第一篇：高中历史 第五单元 第3课 第一个社会主义国家的缔造者列宁教案（精选）
河北省华北油田三中高中历史人教版选修四第五单元第3课教案
课程目标：简述列宁领导俄国十月革命胜利的基本史实，认识其在社会主义革命和建设方面的贡献。教学目标：
1、知识与能力：
（1）简述列宁领导俄国十月革命胜利的基本史实。
（2）简述列宁探索社会主义建设过程中采取的举措：战时共产主义政策、新经济政策和电气化设想。（3）认识列宁在社会主义革命和建设方面的贡献。（4）体会列宁实事求是的态度和巨大的创新精神。
2、过程与方法
（1）联系必修Ⅰ专题八“俄国十月革命胜利”，结合教科书子目，引导学生提炼主干内容归纳列宁的主要活动：创建布尔什维克政党、领导十月革命、巩固新政权、制定经济政策等，以便简明扼要地把握列宁的一生。
（2）可以简要地比较战时共产主义政策和新经济政策，援引病中的列宁如何思考社会主义建设的材料，为分析他的历史贡献作必要的史实铺垫。
（3）通过图片和文字史料的展示，再现历史情境，引导学生感受伟人的风范。
（4）适当补充当今俄罗斯人对列宁的态度，组织一项调查：列宁在现实的中国人心目中的地位。
3、情感态度价值观：
列宁在社会主义革命和建设方面的贡献：列宁是继马克思、恩格斯之后国际无产阶级的伟大领袖，他领导了十月革命，捍卫了第一个社会主义国家的生存和独立，开辟了人类历史的新纪元。他用自己的智慧、果敢和革命的灵活性为俄国、为世界人民开创了一条走向社会主义的新路。他用实践经验证明了社会主义需要市场经济，对于世界其他社会主义国家的建设，有着重要的借鉴意义。
教学重点：列宁为建立第一个社会主义国家进行的理论与实践活动。教学难点：列宁对苏俄社会主义道路的探索。教学过程：
一、年轻的反叛者
1、童年：良好的家庭教育
1870年春，列宁出生于伏尔加河畔的辛比尔斯克市。孩提时代的列宁聪明活泼，遇事喜欢动脑筋。他没有上过小学，但从5岁左右就跟着母亲识字读书，养成了爱读书的习惯，这个习惯一直陪伴他一生。
列宁的父亲伊里亚·尼古拉也维奇·乌里扬诺夫出身于贫苦家庭，他靠半工半读求学，后来由于工作勤奋出色当了省的国民教育总监。列宁的母亲虽然是位家庭妇女，但她品质高尚，为人善良正直，知识丰富。他们夫妻关系亲密，相敬如宾。他们热爱孩子，又很重视孩子的教育。这种家庭本身对孩子的成长就必然起着良好的作用。
2、中学时代：确立革命理想（1）原因：
①9岁半时，列宁开始进入当地的一所中学学习。他的学习成绩优秀，课余爱好主要是读书。这时期，他初步接触了俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基等人的一些著作，受革命民主主义思想影响，中学时代的列宁就产生了相当强烈的革命热情。
②中学毕业前一年，列宁的父亲去世了。第二年，哥哥又因预谋刺杀沙皇亚历山大三世而被捕，后被处以绞刑。
③哥哥死后，列宁开始认真阅读他留下的马克思的《资本论》等著作
（2）主张：列宁认为，哥哥的行为虽然英勇可敬，但只要专制制度存在，即使暗杀了一个沙皇，还会冒出新沙皇，必须依靠人民群众，从根本上推翻旧制度，建设一个没有压迫、仇恨和谎言的新社会。
“是的，一堵墙，不过已经腐朽了，一推就倒，我们可以从上面跨越过去”
3、大学时代：成为马克思主义者
（1）中学毕业后，列宁进入喀山大学法律系学习，但不久就因参加反对专制政府的学生运动而遭到流放。流放地的生活寂寞清苦，可列宁没有消沉，他阅读了大量革命书刊，还自学完大学法律系一、二年级的课程。流放结束，列宁以校外生的身份通过了圣彼得堡大学法律系的国家考试，获得了优等毕业文凭。
（2）1893年秋，他移居俄国革命中心圣彼得堡，在那里参加了一个马克思主义小组，还发动工人进行罢工斗争。
（3）1895年，列宁取道奥地利前往瑞士的日内瓦，会晤了俄国劳动解放社的领导人普列汉诺夫，他的智慧与口才给普列汉诺夫等人留下深刻印象。
二、建党活动
