九年级语文下册《水调歌头 游泳》创新教学设计 鄂教版

第一篇：九年级语文下册《水调歌头 游泳》创新教学设计 鄂教版

水调歌头·游泳创新教学设计

1、导入新课

我们先来看一首小诗。有谁知道这首诗是谁写的吗？（毛泽东）这是毛泽东16时的时候一次升学考试的作文，名人少年多立志，这首诗给我们的是一种什么感觉呢：万里江山我为主。这种立志扭转乾坤的雄心壮志，可以说贯穿了毛的一生，在任何恶劣的历史关头都能坦然面对一切，指点江山，笑对风雨，就连他的爱好也是这种精神的具体体现，毛泽东喜欢游泳，几次横渡长江，虽然风高浪急，但在毛泽东眼里，却是小菜一碟，“长江横渡只等闲”。今天，我们就来学习他的一首有关游泳的词《水调歌头 游泳》，再来体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀。

《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

2、学生听课文录音，整体感知课文。

3、师生共同分析诗歌内容。（重点抓富有表现力的词语）

词我们听完了，下面我们就一起来体味体味一下这首词丰富的内含与诗意。

（1）才饮长沙水，又食武昌鱼。大家参照注释，说说这两句诗其实是说？

提问：这层意思我们可以直接这样说：“才留长沙步，又到武昌行。”也可以用其它一些形象：“才饮长沙酒，又食武昌豆。”为什么作者不这样写呢？

明确：A、诗要用形象思维。B、要合乎逻辑思路。

提问：“才”、“又”两个副词说明了什么？

明确：时间短暂。行程紧促。

（2）万里长江横渡，极目楚天舒。提问：这句诗里，哪个词用得最富有表现力？（舒字）为什么？

明确：既写所见，又写诗人所感，景和情在这里有机地融合在一起。

（3）不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。提问：“风吹浪打”和“闲庭信步”，表现了诗人什么样的豪情？

明确：表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。

（4）子在川上曰：逝者如斯夫 提问：作者在这里为什么想到孔子的这两诗？从结构上来说起什么作用？

明确：勉励人们珍惜时间，只争朝夕。承上启下。

（5）风樯动，龟蛇静，起宏图 提问：这三句构成怎样的一幅画面？

明确：一动一静，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。

（6）一桥飞架南北，天堑变通途。提问：读了这两句诗有什么样的感受？从哪些字可以看出来？

明确：气势磅礴，如“飞”字，既有气势宏伟，又表现了建设速度之快。

（7）更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。提问：这是怎样的一个规划？

明确：展示宏伟的远景建设。

（8）神女应无恙，当惊世界殊。提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境有什么作用？

明确：衬托人间巨变。意境瑰丽、宏阔。

4、学生集体朗读，深化学生的感知。

5、教师总结：A、意境 B、联想和想象

6、迁移训练：

提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请从你学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的。学生自由回答。

课堂创新训练：下面有一首诗，后半部分内容缺了，请大家自由发挥自己的联想和想象能力，做一回诗人，把诗歌补全：

你的眼睛

是滚动在牡丹花瓣上的 两颗晶宝透亮的露珠

（）

（）

7、布置课外练习：

A、背诵全词。

B、阅读下面毛泽东这首题为《七律 送瘟神》的诗，谈一谈它是怎样展开联想或想象的？其依据是什么？

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天摇看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

第二篇：《水调歌头.游泳》创新教学设计.-教学教案

1、导入新课

我们先来看一首小诗。有谁知道这首诗是谁写的吗？（毛泽东）这是毛泽东16时的时候一次升学考试的作文，名人少年多立志，这首诗给我们的是一种什么感觉呢：万里江山我为主。这种立志扭转乾坤的雄心壮志，可以说贯穿了毛的一生，在任何恶劣的历史关头都能坦然面对一切，指点江山，笑对风雨，就连他的爱好也是这种精神的具体体现，毛泽东喜欢游泳，几次横渡长江，虽然风高浪急，但在毛泽东眼里，却是小菜一碟，“长江横渡只等闲”。今天，我们就来学习他的一首有关游泳的词《水调歌头 游泳》，再来体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀。

