了。如今整个社会正在“圈子化”，人们生活在不同的圈子里，有不同的思维方式，情感、态度、价值观会相差甚远。

5.引导学生学会自知。作者主张让每个学生（小学高年级以上）把自己“能出风头”的事情一件件都写出来，然后看看其中有几件是资源驱动的，几件是能力驱动的，这样他就有自知之明了，也就有努力方向了，该“转型”的，要赶快“转型”。

6.理解失业者的恐慌，让人人有事做。《冬吴相对论》有一期节目的话题是“四万亿内需的逻辑”，其中有一句是这样说的：“所谓经济繁荣其实就是一句话，就是让所有的人都有事情做。”出现纪律问题者、班级麻烦制造者，多半是“隐性失业者”。其他的学生即使有些纪律问题，教育起来也相对容易，而这些“失业者”则往往屡教不改，因为他们若不捣乱，实际上精力也没处发泄。1）上策是把课堂尽量上成活动式，甚至游戏式的，每个学生都能找到自己的位置，都有事干，就没有“失业”的问题了。美国著名教师雷夫就是这么做的，所以他几乎不需要花多少精力来“维稳”，他的精力都用来做教学创意了。这种思路叫作“教育问题用教学方法解决”。2）如果做不到这样，中策则是分层教学。给那些“隐性失业者”安排一些他们力所能及的学习任务，使他们不至于处处显示无能。3）但是有的“失业者”连这也做不到，他们对学习（或者说对某些学科的学习）已经“油盐不进”了。不得已的情况下，可以给他们在班里安排一些为同学服务的活干，或者让他们发挥自己的特长来为集体做贡献，至于上课的时候，应该允许他们做其他事情（比如看课外书），只要不影响他人上课就行。每个班主任都应该认真研究一下本班有多少个“失业者”，分几个等级，然后想出具体的、有针对性的对策。

7.研究你的工作对象，然后再去工作。孩子们进化成“新人类”了，老一辈对自身的那股狠劲他们没有了，心变高了，努力程度却降低了，力不从心的现象就很多了，他们再也不是“高玉宝”了。教育改革首先是改革教师和家长自己，其次才是教育学生。工作对象变了，工作方法就必须改变，早变晚变，反正得变，早变早得益，晚变多受苦，如此而已。

8.关注优点。《现在，发现你的优势》这本书强调：那些真正很成功的人，其实也是满身缺点的，他们之所以那么成功，并不是因为他们有这些缺点，而是因为尽可能发挥了他们的优势，而很多人努力地想要弥补自己的缺点，结果无非成为了中等的人。列出你想象的人生中最快乐的五件事，然后告诉自己，这五件事到底有什么共通之处，你为什么在这个事情里面这么高兴。于是你就发现，原来你是一个如此奇怪的人，你把你那个奇怪的优势发挥出来，你就会成为一个卓有成效的人。对有缺点的学生宽容一点，多留一个心眼，看看他们有没有特殊的优势，如果有，最好能给点照顾和助力。

9.相信自己，更相信学生。身体自有大药，人的身体有一种自我调节、自我修复、自我进化的功能。人的自我修复机制，你越用它，它就越强。比如说感冒，经常得感冒、经常发烧的人，得癌症的概率就会低，原因就是癌细胞对温度比较敏感，身体内温度比较高，癌细胞没法存活。“夫唯病病，是以不病”，就是说经常得一点小病的人不容易得大病。人的精神，也有自我修复、自我生长的能力，如果外部干预过多过滥，也会产生“抗药性”，造成问题学生越来越多，问题越来越棘手。这方面的证据很多。人们经常会发现，有一些家长对孩子采取“无为而治”的办法，结果孩子长大表现还不错，而那些每天和孩子较劲的家长，最后反而很不成功。有些孩子的“抗药性”已经发展到了“软硬不吃，油盐不进”的程度，那显然是从小家长和教师多年“大剂量用药”造成的后果。特别严重的学生，在学校已经无药可医，只好指望社会教育他们了。造成所有这些现象的根本原因在于教育者只相信自己，不相信孩子，不相信孩子自己能够成长，干预过多过滥过急，只顾眼前效果，忽视干预的副作用。目前我们学校的管理基本倾向就是“滥用抗生素”，不管三七二十一，孩子有错就管，大错小错全都“吃药”，立即“吃药”，校长、教师还自以为这是为孩子好，对孩子最大的关心。

