秦淮河水质调查心得体会[精选]

第一篇：秦淮河水质调查心得体会[精选]

秦淮河水质调查心得体会

最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，美景。后来，我读高中时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，对秦淮河有了新的感悟。2011年的一天，我走近秦淮河。这是让我第一次接近秦淮河。

显然，我要失望了。这时的秦淮河，已然没了六朝的历史古韵。时值酷暑，在夫子庙景区人流如织，古色古香的房子里面开着各式各样的商店，充满了现代的商业气息，不免有些不伦不类之感。把秦淮河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了——“心里充满了幻灭的情思”。21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商业味浓郁得像粘稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然无了踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去，回到历史中去了。这日，天气炎热，我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的“汩汩的桨声”。

我看到了期盼已久的秦淮，不禁令我比较失望，虽闻秦淮污染已久，如今亲眼目睹还是不太自然，碧绿的河水隐约散发着一些不和谐的味道，而这也正暗合了这次秦淮之行的主题。秦淮河水质的调查，此行调查的方法主要是进行调查问卷和采访当地居民来了解秦淮河的水质情况。

秦淮河是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。秦淮河的源头有两处，东部源头出自句容市宝华山，南部源头出自溧水县东庐山（天生桥下胭脂河），两个源头在江宁区的方山埭交汇，从东水关流入南京城。秦淮河由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。这里孕育了南京的古老文化，被称为“南京的母亲河”。

这次调查是第一次进行社会实践，所以和同行的同学一样比较放不开，不好意思和行人接触，经过几次比较顺利的采访，我建立起了信心，渐渐的放开了，在调查中，一位在秦淮河边住了至少50年的老爷爷说，以前他的儿子在河里洗澡，可以在河里淘米洗菜，可现在的河水里不是的有臭味传出而且还有漂浮的垃圾，可见秦淮河的水质已经大不如前了，当然现在政府已经在秦淮河的治理上下了挺大功夫的了，水质比治理之前好多了。

另一位开商店的阿姨说，在夫子庙这里厕所不好找，存在着随地大小便的现象，没有停车场，车乱停，缺乏秩序。秦淮河水，天一热臭味就出来了。在走访过程中，我还亲眼目睹一个人在船上洗澡然后将自己的洗澡水公然到入河里，然后我更加意识到环境的保护和每个人都有很大的关系，这需要每个人都积极的参与其中，与每个公民的环保意识密不可分。

沿着秦淮河走在市区的马路上，看到两岸绿草翠柳，河水清澈，心情舒畅，在河的不远处还屹立着古城墙让我发现现在还能找到秦淮河的一缕诗意，不禁感到欣慰，不知不觉到了一个名为武定门公园的地方，这里大多是老年人散步锻炼的地方，我们有随即采访了几位正在散步的老人，其中一位老人说在秦淮河的污染治理上政府已经投了不少钱了，可是效果却并不令人满意。

后来，我在网上查阅资料时得知，“十运会”之前政府的举措就是在外秦淮河下游修筑蓄水闸,而上游从玄武湖用水泵抽水,这样做达到的效果就是下游水面大幅度提高,原来的脏水还在河道底部,而河面上十分清澈„„十运会期间在秦淮新坝用水泵从长江中抽水,每天抽500 万吨,花费是50 万。平时的抽水量是每天200 万吨,这个水量可以保持外秦淮河看起来不混浊。水量再少的话,秦淮河就开始变浑、变臭。市建委委托秦淮河管理处来实施这一工程,每年拨款大约800 万。而在相当长的时间内,通过调水、引水冲洗秦淮河都是治污的主要手段,而真正的水污染根治——城市污水的处理却没有获得相应的重视。或许正是治理的方法有问题，把秦淮河的治理变成了一个表面工程，治标不治本，才导致治理的效果不太明显。游客看见的地方比较干净，可是其他地方却很脏。但这毕竟比以前好多了。

从以上了解的秦淮河水水质和周边情况看，河水的污染源主要是生活垃圾、建筑垃圾和污水，另外经过采访得知，最大的污染源还有一些企业排出的污水，例如以前秦淮造纸厂以及一些化工厂的污水排放使秦淮河水恶臭并散发毒气。江宁秣陵镇的医院、食品厂、公共厕所的污水排放使得那片区域的水饮用后让人得病。治理前的秦淮河水乌黑一片，不能吃、不能用，枯水季节成了臭河沟、垃圾场，难闻的气味使沿河老百姓夏天不敢开窗，两岸的房子也都是背河而建。对于以前污染严重的秦淮河水，南京政府二十多年来花了很大的财力物力，动迁了4356户居民和97家工企单位，完成拆迁面积38万平方米；改造防洪墙20公里；铺设污水截流管道25公里，截流大小排污口550个；沿线修缮城墙5公里；在两岸种植绿地面积100万平方米，使得秦淮河水水质从整治前的劣5类水提升为4类水。在路边我们还看见有人在河边钓鱼，还亲眼看到一个人钓上了一条非常大的黄鲢鱼，可见秦淮河的水质确实有了较大的改善。

在三天的沿河采访过程中，我们7个人共发了450多份问卷，比我们的600份计划还有较大的差距，这也确实曝露出我们没有清楚认识到自己的能力，眼高手低的缺点。但这次暑期社会实践确实锻炼了自己，让自己知道事前的计划的重要性，和团队合作精神在集体活动中是不可或缺的，每个成员的合理分工，既使队员的能力得到了充分的利用，也极大地提高了团队的工作效率，这也是对自己能力的提高。例如，在发问卷的过程中，被拒绝早已变成了家常便饭，这对自己的心理承受能力是很好的锻炼。同时也让我们这些大学生初步的接触社会，为当代大学生了解社会搭建了较好平台，是我们得到了较好的锻炼。

