《乞巧》参考资料

第一篇：《乞巧》参考资料

《乞巧》参考资料

一、关于教材：

《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

二、关于理念：

借助古诗这一教学素材，通过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。

三、关于学习目标：

1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。

2、有感情地诵读并背诵这首古诗，体会诗中丰富的想象。

3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。

四、关于古诗《乞巧》的读：

培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。另外新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”因此在教学中，我对读的设计有范读，吟诵，个别读，齐读，小组读，引读，边读边议，边读边评。有的地方为了突出诗情诗境，强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。

五、关于《乞巧》诗意：

对于《乞巧》诗意理解的教学，我也考虑了很多。

1、课前预习时，要求学生寻找一些诗作的赏析资料和相关文章，听爷爷奶奶爸爸妈妈讲一些民间传说和神话故事。我也发了一些资料：《牛郎织女的故事》和乞巧节的习俗、古诗和相关资源的网站和书籍名称，为学生理解诗意作了较多的铺垫。

2、课中，在初读诗歌的基础上理解“今宵”和“碧霄”，借助课后资料袋和注释小组合作，互相讨论，理解诗意，这样学生对古诗意思就有了个大体的理解。

3、品读鉴赏过程由浅入深，把主动权交给学生，看看学生自己能读懂什么。在学生说的基础上教师逐句理解，相机引导，知道彻底读懂。

4、新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”教参上也提到这首诗的教学要“引导学生在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不必串讲诗句。”在这首诗的教学我还采取读中想、读中画、读中品的办法来理解诗意。如“假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢？”画什么实际就是读诗意理解的再现，回头再与读结合起来，从而降低诗意理解的难度。

六、关于《乞巧》教法：

在教学设计前的设计理念里，我明确地写出了这首诗的教学采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，这是我选择古诗教学参加这次教学比武的一个尝试。意境互动简单的说就是在教学中，教师把握古诗的意境的基础上，创设情境使学生充分感悟到诗文的意境，并且让学生运用多种表达的方式和诗文互动，从而更深刻的理解诗文。

1、借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上。碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。我让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。

2、借音律互动。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的时候，我选用的是经典名曲《阳关三叠》。家家乞巧宏大的场面，因为场面大而热烈，因为场面大而深沉，更何况是在夜晚，因而一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲，怎能不激发起学生无边的遐想呢？

3、借吟诵互动。“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。

4、借想象互动。丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地与织女对话，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。

第二篇：乞巧节

谈西和“乞巧”

摘要：西和是人文始祖伏羲的诞生地、仇池国的故土，历史文化厚重，旅游资源十分丰富。近年来，县委、县政府积极实施“文化名县”战略，紧紧围绕打造陇上文化名城的目标，深入挖掘伏羲文化、仇池文化、三国文化和民俗文化，先后挖掘整理了仇池山歌、陇南影子腔、春倌等12个非物质文化遗产，乞巧节被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴伏羲生处、仇池古国、中国乞巧文化之乡已成为西和的三张靓丽名片。同时，大力发展文化旅游产业，充分发挥得天独厚的旅游资源优势，全力加快“一湖九园”十大景区建设，努力打造特色文化旅游品牌，先后完成了晚霞湖和隍城森林公园、观山植物园公路、晚霞湖游艇站、环湖景观带、仇池碑林等景观设施建设，晚霞湖被评为国家水利风景区和陇南十大重点景区。大力开发仇池奇石等旅游产品，积极培育旅游热线，形成集石窟艺术、自然风光、人文古迹等为一体的文化旅游景观，2008年，全县共接待游客17.18万人次，旅游总收入3237.6万元，文化旅游业正逐步成为全县经济发展新的增长点，2006-2007年连续两年被评为全市旅游产业开发先进县。

关键词： 历史文化 非物质文化 乞巧节 乞巧之乡

一 西和概况

西和历史悠久，文化积淀厚重，是大文始祖伏羲的诞生地，是西秦文化的发祥地之一。西和乞巧民俗文化活动，已有千余年的历史，因其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有。2006年10月，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。2008年6月，西和县乞巧节被国务院公布为国家级第二批非物质文化遗产保护名录。西和乞巧节作为一枝独秀的历史文化奇葩，被打造为西和县旅游文化品牌，倍受世人瞩目。