10.慎用恐惧式教育。我们从小接受恐惧的教育，有形的，无形的，各种各样的惩罚笼罩着我们，用这种恐惧来规范我们的一些行为。作为一种教育手段，在一定的限度之内，它是有效的，超过了这个限度，它就会变成一种心智模式。一旦恐惧作为一种心智模式笼罩你的内心，在投资上，在职场上，在日常生活和工作当中，它会给你造成种种障碍，给你造成的损失，你是很难估量的。父母的严苛要求之下，我们做每件事情生怕出现问题。当然最安全的方法就是尽量不做。所以，很多的不作为，是对完美要求之下的一点点不完美的恐惧带来的。我觉得这是许多人不能成为优秀创业者的一个很重要的原因。出于恐惧做事情，当然也可能做得很好，甚至做得无可挑剔，但是要让这种人超越他人的要求，超越规范，拿出创新来，那就很难了。因为创造者最大的敌人就是恐惧，而创造本身就意味着突破和否定眼前的“完美”，已经完美的事情是无须创新的。

11.培养动脑筋琢磨的习惯。动脑筋琢磨这件事，并不总是很复杂的，生活中有许多道理、许多小窍门，留心一点，谁都可以有所发现，问题的关键是要有这种习惯，而且这习惯必须从小就培养。如果孩子从小养成了勤劳的习惯，同时又养成了爱琢磨的习惯，那你尽管放心，他长大干什么都不会差。

12.不要迷信“讲道理”。迷信“讲道理”是教师的一种职业病，很多家长也犯这个毛病。因此，遇到跟孩子讲道理不管用的时候，你一点也不必生气，这和木板放在摩天大楼之间人就不敢走是一个道理——他被情绪控制了。那你就别再讲道理喽！应该另想其他方法，否则气死也没有用的。

13.营造“教育生态”。进入一个家庭，往往会感觉到他们家里有一种特别的“味儿”，这就是家庭生态。这种生态是这些家庭成员自己感觉不到的，就好像鱼儿感觉不到自己是在水里一样，但正是这个生态，决定了孩子的走向甚至命运。至于家长有意识的教育行为和教育语言，那倒往往并不重要。有许多知识分子在嘴上从来不给孩子施加应试压力，有些父母甚至还郑重其事地告诉孩子：“你考多少分都没关系。”可是他们家的氛围却不是如此，孩子能感觉到，父母表情的细微变化是和他的考试分数息息相关的，结果就造成更大的压力。所以你观察家庭教育，单看家长表面上说的话做的事是不行的，最好深入问问孩子的感觉，那可能才是他们家真实的生态。事实上真正起作用的是综合的氛围，特别重要的是学生之间的关系、班级风气和学校风气。教师有了这样的认识，才不会迷信某一个单项的教育行为的作用，才可以少搞很多形式主义的东西。不少教师搞不懂他以身作则为什么不起作用，学生不买账。有了教育生态意识，他恐怕就不奇怪了，如果你的班级整体上缺乏某种氛围，班主任单枪匹马以身作则当然是不起作用的。

14.建立科学的教育思路。把问题可视化，这是一个非常重要的经验和人生智慧。无论在工作中还是生活中遇到什么问题，你都不要把压力挂在嘴边，那没有用。你最好找一个地方，一个人安安静静地坐下来，仔细想想我面前到底有哪些具体问题。