《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

2、学生听课文录音，整体感知课文。

3、师生共同分析诗歌内容。（重点抓富有表现力的词语）

词我们听完了，下面我们就一起来体味体味一下这首词丰富的内含与诗意。

（1）才饮长沙水，又食武昌鱼。大家参照注释，说说这两句诗其实是说？

提问：这层意思我们可以直接这样说：“才留长沙步，又到武昌行。”也可以用其它一些形象：“才饮长沙酒，又食武昌豆。”为什么作者不这样写呢？

明确：a、诗要用形象思维。b、要合乎逻辑思路。

提问：“才”、“又”两个副词说明了什么？

明确：时间短暂。行程紧促。

（2）万里长江横渡，极目楚天舒。提问：这句诗里，哪个词用得最富有表现力？（舒字）为什么？

明确：既写所见，又写诗人所感，景和情在这里有机地融合在一起。

（3）不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。提问：“风吹浪打”和“闲庭信步”，表现了诗人什么样的豪情？

明确：表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。

（4）子在川上曰：逝者如斯夫 提问：作者在这里为什么想到孔子的这两诗？从结构上来说起什么作用？

明确：勉励人们珍惜时间，只争朝夕。承上启下。

（5）风樯动，龟蛇静，起宏图 提问：这三句构成怎样的一幅画面？

明确：一动一静，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。

（6）一桥飞架南北，天堑变通途。提问：读了这两句诗有什么样的感受？从哪些字可以看出来？

明确：气势磅礴，如“飞”字，既有气势宏伟，又表现了建设速度之快。

（7）更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。提问：这是怎样的一个规划？

明确：展示宏伟的远景建设。

（8）神女应无恙，当惊世界殊。提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境有什么作用？

明确：衬托人间巨变。意境瑰丽、宏阔。

4、学生集体朗读，深化学生的感知。

5、教师总结：a、意境 b、联想和想象

6、迁移训练：

提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请从你学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的。学生自由回答。

课堂创新训练：下面有一首诗，后半部分内容缺了，请大家自由发挥自己的联想和想象能力，做一回诗人，把诗歌补全：

你的眼睛

是滚动在牡丹花瓣上的 两颗晶宝透亮的露珠

（）

（）

7、布置课外练习：

a、背诵全词。

b、阅读下面毛泽东这首题为《七律 送瘟神》的诗，谈一谈它是怎样展开联想或想象的？其依据是什么？

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天摇看一千河。

逝波。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐

第三篇：八年级语文下册水调歌头教学设计

《水调歌头》教学设计

主簿中心学校

陈海平

一、教学目标与教学重点

1、知识目标：了解苏轼的有关文学常识及本文写作背景。掌握重点实词，并能翻译理解课文。

2、能力目标：培养学生朗读能力，.通过反复朗读体会情感。引导学生理解本文主旨。

3、情感目标：培养学生积极、健康、乐观的人生态度。

教学重点是掌握重点实词，培养学生朗读能力，.通过反复朗读体会情感。

教学难点是作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

二、教学方法与教学手段运用

本文是短篇精品，内容丰富。字词句方面，根据学生已经学过的基础文言和课文注解，大致能理解。因此能以一得引多得的自学辅导设计进行教学，使学生认识精品，喜欢精品，在理解的基础上，融会贯通，并联系实际，有所启发。在教学中充分调动学生的积极性，采用圈点批注、朗读、讨论、质疑、课堂练习等方式使学生动起来。