总之，三天的问卷调查，三天的分析总结，让我们勉强完成了这次社会实践，这让我们对当今环境问题有了更加直观清楚的认识，实践大于过场。

杨斌

第二篇：水质调查实践心得体会

水质调查暑期社会实践个人总结

十天的xx水质分析调查暑期社会实践很快过去，但短短的十天让我成长许多许多。社会实践让我们这些在象牙塔里的学生走出校门，接触这个陌生的世界，从此扛起肩头的那份责任。

暑期社会实践的坚艰辛的，6:30集合，乘两个多小时的车去取水点取水，在烈日下做问卷，回学校后则马上起实验室开始实验，满满的一天行程，很累。但成功的花需要汗水的浇灌。走在37度高温的街道上，当衣服被汗水浸湿时，当干燥的嘴唇还得不停地向行人介绍保护水资源的重要性，却没有时间喝背包里的水时，当汗水滴进双眼而一并带出泪花时，多么想退却，多么想放弃。但我必须坚持，因为这是我的责任。所有的累在得到的成果中消除。十天的暑期社会实践中遇到了很多困难，怎么办？闯过去，因为年轻的我们不服输。记得有一个人曾说过：“没有人可以打败你，除了你自己。”问卷调查并不是想象的那样容易，一次又一次被拒绝，深吸一口气，抬头，微笑，我们继续。实验不再是实验课堂上验证性的实验，而是我们自己去摸索，去发现的探究性实验。刚开始时的一些疏忽造成了整个实验的失败，我们镇定的寻找原因，没事，重新来。为了使测得的数据更加准确，对水样需进行十几次甚至二十几次的反复测量，没关系，我们继续。没有人能帮我们，除了我们自己，社会实践让我们学会独立，学会去承担。我们用自己的力量去克服困难。

当然，这离不开团队的合作。有人曾问：“一个人能干什么，而一个团队又能干什么？”我明白，每一个队友都明白，我们是一个团队，我们有着共同的目标，我们可以相互依靠，相互鼓励，我们可以创造奇迹。当为取水在堆满乱石的陡峭江堤上行走，我们十指相扣时；当问卷一次又一次被拒绝之后，队友们相互鼓励时；当披着星光，拖着疲倦走在回寝室的路上，却大声说笑时??我切切实实的感受到团队赋予我们每个人的动力。

暑期社会实践的这十天里，与队友们一起努力地十天里，挥洒着汗水，挥洒着激情，一切的付出在取得江水的那一刻，在行人同意帮忙做调查问卷的那一刻，在测定准确实验数据的那一刻得到了回报。在这十天里，我也收获了许多许多。我学会了去包容，去理解，学会了相互帮助，相互关心，学会了去承担，去努力，也学会了坚持。但同时我们也认识到，自己的力量是渺小的，我们仍需不断努力，不断提高自己，这样才能更好的服务社会，创造自己的价值。我会继续努力篇二：秦淮河水质调查心得体会

秦淮河水质调查心得体会 最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，美景。后来，我读高中时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，对秦淮河有了新的感悟。2011年的一天，我走近秦淮河。这是让我第一次接近秦淮河。显然，我要失望了。这时的秦淮河，已然没了六朝的历史古韵。时值酷暑，在夫子庙景区人流如织，古色古香的房子里面开着各式各样的商店，充满了现代的商业气息，不免有些不伦不类之感。把秦淮河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了——“心里充满了幻灭的情思”。21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商业味浓郁得像粘稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然无了踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去，回到历史中去了。这日，天气炎热，我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的“汩汩的桨声”。

我看到了期盼已久的秦淮，不禁令我比较失望，虽闻秦淮污染已 久，如今亲眼目睹还是不太自然，碧绿的河水隐约散发着一些不和谐的味道，而这也正暗合了这次秦淮之行的主题。秦淮河水质的调查，此行调查的方法主要是进行调查问卷和采访当地居民来了解秦淮河的水质情况。

秦淮河是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。秦淮河的源头有两处，东部源头出自句容市宝华山，南部源头出自溧水县东庐山（天生桥下胭脂河），两个源头在江宁区的方山埭交汇，从东水关流入南京城。秦淮河由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。这里孕育了南京的古老文化，被称为“南京的母亲河”。这次调查是第一次进行社会实践，所以和同行的同学一样比较放不开，不好意思和行人接触，经过几次比较顺利的采访，我建立起了信心，渐渐的放开了，在调查中，一位在秦淮河边住了至少50年的老爷爷说，以前他的儿子在河里洗澡，可以在河里淘米洗菜，可现在的河水里不是的有臭味传出而且还有漂浮的垃圾，可见秦淮河的水质已经大不如前了，当然现在政府已经在秦淮河的治理上下了挺大功夫的了，水质比治理之前好多了。

另一位开商店的阿姨说，在夫子庙这里厕所不好找，存在着随地大小便的现象，没有停车场，车乱停，缺乏秩序。秦淮河水，天一热臭味就出来了。在走访过程中，我还亲眼目睹一个人在船上洗澡然后将自己的洗澡水公然到入河里，然后我更加意识到环境的保护和每个人都有很大的关系，这需要每个人都积极的参与其中，与每个公民的环保 意识密不可分。

沿着秦淮河走在市区的马路上，看到两岸绿草翠柳，河水清澈，心情舒畅，在河的不远处还屹立着古城墙让我发现现在还能找到秦淮河的一缕诗意，不禁感到欣慰，不知不觉到了一个名为武定门公园的地方，这里大多是老年人散步锻炼的地方，我们有随即采访了几位正在散步的老人，其中一位老人说在秦淮河的污染治理上政府已经投了不少钱了，可是效果却并不令人满意。