如果沙皇制度由于有了13万贵族，这些在自己的地区、各自行使警察权的封建领主，便能维持几个世纪，为什么我们不能依靠拥有13万忠诚的活动分子的党，坚持几十年呢？
——列宁
1、准备工作
（1）将圣彼得堡的马克思主义小组联合成一个统一组织一一工人阶级解放斗争协会，这是无产阶级革命政党的雏形。列宁从国外回来后，去了莫斯科等不少城市，同那里的革命者取得联系，以便把分散的马克思主义小组统一成为一个工人政党，但不久他就因革命活动而被捕。
列宁因革命运动被捕，在狱中，他想方设法同外面的同志联系。他用黑面包做成“墨水瓶”倒上奶牛，再用牛奶在书的空白处写上秘密文件或传单，当家人来探监时，就让他们把书带出去在火上烤，字迹便显示出来。如果被警察发现，列宁就迅速地将“墨水瓶”吃掉。警察走掉，再做一个，继续写作。有一天，他在信的附言中写道：今天真不走运，一连吃了6个”墨水瓶“。
（2）1897年，列宁被判流放西伯利亚三年。流放期间，他的女友克鲁普斯卡娅来到流放地，与列宁举行了结婚仪式。从此，列宁不仅有了一个能干又贤惠善良的妻子，身边还多了一位风雨同舟的战友与同志。两人在以后几十年的生活中，在共同的理想和追求下，为全世界劳动人民的解放事业贡献了毕生精力，并成为后入学习的楷模。
“我和娜佳（即克鲁普斯卡娅）是在伏尔加河畔的一个村庄里认识的。－－－记得有一天我们吃得是春饼，我认识了她，确切的说我爱上了她。我很清楚地记得是在我吃第四张春饼的时候爱上的。”
我请求你做我的妻子吧？” … …“好吧!妻子就妻子吧!”
（3）流放生活刚结束，列宁又继续从事建党工作。他决定先办一份全国性的报纸，以宣传马克思主义和团结广大群众，并将报纸定名为《火星报》。1900年初，列宁夫妇开始到国外流亡并着手办报。当年底，第一张《火星报》在德国莱比锡出版。这是第一份全俄马克思主义报纸，列宁等人多次撰文，宣传革命理论，并想方设法将报纸运回国内，为建党做理论宣传。
2、建立布尔什维克党
（1）标志：1903年俄国社会民主工党二大召开。
1903年夏，俄国社会民主工党（1898年，俄国各地社会主义组织的代表在明斯克秘密召开社会民主工党第一次代表大会，成立俄国社会民主工党。列宁因被流放未能出席。这次大会并没有制定党纲和党章，无产阶级政党实际上没有建立起来。）在国外秘密召开了第二次代表大会，列宁亲自出席。（2）内容：大会经过激烈的斗争，通过了在列宁领导下制定的党纲，即明确提出实行无产阶级专政的革命纲领。在选举党的中央领导机关时，拥护列宁的人占多数，被称为布尔什维克派。
（3）结果：从此，布尔什维主义就“作为一种政治思潮，作为一个政党而存在”了。这就是说，在俄国建立了主张无产阶级革命和无产阶级专政的马克思主义政党，也标志着具有划时代意义的列宁主义诞生了。
三、领导十月革命
1、理论指导（1）一战时期：
①第一次世界大战爆发后，流亡在外的列宁及时撰写文章，指出这场战争的性质是帝国主义战争，并提出变帝国主义战争为国内战争的策略。
②后来他又发表文章提出，社会主义可能首先在少数或者甚至在一个资本主义国家内首先获得胜利。这是在新形势下对马克思主义的重大发展，这一思想成为俄国十月革命的理论指导。
在自由竞争的资本主义时代，马克思、恩格斯分析了欧洲资本主义国家的经济、政治地理环境等具体状况，认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家内同时发生。应当指出，马克思、恩格斯“同时发生”的观点决不意味着革命将在某一天某一时刻同时发生，它指的是一个历史的发展阶段；马克思、恩格斯的观点中包含“同时胜利”的意思；无产阶级革命在发达资本主义国家同时发生、同时胜利是他们一生都坚持的理论观点。
“一国理论” 其理论要点有：
第一在特定历史条件下，社会主义革命可以在一国首先取得胜利。
第二经济文化相对落后的俄国可以首先建立无产阶级政权，逐步走向社会主义。
第三，俄国一国可以首先开始社会主义建设，在工农政权和苏维埃制度的基础上赶超西方发达国家。理论创新：