三、学习方法指导和学习习惯的培养

学生是学习和发展的主体。教师应该爱护学生的好奇心，求知欲，激发学生的主动意识，倡导学生自主、合作、探究的学习。

四、教学程序设计

（一）、创设情境导入。

（二）、复习：

1、课题。

2、作者。

（三）、介绍写作背景。

（四）、初步感知：

1、正音。

2、指导朗读。

（五）、疏通全文：

1、小序。（1）重点词语讲解（2）指导翻译。（3）作用。

2、上阕。（1）重点词语讲解（2）指导翻译。

3、下阕。

（1）重点词语讲解：（2）指导翻译。

（六）、合作、探究：

1、如何理解词的上阕？

2、如何理解词的下阕？

3、试分析这首词的写作特色。

（七）、小结

（八）、作业：

1、背诵这首词。

2、小作文：以“月”为话题，说自己想说的话。板书设计:

《水调歌头》

上阕: 把酒问月-----追求美好生活-----积极乐观

下阕: 望月怀人-----探求人生哲理-----旷达胸襟

第四篇：九年级语文下册《愚公移山》创新教学设计 苏教版

《愚公移山》创新教学设计

第一课时

教学目标：

知识与能力：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。学会辨认一词多义和通假字。过程与方法：通过小组学习，能流畅翻译全文。情感态度价值观：初步感受愚公移山的精神。重点难点：

1．掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。2．辨析古汉语中的一词多义现象。教学步骤：

一、导入新课

愚公移山，是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已亡佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列子名寇，又名御寇。相传为战国时道家代表人之一，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、教师范读课文，学生扫清文字障碍。

万仞州jì

惩山北之塞．rèn

冀．．sè

出入之迂．yū 箕畚妻shuāng

始龀．．jī běn

孀．．chèn

匮．kuì 河曲智叟亡以应sǒu wú

雍断lǒng ．．．yōng

陇．惩不能céng 荷担者hè 厝．chéng 曾．．．cuò 朔．shuò

四、疏通课文。

1.学生自由朗读全文，能较流利地读准全文。2.学生对照注解，逐层逐段解释字词，翻译句子。3.师生共同研讨，解答疑难。尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。方七百里（方圆、见方）．河阳之北（阳：山之南，水之北；阴：山之北，水之南）．年且九十(年纪将近九十岁)．．．面山而居（对着；表修饰）．．惩山北之塞(苦于大山的阻塞)．．．．．．聚室而谋曰（召集；全家人；表修饰）．．．毕力平险（尽，竭尽；铲平；险峻的大山）．．．杂然相许(纷纷的样子；代愚公；赞成、同意)．．．．其妻献疑曰（他，指愚公；提出）．．曾不能损魁父之丘(连……也，连……都；削减；土山)．．．如太行、王屋何(把……怎么样)．．且焉置土石(况且；哪里；放置)．．．投诸渤海之尾（之于；末端）．．遂率子孙荷担者三夫（于是；挑；成年男子）．．．叩石垦壤（敲；挖掘）．．箕畚运于渤海之尾(用箕畚……；到)．．．寒暑易节，始一反焉(交换；季节；同“返”，往返)．．．甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)．．．．．．．以残年余力，曾不能毁山之一毛（凭；余年，暮年；草木）．．．．其如土石何(用在如……何前面，加强反问语气；把……怎么样)．．．汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可通达的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙．．．．孙是没有穷尽的)而山不加增，何苦而不平(表转折；什么；愁)．．．河曲智叟亡以应（同“无”，没有；连词，相当于“来”）．．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（的；指愚公移山这件事；向）．．．帝感其诚：（感，被……感动）．一厝(于)朔东，一厝（于）雍南(同“措”,放置；在)．．4.学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

五、学生整理课堂笔记，归纳知识点。

六、布置作业。

1．阅读课文；疏通字词；归纳文言知识。2．翻译重要的语句。第二课时 教学步骤：

知识与能力:体会、学习生动的人物对话描写。

过程和方法：通过分析故事情节、人物形象领悟故事的寓意。情感、态度、价值观：感受愚公精神的现实意义。重点难点：

1． 故事情节、人物、寓意。2． 愚公精神的现实意义。教学步骤：

一、朗读课文、复习归纳一些文言常识。

二、小组讨论问题，分析内容。

1．愚公移山的原因是什么？ 明确：惩山北之塞，出入之迂也。

2.请排出移山的人物表。

明确：愚公，荷担者三夫，始龀的遗男，总共五个人。

——老的老、小的小。3．移山的目标是：

明确：指通豫南，达于汉阴。

4.移山的工作遇到哪些困难?请从文中找出有关语句并作简要分析。

明确：“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”——说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。

