乞巧5则范文

第一篇：乞巧

教材解读

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

这首诗想象丰富、流传很广的古诗。浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话故事，教学时要把握尺度。诗歌本来就是一种较之其他文体更凝缩、更含蓄的文学样式，诗歌的含义不必给学生讲解，只要弄懂诗的大意并能背诵就可以了。

教学目标：

1.学会“乞、巧、霄、渡”四个生字，体会“字形字义相联系区别同音字、形近字”的方法。

2.理解《乞巧》这首诗诗句的意思，渗透“利用注释，抓重点词语，通过故事，背景资料袋”等读懂诗句的重要方法。

3.讲民间传说牛郎织女的故事，了解乞巧节的来历和民风民俗，体会诗中丰富的想象，感受诗歌蕴涵的丰富民间文化的魅力。

4.有感情地朗读古诗，并且背诵。

教学重难点：

在创设情境中，通过想象了解古诗大意，体会古代劳动人民丰富的想象和对美好生活的向往之情。

教学准备：

课件《乞巧》；

学生预习《乞巧》这首诗，了解牛郎织女的故事。

教学过程：

一、课题导入。

1、同学们，记得《九月九日忆山东兄弟》吗？这是描写什么节日的诗歌？今天，我们再学习一首有关节日的诗歌：《乞巧》。

2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。这是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。

今天我们学习的就是他的一首诗。请大家打开课本，自由读一读。

二、朗读。

1、听范读。

2、以小组为单位，先四人齐读2遍，然后各读一次，组长认真听，帮组员纠正读音。

过渡：刚才看到大家读得很起劲，我想请三个小组来比一比，赛一赛，哪个小组愿意？

3、小组赛读。

过渡：读得真好，老师也想读一读，想听吗？

4、师范读。

5、指名读。

三、理解诗句大意。

过渡：俗话说读书百遍，其义自见。请同学们根据资料袋。课后的注释，想想每句诗的大教学设计,教学反思,工作计划,工作总结-烛光漫步http://www.xiexiebang.com/原文地址http://www.xiexiebang.com/Article/Article.asp?nid=27368意。以小组为单位，大家讨论讨论。

1、小组讨论。

2、指名读。（你刚才读懂了什么？）

3、还有什么不懂的吗？

4、《乞巧》是农历的七月初七，在这一天有一个美丽的神话传说，你们知道吗？谁来说一说。

5、指名说《牛郎织女》。

6、聪明的林杰望着繁星点点的夜空，想起了古老的神话传说，忍不住吟诵了“七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。”

7、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，天上的牛郎在忙着跟织女相会，地上的人们又在忙什么呢？

8、指名读说„„（读“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”）

9、人们向谁乞巧？乞巧什么？（乞巧能像织女一样心灵手巧；有一个美丽的家庭。对月企盼，有一个幸福的未来。可爱的林杰，看到少女们对月穿丝，不住吟诵“家家乞巧望秋

月，穿尽红丝几万条。”

小结：在七月初七的晚上，人们看着碧蓝的天空，因为牛郎织女要在鹊桥上相会。每家每户的少女在对这月亮用五彩线穿针，也不知道穿完了多少丝线。聪明的林杰写下了《乞巧》，道出了人们的心声，也表达了人们追求幸福的美好愿望。请同学们用喜悦的语调再读一读《乞巧》。

四、学习生字词。

过渡：朗朗上口的《乞巧》，美丽的七夕，给我们送来了四个生字宝宝。谁能读一读。

1、出示带拼音的词语，学习生字词。

2、齐读、指名读。区别“气—乞”

“宵—霄”

3、先范写，后学生写生字。（一个写两个）

4、评字。

五、课外拓展。

过渡：古代诗人在七月初七这个良宵遥望碧霄，写下了脍炙人口的诗篇。请大家打开《拓展阅读》第157页，读一读杜牧的《秋夕》。浏览一下157—159页上的内容，了解与七夕有关的内容。

七夕

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

2、自由读、师范读。

六、总结。

美丽的夜空，动人的故事，浪漫的企盼，区区二十八个字道出了人们追求幸福的心声！带着这些美好的感受再次聆听这首诗。（闭上眼睛，联想起这个节日的画面，让我们沉醉到诗中。）