列宁的一国胜利理论，集中体现与时俱进地马克思主义精神实质，是在新的历史背景下科学社会主义的重要发展
（2）二月革命后：《四月提纲》
①背景：1917年，在俄国发生了二月革命（1917年3月，在俄国首都彼得格勒发生武装起义，沙皇尼古拉二世被迫退位，把政权交给资产阶级政府。这是一次资产阶级革命，当时俄历为二月，故称二月革命），统治俄国300多年之久的罗曼诺夫王朝被推翻，在俄国出现了资产阶级临时政府和工人士兵代表苏维埃两个政权并存的局面。
②发表：1917年4月，列宁回到国内。在党的会议上，他作了一次发言，指出目前俄国革命必须由资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命过渡，并提出全部政权归苏维埃的口号。
③意义：《四月提纲》是列宁创造性地运用马克思主义理论解决俄国革命问题的典范，为布尔什维克党夺取政权和进行社会主义建设提供了理论根据。
（3）七月事件后：1917年7月，资产阶级临时政府对游行示威的群众进行了武装镇压，制造了七月事件。为躲避临时政府的迫害，列宁被迫转入地下，后来转移到芬兰。这期间，他写作《国家与革命》一书，系统论述马克思主义国家学说。
2、实践指导
（1）敦促布尔什维克党中央委员会立即组织武装起义。
（2）10月下旬，列宁化装后返回国内，领导了伟大的十月革命，建立起世界上第一个社会主义国家。“阿芙乐尔”号巡洋舰，为俄国波罗的海舰队的巡洋舰，于1917年11月7日（俄历10月25日）21时45分，投入革命阵营的该舰官兵按照列宁的起义计划，用炮声发出进攻临时政府所在地冬宫的信号，为十月革命的胜利立下功勋。为了纪念这一伟大历史事件，“阿芙乐尔”号巡洋舰作为革命纪念物，现停在圣彼得堡市内的涅瓦河畔。
四、巩固新生政权
1、外交上：新生的苏维埃政权面临的首要问题就是结束战争，以恢复被战争破坏的国民经济。列宁领导俄国同德国、奥匈帝国议和，退出了第一次世界大战。
2、经济上：他在随后召开的俄国社会民主工党七大上，提出布尔什维克党的工作重心应由军事斗争转移到社会主义建设上来。
3、政治上：1918年3月，苏维埃俄国首都从彼得格勒迁到莫斯科。1918年春，苏维埃政权在俄国全国范围内建立起来了。俄国各族人民转入和平的、创造性的劳动，他们恢复工业、农业和交通运输业，发展文化教育事业。
4、军事上：1918～1920年，在苏维埃政府的领导下，苏俄人民取得了国内战争的胜利。
（1）背景：帝国主义国家对苏维埃俄国发动了武装干涉。在它们的怂恿下，俄国的地主和资本家，沙皇的将军和军官，建立了反革命的白卫军，掀起了叛乱。国内外的反动势力联合起来，企图把苏维埃政权扼杀在摇篮里。苏俄被迫放下刚刚开始的和平建设，把工作重心重新转向军事方面。
（2）经过：在苏维埃政府的领导下，苏俄人民以极大的爱国热情投入反对帝国主义武装干涉和国内反革命叛乱的斗争中，列宁则常常以领袖的感染力唤起人民群众的劳动热情和爱国情感。他经常不顾个人安危在工地上与工人一同劳动，到各地发表演讲。在前线，红军（1918年1月，苏维埃政府着手组建一支新的人民武装，叫“红军”。1918年2月23日，刚刚诞生的红军部队在保卫彼得格勒的战斗中击退了德军的进攻。这一天后来定为红军建军节，苏联解体后又改为保卫祖国日。）战士也在同敌人进行殊死斗争。
（3）结果：到1920年底，苏俄人民终于取得了国内战争的胜利。
四、社会主义建设的探索
1、战时共产主义政策
（1）实施：在1918～1920年反对外国武装干涉和国内战争时期，苏维埃政府采取了一系列非常的经济政策与措施。
（2）措施：实行余粮征集制、将全部企业没收为国有、实行国内贸易国有化和实物配给制等等。（3）作用：战时共产主义政策的实施，对集中全国人力、物力争取战争的胜利起了很大作用。列宁在对战时共产主义实践的反思中，曾经说：“我们计划（说我们计划欠周地设想也许较确切）用无产阶级国家直接下命令的办法在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配。现实生活说明我们错了。”