西和资源富集，物产丰饶，被著名地质学家李四光誉为“宝贝的复杂地带”。矿产资源主要有铅、锌、锑、铜、黄金等，县境东南部属全国铅锌矿第二矿带延伸，南部属全国第三大锑矿带。农作物以小麦、马铃薯、玉米、荞麦为主，中药材有半夏、淫羊藿、当归、党参等，2004年被命名为“中国半夏之乡”。

二 乞巧的历史渊源

甘肃西和，乞巧活动的发源地，中国乞巧文化之乡。

西和乞巧民俗历史悠久，与中华民族“七夕”文化基本上同源同时。西和乞巧活动，源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关，乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即织女、又名七仙女，《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。

观世音菩萨驻世妙国，妙善公主修成正果的故事，更为这片美丽的土地抹上了极为神秘的色彩。世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识和对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。同时，在“乞巧”游乐活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内容的情趣动人的民俗节日。

三 乞巧的基本内容

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每年农历六月三十日晚至七月初七，仇池儿女都要举行隆重的祭祀歌舞活动，这就是仇池山川欢腾的女儿节——乞巧节。

西和县乞巧风俗历时七天八夜，活动内容丰富，形式多样。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词，曲谱，舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。乞巧唱词类型

一是神灵崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、动物崇拜、水神崇拜等；二是对心灵手巧，对美好姿容风度的乞求；三是对真挚爱情、自由婚姻、幸福生活的追求；四是对历史人物、传说故事的颂扬；五是劝人向善、劝人和谐相处。乞巧歌曲的曲调

乞巧歌曲的曲调有三种，即祈神祭祀类歌词、生活劳动类歌词和历史时政类歌词，但歌词类容丰富，数量很多。乞巧的音乐，舞蹈形式

有迎巧词、泼又泼调；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。4明间故事类

有牛郎和女织女的故事、巧娘娘传说、杨二郎传说。5 道具制品类

有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、头饰、云肩拂尘乐器等乞巧器具，以及剪纸、刺绣、泥塑等工艺制品。

四 乞巧的主要特征

西和乞巧风俗自形成以来，经过一千多年的发展，形成了一下特征： 1 活动时间长，达七天八夜，是所有明间节日中活动时间最长节日之一； 2 崇拜虔诚，仪式隆重

乞巧活动中蕴含着天象崇拜、水崇拜、神灵崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每个乞巧环节都有隆重而虔诚的膜拜仪式； 同农耕文明信息相关

乞巧民俗根植于农耕时代的文化土壤，其所包含对牛图腾的崇拜模式，是农耕文明的典型标志。乞巧习俗与农耕文明一脉相承。活动兴盛程度与经济水平密切相关，经济越发达，活动越兴盛； 5 乞巧过程是重头戏，其实质是子女集中学习生活知识，劳动技能的过程； 6 乞巧唱词涉及子女的方方面面； 分布范围广，群众基础深厚，文化遗产丰富。五 乞巧节再变也抹不去文化痕迹

西和“乞巧节”活动被称为中国古代“乞巧”风俗的活化石，其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有，2006年，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，随后，西和县乞巧节被国务院公布为国家首批非物质文化遗产保护名录。乞是乞求，巧是心灵手巧，“乞巧”是向神灵讨要智慧，乞求幸福的意思。西和“乞巧节”从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达7天8夜，是持续时间最长的民俗活动之一。

世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识，怀着对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。

同事，在“乞巧”活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内涵的动人的民俗节日。其间，年轻女子们通过一系列歌舞表演和祈祷方式向织女牗（当地称为巧娘娘牗）诉说自己的美好愿望。因参加“乞巧节”的多为“闺中待嫁”的姑娘，该节也被称为“女儿节”。

据悉，在乞巧节活动中，北京伯璟文化传媒有限公司将以“乞巧”为题材承制一部大型记录电影。该部影片将由日本新锐导演大象冢荣治操刀，制作团队来自中，日两国，剧组成员达40人，可谓是一支规模大，规格高，国际化的专业记录拍摄团队，影片制作完成后还将参国际影展。