读《跳出教育看教育》有感3

《跳出教育看教育》，作者王晓春，由《冬吴相对论》引发的别样思考，一本适合教师、家长、学生阅读的书。

教育是最不科学的科学，最不专业的专业，什么人似乎都可以对教育品头论足甚至指手画脚。教育专家是含金量最低的专家，什么人都可以成为教育专家，甚至都不需要摇身一变的手续。教育科研方面，也是学术垃圾的“高产田”，而教育学这门课则是大学里最枯燥无味、最被人轻视的课程，如果你以后真的去当老师，就会发现上学的教与学几乎毫无用处，要想学会当班主任，学会教课，还得另想办法。作为教育者，我说出大实话，心情不可能是愉快的、平静的。

作者说，教育学要“脱贫”，必须“走出教与学，走向人类思想的海洋，走向生活”。中小学教师，生活很单纯，工作环境很封闭，每天从家门到校门，接触的又是比自己更幼稚的孩子，多数人看的书也是教材教参，绝大部分的精力都用在了“逼别人学习”，而不是自己学习上了。换一句话说，我们这些专门致力于学习的人，自己却不爱学习，知识结构片面而单薄。

作为教师，我们应该是教育者，更应该是学习者。在这个时代迅速发展，知识不断更新换代的社会，如果教师不思进取，吃老本，那么怎么会有会源源不断的最新知识或者信息提供给学生呢？其身正不令则行，其身不正虽令不从。教师希望孩子能够积极主动的学习，自己却不学习，那么怎么会影响孩子呢？终身学习的理念，教师们还是应该践行下去。

敬畏“隐性知识”。人类的知识可以分为2种：显性知识和隐性知识。显性知识;可以清晰表达和有效转移的，比如能用文字、图表、公式等方法表述的知识；隐性知识：无法清晰表达和有效转移的知识，是我们在行动中拥有的知识。

教师们常常习惯于和显性知识打交道，传道受业解惑，整一些看得见摸得着的知识，从而忽视隐性知识的存在。比如培养学生阅读的好喜欢，阅读的好处不会通过一些数据而彰显出来，但是日积月累，孩子的阅读能力和思维能力随着阅读的量变引发质变，这就是一种隐性知识的存在。学习能力也不失为一种隐性知识。很多孩子各科学习都很吃力，总体看来是学生学习能力低下，如果提高他们的学习能力，是不是能够更有效的帮助他们的学习呢。俗话说，授人以鱼不如授人以渔。长远的看来，提高学习能力比传授知识能有价值。

别让学生“失业”。“所谓的经济繁荣，就是让所有的人都有事情做。”那么课堂上的繁荣就是让所有的学生都有事情做，无论是那个层面的学生，在课堂上都有事情做，那么他们就不会惹是生非，搅得课堂上不得安宁。一个好的班级，应该是“人人都有事做”，都奔着自己的目标在努力，没人“失业”。这样的班级自然乱七八糟的.事情就少多了。魏书生老师的班主任工作经验里就有“人人有事做，事事有人做”。

可是什么学生会“失业”呢？学生的主业是学习，如果他学不会，或者不想学，没有学习兴趣，没有学习信心，看不到学习的光明前景，他就会厌学，厌学严重一点就索性不学了，这些失业者在课堂上，不捣乱，精力也没处可发泄，对他们来说也是为难。教师可以采取一些措施让人人有事做。

比如：1.把课堂上成活动式，甚至游戏是，让每个人都能采育进来；2.分层教学。给失业者安排一些力所能及的学习任务，是他们不至于处处显得无能；3.对学习油盐不进的失业者，可以安排一些为同学服务的活干，让他们发挥自己的价值为集体做贡献。我们教师应该环顾一下班级四周，看班上有多少个失业者，然后制定出相应的对策。不要被问题生牵着鼻子走，把自己搞得焦头烂额。

教育是慢的艺术，教育是心灵的艺术，教育是灵魂的艺术。每个人对教育有着自己的信念和认知，从而指导着自己的教育实践。想把学生培养什么样的人？想让自己做什么样的教育者？一切皆在思考中。