八、作业。

背诵并默写《乞巧》。

乞巧

唐

林杰

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

教学设计：

一、激趣导入

1、同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。这一年来，老师与你们共同诵读了许多经典的名诗名句。一首好诗，蕴含着一幅画面，有的还包含着一个故事，让人回味无穷。再过几天就是清明节了，老师想送给同学们一首诗。（师背《清明》）这首诗的题目是什么？

2、这是一首写我国传统节日——清明节的古诗。这一节课，我们还要一起来学习另一首写我国传统节日的古诗——《乞巧》请同学们齐读课题。（指导“乞”的变调）看看这个“乞”字，你会想到什么字呢？在书写时有什么不同？（板书：乞——气。乞字中间少一横）同学们在书写的时候，可一定要注意。再读读课题。（生齐读课题）

3、这首诗是唐代诗人林杰所写的。这是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。今天我们学习的就是他的一首诗。请大家打开课本，自由读一读，请记住，读书要心到、眼到、口到。所以在读的时候，注意读准每个字的字音。

生：自由读。

师：谁来读一读？（指名读）注意在读的时候借助拼音把字音读准，把诗句读顺，在此基础上，试着读出节奏，谁再来试一试？（指名读、齐读）

初读自悟

1、同学们发现了吗？诗的第一行有两个字的读音是一样的，哪两个字？（师板书：宵——霄）怎么记住这两个字呢？（宵是宝盖头，霄是雨字头）组词：今宵、碧霄。你知道“今宵”的意思吗？一首歌难忘今宵，就是难忘今（晚）？那么今宵就是指今天（晚上）。“碧霄”是什么意思呢？（不知道）

2、对古诗，还有什么疑问？（1、“碧霄”是什么样的呢？

2、诗句中的“乞巧”是什么意思？

3、不理解“传进红丝几万条”）问得好，古人云：敏而好学，（生：不耻下问）我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！

好，那我们就通过学习讨论来解决，想一想，我们以前学习古诗的方法有哪些？（1、反复诵读，在读中体会诗的意思。

2、借助注释，理解古诗的意思。

3、通过想象，帮助理解古诗。

4、把古诗抄写下来记忆。）

3、下面请同学们看看课后注释和资料袋，一边读一边想，也可以小组进行讨论，看看自己能明白古诗的意思吗？弄不明白的地方，做上记号，等全班学习时再提出来解决！

三、品读鉴赏

1、通过你们的合作学习，我们了解了古诗的大概意思，也正应验了孔子的话：三人行（生：必有我师焉）在平时的学习中，我们就要学会与他人交流，向他人请教！

2、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事。老师让同学们预习时阅读校本课程上的故事，读了吗？那我考考你们，牛郎织女每年在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）

好的，谁能简单的介绍一下织女？

织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们把她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。她织的花，红似火，白似雪，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样！人间的姑娘都对织女织的云锦啧啧称奇啊！她们个个都对织女的心灵手巧羡慕得不得了。

3、相传每年七月初七牛郎织女鹊桥相会，书上插图描绘的正是这般情景。在星空下，想象着碧霄之上的种种，诗人林杰忍不住吟诵着：（师范读）你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）

4、是啊，在这样一个弯弯月儿高高挂在天空，天上的牛郎和织女喜相逢，那人间的姑娘少女们又在做什么呢？（家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条）读读三、四行。（学生读）（学生自由说）

5、原来古时候的少女们便在牛郎织女每年相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节？什么是“乞巧”？乞巧的方式有哪些呢？（乞巧就是乞取智巧。乞巧的方式：资料袋里）

我还知道的方式有：蜘蛛结网和贺牛生日，蜘蛛结网就是人们把瓜果装在盘里放在院子里，如果有蜘蛛在瓜果上结网，就得巧了。贺牛生日指的是传说七夕这天是牛的生日，牧童就会在这天采摘一些野花挂在牛角上给牛过生日。（课件出示四种方式）当然乞巧节的风俗还有很多，那我们今天学的这首古诗写的是哪一种呢？