另悉，为让更多的人了解西和乞巧节，更好的保护和继承中国非物质文化遗产，促进民俗文化的交流与产业的发展，由西和县政府投资，北京伯璟文化传播有限公司曾在8月9日至16日（六月三十至七月初七）在举办“寻找失落的女儿节”体验行活动中，“黑鸭子”女子组合，以及来自法国的女性学者和数名女大学生，在风景秀丽的晚霞湖畔体验“乞巧”这一独特的民俗文化。并且承制的大型人文记录片《探寻西和乞巧》的拍摄工作，该记录片再现了原汁原味的乞巧民俗文化活动，已通过央视十套《探索与发现》栏目播出。

继前一部纪录片《探寻西和乞巧》之后，《寻找失落的女儿节》是北京伯璟文化传播有限公司拍摄的又一部关于西和乞巧节的纪录片。“其实触动我们想成为这样一种文化记录者的原因很简单，我们在接触了不少城市里的年轻人，问起关于乞巧节，几乎没有几人说得上，而来到西和当地，看到年轻人多出外打工，乞巧节的文化传承无疑成为一个现实的问题摆在眼前，应该说，这一切促使我们拿起了镜头。”《寻找失落的女儿节》执行制片郭笑鲲说。

就像今年还唱乞巧的姑娘，明年后年就变成了媳妇一样，从形式到唱词等方面，乞巧节都有了变化，但怎样的改变都无法抹去乞巧节的历史渊源和文化痕迹。所以，明年，姑娘们依旧会唱响“七月初一天门开，请我巧娘娘下凡来，巧娘娘，驾云来，给我教针教线来„„”

总之，西和“乞巧”独特的文化内涵，形成了文化鲜明的边缘性和多元化特色；形成了丰富的自然资源和人文景观，为西和旅游提供了优越的条件。要充分发挥其丰厚的文化遗产，打造旅游市场，让中国古代“乞巧”风俗的活化石继续发扬专递。

参考文献：

[1] 甘肃恒信信息网 http://www.xiexiebang.com/news/newslocal.asp?id=2691 [3] 山水旅游 http://www.xiexiebang.com/lns/xhx/ [5]苏君.学习考察陇南市旅游产业的体会[H]，新华网，2008-3-15.

第三篇：乞巧教案

《乞巧》教案

教学目标:

1．会认4个生字，会写8个生字。2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。教学重难点

1．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。2．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。教学方法

设境想象法：运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。重点字词剖析法：

朗读体会法：简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。【课时目标】

1．会认2个生字，会写3个生字。2．背诵这首诗，能体会诗中丰富的想象。3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。

【教学过程】

一、积累展示，激起兴趣。1．你们知道我国有哪些传统节日？ 2．还知道有哪些描写传统节日的古诗吗？能背给大家听听吗？咱们共同来背背吧。（教师预设：《清明》《元日》《九月九日忆山东兄弟》）

3．今天，我们来共同学习一首也是描写传统节日的古诗——《乞巧》。咱们共同来看看课后资料袋。

4．谁能说说从资料袋中了解到内容？ 5．让我们一起和诗人林杰过一个乞巧节吧。

二、初读古诗，了解大意。1．你们学习古诗有什么好方法？ 2．谁来读读这首诗？师指名读诗。

3．教师评价，你读的真好，注意读准了“乞”“霄”这两个生字。

4．教师出示这首诗中出现的生字：乞、霄（课件出示：带拼音的生字）。谁能读读？ 5．谁有什么好方法记住这两个生字？

6．（课件出示：乞、气和霄、宵）哪位同学能说说这两个字有什么不同？

7．咱们来写写这几个吧。（课件出示：乞和霄的书写过程）我们一起跟着大屏幕先书空。

三、合作探究，体会意境。

1．咱们再读读这首诗，相信这次你能读的更好。读古诗讲究停顿，请你在停顿的地方画出“/”。

2．谁能试着按自己停顿的方式读读这首诗。3．老师听出来了，你是这么停顿的。4．谁还能按照停顿的斜线来读读这首诗？ 5．没有了斜线，你读时还能停顿吗？ 6．你学明白了什么词语？ 7．你们还有什么不明白的地方吗？ 8．想看看“碧霄”是什么样的吗？（课件出示：碧霄的画面）谁能说说这是什么天空？ 9．你觉得这夜空美吗？（课件出示：古诗全文）你能把美的感受读出来吗？ 10．人们在这美丽的夜空中都看到了什么？（课件出示：牵牛织女图）

