学会论证 以理服人

第一篇：学会论证 以理服人

学会论证 以理服人

——新材料作文“蝴蝶整容”讲评教学设计

广州市真光中学陈晓花

【教学目标】

1．知识目标：了解议论文常用的论证方法，明确分析论证的意义。

2．能力目标：指导学生对所用的事实论据和理论论据进行扣题分析论证。3．情感目标：感受理性思维之美和力量。【教学重点】

运用基本的论证方法围绕中心论点，对论据进行分析论证。【教学时数】2课时 【教学准备】

1．搜集学生习作中所举材料，整理归类，并印发成学习资料。

2．要求学生预习粤教版选修15《论述文选读》第59页—61页关于“论证方法”的内容。

【教学流程】

一、回顾原题，重新审题 1．原题回放，审读材料。

一只美丽的蝴蝶去找医生整容。医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。”蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。”蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。

几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。

人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。有一位哲人说过：“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。”你觉得怎样呢？

请自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。2．材料简析，明确立意。◆材料性质：寓言故事。

◆材料内容：蝴蝶为了追求更年轻、美丽而做整容手术，结果适得其反，打回原形。

◆要点提示：一是“更重要的是现在”，即现在是最美好的。一是“欲望不加控制就会害人害己”。

◆故事寓意：这是立意的出发点，也是拟成观点的准备期。蝴蝶没有真正认识到自己的美丽，而产生不切实际的想法，结果害了自己。所以，本文的立意角度可以设定在以下几个方面： ①学会控制欲望。②把握现在，珍惜现在的美丽 ③做事要适可而止 ④人要正确认识自己

⑤做事过犹不及 ⑥贪婪害人害己 ⑦无欲则刚 ⑧学会享受生活

二、片段训练，学会论证

◆发放资料，让学生阅读下列材料，按要求进行片段写作。

1．《史记》之《项羽本纪》篇，项羽兵败垓下，不肯过江东，于乌江自刎，拔剑自绝之前仰天叹息“天欲亡我”。2．商朝最后一个君王纣暴虐无度，过着酒池肉林的生活。3．秦始皇建阿房宫，万千珍宝，六国美女，齐聚阿房。

4．东晋隐逸诗人陶渊明在《归去来兮辞》里这样表达他的归隐之乐：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”

5．《三国演义》之孔明三气周瑜一回，东吴都督周瑜嫉妒蜀国丞相孔明才高于己，箭疮不愈，气冲于胸，泣血而亡。临终前发“既生瑜，何生亮”之慨叹。

6．清朝大贪官和珅，所贪之财，富可敌国。

7．史铁生在他的散文代表作《我与地坛》中，提及“人的名字叫做欲望”。8．《王蒙自述》中曾提到，生命健康有三个标准，第一是善良，第二是明朗，第三是理性与自我控制。

9．2010年第一届超女王贝整容失败，以致在手术台上停止了呼吸，结束了年轻的生命。

10．近几年苏丹红、孔雀绿、三聚氰胺等事件令国人心寒。无毒不食品，让人无毒不丈夫。

11．第一位荣获诺贝尔文学奖女作家茜尔玛•拉格萝芙，小时候没有行走能力。一次与家人乘船旅行，于甲板上听船长太太讲述天堂鸟，她深深为鸟儿的奇妙所吸引，以致产生观鸟的渴望，最终在服务生的牵引下，慢慢地从轮椅上站起来。从此她的腿疾就痊愈了。

12．美国社会活动家马丁路德•金曾经说：“我有一个梦想，梦想有一天，幽谷上升，高山下降。坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。”马丁路德•金为黑人争取各种权利毕生努力，最终死在政敌的枪口下。