6、假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢？（学生自由说：

1、画几座彩楼，楼里有许多姑娘拿着许多五彩线在穿九孔针，夜已经深了，可是姑娘们还在不停地穿；

2、画许多人家，人们都在院子里放一盘瓜果，眼睛望着秋月，默默乞巧；

3、„„）说中体会“家家”、“穿尽”、“几万条”、动作“望秋月”

a、你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在„„（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园„„）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们乞求能象织女一样心灵手巧）是啊，因为织女心灵手巧，人间的女子希望能在这一天向织女乞取智巧。所以，七夕节又称“乞巧”节。

b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）

7、数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。谁能比老师读得更好？（指名读，齐读）

四、熟读成诵

1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，表现人间少女们乞取智巧的热烈场面，我们被姑娘们追求幸福的美好心愿深深地感动了，谁想读读这首诗？那就请同学们自由的朗诵吧！

2、刚才我看见有的同学在读的时候都已经闭上眼睛，仿佛沉醉在诗情画意中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）

五、体验升华

1、我们吟诵古诗的声音一定穿越了浩瀚的天空，飞入了牛郎织女的耳朵里，我仿佛听见了织女在赞叹：人间的孩子真会学习呀！现在，乞巧的内容更丰

富了，心意也更诚了，还可以乞富、乞子、乞健康、乞平安„„同学们，你们还想为哪些人乞巧呢？乞取些什么呢？（生自由说：为老人乞取健康；为老师乞取健康；为朋友乞取快乐；为外出的人乞取平安；为残疾儿童乞取健康的身体；为灾区儿童乞取美好的家园„„）

2、请同学们坐端正，闭上眼睛，一起背着古诗，在心里静静地为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧！（生齐背）

3、看着同学们专注的样子，我相信你们的愿望一定会变为现实，因为精诚所至，金石为开。古人云：不积跬步，无以至千里。（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我们还要抄写积累下来，下面请同学们拿出笔记本，在本子上认真抄写这首古诗！（生：抄写古诗）

六、拓展延伸

今天我们学习的是一首和中国传统节日——乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。同学们课下可以收集自己感兴趣的，也抄在你的笔记本上。了

《乞巧》古诗教学设计

设计理念：

《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进

入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。学习目标：

1、认识“乞、霄”2个生字。

2、理解古诗的意思，正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。

3、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。教学重难点：把学生带入情境，有滋有味地朗读。教学准备：教学课件、学生收集牛郎织女的故事。

一、活动导入。

1、同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。这一年来，老师与你们共同诵读了许多经典的古诗名句。那在你的“古诗积累本”中，积累了哪些和中国传统节日有关的古诗呢？找出来，读给大家听。（学生诵读《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日亿山东兄弟》）

2、那同学们在平时学习古诗时，有什么好的方法吗？把你的好方法介绍给大家吧！你可以先说说吗？（学生回答：古人云，读书百遍，其义自现。我会多读几遍来理解诗的意思；我会看注释，查字典来理解；我会把诗背下来，或者记在古诗积累本中；我会上网查资料或者看课外书；我会想去了解诗人和朝代；我会向同学、老师、爸爸妈妈请教。）

3、过渡：原来学习古诗有这么多的好方法啊！可以多读、多背、多记，也可以查字典、查资料、看注释，还可以想别人请教。那就带着这些好方法，再来学习一首和中国传统节日有关的古诗吧！

二、初读自悟、整体感知

1、乞巧节是古人非常喜欢的一个节日，很多文人墨客在乞巧这一天留下了诗篇。今天我们就要来学习其中的一首，题目就叫——学生说：《乞巧》（课件出示）你知道这首诗的作者是谁？（学生说，教师作补充：林杰，唐朝人，是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常聪明，六岁的时候就能作诗写文章了。只不过他十七岁就离开了人世，所以比起诗仙李白、诗圣杜甫来，名气不算大。）