后来，我在网上查阅资料时得知，“十运会”之前政府的举措就是在外秦淮河下游修筑蓄水闸,而上游从玄武湖用水泵抽水,这样做达到的效果就是下游水面大幅度提高,原来的脏水还在河道底部,而河面上十分清澈??十运会期间在秦淮新坝用水泵从长江中抽水,每天抽500 万吨,花费是50 万。平时的抽水量是每天200 万吨,这个水量可以保持外秦淮河看起来不混浊。水量再少的话,秦淮河就开始变浑、变臭。市建委委托秦淮河管理处来实施这一工程,每年拨款大约800 万。而在相当长的时间内,通过调水、引水冲洗秦淮河都是治污的主要手段,而真正的水污染根治——城市污水的处理却没有获得相应的重视。或许正是治理的方法有问题，把秦淮河的治理变成了一个表面工程，治标不治本，才导致治理的效果不太明显。游客看见的地方比较干净，可是其他地方却很脏。但这毕竟比以前好多了。

从以上了解的秦淮河水水质和周边情况看，河水的污染源主要是生活垃圾、建筑垃圾和污水，另外经过采访得知，最大的污染源还有一些企业排出的污水，例如以前秦淮造纸厂以及一些化工厂的污水排

放使秦淮河水恶臭并散发毒气。江宁秣陵镇的医院、食品厂、公共厕所的污水排放使得那片区域的水饮用后让人得病。治理前的秦淮河水乌黑一片，不能吃、不能用，枯水季节成了臭河沟、垃圾场，难闻的气味使沿河老百姓夏天不敢开窗，两岸的房子也都是背河而建。对于以前污染严重的秦淮河水，南京政府二十多年来花了很大的财力物力，动迁了4356户居民和97家工企单位，完成拆迁面积38万平方米；改造防洪墙20公里；铺设污水截流管道25公里，截流大小排污口550个；沿线修缮城墙5公里；在两岸种植绿地面积100万平方米，使得秦淮河水水质从整治前的劣5类水提升为4类水。在路边我们还看见有人在河边钓鱼，还亲眼看到一个人钓上了一条非常大的黄鲢鱼，可见秦淮河的水质确实有了较大的改善。

在三天的沿河采访过程中，我们7个人共发了450多份问卷，比我们的600份计划还有较大的差距，这也确实曝露出我们没有清楚认识到自己的能力，眼高手低的缺点。但这次暑期社会实践确实锻炼了自己，让自己知道事前的计划的重要性，和团队合作精神在集体活动中是不可或缺的，每个成员的合理分工，既使队员的能力得到了充分的利用，也极大地提高了团队的工作效率，这也是对自己能力的提高。例如，在发问卷的过程中，被拒绝早已变成了家常便饭，这对自己的心理承受能力是很好的锻炼。同时也让我们这些大学生初步的接触社会，为当代大学生了解社会搭建了较好平台，是我们得到了较好的锻炼。

总之，三天的问卷调查，三天的分析总结，让我们勉强完成了这次

社会实践，这让我们对当今环境问题有了更加直观清楚的认识，实践大于过场。杨斌篇三：水质调查暑期社会实践个人总结

水质调查暑期社会实践个人总结

十天的xx水质分析调查暑期社会实践很快过去，但短短的十天让我成长许多许多。社会实践让我们这些在象牙塔里的学生走出校门，接触这个陌生的世界，从此扛起肩头的那份责任。

暑期社会实践的坚艰辛的，6:30集合，乘两个多小时的车去取水点取水，在烈日下做问卷，回学校后则马上起实验室开始实验，满满的一天行程，很累。但成功的花需要汗水的浇灌。走在37度高温的街道上，当衣服被汗水浸湿时，当干燥的嘴唇还得不停地向行人介绍保护水资源的重要性，却没有时间喝背包里的水时，当汗水滴进双眼而一并带出泪花时，多么想退却，多么想放弃。但我必须坚持，因为这是我的责任。所有的累在得到的成果中消除。十天的暑期社会实践中遇到了很多困难，怎么办？闯过去，因为年轻的我们不服输。记得有一个人曾说过：“没有人可以打败你，除了你自己。”问卷调查并不是想象的那样容易，一次又一次被拒绝，深吸一口气，抬头，微笑，我们继续。实验不再是实验课堂上验证性的实验，而是我们自己去摸索，去发现的探究性实验。刚开始时的一些疏忽造成了整个实验的失败，我们镇定的寻找原因，没事，重新来。为了使测得的数据更加准确，对水样需进行十几次甚至二十几次的反复测量，没关系，我们继续。没有人能帮我们，除了我们自己，社会实践让我们学会独立，学会去承担。我们用自己的力量去克服困难。

当然，这离不开团队的合作。有人曾问：“一个人能干什么，而一个团队又能干什么？”我明白，每一个队友都明白，我们是一个团队，我们有着共同的目标，我们可以相互依靠，相互鼓励，我们可以创造奇迹。当为取水在堆满乱石的陡峭江堤上行走，我们十指相扣时；当问卷一次又一次被拒绝之后，队友们相互鼓励时；当披着星光，拖着疲倦走在回寝室的路上，却大声说笑时??我切切实实的感受到团队赋予我们每个人的动力。

暑期社会实践的这十天里，与队友们一起努力地十天里，挥洒着汗水，挥洒着激情，一切的付出在取得江水的那一刻，在行人同意帮忙做调查问卷的那一刻，在测定准确实验数据的那一刻得到了回报。在这十天里，我也收获了许多许多。我学会了去包容，去理解，学会了相互帮助，相互关心，学会了去承担，去努力，也学会了坚持。但同时我们也认识到，自己的力量是渺小的，我们仍需不断努力，不断提高自己，这样才能更好的服务社会，创造自己的价值。我会继续努力篇四：水质调查策划书