读《跳出教育看教育》有感4

我阅读了《跳出教育的盒子》之后感触颇多，可以说作者的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名超级棒的教师，必须付出百倍千倍的努力。因此，对自己应尽的责任认识得越早，就越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能成为超级棒的教师呢？抑或先从做优秀、出色的教师开始！

这本书不但有成为超级棒教师必知的3大准则，有效节省教师时间和精力的4大妙招，还有能让成功改善纪律的10个步骤，能无限激励和提升学生士气的28个建议，是一本通往杰出之路的教师必备手册。当我翻开这本书时，她那闪光的思想、精练的语言，生动的教学事例，深深地触动了我的心灵。我又想到了我前不久读的《窗边的小豆豆》里面也讲述了同样的教育理念。它们让我明白了一个道理，原来学生可以这样教，我可以这样教育学生。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，越读越有味，在读的过程中不断地有新的收获与体验。

在前言中作者提到了她的教学理念：“当学生认为可能获得成功的时候，他们就会去尝试。所以在任何课堂上，我首要的任务就是帮助我的学生相信自己，相信他们的学习能力。”正是拥有这样的理念，才使作者的成功之路越走越远，也成就了一批批的杰出教师。我觉得我们教师应该从下面几个方面深思：

（一）让学生获得成功的体验，享受挑战的快乐。

在课堂上，教师要创造一种精神振奋、生气勃勃的课堂气氛。用自己的态度去感染每一个学生，使他们获得良好的情绪感觉，使他们积极参与到课堂上来，让他们产生满足感，获得知识的健康疲劳感。这样很多学生学习的愿望就会强烈起来，认识到学习是如此快乐，如此美妙。这正是作者教学理念的真正体现，而我们普通教师正是缺少了这样的思想。

因此，对于学困生，要制定较小的目标，让他们经过努力就能实现。比如：对于计算能力差的学生，可以让他们订“每天都少错一题”这样的目标，一般学生是能实现这个目标的，就能产生成功的喜悦。我们老师对这些学生的`评价也要

放低标准，只要有进步就给高分，错1题2题也可以打“优”，这样不至于挫败学生的积极性。

对一些优等生更要注意。以往教师喜欢把一些难点讲精讲透，让学生学起来感到简单容易理解，使学生觉得教材中没有任何复杂的地方，一切都很容易，不需要花时间，这样学习就显得消极，久而久之，创新能力就会下降，学习愿望自然降低。那么对于这些优等生，就应该让他们自己解决难题，布置一些具有挑战性的任务，给他们挑战的机会，从而获得成功的体验，产生积极的学习愿望。学生只有在付出自己的劳动后，获得成功才是快乐的、诱人的，这样的学习才会变得自觉自愿。

（二）教师要学会尊重、学会宽容、学会赞美。

书中第六章“激励和提升士气”中，作者提到了28个建议，看过觉得确实受到启发。赞美是激励，它能充分体现学生心中美好的憧憬和理想。生活和人生需要赞美，孩子们需要热情鼓励。教师在和学生接触时，如果多些宽容与赞美，少些惩罚与贬低，使学生免遭痛至心处的伤害，也许最后的结局会更完美。教师应用自己博大的爱去温暖每一位学生。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。作为一个教师，都应“以人为本”，尊重每一位学生。教育是心灵的艺术，我们教育学生，就要与学生之间建立一座心灵相通的爱心桥梁。

在学校生活中，我们不能单单看到冷酷的分数，要用综合评价和发展的眼光去看待每一个学生，要把他们视为活生生的人，再趣味化的教学中让他们能时刻感受到学习的快乐，而不是负担；让他们时刻感受到自己并不比别人差，自己也是最棒的。相信如果学生能在课堂上时刻体验到学习的快乐，享受到成长的幸福，他们就会给自己确立一个又一个明确的目标，努力追求更大的进步！