2、同学们乞巧的乞字是我们今天要学习的生字，那通过预习你认会本课的生字了吗？

（1）谁来领读生词？（乞巧、碧霄、渡河桥）(2)放到卡片上你会读吗？

(3)把这些字词送到古诗中你还能认识它们吗？请同学们自己练习读一读古诗，注意要读准字音。

（先出示本节课的生词，由学生来认读、领读；接着把生字脱离词的环境单独出现，让学生认读；最后把生字、词送回文中，学生再

来认读，使学生达到认读正确的目标。此环节落实的是培养学生的认读能力。）

3、谁来读给大家听？

4、这是一首几言诗呀？那根据我们以前学习七言诗的经验，你会按照节奏和韵律来读一读吗？自己先练一练，一会读给大家听（学生练后试读）

5、正音：仔细瞧瞧诗的第一行，你发现了什么？对！它们都念——学生说：xiāo。（课件：宵—霄，用点标出来）这两个字读音相同，字形和字义相同吗？（学生解释今宵的宵和碧绿的天空的霄）

6、在七月初七的这天晚上，人们望着碧霄，那碧霄是什么样的呢？你知道吗？请看大屏幕（课件出示夜空图）

7、在点点繁星的夜空中，有两颗最亮的星星，你知道它们的名字吗？他们就是牛郎星、织女星。很早很早以前牛郎和织女只是银河两岸星星的名字，后来就演变成了神话中的人物了，那有关牛郎织女的传说你听过吗？谁来说给大家听？（学生讲牛郎织女的故事）

8、（课件出示牛郎、织女相聚图）师：善良的喜鹊，痴情的牛郎、织女也感动了王母娘娘，后来她就允许牛郎、织女每年的七月初七在鹊桥上相聚

9、诗中的哪一句提到了这个美丽的传说？（指名学生说，齐读牵牛织女渡河桥）

10、同学们都知道，端午吃粽子，中秋节吃月饼，那乞巧节人们又忙什么呢？ 请看大屏幕资料袋的内容。（学生自己读）说说你知道了什么。（人们向织女乞巧）

（1）为什么要向织女乞巧呢？（心灵手巧）（2）织女的手到底有多巧？（学生说，教师补充）

织女能织出五彩的锦缎，光的像粼粼波动的湖水，亮的比天上的云霞还耀眼。凡间的老百姓给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶蜜蜂翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女的云锦啧啧称奇，怪不得有那么多的姑娘向织女乞巧。

11、古人在过乞巧节时会是一番怎样的景象呢？再读读三、四行。（学生再次读）

闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（交流指名回答）

12、反馈。

a、人多，很热闹。你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在„„（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园„„）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在月光下穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）

b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）

c、数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）

三、体验升华，熟读成诵。

1、同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读配乐）

2、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）

3、光背还是不够的，我们还要积累下来，和往常一样，打开“古诗积累本”把它记下来吧！（学生记古诗）

四、拓展延伸，日积月累。

今天我们学习的是一首和中国传统节日——乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！

《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路． 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。板书设计：

乞巧 乞取智巧

追求幸福

第二篇：乞巧节

谈西和“乞巧”

摘要：西和是人文始祖伏羲的诞生地、仇池国的故土，历史文化厚重，旅游资源十分丰富。近年来，县委、县政府积极实施“文化名县”战略，紧紧围绕打造陇上文化名城的目标，深入挖掘伏羲文化、仇池文化、三国文化和民俗文化，先后挖掘整理了仇池山歌、陇南影子腔、春倌等12个非物质文化遗产，乞巧节被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴伏羲生处、仇池古国、中国乞巧文化之乡已成为西和的三张靓丽名片。同时，大力发展文化旅游产业，充分发挥得天独厚的旅游资源优势，全力加快“一湖九园”十大景区建设，努力打造特色文化旅游品牌，先后完成了晚霞湖和隍城森林公园、观山植物园公路、晚霞湖游艇站、环湖景观带、仇池碑林等景观设施建设，晚霞湖被评为国家水利风景区和陇南十大重点景区。大力开发仇池奇石等旅游产品，积极培育旅游热线，形成集石窟艺术、自然风光、人文古迹等为一体的文化旅游景观，2008年，全县共接待游客17.18万人次，旅游总收入3237.6万元，文化旅游业正逐步成为全县经济发展新的增长点，2006-2007年连续两年被评为全市旅游产业开发先进县。