一． 调查课题的基本内容

1.课题：合肥学院赴园艺一场三下乡水质调查 2.实践方案简介：

由于园艺一场村民不太重视环境的保护，主要以发展经济为主。导致该村水质污染越来越严重。所以我们希望通过此次的水质调查对水沟水的色度、浊度、ph、温度、透明度、矿化度（农业用水重要指标）等指标进行测定，以及这些指标与附近猪场污水排放的关系进行分析。另一方面，我们通过采访附近的居民，从侧面了解他们对水沟污染的反应和水沟污染治理的进程。

3.实践目的与意义（1）了解水质现状及污染源，并对今后的治污工作提出建议。

（2）将平时学到的理论知识应用到实践，锻炼我们的理论与实际相相结合的能力、动手能力。

（3）提高园艺一场村民的绿色生态意识和关爱环保的时代责任感。带动更多的人来关注和拯救水污染，同时提高他们的节水意识。

（4）宣扬环保，作多角度的社团推广，进一步提高社团的社会知名度于社会影响力，为环保公益类社团树立良好的典范。4.实践方式

采样：团队对园艺一场各水沟进行现场勘察，并合理取样。采访：以问卷调查形式采访附近居民。

测定：从学校带过去的仪器测量。5.预期效果与成果

（1）所采取的水样基本能代替水质，实验所得到的数据能够反映水沟水质，并通过对水质正确分析，以及问卷调查形式采访居民能够直接和间接地得出的污染方式。

二． 实践阶段安排 1.活动地点

蚌埠市固镇县新马桥镇园艺一场 3.活动内容

2014年7月7日——2014年7月8日

（1）勘察各水沟情况，观察当地生态环境和垃圾量，初步了水沟的浊度、色度、臭与味。

（3）再按正确的采样方法采取足量的水样。

（4）到村委会了解这两年来河流的污水污染情况，顺便通过问卷形式采访居民间接地了解这些情况以及他们的满意程度，并向他们提倡环保购物。（5）在实验室用适当的方法测定水样的ph、色度、矿化度、透明度、温度以及各粒子的含量，并记录。

（6）根据《国家地表水环境质量标准》及《国家农田灌溉水质标准》对实验数据进行分析，判定水沟水质类别及适用范围，并结合附近猪场情况对水质情况进行分析，综合各种因素分析治污效果。

4．活动后期

（1）团队日志:活动当天安排队员就每天的活动情况做详细记载，并对次日的活动做好安排。

（2）个人感悟:每位队员将自己在整个社会实践活动中的心得体会整理为个人的实践心得。

（3）统计问卷：统计调查问卷，得出相应的反映情况。

（4）调研报告:将活动过程中所有拍摄的照片、采集的数据、得出的结果进行汇集整理，完成实践报告。

（5）呈交报告：请指导老师对实践报告提出建议，修改后向园艺一场提交一份报告。附录：相关指标测定方法

1.ph、温度：使用ph计、数显温度计（-6~41℃）现场测定。2.色度：采用稀释倍数法（尽快测量）。3.透明度：塞氏盘法现场测定，平放入水中，逐渐下沉至刚好看不到板面白色时，记录深度(cm)。

4.矿化度：重量法篇五：水质调查暑期社会实践个人总结

水质调查暑期社会实践个人总结 十天的xx水质分析调查暑期社会实践很快过去，但短短的十天让我成长许多许多。社会实践让我们这些在象牙塔里的学生走出校门，接触这个陌生的世界，从此扛起肩头的那份责任。

暑期社会实践的坚艰辛的，6:30集合，乘两个多小时的车去取水点取水，在烈日下做问卷，回学校后则马上起实验室开始实验，满满的一天行程，很累。但成功的花需要汗水的浇灌。走在37度高温的街道上，当衣服被汗水浸湿时，当干燥的嘴唇还得不停地向行人介绍保护水资源的重要性，却没有时间喝背包里的水时，当汗水滴进双眼而一并带出泪花时，多么想退却，多么想放弃。但我必须坚持，因为这是我的责任。所有的累在得到的成果中消除。十天的暑期社会实践中遇到了很多困难，怎么办？闯过去，因为年轻的我们不服输。记得有一个人曾说过：“没有人可以打败你，除了你自己。”问卷调查并不是想象的那样容易，一次又一次被拒绝，深吸一口气，抬头，微笑，我们继续。实验不再是实验课堂上验证性的实验，而是我们自己去摸索，去发现的探究性实验。刚开始时的一些疏忽造成了整个实验的失败，我们镇定的寻找原因，没事，重新来。为了使测得的数据更加准确，对水样需进行十几次甚至二十几次的反复测量，没关系，我们继续。没有人能帮我们，除了我们自己，社会实践让我们学会独立，学会去承担。我们用自己的力量去克服困难。当然，这离不开团队的合作。有人曾问：“一个人能干什么，而一个团队又能干什么？”我明白，每一个队友都明白，我们是一个团队，我们有着共同的目标，我们可以相互依靠，相互鼓励，我们可以创造奇迹。当为取水在堆满乱石的陡峭江堤上行走，我们十指相扣时；当问卷一次又一次被拒绝之后，队友们相互鼓励时；当披着星光，拖着疲倦走在回寝室的路上，却大声说笑时??我切切实实的感受到团队赋予我们每个人的动力。暑期社会实践的这十天里，与队友们一起努力地十天里，挥洒着汗水，挥洒着激情，一切的付出在取得江水的那一刻，在行人同意帮忙做调查问卷的那一刻，在测定准确实验数据的那一刻得到了回报。在这十天里，我也收获了许多许多。我学会了去包容，去理解，学会了相互帮助，相互关心，学会了去承担，去努力，也学会了坚持。但同时我们也认识到，自己的力量是渺小的，我们仍需不断努力，不断提高自己，这样才能更好的服务社会，创造自己的价值。