11．是啊，牛郎织女的传说故事可以说是家喻户晓，谁能给大家说说这个传说故事？ 12．你明白第一句古诗的意思了吗？谁能说说？

13．（课件出示：第二句古诗）诗人林杰出来看到天空中的牵牛织女星以外，还看到了什么？

14．让我们借助课后的资料袋，了解一下人们在七夕那天做些什么？谁能说说？ 15．（课件出示：织女的介绍）人们为什么要穿针引线？ 16．谁能用自己的话说说第二句诗的意思？

四、设疑导思，拓展延伸。

1．人们除了乞取心灵手巧，还有什么别的愿望吗？

2．（课件出示：古诗《乞巧歌》）自己读读，说说人们还乞取什么？ 3．如果你在乞巧节上，你想乞取什么？

4．大家都有着美好的愿望，那能带着美好的愿望读读这首诗吗？ 5．老师也想读读。（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）老师配乐读诗。6．谁也想像老师这样配乐读读这首诗？（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）

五、总结升华，课外延伸。

咱们这节课和我们传统节日进行了一次亲密接触，相信大家对我国传统文化又有了新的了解。希望大家也能在七夕这个传统节日那一天来乞取自己的希望。也希望大家课下能收集一些我国传统文化的内容和形式，弘扬中华传统文化。让我们在优美的动听的乐曲声中再次背诵这首诗，表达对自己的情感吧。（课件出示：《高山流水》古筝乐曲）【板书设计】

看碧霄 渡河桥 追求幸福

乞巧

穿红丝 乞巧 学习巧手

第四篇：乞巧教案

《乞巧》教学设计 【设计理念】

《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话

传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受

古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也

是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说 故事。

语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生

带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导

学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。

【学习目标】

１、认识“乞、霄、”２个生字。

２、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。

３、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。【课前准备】

６、那你还有什么不懂的吗？ ⑴“碧霄”是什么样的呢？

⑵诗句中的“乞巧”是什么意思？

⑶不理解“穿尽红丝几万条”）问的好！古人云：敏而好学，（生：不耻下 问）我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！

三、品读鉴赏，积累内化

１、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一 的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每 年的七月初七）２、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？ 你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）

出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）还记得老师曾经教你们积累的杜甫的《牛郎织女》吗？请你们背一背！（学 生齐背）

根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）找到了吗？（引导学生找，辨别方位）

原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）

它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在

星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡

河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）

３、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。

（学生读）（学生自由说）

可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）

原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由 回答）

织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织 的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织 的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像

活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们

个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）

你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的少女

们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日──乞巧节。

４、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节

日啊？（六一儿童节）

想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再 次读）

闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（交流指名回答）

５、反馈： ⑴

你怎么知道人很多？读出诗句。

（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在„„（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园„„）

课件在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停

地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）⑵

她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝

很多呢？（穿尽）⑶

数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强 烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）

四、体验升华，熟读成诵

１、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的 美好心愿，同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读、合作读）２、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？ 你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）３、古人云：

不积跬步，无以至千里（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我

们还要积累下来，和往常一样，打开“古诗积累本”把它记下来吧！（学生记古诗）

五、拓展延伸，日积月累

今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文

人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你 的古诗积累本中吧！总结：

短短的四十分钟，我们收获很大，不但复习了以往积累的古诗，还学习了一首新

诗，同时还诵读了很多很七夕有关的古诗，真了不起！大家陶醉在诗海中。充分地感

受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗，你们能做到吗？（能）

下课！

【教学反思】

一节课下来，我觉得，重视知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓

宽语文的学习空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于学生语文素养的

形成和发展。”在教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥学生的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体