13．天主教所谓七宗罪的具体罪行：贪婪、色欲、饕餮、妒忌、懒惰、傲慢、暴怒。

14．流行音乐之王迈克尔•杰克逊风靡全球，然而他非常在意自己的长相，成名之后无休止的整容，以致五官变形，面容可怖，以往帅气的黑人青年形象不复存在。

15．伊拉克、利比亚等中东国家为霸权国家虎视眈眈，掀起石油之战、利益之争。

◆参考粤教版选修15《论述文选读》第59页“论证方法”分析思考

1．以上15条材料，属于事实材料的是（只填序号）；属于理论材料的是（只填序号）。

2．请以“欲海无边，无度则害人害己，应学会理性控制”为论点，从以上15条材料中选出可以用来论证的材料（只填序号）： ◆片段作文训练

以上15条素材皆从同学们的习作中抽取出来，且看你们如何通过生花妙笔分析论证，使这些粗糙的素材变为论据，为论点服务。

1．请以第1题提供的观点为例，从以上15条素材选出一个事例材料作不少于200字的论证。[以材料3为例] 秦始皇建阿房宫，为满足个人私欲，万千珍宝，六国美女，齐聚阿房。正所谓“一人之心，千万人之心也”。欲望让秦皇囊括四海、席卷天下；欲望让秦皇做着万世帝王梦，日益骄横，自以为关中之固，无人能破。然而欲望也最终化作“楚人一炬”，燃烧了整个阿房宫。可见，欲望如果不能理性控制，终将自焚。2．请以第1题提供的观点为例，从以上15条素材选出一条理论材料作不少于200字的论证。[以材料4为例] 东晋隐逸诗人陶渊明在《归去来兮辞》里这样表达他的归隐之乐：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”陶渊明何以能如此乐天知命超然旷达？那是因为他心中无欲无念，痛恨“心为形役”的生活。他宁可在万物得时之际，委心顺意任去留，也不愿在欲念充斥的官场，“违己交病”，终此一生。可见，理性控制欲望，方可忘怀得失，独善其身。

[以上环节，教师先给出示范，学生再进行训练。]

三、作品展示、点评得失。

四、方法归纳

1．运用例证法来论证观点，概括事例要简洁，应突出事例中与证明的论点关系密切的方面，注意揭示论点与事例之间的内在联系，点明事例之所以证明论点的地方。

2．运用引证法来论证观点，要注意完整准确地理解所引用的内容，引用之后要恰当地加以阐述，讲清楚所引用理论的意思，将其与观点紧密联系起来。

五、课后作业：

读范文两篇，学会评点，学会论证，借鉴提高。[范文两篇] 1号文

握住你的绚烂之花

（教师评点示范）

现在的蝴蝶是最有魅力的，可她却不享受现在，非想让自己变得更年轻，是她的贪婪欲望使她变成了毛毛虫。[分析蝴蝶整容失败源自贪婪。]所以，我们要想让自己的人生开满绚烂之花，就要把握现在，控制自己。[立足材料，引出自己的观点：把握现在，控制自己，方能握住人生的绚烂之花。点题。] 人生如一杯香醇的美酒，人生如流动的赤橙黄绿青蓝紫的彩虹，人生如装满苦辣酸甜咸的五味瓶。[比喻排比点出人生之丰富多彩。]丰富的人生必定有属于我们的绚烂之花。我们唯有把握好现在，注重过程，而非在意结果，控制住自己，真实地付出，绚烂之花必将开满生命的花园。[再次强调观点，引出下文的具体论证。] 国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像做一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”[引证法，以在后句阐明人生之真谛。]是的，把握现在，真实付出，不好高骛远，不妄自菲薄，珍惜点点诗情画意，定会让我们收获最后的绚烂，收获诗意的人生。

“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民探索着。但怀王昏庸，奸佞当道，他的种种努力都因“忠不必用”而无济于世。在随波逐流与宁愿流放之间，他远离了常人的欲望，坚守着自己的追求。他没有考虑自己的未来，而是紧紧地把握了现在。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”道出了他的心声，屈原生命的绚烂之花流芳百世。[文学家兼封建臣子的事例，所引诗文与骚人交相辉映，并作扣题分析。] “导弹之父”钱学森在新中国成立之初，毅然抛弃一切选择回国。他没有去想自己未来的得失，而是努力把握住现在，努力为国家做贡献。在美国良好的生活环境并没有让他迷失方向，他的爱国情怀让他放开了一切的利害得失。[科学家的事例，选取角度不重复，有说服力。] 勾践卧薪尝胆，带领子民繁衍生息，最后取得了战争的胜利。但随后他没有把握好自己，而是被诱惑贪婪驱动从而迷失了方向，生命的绚烂之花就此凋谢。[勾践之例与前两例形成对比，反面论证了观点；纵观主体，选例涉及古今，领域多样，涵盖广泛，典型有代表性。] 我们每个人都应该把握自己，把握现在，珍惜现在之美，抛弃非分的虚荣，远离贪婪的欲望。认真过好每一天，让自己人生奋斗的历程更丰富多彩，果真如此，生命之花必将绚烂多姿。[结尾照应开头，强调观点，有号召力。] 2号文