第三篇：水质调查

关于太湖周边居民对太湖水受污染情况认知的调查问卷 您好：

我们是苏州大学绿色协会举办的12天徒步环太湖宣传环保活动的绿色营成员。在实地踏勘，了解太湖水现状的同时，希望针对太湖周边居民做一个对太湖水污染情况认知的调查问卷，以便于更好的分析太湖水的现状。为确保我们的调查具有真实性，请您如实填写。

请填写您的基本信息：性别：_______年龄：_______工作：_________

1、请问您之前有没有接受过有关太湖水质的调查问卷？（）

A、有，接受过（）次问卷调查B、没有

2、请问您知道您平时的生活用水的水源在哪里吗？（）

A、知道__________(请填写太湖/非太湖)B、不知道

3、请问您平时主动关注太湖水的污染及其治理情况吗？（）

A、常常B、偶尔C、不关注

4、请问您是通过什么途径了解到有关太湖各方面情况的信息的？（）（可多选。）

A、网络B、电视C、书籍D、报纸、杂志 E、亲身观察，亲友间口耳相传F、某些环保组织或者个人的义务宣传 G、完全不了解H、其他________________

6、请问您认为太湖水的污染最主要来自哪个方面？（）

A、工业污水B、农业污水C、居民生活废水、固体垃圾

D、蓝藻等外来生物的入侵E、其他___________

7、请问您觉得太湖水污染给您的生活带来的影响的最显著一面？（）

A、饮水质量下降，毒害健康。

B、水质变差在颜色、气味上都有很显著的表现，影响居住环境

C、由于水资源的紧缺造成了经济困扰和纠纷。

D、其他______________

8、请问您认为您所在的太湖地区水污染最主要是哪个环节的工作力度不足？（）

A、企业的环保观念B、环保部门的监督、管理力度

C、市民的素质D、其他___________

9、请问在日常生活中，如果您看见了向水中乱扔垃圾的行为，您会怎么办？（）

A、非常气愤，严厉地指责其不文明行为B、捡起垃圾，婉转说教

C、无所谓的走过。D、自己也会这么做，因为没有地方扔垃圾。E、其他___________

10、请问您觉得作为一个普通的居民能够做到什么？（）（可多选。）

A、日常家庭生活中要做到节约用水，合理重复使用生活用水

B、保护好其他水源，不向水流中排放各种有污染性的脏水，不乱扔垃圾

C、积极宣传环保知识，监督别人的不文明行为

D、其他______________

11、请问您对大学生深入实际发现问题、解决问题的现象持什么态度？（）A、持完全赞成的态度。B、持中立态度。C、持反对态度，不安全。

12、请写出您对改善太湖水质的建议。

____________________________________________________________________ 衷心的感谢您愿意配合我们完成这个调查问卷！

第四篇：水质调查日志

7月18日，服务团队来到了黑燕村，队员们冒着炎炎烈日，在队长的带领下，一口气走访了该村二十多户村民，详细了解该村引用水的水源、水质等状况，取得预期的效果，获取大量翔实的资料。队员们经过汇总讨论后认为，该村的饮用水水源仍为井水，并且水质并不好，村民们的生活污水都是到处排放，尤其是该村内有一水塘，村民们经常把生活垃圾倒入其中，这样严重影响了地下水源的安全状况。

为了进一步核实情况，队员们还取回了该村饮用水水样，利用学院水处理实验室装置，对取回的水质样进行分析。有了准确的分析结果，7月19日，队员们再次返回该村，和该村村委会干部进行了座谈交流，服务团队在工作期间还利用闲暇时间，通过和村民聊天、发放传单等方式宣传安全用水知识，赢得了村民的一致好评，纷纷表示欢迎大学生多来指导调查。

第五篇：秦淮河导游词

夫子庙水上旅游路线及景点导游词 各位贵宾、各位朋友：

你们好！我是导游xxx，首先热忱欢迎各位的光临，希望在以下一个小时的时间里共度快乐时光。首先给大家介绍我们南京的母亲河—秦淮河。

秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道古名----淮水，本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。

今天就让我们一起畅游“十里秦淮“最繁华、最精彩、最有韵味的一段。

现在我们来到了东水关遗址，这儿是我们此次内秦淮河水上游的起点，也是南京明城墙中至今尚存的唯一一座水关，旧称上水门。始建于五代杨吴时期，后经历代修建，形成了一座高3层的拱券式水关。其中上层和中层为藏兵洞，每层各有11个券洞；下层调水闸则位于水中，也有11个券洞。这33个券洞比世界上保存最完好的古城堡——中华门城堡还要多6个，可见其规模之大。而这里也是内秦淮河的起点，自古十里秦淮的繁华盛景便是自东水关而始。平江桥,白鹭桥,文德桥,来燕桥,武定桥,朱雀桥,镇淮桥(中华门处)直止西水关。

在我们南京有多处以“关”为名的地名，如东水关、西水关、上关、下关等。这里的“关”，是指海关的“关”，是旧时进城贸易交纳税收的地方。一般来说，在“关”口，都有“宣课司”、“分司”等官方机构负责收税事宜）现结合古涵闸、藏兵洞、船闸等历史遗存，建成东水关公园对市民免费开放。

现在请大家跟我一起踏上秦淮画舫的甲板，开始今天的秦淮河泛舟之旅。

在我们船的左侧有一座古色古香的建筑，上面匾额名曰“秦淮水亭”，其实它就是吴敬梓故居：在我国清代中叶，有一位著名的讽刺小说家，他曾经多次参加清代的科考，终因名落孙山，看透世态炎凉，积十年之功夫写成了我国著名的讽刺小说《儒林外史》。他就是可与著名的法国作家巴尔扎克、西班牙的塞万提斯，俄国的果戈里相提并论的讽刺大师吴敬梓。吴敬梓1701-1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