2、新经济政策
（1）背景：1921年，战时共产主义政策使苏俄经济和社会秩序面临危机。
1921年初，大规模国内战争基本结束，而此时苏俄经济和社会秩序却面临危机。农民们对余粮征集制表现出极大不满，1920年底，全国许多地区的农村就开始发生骚乱和暴动。1921年初，喀琅施塔得水兵叛乱，提出“不要共产党参加的苏维埃”口号，尽管叛乱被平息，但对苏俄政府提出了探索新的经济政策的问题。
国内战争结束后，余粮收集制非但没有取消，反而强化了，1920—1921年度的粮食收购量却翻了一番，而农民获得的代价仅是一些贬值99.5%的“彩色纸片”。这种越来越严厉的无偿征购，农民已不堪忍受，农民的不满演变为农民暴动的事件。1920年，苏俄农民中流传：“土地属于我们，面包却属于你们；水属于我们，鱼却属于你们；森林属于我们，木材却属于你们。”
（2）实施：于1921年实施新经济政策。
（3）内容：以粮食税代替余粮征集制，开放市场，允许自由贸易以及实行租让制、租赁制等方式的国家资本主义。
国家资本主义：前提是在人民政府管理之下的，用各种形式和国营社会主义经济联系着的，并受工人监督的资本主义经济，但最终目的是要有利于国计民生。
新经济政策中有这么一条：中小企业无力经营则由资本家经营，允许私营
1921年，23岁的美国青年阿曼德·哈默走进了克里姆林宫，他为苏俄带来了大批急需的医疗设备。但列宁告诉他：“我们真正需要的是美国的资本和技术。这样就可以让我们的车轮再次转动起来。” 二十三岁的百万富翁阿曼德·哈默成为实践苏俄新经济政策的第一个外国人。
（4）作用：使俄国国民经济开始恢复，苏维埃政权得到巩固，为全面进行社会主义建设打下基础。社会主义现在已经不是一个遥远的将来，或什么抽象的幻影，……新经济政策的俄国将变成社会主义的俄国。
——列宁最后一次公开演说
社会主义究竟是个什么样子，……可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。——邓小平
对在小农经济占优势的俄国如何建设社会主义展开了进一步的探索，找到了一条使落后的俄国过渡到社会主义的途径，这就是确立与落后的生产力相适应的生产关系，在生产力发的基础上，逐步向社会主义过渡。
3、晚年探索
（1）他非常重视现代化大生产的发展，曾在1920年提出一个著名公式“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”。
同年，苏俄成立了俄罗斯国家电气化委员会，吸收了200多位科学家和工程师，用了10个月的时间拟定了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国电气化计划，简称全俄电气化计划。预计用10年到15年的时间，新建发电站30座（20座火力发电站和10座水力发电站）。该计划于同年12月在全俄苏维埃第八次代表大会上通过。列宁十分重视这个计划，把它称之为“第二个党纲”。
（2）1922年底苏维埃社会主义共和国联盟成立前后，列宁还就民族问题进行了一些探讨，他亲自撰写文章，阐述共产党执政条件下正确处理民族问题的一系列重要原则。
（3）在他晚年所著的其他文章中，对实行国家资本主义、改善国家机关工作作风、反对官僚主义等问题都有论述，反映出一位领袖对建设社会主义道路的深入思考。
4、逝世：1924年初，列宁病逝，终年54岁。噩耗传出，全世界震惊了。整个苏联立即陷入了悲痛的海洋。几天后，苏共中央执委会主席团做出决议：在克里姆林宫墙边的红场上建造陵墓，以保存列宁的遗体，供苏联人民和各国社会主义者瞻仰。