关键词： 历史文化 非物质文化 乞巧节 乞巧之乡

一 西和概况

西和历史悠久，文化积淀厚重，是大文始祖伏羲的诞生地，是西秦文化的发祥地之一。西和乞巧民俗文化活动，已有千余年的历史，因其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有。2006年10月，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。2008年6月，西和县乞巧节被国务院公布为国家级第二批非物质文化遗产保护名录。西和乞巧节作为一枝独秀的历史文化奇葩，被打造为西和县旅游文化品牌，倍受世人瞩目。

西和资源富集，物产丰饶，被著名地质学家李四光誉为“宝贝的复杂地带”。矿产资源主要有铅、锌、锑、铜、黄金等，县境东南部属全国铅锌矿第二矿带延伸，南部属全国第三大锑矿带。农作物以小麦、马铃薯、玉米、荞麦为主，中药材有半夏、淫羊藿、当归、党参等，2004年被命名为“中国半夏之乡”。

二 乞巧的历史渊源

甘肃西和，乞巧活动的发源地，中国乞巧文化之乡。

西和乞巧民俗历史悠久，与中华民族“七夕”文化基本上同源同时。西和乞巧活动，源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关，乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即织女、又名七仙女，《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。

观世音菩萨驻世妙国，妙善公主修成正果的故事，更为这片美丽的土地抹上了极为神秘的色彩。世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识和对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。同时，在“乞巧”游乐活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内容的情趣动人的民俗节日。

三 乞巧的基本内容

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每年农历六月三十日晚至七月初七，仇池儿女都要举行隆重的祭祀歌舞活动，这就是仇池山川欢腾的女儿节——乞巧节。

西和县乞巧风俗历时七天八夜，活动内容丰富，形式多样。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词，曲谱，舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。乞巧唱词类型

一是神灵崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、动物崇拜、水神崇拜等；二是对心灵手巧，对美好姿容风度的乞求；三是对真挚爱情、自由婚姻、幸福生活的追求；四是对历史人物、传说故事的颂扬；五是劝人向善、劝人和谐相处。乞巧歌曲的曲调

乞巧歌曲的曲调有三种，即祈神祭祀类歌词、生活劳动类歌词和历史时政类歌词，但歌词类容丰富，数量很多。乞巧的音乐，舞蹈形式

有迎巧词、泼又泼调；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。4明间故事类

有牛郎和女织女的故事、巧娘娘传说、杨二郎传说。5 道具制品类

有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、头饰、云肩拂尘乐器等乞巧器具，以及剪纸、刺绣、泥塑等工艺制品。

四 乞巧的主要特征

西和乞巧风俗自形成以来，经过一千多年的发展，形成了一下特征： 1 活动时间长，达七天八夜，是所有明间节日中活动时间最长节日之一； 2 崇拜虔诚，仪式隆重

乞巧活动中蕴含着天象崇拜、水崇拜、神灵崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每个乞巧环节都有隆重而虔诚的膜拜仪式； 同农耕文明信息相关

乞巧民俗根植于农耕时代的文化土壤，其所包含对牛图腾的崇拜模式，是农耕文明的典型标志。乞巧习俗与农耕文明一脉相承。活动兴盛程度与经济水平密切相关，经济越发达，活动越兴盛； 5 乞巧过程是重头戏，其实质是子女集中学习生活知识，劳动技能的过程； 6 乞巧唱词涉及子女的方方面面； 分布范围广，群众基础深厚，文化遗产丰富。五 乞巧节再变也抹不去文化痕迹

西和“乞巧节”活动被称为中国古代“乞巧”风俗的活化石，其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有，2006年，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，随后，西和县乞巧节被国务院公布为国家首批非物质文化遗产保护名录。乞是乞求，巧是心灵手巧，“乞巧”是向神灵讨要智慧，乞求幸福的意思。西和“乞巧节”从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达7天8夜，是持续时间最长的民俗活动之一。

世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识，怀着对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。

同事，在“乞巧”活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内涵的动人的民俗节日。其间，年轻女子们通过一系列歌舞表演和祈祷方式向织女牗（当地称为巧娘娘牗）诉说自己的美好愿望。因参加“乞巧节”的多为“闺中待嫁”的姑娘，该节也被称为“女儿节”。