我们的船继续前行，在我们的右侧有一处著名的景点，大家请看石牌坊上的字—古桃叶渡。桃叶渡为南京古名胜之

一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃

根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话

现在我们的船来到了一个岔路口，这里竖立着一尊雕像，大家猜猜他是谁？他就是唐代大诗人李白。那李白将我们要指引到哪里去呢？从这里转进去，我们就仿佛来到了另一个世外桃源，请看上面的横额—白鹭洲公园。白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园、徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕，已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治，浚湖堆山，广植花木，整修和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园，以中国自然山水园为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。

我们的船现在已进入了白鹭洲公园的水上中心位置。这里也是白鹭洲公园看景的好地方。

白鹭洲公园水面占5．2公顷，周围建有烟雨轩、春在阁、小蓬莱等数十多处秀丽多姿的景点。特别是进入新世纪后，市、区政府加大了公园建设力度，全面修整出新了桥梁、道路、铺地、音乐广场等基础设施，增建了新的景点，重建并开放了古刹“鹫峰寺”以及花鸟鱼虫市场。园内又以桥著称，著名的桥如：东园桥、浣花桥、半青桥、小飞虹、二水桥、印月桥、碧波桥、沁芳桥、烟波桥等。其中二水桥就取自李白来南京写的一首诗《等金陵凤凰台》中的名句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。

白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。

各位游客：现在我们来到了夫子庙中心地带的秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜

我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。

再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做魁光阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。魁光阁古称奎星阁，奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，又名文星阁。它在科举时代是士子们“夺魁”的象征，很富时望。它肇建于清乾隆年间，道光时期曾重修，咸丰时毁于战火，同治年间再度重建，抗战期间日军侵占南京时再次被毁，如今又屹立在秦淮河畔。过去古老的南京城无高楼大厦，因此方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成了夫子庙的标志。

“奎星”是何意？据古书载，它是天上28宿之一，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁，专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹，原名“藏书楼”。藏书楼在金章宗明昌二年（公元1191年）重建时，易名为奎文阁，此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。

过去奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。

大家请这边看，现在我们看到的是清代开辟的庙前广场，我们现在叫做夫子庙广场，是夫子庙的中心

地带。广场的左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢“牌坊。

我们正前方的这座桥是秦淮河上最有名气的桥，叫文德桥: 文德桥伴随着历史的变迁，经历了多少风风雨雨，它的奇景闻名于世世代代。此桥六朝时为浮桥，由于朝代更迭，到明代才建成石墩木架桥。据说每年农历11月15日夜，立桥中央俯视，能看到河水中左右各映半边月亮。这一天下奇景，可与西湖“三潭印月”相媲美，曾使多少人驻足！唐代大诗人李白酷爱明月。有一年农历11月15日的夜晚，他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗，只见皓月当空，银辉泻地，便趁着酒兴上文德桥观景。突然，他发现月亮掉在水里，便醉意朦胧地跳下桥去，欣然张开双臂捞月，水中月亮被剖成了两半。从此，每年那天的夜晚，人们都争相来文德桥观赏半边月，萌生着秦淮夜谈中许多栩栩如生的佳话。

李白投水捞月的故事，在人民群众中广为流传，很多文人墨客和学士名流也因文德桥畔的半边月慕名而来，曾为她写下了脍炙人口的篇章。著名诗人闻一多的长篇叙事诗《李白之死》，对李白投水捉月和明月的迷人景色作了生动形象的描写。诗中写道：月儿初还在池下丝丝柳影后窥看，象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般；于今却已姗姗移步出来，来到池西，池波一皱，又惹动了娴静的微笑。

大家请看，在我们船的左侧有一座三进两院式的明清建筑，它就是李香君故居，它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

刚才大家看过了著名的文德桥，在我们秦淮河上，还有一座桥也小有名气，那就是前面的朱雀桥，唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后，乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。

各位游客，过了朱雀桥，我们的终点中华门码头就要到了，请大家带好自己的贵重物品，随我下船，去参观下一个景点。篇二：夫子庙a导游词

夫子庙（孔+学）a 各位游客，大家好，我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。

各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场，庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。大家看到的这堵红墙称为照壁，具有罩气、遮挡、装饰的作用，是我国照壁之最。它长 110米，高10米，代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。

照壁前方这个半圆形的池子为泮池，南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。古时候孔庙也叫泮宫，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。古有在学府前建泮池能振兴学业之说，许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。

西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被平分为两半，这一奇景被称为文德分月。

在这文德桥畔，广场西侧还有一座聚星亭，取“群星聚集、人才汇粹”之意。迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心。牌坊南侧有魁星阁，里面原来供奉魁星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，以借文气，期盼科举夺魁。广场的北侧这个六柱三门被成为棂星门，传说呢棂星是天上主管教化的文星，取名棂星门是表示天下文人学士集学于此的意思。

穿过棂星门，就是大成门。因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所以孔庙的大门叫做大成门，殿叫大成殿。横额 “南京夫子庙”是赵朴初先生手书，直额“大成门”是我国前外交部部长姬鹏飞所提写的。门内甬道两边有孔子十二位门生中的八位（冉耕、闽损、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃、仲由）的汉白玉塑像，两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位近代书法大师的墨宝。

大成殿前的这个露天平台叫做丹墀，它高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，围以石栏，有云头柱24根，两侧立有石灯。露台是古时候举行祭祀和歌舞的地方。露台正中是一尊孔子的铜像，前方设有铁香炉，上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米，重2.37吨，是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。

现在，我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。大成殿为重檐歇山顶仿古建筑，海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。大殿高16.2米，东西长27.3米，进深为20.9米，在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕，在国内同类型建筑中也属首创之作，雕刻十分精美。