清代文艺理论大家金圣叹以评点《水浒传》《天下才子必读书》而出名，请你根据1号文的评点，请从论证思路、论证方法、论证结构、语言表达等方面，在文中的5个中括号处写上简洁的评点，做回少年“金圣叹”。

欲望，不可望

美丽的蝴蝶因为自己贪婪的欲望，变成了没有翅膀，没有美丽的毛毛虫。她被自己的欲望冲昏了头脑，只想着年轻，只想着更漂亮，却忘记了自己的本质。贪得无厌的结果是不仅没有得到，反而失去了所有。[分析材料，蝴蝶整容失败源自贪婪。] 蝴蝶的悲剧告诉我们，我们应该懂得珍惜眼前，珍惜现在。[读寓言的启示，提出观点]那些欲望不是可望不可及，而是不可及也不可望。我们只有抛弃那些害人害己的欲望，才能让现在的生活充满阳光。[阐释观点，指明方向。] 初升的太阳通过那层铁窗将柔和的光洒在冰冷的地面上，也照在她的身上。酒井法子，这个曾经是代表“玉女”的名字，在人们的心海中已经沉入了底部。她的纯洁、她的美丽、她的温柔让人难以想象得出她是如何与吸毒走到一起的。但这是现实，酒井法子没有控制住自己的欲望，只为了满足自己的欲念，伤害了每一个喜爱她的影迷的心。[分析酒井法子走上吸毒自毁之路，也是缘自欲望；分析扣题紧密，材料有现实意义。] 一朵美丽的花凋谢了，留给人们无限叹息。这再次告诉我们：欲望，不可望！一只飞燕落在了秦国华丽的宫殿的檐头，一段令人感叹的盛衰历史，正在诉说着他的点点滴滴。强大的秦国统一了华夏，而它的寿命却又出奇的短促。杜牧说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。”只因为秦皇不肯放弃贪婪的欲望，最终使强盛的大国分崩离析，烟消云散。①[ ] 燕子飞走了，历史上少了一个盛世，多了一片黑暗。欲望是一座火山，如果不加以控制随时就会爆发，造成灾难；欲望是人自掘的坟墓，如不抑制就会埋葬自我；欲望是一只恶兽，在贪念萌发时会攫取人的心灵。②[ ] 相反，如果我们能够控制自己的贪欲，便会使自己的人生多一些阳光，多一些灿烂。③[ ] 齐宣王向孟子说起自己的大事。孟子说：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”道破了宣王的欲望，假如齐宣王为了满足自己的大欲，发动侵略战争，恐怕齐国生灵遭涂炭，齐王的大国之梦会早早破灭。④[ ] 一言以蔽之，我们每个人都要学会把握现实的美好，抛弃那些无用的贪念。不要再有贪婪的思想，因为欲望，不可望。⑤[ ] 美丽的蝴蝶悄悄地落在粉红色的花瓣上，轻声地告诉她：现在的你，最美！[以诗意的语言结束，回应材料，意味深长。]

第二篇：以理服人辩论材料

以理服人辩论材料

"以礼服人”存在于孔子的理想社会中，意即用“礼”（古代的各种伦理制度，很复杂）来教化人。

“以理服人”。做人要懂道理，更要讲道理，因为道理使人明智，在是非面前总是知道什么该做，什么不该做，使言行有了合理的尺度和准则。道理使人善良，对人会多一份宽容之心、仁爱之心。大千世界，现实之中，有理说理，切不可无理搅三分，更不能无理还要恐吓、威胁、动粗，闹不好个人的言行和举动越过法律的准绳，可要吃官司的，到那时，只能是自己种的苦果自己吃，后悔都来不及。为人处世须讲理，做人要讲道德修养，要懂理、尊理、讲理

在中国这个

“礼仪之邦”，如果能够以“礼”待之，许多矛盾就不会激化。所以，在这个意义上，我们有理由相信成都城管以“礼”服人的举措，在具体实施过程中也一定会收到化解与执法对象情绪上对立的效果，对于和谐管理城市，乃至构建和谐社会都有一定的意义。