据悉，在乞巧节活动中，北京伯璟文化传媒有限公司将以“乞巧”为题材承制一部大型记录电影。该部影片将由日本新锐导演大象冢荣治操刀，制作团队来自中，日两国，剧组成员达40人，可谓是一支规模大，规格高，国际化的专业记录拍摄团队，影片制作完成后还将参国际影展。

另悉，为让更多的人了解西和乞巧节，更好的保护和继承中国非物质文化遗产，促进民俗文化的交流与产业的发展，由西和县政府投资，北京伯璟文化传播有限公司曾在8月9日至16日（六月三十至七月初七）在举办“寻找失落的女儿节”体验行活动中，“黑鸭子”女子组合，以及来自法国的女性学者和数名女大学生，在风景秀丽的晚霞湖畔体验“乞巧”这一独特的民俗文化。并且承制的大型人文记录片《探寻西和乞巧》的拍摄工作，该记录片再现了原汁原味的乞巧民俗文化活动，已通过央视十套《探索与发现》栏目播出。

继前一部纪录片《探寻西和乞巧》之后，《寻找失落的女儿节》是北京伯璟文化传播有限公司拍摄的又一部关于西和乞巧节的纪录片。“其实触动我们想成为这样一种文化记录者的原因很简单，我们在接触了不少城市里的年轻人，问起关于乞巧节，几乎没有几人说得上，而来到西和当地，看到年轻人多出外打工，乞巧节的文化传承无疑成为一个现实的问题摆在眼前，应该说，这一切促使我们拿起了镜头。”《寻找失落的女儿节》执行制片郭笑鲲说。

就像今年还唱乞巧的姑娘，明年后年就变成了媳妇一样，从形式到唱词等方面，乞巧节都有了变化，但怎样的改变都无法抹去乞巧节的历史渊源和文化痕迹。所以，明年，姑娘们依旧会唱响“七月初一天门开，请我巧娘娘下凡来，巧娘娘，驾云来，给我教针教线来„„”

总之，西和“乞巧”独特的文化内涵，形成了文化鲜明的边缘性和多元化特色；形成了丰富的自然资源和人文景观，为西和旅游提供了优越的条件。要充分发挥其丰厚的文化遗产，打造旅游市场，让中国古代“乞巧”风俗的活化石继续发扬专递。

参考文献：

[1] 甘肃恒信信息网 http://www.xiexiebang.com/news/newslocal.asp?id=2691 [3] 山水旅游 http://www.xiexiebang.com/lns/xhx/ [5]苏君.学习考察陇南市旅游产业的体会[H]，新华网，2008-3-15.

第三篇：乞巧教案

《乞巧》教案

教学目标:

1．会认4个生字，会写8个生字。2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。教学重难点

1．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。2．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。教学方法

设境想象法：运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。重点字词剖析法：

朗读体会法：简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。【课时目标】

1．会认2个生字，会写3个生字。2．背诵这首诗，能体会诗中丰富的想象。3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。

【教学过程】

一、积累展示，激起兴趣。1．你们知道我国有哪些传统节日？ 2．还知道有哪些描写传统节日的古诗吗？能背给大家听听吗？咱们共同来背背吧。（教师预设：《清明》《元日》《九月九日忆山东兄弟》）