大成殿是用于祭祀孔子的地方。如入大成殿，殿中央成列着国内最大的孔子画像，这幅孔子巨幅画像，它高6.5米，宽3.15米，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的。画像上方的三块匾额分别是由康熙、乾隆和光绪三位皇帝亲笔书写的。画像下方有孔子神像和排位，两侧立有四尊汉白玉雕像，他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲，再传弟子孟子，这四位被尊称为四亚圣，又称四配。在这里还摆放着一些乐器，祭器，是祭祀孔子的时候所用的。两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。

在大成殿的四周墙壁共有38幅镶嵌壁画，被称作《孔子圣迹图》，这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间，用鸡血石，玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。

穿过了大成殿，殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井，井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》，记录了两江总督李鸿章，左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。另一侧还有四块古碑，其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事。这块碑已经有1500多年的历史了，但是图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

大成殿后是学宫的大门，明初时，这里曾为大明国子监的所在地，所以，门额上悬挂了 “大明国子学”牌匾，这是由曾国藩题写的。门里还有清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”，这些题词都显示了学宫的崇高地位。

眼前的明德堂是学宫的主体建筑。学宫是本州府最高学堂，当年只有参加院试后的童生（也就是民间俗称的秀才）才有资格进入学宫学习。明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方，每个月逢初一、十五学生在训导的带领下拜祭完孔子之后，集中在这里听国家的伦理道德与政策法令。在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂，为什么这里却叫明德堂呢？原来南宋时期这学宫的建筑在重修时，刚刚建成的大殿还差一块匾额。刚好文天祥北上抗元经过这里，大伙就请他题匾。他认为德代表的是忠信，是忠于国家，取信与民，所以把明伦堂改题成了明德堂，一直用到今天。现在的明德堂已经改名为“雅乐宫”，是演奏雅乐的地方。

在学宫的院内有两座亭，习礼亭里面摆放的是礼运钟, 仰圣亭中摆放的是圣音鼓。

在明德堂的后面是新复建的尊经阁，阁为三层，歇山顶，上檐匾是女书法家萧娴题写的“尊经阁”，原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍，楼下是教谕讲授功课的地方，现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京当地的民间工艺。

尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，还有一座青云楼，是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方，现已该为他用。阁后有一座小山，名叫卫山，山上的亭子叫敬一

亭，是原先文人举子们登高览胜的地方，现在成为了供游客驻足、休憩的场所。

各位游客，白天的夫子庙繁华热闹，而晚上的夫子庙更是流光溢彩！早在南北朝时，秦淮河上就有金陵灯会，明朝时更是达到了顶峰，桨声灯影里的秦淮河，可谓天下一绝。今天的夫子庙沿袭了“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花隔窗”的徽派建筑风格，游客来到这里，不仅能够领略传统文化；还能品尝独具风味秦淮风味小吃；探寻秦淮八艳的传奇故事；乘上秦淮画舫饱览两岸风光；或者去探寻乌衣巷、王谢古居、李香君故居、桃叶渡的名人遗踪，都是赏心乐事。接下来，给大家2个小时的自由活动时间，我会在停车场恭候各位，谢谢。篇三：夫子庙导游词 夫子庙

景点概况（1分30秒）

各位游客，大家好！我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京人的母亲河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一首诗说尽了秦淮河的繁华。解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群，东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场----贡院。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重新修建的。庙前广场（2分钟）

各位游客，现在我们来到的是孔庙前的广场。庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。位于大家身后的这堵红墙称为照壁，具有遮蔽、避邪及装饰的作用，全长110米，是我国照壁之最。照壁前的这个半圆形的水池称为泮池，古时皇帝讲学的地方叫辟雍，诸侯讲学的学宫叫泮宫，夫子庙的学宫等级相当于诸侯讲学的地方，所以这池便称为泮池，位于泮池西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名，由于桥向与子午线方向一致，因此每年农历十一月十五日子时左右，天上明月的倒影便会被桥影分成两半，这一奇观被称为“文德分月”。文德桥畔广场西侧有一聚星亭，取“群星集中，人才荟萃”之意。迎面这个大牌坊，是“天下文枢坊”。造型为四柱三门，它的意思是说这里是天下文化的中心。牌坊南侧有魁星阁，古有“奎主文章”之说，魁星是文运兴旺之兆，也是科举考试夺魁的象征，因而，魁星被历代学子奉为神灵。在广场北方便是棂星门，相传棂星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人学士集学于此的意思。大成门、露台（1分钟）

大成门是大成殿的正门，也是夫子庙的正大门。在古代森严的封建等级制度下，只有官员可以从大成门出入，一般士子只能从旁门进出。门后两侧墙壁上镌刻两个大字，分别为“礼”和“仁”，是孔子

思想的核心，也是其本人毕生追求的目标。在大成门后，大成殿前有一甬道，甬道两旁立有孔子十二位门生中的八位，均由汉白玉雕刻而成，分别为闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的尽头为露台，高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，四周围以石栏，前有二龙戏珠丹陛石，两侧立有石灯，露台是举行祭祀和歌舞的地方，露台正中有一尊孔子铜像，铜像前设有铁香炉，上刻“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米，重2.37吨，是国内孔庙中最大的一尊铜像。露台两旁原是两庑，是供奉孔门七十二贤人牌位和存放祭祀、仪礼、佾舞用具的处所，现缩为小两庑，改为碑廊，陈列有赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家墨迹的石碑30余块，供游人欣赏。大成殿（2分钟）