5．学生分角色朗读第二、三段(一人扮愚公。一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述的文字，“杂曰”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。)6．从指导朗读入手，理解人物对待“移山”的不同态度。

（1）愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读? 明确：不能。因为他们对待“移山”的态度是不一样的。他们说话的措辞和语气不一样：

①愚公之妻是从”献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻。说的是她的真实想法。她并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的—个重要问题：“焉置土石?”

②智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝

之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何” 语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。

总之，愚公妻是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。（2）全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智叟不同的态度。

（3）再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。

“杂然相许”“杂曰”“投诸渤海之尾，隐土之北”、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。

7．思考：愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 作者这样给他们命名，用意何在? 明确：

从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之“愚”在于：他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举，智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

8．分析课文第四段。

（1）移山的结果：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（2）思考：有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

三、概括故事的寓意，拓展思维。

1．寓意：愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

2．思考：在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

四、布置作业。1．完成作业纸；

2．联系现实谈谈自己的认识，写一篇200－300字的日记。

第五篇：《水调歌头》优质课教学设计(九年级上册)

教材依据：人教版八年级语文下册《诗词曲五首》 教学目标：

1、培养学生独立鉴赏诗词的能力，形成个性化的审美情趣。

2、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。教学重点：

1、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。

2、通过感悟本词情景交融的意境，理解所表达的思想感情。教学难点： 教学设想：

1、教学方法： 1）自主学习法。2）诵读品味法。

2、教具准备：电脑、ppt课件等。

3、教时安排：1教时。教学过程：

一、激趣导入

1、唤起体验

（出示明月图片，并播放背景音乐）师：说起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。有人说，中国人随便拿起一本古人的诗集，抖一抖，叮叮当当地会掉下好多“月”字来。

（出示李白、王建、张九龄等人的关于明月的诗句）（请学生齐读）

引发问题：见到明月就会引起人们的无限感慨，那么中秋的明月又会添置什么样的情愫呢？ 引导学生探讨交流——“月圆人团圆”

引发问题：如果在中秋团圆时节，你和亲人不能相聚，你会如何呢？ 引导学生理解“离人”情怀。

今天我们一起走进与月亮有着不解之缘的苏轼的《水调歌头》，看看它将围绕月亮身我们诉说什么。

二、朗读体会

1、听读感知：播放课文录音朗读，学生听读，初步感知词文内容。

2、朗读体会：“三分诗，七分读，并是十分”。要求： 字正腔圆地读。注意“阙”“不胜”“绮”等字音的准确。

有板有眼地读。体会声音形式的有板有眼，提醒注意朗读中的停顿与节奏。有情有味地读。自由读，要求读出味道与感觉来。

3、谈谈感受：自由读后，引导学生从苏轼的角度谈谈这首词所描绘的意境，教师给予评价。丙辰年的中秋夜，孤身在密州的苏轼一边饮酒，一边赏月。他端起酒杯，遥问青天：皎洁的明月何时出现？不知道月中宫殿，今晚该是哪一年？我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。于是，只好在月下慢慢起舞，虽然只有清影随人，但也令我陶醉，清冷的月宫怎么比得上人间！夜色渐渐的深了，月亮还是那般明亮，他回到了房里准备休息。只见那月光转过朱红色的楼阁，又慢慢贴近雕花的窗户，却照得我无法入眠！他想：那可人的月亮跟人不应该有什么怨恨吧，为什么总是在人们别离的时候又圆又亮？哎！人间有离别的痛苦、团聚的欢乐，月亮也会阴天隐藏、晴天出来，团圆残缺。这些事自古以来难得永久圆全。既然如此，但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福吧！

三、品味探究

1、解读小序，明确“中秋”“达旦”“大醉”“子由”词语的意思。