3．今天，我们来共同学习一首也是描写传统节日的古诗——《乞巧》。咱们共同来看看课后资料袋。

4．谁能说说从资料袋中了解到内容？ 5．让我们一起和诗人林杰过一个乞巧节吧。

二、初读古诗，了解大意。1．你们学习古诗有什么好方法？ 2．谁来读读这首诗？师指名读诗。

3．教师评价，你读的真好，注意读准了“乞”“霄”这两个生字。

4．教师出示这首诗中出现的生字：乞、霄（课件出示：带拼音的生字）。谁能读读？ 5．谁有什么好方法记住这两个生字？

6．（课件出示：乞、气和霄、宵）哪位同学能说说这两个字有什么不同？

7．咱们来写写这几个吧。（课件出示：乞和霄的书写过程）我们一起跟着大屏幕先书空。

三、合作探究，体会意境。

1．咱们再读读这首诗，相信这次你能读的更好。读古诗讲究停顿，请你在停顿的地方画出“/”。

2．谁能试着按自己停顿的方式读读这首诗。3．老师听出来了，你是这么停顿的。4．谁还能按照停顿的斜线来读读这首诗？ 5．没有了斜线，你读时还能停顿吗？ 6．你学明白了什么词语？ 7．你们还有什么不明白的地方吗？ 8．想看看“碧霄”是什么样的吗？（课件出示：碧霄的画面）谁能说说这是什么天空？ 9．你觉得这夜空美吗？（课件出示：古诗全文）你能把美的感受读出来吗？ 10．人们在这美丽的夜空中都看到了什么？（课件出示：牵牛织女图）

11．是啊，牛郎织女的传说故事可以说是家喻户晓，谁能给大家说说这个传说故事？ 12．你明白第一句古诗的意思了吗？谁能说说？

13．（课件出示：第二句古诗）诗人林杰出来看到天空中的牵牛织女星以外，还看到了什么？

14．让我们借助课后的资料袋，了解一下人们在七夕那天做些什么？谁能说说？ 15．（课件出示：织女的介绍）人们为什么要穿针引线？ 16．谁能用自己的话说说第二句诗的意思？

四、设疑导思，拓展延伸。

1．人们除了乞取心灵手巧，还有什么别的愿望吗？

2．（课件出示：古诗《乞巧歌》）自己读读，说说人们还乞取什么？ 3．如果你在乞巧节上，你想乞取什么？

4．大家都有着美好的愿望，那能带着美好的愿望读读这首诗吗？ 5．老师也想读读。（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）老师配乐读诗。6．谁也想像老师这样配乐读读这首诗？（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）

五、总结升华，课外延伸。

咱们这节课和我们传统节日进行了一次亲密接触，相信大家对我国传统文化又有了新的了解。希望大家也能在七夕这个传统节日那一天来乞取自己的希望。也希望大家课下能收集一些我国传统文化的内容和形式，弘扬中华传统文化。让我们在优美的动听的乐曲声中再次背诵这首诗，表达对自己的情感吧。（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）【板书设计】

看碧霄 渡河桥 追求幸福

乞巧

穿红丝 乞巧 学习巧手

第四篇：乞巧教案

《乞巧》教学设计 【设计理念】

《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话

传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受

古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也

是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说 故事。

语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生

带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导

学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。

【学习目标】

１、认识“乞、霄、”２个生字。

２、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。

３、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。【课前准备】

６、那你还有什么不懂的吗？ ⑴“碧霄”是什么样的呢？

⑵诗句中的“乞巧”是什么意思？

⑶不理解“穿尽红丝几万条”）问的好！古人云：敏而好学，（生：不耻下 问）我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！

三、品读鉴赏，积累内化

１、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一 的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每 年的七月初七）２、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？ 你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）

出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）还记得老师曾经教你们积累的杜甫的《牛郎织女》吗？请你们背一背！（学 生齐背）

根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）找到了吗？（引导学生找，辨别方位）

原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）

它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在

星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡

河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）

３、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。

（学生读）（学生自由说）

可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）

原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由 回答）

织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织 的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织 的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像

活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们

个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）

你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的少女

们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日──乞巧节。

４、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节

日啊？（六一儿童节）

想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再 次读）

闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（交流指名回答）

５、反馈： ⑴

你怎么知道人很多？读出诗句。

（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在„„（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园„„）

课件在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停

地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）⑵

她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝

很多呢？（穿尽）⑶

数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强 烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）

四、体验升华，熟读成诵

１、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的 美好心愿，同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读、合作读）２、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？ 你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）３、古人云：

不积跬步，无以至千里（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我

们还要积累下来，和往常一样，打开“古诗积累本”把它记下来吧！（学生记古诗）

五、拓展延伸，日积月累

今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文

人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你 的古诗积累本中吧！总结：

短短的四十分钟，我们收获很大，不但复习了以往积累的古诗，还学习了一首新

诗，同时还诵读了很多很七夕有关的古诗，真了不起！大家陶醉在诗海中。充分地感

受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗，你们能做到吗？（能）

下课！

【教学反思】

一节课下来，我觉得，重视知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓

宽语文的学习空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于学生语文素养的

形成和发展。”在教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥学生的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体