现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高学生语文素养” 的基本理念。

当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到学生的诵读还不够

到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，还需要我再度去思 索吧！

第五篇：乞巧教案

《乞巧》教学设计

教学目标

1．认识2个字，会写乞等4个字。

2．正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，能体会诗中丰富的想象。

3．能用自己的话讲讲牛郎织女的故事。重点难点

体会诗中表达的意境和丰富的想象。教学过程

一、导入

在夏夜的星空下，在冬日的炉火旁，我们也许听到过爷爷奶奶讲那些古老的故事，这些故事常常引起我们美好的遐想。在本组课文里，我们还会读到一些生动有趣、想象神奇的神话故事和民间传说，从中我们可以感受到古人的想象是多么丰富。今天，我们先来学习第29课古诗两首的第一首古诗《乞巧》。古诗我们已经学了不少了，今天我们继续通过知诗人、明诗题、解诗意、赏诗言、悟诗情的步骤来学习一首关于神话传说故事的诗。我们先来知诗人。

二、知诗人 学生自主知诗人。

三、明诗题

过渡：下面我们跟随林杰走进这首诗。

1．齐读诗题《乞巧》，读完诗题你有什么想说的吗？ 咱们共同来看看课后资料袋。2．谁能说说从资料袋中了解到内容？ 3．谁能说说题目的意思。就是向织女乞求一双巧手的意思。

四、初读感知

1．现在让我们一起和诗人林杰过一个乞巧节吧。小声读古诗，读准字音，读好停顿。

2．指名读古诗。评价：既读准了字音，又读准了停顿。

五、明诗意

过渡：读古诗除了要读准字音、读好停顿外，还要读出古诗的韵味，要读出古诗的韵味，就得理解诗句的意思。

想理解诗句的意思你有什么好办法吗？ 查注释

查工具书

过渡：我们就照同学们说的方法自学古诗。小组学习小组交流

读诗句，说诗句的意思。

解决不懂得问题，解决不了的记下来。交流汇报：

我们来分享小组学习的成果吧。

1．一个小组汇报：每人说一句诗句的意思。

一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空。

这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

家家户户的少女们都在望着月亮乞取智巧，穿完了数不清的红线。

2．交流课下查阅有关牛郎织女的神话故事和资料袋的内容。3．其他小组补充。

（1）想看看“碧霄”是什么样的吗？（课件出示：碧霄的画面）谁能说说这是什么天空？

（2）理解河桥 尽

4．提出不懂的问题

5．同学们每句诗的意思是不是都理解了呢？打开学习单：将诗句和对应诗句的意思连一连。

老师当现代人说诗句的意思，你们当林杰诵读诗句。

六、赏诗言、过渡：下面该干什么了？（赏诗言、悟诗情）

老师告诉大家赏诗言、悟诗情是分不开的。下面我们就一边欣赏诗句一边感悟诗人的情感。

第一层：前两句诗 1．读一读诗句

通过你的体会到人们有着美好的愿望和丰富的想象，其实你们还可以读的更好？想读的更好吗？老师告诉你们一种好方法，加入自己的想象。

过渡：我们插上想象的翅膀一同去看看浩瀚无际的青天 出示青天图片，此时你看到了什么？ 我仿佛看到了（）我仿佛听到了（）

2．出示诗句：带着你的想象读出人们美好的愿望。情感：

现在能不能加上情，背背前两句诗。第二层：后两句诗 1．读一读诗句

回忆一下，在乞巧节人们都在做什么呢？

他们做这些事情时，心里想着什么？（向织女乞求一双巧手）除了这个心愿，想象一下，人们还会有什么心愿呢？（乞求健康、幸福）

2．出示诗句：带着你的想象读出人们美好的愿望。情感：

现在能不能加上情，背背前两句诗。试着背诵整首诗。

七、拓展延伸 搜集以节日为题的诗。写字

观察渡、霄，说一说怎么记。生说结构。师写范字。生在本上练写。师生评议生字。