大成殿是夫子庙的标志性建筑，高16.22米，宽27.3米，进深27.9米。正面屋檐下海蓝色竖匾上书“大成殿”三个字。大成殿屋脊鸱吻中有二龙戏珠立雕，这在国内同类建筑中属首创之作，屋面覆盖青色小瓦所体现的轻灵秀美之势，与北方孔庙采用黄色琉璃瓦所体现的恢弘气势明显不一样，更显随和、入俗，这也是南京夫子庙更接近民俗文化的表现之一。殿中央陈列有国内最大的孔子画像，画像上方挂三块匾额都是出自历代皇帝之手，分别为康熙所书“万世师表”、乾隆所书“与天地参”以及光绪所书“斯文在兹”。在画像前两侧立有孔子的四位门生，即孟子、孔汲、曾参、颜回，前面还有琴、古筝、鼓等古代乐器。在四周墙壁上有38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，为《孔子圣迹图》，由浙江乐清200名匠师采用取自浙江、福建、内蒙古、广东、广西等地的玉石、鸡血冻、寿山石等石中名品及黄金、珠宝等贵重饰件，耗3年之工雕成，总投资580万元人民币，现价值人民币1亿多元，这38幅壁画分别为：圣迹之图、题首前言、尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老等。

碑刻（1分钟）

由大成殿出，右手边的古井即玉兔泉，据记载，玉兔泉是由秦桧发现并挖掘的。泉旁侧立有《筹措朝考盘费碑》，记载了两江总督时期李鸿章、左宗棠捐助考生进京会考费用的一段历史。另一侧还有四块碑，其中最著名的是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，记载了春秋末期奴隶制即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制从鲁国到周天子所生活的城市洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事，另外是南京市仅存的三块元碑《集庆孔子庙碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。

a学宫 ：学宫大门（30秒）明德堂（1分30秒）尊经阁及其周边（1分钟）

学宫位于大成殿后方，南向门楣上书“大明国子学”，由曾国藩题写，北向门楣上书“东南第一学”，由清乾隆时期文武双科状元秦大士题写。走进学宫大门，可以看见左右两个亭子中竖有一钟一鼓，亭额上分别写有“习礼”“仰圣”四个字，是古时士子们用于祭拜孔子的。

正对着学宫大门的是明德堂，堂名由文天祥题写，明德堂是学子集会的地方，每月朔望朝圣后，学子们便在此集会，训导师宣讲圣教和上谕，以培养学子们忠君爱国的思想。明德堂原名“明伦堂”，当年元军即将攻克南京时，文天祥为了表明他宁死不屈的决心和效忠国家、报效民众之志气，亲自手书改“明伦堂”为“明德堂”，故保留至今。

明德堂后的尊经阁高三层，重檐丁字脊歇山顶，是当年存放儒家典籍，教谕讲课的讲堂，现为民俗风情陈列馆。与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼，尊经书院分置尊经阁后两边，崇圣祠原为专奉孔子先辈之所，现为梨园。青云楼在清朝时改为图书馆。尊经书院为讲课之所，相当于现在的教室。尊经阁后的小高地叫卫山，建有敬一亭，所谓“敬一”就是对孔学的敬业之情。

其他（1分钟）

各位游客，白天的夫子庙繁华热闹，晚上的夫子庙更是流光溢彩！早在南北朝时期，秦淮河上就又金陵灯会，明朝时更是达到了顶峰，桨声灯影里的秦淮河，可谓天下一绝。今天的夫子庙沿袭了“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花隔窗”的徽派建筑风格。游客来到这里，不仅能够领略传统文化，还能饱尝独具风味的秦淮小吃，探寻秦淮八艳的传奇故事，乘上秦淮画舫饱览两岸风光或者去探寻乌衣巷、王导谢安故居、李香君故居等名人踪迹，都是赏心乐事。我的讲解到此结束，谢谢大家！b贡院 前街、明远楼（1分30秒）

现在我们来到的是贡院前街，在街道中竖立着六尊人物雕像，他们都是历朝历代从这里走出去的才子，分别有唐寅、吴承恩、郑板桥、吴敬梓、林则徐和张謇。在雕塑的东侧，立有石碑11块，记载着这座贡院的历史兴衰以及各朝皇帝、大臣、名士对贡院的赞誉、评价和题咏，前街正前方是贡院，贡院牌坊上有李渔题写的楹联，始建于南宋，是专门用于举行科举考试的场所。起初，应试人数不多，规模也不大，仅仅供府、县学的考试之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺庙作为临时考场，时至明永乐年间，重建了这座贡院，后南京贡院的规模不断扩大，待至清正式定名为“江南贡院”时，已达到空前之势，形成了东起姚家巷，西至学宫、孔庙，南临秦淮河，北抵建康路的方形整体，号舍多达两万多间。民国之后，贡院冷落，直至今日，只有明远楼作为历史文物被保留了下来。明远楼是历届科举考试时用于警戒和发号施令之所。一楼拱门内保留有明、清和民国年间的石碑，详尽记载了

江南贡院的盛衰历史，有效地保存了封建时代科举考场的情景。20世纪80年代有关部门在此建立了“江南贡院陈列馆”。

号舍（1分钟）

现在贡院内恢复了四十余间号舍，以千字文为序，号舍高6尺，深4尺，宽3尺，面积不超过1.5平方米，里面仅陈列一上一下两块板而已。考生要在里面待上9天考上三场，吃喝拉撒睡考全在这里。白天他们在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我们可以想象当年考试的艰辛，贡院西侧的号巷内用蜡像展示了考生百态，东侧为游客体验区，有兴趣的朋友可以体验一下。

至公堂（1分30秒）

科举始于隋唐，止于晚清，长达1300年，在明清时期逐渐形成了童试、乡试、会试、殿试四个等级的考试。前方大家看到的“至公堂”过去是主考官办公地，至公二字取意考试“公平、公正、平等”，现在是科举陈列室，分为东中西三个展厅，中间的展厅是科举文化陈列室，内有一尊魁星点斗、独占熬头的雕塑，旁边的这组横型展示了当年状元高中跨马游街的情形，非常壮观。四周墙壁上展出的图片资料介绍了中国科举制度的起源、发展。东侧的状元厅内展出了中国历代状元名录。而西侧的是名人厅，里面展出了和江南贡院有关的名人，还有和科举有关的一些图片资料和实物资料。