现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高学生语文素养” 的基本理念。

当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到学生的诵读还不够

到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，还需要我再度去思 索吧！

第五篇：乞巧教案

《乞巧》教学设计

教学目标

1．认识2个字，会写乞等4个字。

2．正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，能体会诗中丰富的想象。

3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。重点难点

体会诗中表达的意境和丰富的想象。教学过程

一、导入

在夏夜的星空下，在冬日的炉火旁，我们也许听到过爷爷奶奶讲那些古老的故事，这些故事常常引起我们美好的遐想。在本组课文里，我们还会读到一些生动有趣、想象神奇的神话故事和民间传说，从中我们可以感受到古人的想象是多么丰富。今天，我们先来学习第29课古诗两首的第一首古诗《乞巧》。古诗我们已经学了不少了，今天我们继续通过知诗人、明诗题、解诗意、赏诗言、悟诗情的步骤来学习一首关于神话传说故事的诗。我们先来知诗人。

二、知诗人 学生自主知诗人。

三、明诗题

过渡：下面我们跟随林杰走进这首诗。

1．齐读诗题《乞巧》，读完诗题你有什么想说的吗？ 咱们共同来看看课后资料袋。2．谁能说说从资料袋中了解到内容？ 3．谁能说说题目的意思。就是向织女乞求一双巧手的意思。

四、初读感知

1．现在让我们一起和诗人林杰过一个乞巧节吧。小声读古诗，读准字音，读好停顿。

2．指名读古诗。评价：既读准了字音，又读准了停顿。

五、明诗意

过渡：读古诗除了要读准字音、读好停顿外，还要读出古诗的韵味，要读出古诗的韵味，就得理解诗句的意思。

想理解诗句的意思你有什么好办法吗？ 查注释

查工具书

过渡：我们就照同学们说的方法自学古诗。小组学习小组交流

读诗句，说诗句的意思。

解决不懂得问题，解决不了的记下来。交流汇报：

我们来分享小组学习的成果吧。

1．一个小组汇报：每人说一句诗句的意思。

一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空。

这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

家家户户的少女们都在望着月亮乞取智巧，穿完了数不清的红线。

2．交流课下查阅有关牛郎织女的神话故事和资料袋的内容。3．其他小组补充。

（1）想看看“碧霄”是什么样的吗？（课件出示：碧霄的画面）谁能说说这是什么天空？

（2）理解河桥 尽

4．提出不懂的问题

5．同学们每句诗的意思是不是都理解了呢？打开学习单：将诗句和对应诗句的意思连一连。

老师当现代人说诗句的意思，你们当林杰诵读诗句。

六、赏诗言、过渡：下面该干什么了？（赏诗言、悟诗情）

老师告诉大家赏诗言、悟诗情是分不开的。下面我们就一边欣赏诗句一边感悟诗人的情感。

第一层：前两句诗 1．读一读诗句

通过你的体会到人们有着美好的愿望和丰富的想象，其实你们还可以读的更好？想读的更好吗？老师告诉你们一种好方法，加入自己的想象。

过渡：我们插上想象的翅膀一同去看看浩瀚无际的青天 出示青天图片，此时你看到了什么？ 我仿佛看到了（）我仿佛听到了（）

2．出示诗句：带着你的想象读出人们美好的愿望。情感：

现在能不能加上情，背背前两句诗。第二层：后两句诗 1．读一读诗句

回忆一下，在乞巧节人们都在做什么呢？

他们做这些事情时，心里想着什么？（向织女乞求一双巧手）除了这个心愿，想象一下，人们还会有什么心愿呢？（乞求健康、幸福）

2．出示诗句：带着你的想象读出人们美好的愿望。情感：

现在能不能加上情，背背前两句诗。试着背诵整首诗。

七、拓展延伸 搜集以节日为题的诗。写字

观察渡、霄，说一说怎么记。生说结构。师写范字。生在本上练写。师生评议生字。