但是，我们也必须看到，以礼服人的规定其实并没有真正解决城管执法的困境。对执法者来说，敬礼是为了在缓和气氛中完成执法任务；对被执法者来说，接受敬礼还是要面临处罚。而此前的舆情民意诟病城管执法，除了不满其执法方式和态度外更重要的是对城管执法行为本身地位和执法依据的合法性质疑。说白了，就是“你凭什么管我？”

应该说，城管的出现从主体上说，《行政处罚法》及政府的授权给了一张“准生证”。现实上看，分工的细化无法适应城市管理的综合和复杂。城管执法集中了其他部门的处罚权，将其他部门不管的事儿，管不好的事儿管起来，这是合乎现实复杂性需要的。但是，城管的具体职责并不是很清晰的，所谓14个集中行使处罚权的方面，实际上跟其他部门的职权范围是有重合之处的。

而且，城管常常是“借法执法”——依据以前分散于各个部门的规章行使执法权。可在依法行政中的“法”是有特定含义的，仅仅指的是国家的宪法、法律、法规，一定程度上能够扩大到规章，但对于规章之下的规范性法律文件不被看做是“法”，只有在上位法有明确规定的时候规章才可附带“法”的功能，而不能单独作为城管执法行为的合法性依据使用。也正因此，这些规章的具体条文的法理性和统一性不够完善，有些甚至和现行法律相悖。这样，城管执法就无法回避依据不一致，法理不足的困境。这样的困境才是城管执法的难处所在，也是许多人不服城管的原因所在。

“借法执法”以及“规章代法”成为城管执法困境关键。因此，城管执法即使能够做到以礼服人，还是没取得走出困境的钥匙。认真梳理现行执法依据，从法理上解决以人为本，和谐管理城市的合法性，让城管执法真正能够以理服人才是要旨所在。

在法制的社会里，以礼服人是一种态度，以理服人才是一种方法

第三篇：以情感人以理服人

以情感人以理服人

—— 党员教育管理机制实施策略案例分析

崇东中学陈俭

党员教育管理机制是学校加强对党员教育和科学管理的依据。在党员教育管理中，加强对学校党员教育管理机制实施策略的研究是学校党建工作的重要任务，策略运用得当，会起到事半功倍的作用。

“情”“理”相融策略是党员教育管理机制实施策略之一，“情”和“理”是做好党员教育管理的基本要素。具体地讲，在党员教育管理中要动之以情、晓之以理；以情感人、以理服人。同样，在形成学校党组织党员教育管理机制的同时，正确运行党员教育管理机制，需要情理相融。一是对党员教育管理要做到以情感人。我们这里所说的情，主要是指具有共同目标、共同理想的“同志情感”，而不是拉拉扯扯的“哥儿们义气”，在实施策略的运行过程中，党组织要考虑党员的工学矛盾，合理解决各种关系，使党员心情舒畅的学习、主动学习、自主学习，这样就会取得良好效果；二是对党员教育管理要做到以理服人。我们这里所说的理，主要是指学校党组织形成的党员教育管理机制，制度是党员在党组织党员教育管理中必须遵循的准则，这样才能确保党员教育管理顺利进行。实践证明，要使党员教育管理取得良好的效果，就必须做到情真理切，情理结合。如果无情，即使道理讲得再多，也不可能打动人心，达不到教育管理的目的。

【案例】 崇东中学党支部在党员教育管理中积极采用“‘情’‘理’相融”策略，积极开展“党员访谈”活动。在党员教育管理中推行党员“先知道、先讨论、先行动”的“三先”管理机制，坚持学校重大事项让党员先知晓、先讨论，如：《崇东中学绩效工资方案》、《崇东中学教育教学奖励方案》等，通过“党员访谈”活动先让党员讨论、提出建议。党支部则善于倾听、真情交流、以理服人。他们不仅对事物提出客观公正的意见，而且能集思广益、献计献策，对学校协调各方、化解矛盾、整合资源、正确决策起到了积极作用。