1918年8月30日，列宁在首都莫斯科郊外米赫尔松工厂对工人演讲后刚要踏上汽车，一位女性上前与其交谈，正在列宁回答她时，一支握勃朗宁手枪的手在三步远的近距离伸了出来，接着响起了三声枪响。第一发子弹击中列宁左肩，第二发击中他的左胸并穿颈而过，第三发却打中了正在与他谈话的女性。列宁当即倒地不省人事。恢复意识后他拒绝前往医院治疗，因为他认为可能会有下一次暗杀等待着他，遂被迅速带往克里姆林宫。第二发子弹的位置很危险，医生无法将其取出。子弹没有刺穿左肺，但由于血液流入肺脏，情况仍很紧急。而列宁依然继续工作，身体状况逐渐恢复。但此次暗杀事件给列宁的健康带来严重 的影响，很多人相信他晚年的中风与此有关。
芬妮·卡普兰是社会革命党成员。事件发生不久后她就被契卡逮捕，卡普兰承认自己刺杀了列宁，并表示幕后无人指使，完全是个人所为，因为列宁是“革命的叛徒”。尸体被焚毁。1938年2月，苏联当局曾一度宣称布哈林是幕后主谋，后来又在1988年2月为布哈林平反。由于暗杀过程的资料记载存在诸多疑点，部分学者认为真凶并非卡普兰而是另有其人，其中列宁的副手，全俄中央执行委员会主席斯维尔德洛夫有重大嫌疑。
1924年1月，列宁因脑溢血逝世，举国悲痛，各国革命者和进步人士同声哀悼。中国人民也在北京举行了隆重的追悼大会。孙中山先生发表演说，他评价列宁道：“你建立了一个新国家。你向我们指出了共同斗争的道路，你将作为一个伟大的人物，永远活在被压迫民族的心里。”
列宁去世后，苏联政府在莫斯科红场建造了列宁墓，将列宁遗体保存在水晶棺内供人瞻仰。近年来俄罗斯科学院等机构提出将列宁遗体迁出红场下葬，此议既得到很多人的支持，也遭到包括俄罗斯总统普京在内的很多人反对。
20世纪末，俄罗斯曾有人提出，将列宁遗体从莫斯科红场迁往圣彼得堡的沃尔科夫公墓。据说这样做的理由是为了实现列宁希望和母亲安葬在一起的遗愿，然而，这只是某些人的一厢情愿，事实证明难以兑现。这是因为：一，列宁临终前未曾有过这样的表态；二，列宁墓是克里姆林宫的一部分，受联合国教科文组织保护，任何人不得破坏人类文化遗产；三，列宁遗体的保存在世界殡葬史上是个奇迹，创下了遗体防腐时间最长的世界纪录，随意终止研究，会给生物医学界带来莫大损失。为此，普京总统于2001年7月正式宣布：为了保持社会稳定团结，迁葬暂不进行。时至今日，红场上的列宁墓依然如故，水晶棺内的遗体未曾离开地下墓宫，就像高大的列宁塑像仍旧矗立在圣彼得堡市政府所在地、矗立在当年十月革命的指挥地斯摩尔尼宫广场上一样……
5、总体评价：列宁是继马克思、恩格斯之后国际无产阶级的伟大领袖，他领导的十月革命，开创了人类历史的新纪元。作为俄罗斯人民伟大的儿子，他用自己的智慧、果敢和革命的灵活性为俄国、为世界人民开创了一条走向社会主义的新路。
1、伟大的思想家：继承和发展马克思主义，结合俄国实际，创立列宁主义；
2、伟大的无产阶级革命家：
1）领导俄国十月革命，建立第一个社会主义国家，开创历史新纪元； 2）巩固政权，探索社会主义建设，毕生努力 3）为世界人民指明新方向
【学思之窗】列宁是怎样看待个人与社会关系的？
答案提示：列宁认为个人与社会的关系是：社会的需要创造了伟大人物的丰功伟绩，而个人只有努力丰富自己的头脑，才能推动历史的发展。
本课测评
1．列宁为建立俄国无产阶级政党从事了哪些活动？ 答案提示：将圣彼得堡的马克思主义小组联合成一个统一组织──工人阶级解放斗争协会；同各地革命者联系，计划把分散的马克思主义小组统一为工人政党；1900年创办《火星报》宣传革命理论，为建党做理论宣传。
2．列宁对社会主义建设道路进行了哪些理论与实践探索？
答案提示：1918—1920年实行“战时共产主义政策”，试图直接过渡到社会主义，以失败而告终；1921年列宁提出“新经济政策”，探索出一条符合俄国国情的社会主义建设模式；列宁晚年还在理论上对工业化、民族关系、政权建设和政党建设进行了有益的探索。
列宁的名言
1、长空的雄鹰，决不因暴风雨而收起它的翅膀。
2、谁不会休息，谁就不会工作。
3、人人为我，我为人人。
4、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。
5、闪光的东西不一定都是金子。