扪心自问，在知识经济飞速发展的今天，我们的“老本”够用吗？能成为超级棒的教师吗？很显然，这是远远不够的。平日里，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平常我也是这样抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8小时挤的满满的：备课、上课、批改作业、辅导学生、与学生谈心等，还要抽出时间搞教研。如何才能成为优秀、出色

的教师，甚至是超级棒的教师，带着这样的问题和烦恼，我仔细阅读了这本书，获益不少。

本书中既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是作者教育教学中的实例，娓娓道来，我觉得找到了学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。本书处处渗透着作者的爱生之情，以及她在教育教学研究中的真知灼见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我教师生涯的指路明灯。

第五篇：听,读,看《挪威的森林》有感

听，读，看《挪威的森林》有感

《挪威的森林》，一篇长篇爱情小说，作者是村上春树。这本书讲述的故事是男主渡边纠缠在两个女人之间，一个是精神不太正常的直子，一个活泼开朗的绿子。直子是本月女朋友，他们俩个青梅竹马，两小无猜。渡边、木月、直子三个是要好的朋友，渡边的第一个恋人是直子，但因为她是木月的女朋友就把这份感情藏在心底，直到木月自杀后，两人在巧遇的时候开始了交往，后来直子自杀了，渡边失魂落魄地四处旅行。可以说小说从开头到结尾渡边一直深爱着直子。绿子是渡边后来在一家小餐馆里遇到的，相比于直子，绿子更加活泼开朗。他喜欢绿子，但他更爱直子。绿子大胆的表白和活泼动人的性格使得渡边很难抗拒，所以他就在她们俩个人之间徘徊。

村上春树，日本现代著名小说家，从小喜欢看书，而且喜欢跑马拉松。他曾为了专心写小说把自己和妻子两人苦苦经营的酒吧卖于他人。《挪威的森林》并不是一时的成功，而是他长期阅读，长期创作得出来的成果。《挪威的森林》在日本销售量破千万，在中国的销量也近千万了。他还作为“知心大叔”在网站上为人们回答了许多的问题。

渡边，一个孤独的人，对人生没有什么追求，过一天是一天，深爱着直子，但对于绿子的爱他却不知如何处理。他是一个忠厚老实之人，待人真诚，工作时不偷懒。他与木月不同，木月在即将要接受现实的时候选择了懦弱，而他却选择了坚强，无论未来如何，他都要去面对。

直子，一个弥留在过去的自闭症少女，她给我的印象有点像《红楼梦》中的林黛玉。她几乎只与渡边，木月，玲子说话。她深爱着木月，她一直都未能走出木月死去的阴影，不能接受渡边的爱。缺少与人交往，后来在给渡边写信的时候信的内容越来越少，到后来几乎快写不出来了。她处理不了自己与木月，渡边之间的关系，后来也自杀了。

绿子，一个活泼可爱的少女，她的性格与直子截然相反。从小到大经历得多，受到许多挫折与苦难，铸就了她坚强的性格。由于她她渴望得到爱，她深爱着渡边，她可以为了让渡边觉得自己好看而穿自己不喜欢穿的超短裙。可以说是绿子帮她适应了这个世界。

玲子，也是一个悲惨的人，她原先就有精神病史，是她的丈夫给予了她勇敢面对生活的勇气，但是因为女学生的骚扰，使得她的精神变得不太正常，最终选择去了疗养院。在故事中玲子一直努力地在帮助直子恢复，帮助直子摆脱疾病，和渡边在一起。可以说她是一个善良温柔的人。故事的结尾她去了一个陌生的地方继续她儿时的梦想。

我为什么会对这本书感兴趣呢，为什么会去看这本书呢？这得说到我第一次听到《挪威的森林》这首歌，是伍佰编曲的一首歌。当我听到这首歌的时候我有一种伤心的感觉，再去细细地品味，我感受到另一种情绪，充满凄美的情绪。歌手伍佰的歌声温柔甜美，让人在伤感之余得到温暖的安慰。