【分析】 崇东中学党支部在党员教育管理中积极采用“‘情’‘理’相融”策略，动之以情、晓之以理、以情感人、以理服人，面对面积极开展“党员访谈”活动，党员教育管理取得良好的效果。我们知道，教育管理的对象是活生生的人，党员也得融情道理，不是铁板一块，因而基层党组织在实施党员教育管理机制时合理运用“‘情’‘理’相融”策略，确保党员教育管理顺利进行，充分发挥党员先锋模范作用，促进学校科学和谐发展。

第四篇：班级管理要以理服人

2010年德山开发区德育工作经验交流材料

班级管理要以理服人

德山莲池中学王跃飞

在中学班级管理中，班主任的工作应该是以理服人的，而不是专横地实施压制。因为中学生都是十几岁的青少年，这个年龄段最为叛逆，他们讨厌高压政策，反感专政。所谓压迫越大，他们的反抗就越大，压制只会使他们的不满愈加积累，虽然可能不会直接对抗，但会暗中较劲，或背 地里用更恶劣的行为来发泄自己的不满。当学生不听老师，甚至于还常常发生刁难老师的情况，这样班级管理就势必难以顺当，更有甚者将出现老师与学生针锋相对 的局面。因此，在班级管理中要强调说理，以理服人。

一、以理服人，理要说明，引导学生明事理，创设良好育人氛围。

2006年以来，我采用学生素质评估考核机制进行班级日常管理，约束和引导学生养成良好的行为习惯。每一项考核，具体是什么任务，提出什么要求、解决什么问题都针对学生的认识情况讲清、说透。道理明白则心情顺畅，心情顺畅则行为自觉，行为自觉则能调动学生的主动性。以劳动考核中的一条为例，卫生不认真的，扣2分；不参与的，扣5分。制定的理由是：先考量劳动态度，再考核劳动结果，参不参与劳动关系到集体观念有没有和强不强烈的问题，让学生明白：良好的态度在集体生活中是一种很重要的品质。

再如学生上学时要求统一着装的问题。我让学生明白校服是 1

校园文化建设中的重要组成部分，是成员归属团体的标志，就像军人穿军装一样，并不是所谓的“为难学生”或“为谋利而使用的手段”；并再进一步让全班学生讨论没有穿校服的理由，以及可以采取的有效办法，杜绝借口。

有一位学生因与父母闹矛盾负气离家出走。事后我在班会上分析说：你离家出走后，谁最担心你？谁最“欢迎”你？你借此达到什么目的？最后我引领学生共同得出结论，他这样做的实质，就是将父母的关爱做要挟，达到某些不一定有道理的目的。这是一种可耻的行为。后来这位学生虽然还是不断地犯些小错误，但是对父母、对老师和同学的态度大有改观。

二、以理服人，理要说透，激发正确道德情感，培养健康舆论。

舆论指集体中占优势的言论与意见，它对学生起着一种无形的约束，它是一种重要的教育力量。学生处在有个健康舆论的集体环境中，就会受到潜移默化的影响，从顺从向认同，进而向内化发展。对学生坚持进行正面教育，进行正确理论、思想观念的灌输；以正确的评价为手段，值日班长在每天放学前进行三分钟的“是非辨析”，来影响集体舆论；再次利用黑板报使学生沐浴在强烈而健康的舆论之下；从而有意识培养班集体的健康舆论。

我制定了一条“男生不可以打骂女生”的同学相处原则。有些男同学不服气：“有的女生好凶！”“如果女生打骂我们怎样办？”我就给他们介绍绅士风度，还给他们讲述了电影《泰坦尼克号》中即将沉船时的场景，强壮的男士将生存的希望让给了妇女儿童，让男生明白保护女生或弱小是一种美德，也是男性强大的体现。上周我班有一个嘴比较碎的女生，惹恼了一位脾气暴躁的男生，被当众推到在地。事后，班上有20多名学生在日记中记载了经过，并对此男生的行为进行指责，那位男生的好朋友也写道：“欺负女生，是一种不道德的行为。”那位男生也记载了这件事，并深感懊悔，还自我总结了2条教训：一是冲动是魔鬼，二是火气不能太大了。我在班上评述了这件事情，表扬了学生心中有正气，眼能辨是非。

有的学生在班上喜欢大喊大叫，有意无意间回答一些显而易见的错误答案，借此引人发笑。我分析了这种哗众取宠的心态。在青少年发展阶段，希望引起同伴的注意力，以此来判断自身在群体中的价值，这是正常的；但是以毁坏自身的公众形象为代价，就不可取了。同伴的笑声中的内涵是相当丰富的，有的可能是赞许、敬佩，有的则是轻视、嘲讽；就好像孔雀开屏能引得游客欢笑，猴子亮屁股也能博得一笑，你想要哪一种笑呢？后来，有的学生在日记中评价类似的行为时写道：“他亮出了自己的猴子屁股引人发笑，还洋洋自得，实在是太可悲了”。

三、以理服人，说理要实，讲事实找准要害，摆道理具体实在。

初中生视野开阔了，不良环境对他们的影响也越来越大，网吧陷阱无处不在；为了杜绝未成年人上网，学校下了很大气力。既不能讲空话、大话,也不能像做报告、演讲那样宽大纵深和严密的逻辑性,需要的是“对心思”的理解,“解疙瘩”的办法。我在班上用实例教育，将报刊杂志广播电视里关于网吧里发生斗殴或血案的报道，转述给学生听。让学生明白那是藏污纳垢的场所，学生一定要远离不良环境，远离不良诱惑。

个别学生比较调皮、懒散、大错不犯、小错不断，并不以为然。我就引导学生透过现象看本质，将每件事情背后潜藏的不良心理或动机挖掘出来，帮助他们建立良好的分析能力。有一位男生在晚扫时，随便选择了一组打扫后就走人了。第二天劳动委员批评他，他觉得挺委屈。我就给他分析：“如果每个组员都按照自己的意愿选择，那就会出现有的地方被人打扫多次，而有的地方却无人打扫。如果每个人都这样，这个集体就会连一间小小的教室也打扫不干净了，何来战斗力？你想想看，你这种行为是无视集体、把自己凌驾于集体之上的行为要不要得？”这位男生才心服口服接受批评，并主动提出为班集体保洁一天。

一位女生曾在日记中流露离家出走的想法，我找到相关同学了解了更多情况，甚至有人说该女生的父亲曾经用刀砍过她。我特意去家访，其母亲就一开口就罗列这个女生的诸多坏习气：不按时回家、脾气大、眼红弟弟、懒惰等待；并矢口否认重男轻女。我提出了该女生的几个优点：一回家能洗衣服做饭，主动做一些力所能及的家务活，还是挺懂事的。我顺势将可能出现的后果全部摆出来,通过分析比较,晓以利害，说如果一生气就将女儿指责得体无完肤，将平常的勤快、体贴等一概抹杀，孩子就会觉得没意思，甚至不想回家等。其父母触动很大。后来女生和父母的关系得到改善，她的2篇收录在毕业文集中的《和你在一起，其实很快乐》、《父亲》，都洋溢着浓浓的亲情。

四、以理服人，说理要勤，抓契机时时提醒，潜移默化中求自新自强。

很多学生都曾对我说“王老师，你讲的道理我都明白。但是就是有点做不到。”有一次，我班班长上网吧被发现了，放学时他妈妈到校狠狠教训了他一番，当时我找班长有点事，就让他妈妈先回家。他妈妈想替孩子把书包带回家。但是孩子不肯将书包递过去。这个细节让我感到孩子的思想疙瘩还没有理顺。后来我找机会问他“是不是有的时候觉得老师、父母讲的道理都对，但是心理就是拧不过来呢？”他连忙说“对对对。”看来，有时学生明白了道理，却又偏偏不想照着去做，这个时候，老师千万不可动怒，还需要反复强调道理，或者进行冷处理，给学生一定时间去消化、领悟道理，效果会更好。我想当老师的辛苦大概就在这里了：明明讲过了，又明明讲明白了，可结果却不大明显。还不如农民种地，种子撒下去了，施肥过了，芽是一定会长出来的。但我相信：道理滋润得多一些，人生必定会正一点。在孩子的心中注入一些美好的、充满力量的东西，也许暂时不会有收获，但学生终会有长大的一天，自然会有明白的时候。老师的伟大大概也就在这里了。

所以我就曾经对学生说：莫嫌王老师罗嗦。班主任的主要工作方式是“说”。“说”的艺术，在于以理服人，以情动人。你们只有心服口服，才能“亲其实，信其道”，与老师达成和谐的“共振”。我也不强求你们绝对服从老师的意志。只要你说的有道理，老师就听你的；老师说的有道理，你就得服从老师。总之，凡事得讲理；在集体生活中，我们就得按理行事，以理服人。我觉得只有理性的教育才能最终受到好的教育效果。