歌曲《挪威的森林》也是一首爱情主题的歌曲，它是伍佰在看了村上春树的《挪威的森林》之后产生出灵感而创作出来的，可想而知，这首歌已经包含了许多这本书的韵味，意境。通过这首歌，我已经能大致猜测出这本书所蕴含的情感了。在决定看这本书之前我还特意再去听了几遍这首歌。

之后在一次假期我看了《挪威的森林》这部电影，当时广告做得还不错，广告重点突出了这部电影的编剧就是这本书的作者村上春树。2011这部电影获得第五届亚洲电影大奖。电影很精彩，两个小时多一点的片长竟让人觉得不够长。看完这部电影后不禁使我对人生产生了思考，剧中的两个人物：永泽和敢死队，他们在读大学的时候就对自己的人生有了目标，并为之努力奋斗。永泽努力去考外务省高级考试，希望成为一名外交官，可以去国外大展身手。而敢死队的人生目标是大学毕业后去国土地理院绘地图。而我和主角渡边一样，对于自己的人生还没有什么规划，过一天是一天，虽然我看这部电影的时候才刚刚上高中，他是刚刚上大学。所幸我后来找到了人生的目标，成为一名人民警察，为人民服务。

最后，我怀着激动的心情去看了这本书。拿起这本书之后我就舍不得放下了，有一种若给我一天的时间，我会用这一天的时间去看这本书，不去聊天、不去吃饭、不去睡觉。每每因只能看一小会儿而感觉很不舒服，许多情节要连在一块看才有意思。一些情节我会一遍又一遍地去看，去品味这些精彩的细节。因为看这本书的时候与我看这部电影相隔了四年多，对于整部电影的剧情已经忘得差不多了。在阅读这本书的过程中我的记忆被唤醒了，存在脑海里的画面，镜头一个一个地拼凑起来，故事情节一个一个地还原，最终，当我看完这本书的时候，这部电影也在我的脑海里拼凑好了。所以看这本书给我一种看电影的感受，相当真实。

看完这本书，我对于这个故事有了更深一步的了解。人是在成长的，是需要在社会中成长的，是需要接触社会的，只有接触社会才能健康地，健全地成长起来。直子和木月一直生活在一个狭小的空间里，他们与社会的接触大致也就渡边这一条线。这是他们过早的恋情导致的，长期生活在这么一个狭小的空间里，他们缺乏与人交往的能力。导致最终他们无法接受未来的生活，致使木月自杀，直子患病。尽管他们都握住了爱，但是他们却并不知道什么才是真正的爱，并不知道爱为何物。渡边深爱着直子，却并不知道如何去爱。如果他们懂得如何去爱，那么悲剧就不一定会发生。这也许是作者想警示我们要多接触社会，多与人交往，多观察人与人之间的感情，去发现真正的爱情，去理解真正的爱情，最后再去寻找属于自己真正的爱情。如此才不会陷入爱情的坟墓里。

这本小说没有跌宕起伏的情节，整个故事一直都很平稳，但他却能用他平平淡淡的笔调吸引着人们。什么是好书，抛开内容，抛开形式，只要能让人手不释卷，能为之废寝忘食，能让人一口气读完的书就是好书。看了前言，回味了一下整本书，发现作者通过这本书想要告诉人们要把握住青春，不要让青春成为我们的坟墓。书中有许多人物都在青春年少时死去，直子、木月、直子的姐姐和初美的自杀，敢死队的失踪。青春期是人一生中最重要的一部分，是一个人从稚嫩走向成熟，是走向社会，走向未来的过渡期，是承担责任的开始。而这些人却因为在这个时期里失恋、遭受挫折、不敢承担责任等等而产生了轻生的念头。他们原先一直活在幻想里，幻想是美好的，而成长却是一个与幻想渐行渐远的过程，一点点地成长起来意味着美好的幻想一点点地破灭，最后接受不了现实而去寻求死亡。所以我们要正视青春，把握好青春，我们要听到青春的赞歌而不是对青春的追悼。