第五篇：以情感人 以理服人 以法治人

以情感人 以理服人 以法制人 ——读《中国式管人之道》有感

2008-10-31 13:26:49作者：商学院 人力051 李笑黎来源：校团委 编辑：频道编辑浏览次数：391文字大小：【大】【中】【小】

我国古代思想家孔子曾经说过“工欲善其事，必先利其器”，也就是说要做好某项工艺或工作，必须先准备好工具和方法，而领导者在管理过程中也是如此，唯有掌握了高明的管理方法，才能组建出一支优秀的团队，从而使企业具有蓬勃发展的生命力，最终达到管理的目的。《中国式管人之道》以中国人的观念以及行为的特征入手，结合国外管理上的一些实例，给中国的领导者展现了一幅“中国式”的管理画卷，使领导者掌握正确的、符合实际的领导方法，从而达到预期的管理目标。同样，一般人阅读此书也会受益匪浅，因为它会教会你许多做人做事的道理，让你在属于自己的舞台上咤叱风云。

中国式管理，相对美国式管理和日本式管理，具有“以人为主”、“因道结合”、“依理而变”三大特色。这三大特色都是以“人”为中心，“人”是管理的主体，基于人的理念来组合，按照人能接受的道理来应变，所以说中国式管理最合乎人性。《中国式管人之道》这本书就是从中国式管理这一基本点出发，详细阐述了在中国社会这个背景下适合中国人的管理方法。阅读此书，我归纳出中国式管人之道的三大特征：以情感人，以理服人，以法制人。从中国的特有背景和心理习惯出发，有效地将“情”、“理”、“法”三者有机统一于管理行为之中。在管理中做到通情达理，又以法这个不变规律来应万变，具体问题具体分析，有效地提高了组织活动的效率。

“以情感人”。中国人向来注重人的情感因素，重视个人的心理和情感，所以将“情”运用到管理之中，符合中国人的传统习惯，作为管理者，要注意与员工的情感沟通。中国人讲究人情味，单纯的领导与被领导模式越来越为人抛弃，人道主义受人青睐，员工刚进组织时，作为领导者要发挥个人作用，将新职工尽快地融入这个团队之中，给予关心和照顾，激励他在这个团队中发挥自己的特长；当下属作出成绩时，要恰当地赞扬下属，可以与他进行真诚的沟通，赞扬并感谢他为组织所作的贡献；当员工犯错误时，要学会尊重员工的失败，不能因为员工犯一个错误而否定他的所有。有人曾说过，犯错误是第一阶段，认错是第二阶段，改错是第三阶段。当员工犯错后，作为领导者要尽力地把他引向第二阶段，最终迈向第三阶段。

“以理服人”。成功的领导者不仅能够与员工融洽地沟通，以情感人，他们还能以理服人，讲道理、办实事、实事求是。在团队管理中，领导者要公事公办，虽然以情感人，但不感情用事，他们会清楚地划分公私界限，不把个人偏见带到职场上；以理服人，还要求领导者不求全责备，能充分认识下属的长处和短处，“寸有所长，尺有所短”，要尽量帮助员工取长补短，发扬一技之长；以理服人，还要求领导者能认真听取下属的意见，尊重员工的讨论，凡事讲道理，一个讲道理的领导者才能得到下属的支持，从而在团队中更突出个人价值，为组织做出更多的贡献。

“以法制人”。万物皆有法，法代表准则和规范。一个成功的团体，要有明确的准则来规范其日常行为，才能保证组织和谐长久发展，否则一切都会乱套。领导有领导的原则，“不要越级指挥”就是管理的基本原则，每个领导者应该牢记。下达命令时，要明确指示的先决条件是弄清自己的目标，下达命令一定要清楚，这样才能让员工明白无误地执行命令。模棱两可的命令只会造成资源的浪费。所以，在组织管理中，一定要有组织准则这个“法”，并要将其不断的完善和发展。

“以情感人，以理服人，以法制人”是中国式管人之道的三大特征，三大法宝，就如书本所说《中国式管人之道》是“用中国人自己的方法解决中国人的管理问题”。

作为普通的读者，阅读让我受到启迪。