6、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。
第二篇：第3课 新土耳其的缔造者凯末尔 教学设计 教案
教学准备
1.教学目标
1、知识与能力
了解凯末尔所处时代的土耳其国内外历史背景，认识凯末尔成为民族解放运动领导人的客观环境。
了解凯末尔的生平，认识他由一名出色的军人逐步成长为民族独立运动领导人的过程。
了解凯末尔领导土耳其独立运动中的重大事件，认识凯末尔为土耳其共和国的建立和崛起所做的贡献。
2、过程与方法
教师应引导学生结合历史地图，以及历史必修课中学习到的相关内容，更清楚地认识凯末尔其人以及当时的土耳其民族所处的复杂历史时期。课堂上引导学生就课文中的问题，或自行设计的问题，进行讨论或谈感想。对学生表达出的不同看法，只要科学合理，都应给予恰当的评价。
与学生一道，将凯末尔与孙中山作比较。
3、情感、态度与价值观
一个人的理想，与家庭、家乡和所受教育情况有着密切的关系。凯末尔出生于港口城市，受军校教育，青少年时代即受革命思想强烈影响，并参加了秘密活动。
2.教学重点/难点
重点：凯末尔改革措施及评价。难点：凯末尔革命的过程和历史背景。
3.教学用具
幻灯片。图片。
4.标签
新土耳其的缔造者凯末尔
教学过程 导入新课
一、学生自学、发现问题
1、凯末尔改革的内容及其作用是什么？
2、如何评价凯末尔对土耳其民族独立和复兴的贡献？
二、生生交流、合作学习
补充资料：奥斯曼土耳其的兴起、扩张及衰落知识
①建立:13世纪末，一个突厥人部落的首领奥斯曼在小亚细亚建国，国家名称──奥斯曼土耳其。②政权特点:军事封建帝国 ③国教:伊斯兰教
④都城:伊斯坦布尔即拜占廷帝国首都君士坦丁堡(1453年攻占)⑤影响:16世纪，成为地跨三大洲的大帝国，臻于鼎盛。
⑥16世纪末开始，帝国迅速衰落下去，17-18世纪帝国日见瓦解。
⑦在19世纪，原属帝国版图的欧洲国家，如希腊、罗马尼亚、塞尔维亚与保加利亚纷纷独立或自治，有的地区为俄、奥、英所占有。⑧1914年，土耳其参与一战，因战败而濒临灭亡的边缘。
⑨一战后，协约国先后把《摩德洛斯停战协定》、《色佛尔和约》强加给土耳其，对奥斯曼帝国加以分割，除首都外土耳其仅保留小亚细亚中部一块不大的领土。
⑩土耳其人民在凯末尔（1881-1938）的领导下，发动反帝反封建的资产阶级革命并取得胜利，于1923年10月29日建立了土耳其共和国，从而结束了苟延残喘的奥斯曼帝国统治。
（一）、独立之路
1、青少年时代的凯末尔：
1881年出生于萨洛尼卡→12岁考入军校→24岁陆军大学毕业→放逐派遣至大马士革
2、军事上崭露头角：指挥达达尼尔海峡战役获胜
被誉为“伊斯坦布尔大救星”
3、民族革命：
①背景：协约国妄图肢解土耳其，土耳其民族危机空前严重
②经过：安卡拉召开大国民议会→领导击败希腊武装入侵→签订《洛桑和约》
4、土耳其共和国的成立： 1923年
安卡拉
凯末尔当选首任总统
（二）、凯末尔改革
1、改革内容：
政治改革：废除苏丹（封建君主）和哈里发（宗教领袖），实现政教分离，改造为资产阶级共和国
土耳其共和国建立后的头25年，首要的任务是建立一个一体化的民族国家以及现代政治制度，以取代奥斯曼和伊斯兰教特性的社会秩序。奥斯曼封建专制制度的特点是王权（素丹制）和教权（伊斯兰教的哈里发制）密切结合在一起的封建专制制度。为改变这种政教合一的封建专制制度，凯末尔从1922年11月 1日开始，经1923年10月29日，直到1924年3月4日的17个月中，采取了三项带有决定性的政治措施：消灭素丹制、宣布共和国、废除哈里发制。这样，封建君权和神权政体变成了资产阶级共和国，从而彻底解决了奥斯曼帝国遗留下来的国家制度问题。
在实行政治改革的过程中，面对奥斯曼帝国留下来的复杂的封建制度，新土耳其的改革家们感到一般的“共和主义”、“平民主义”的资产阶级民主主义思想武器是不够的。他们针对神权政治，增添了“世俗主义”的思想武器，体现了现代土耳其反奥斯曼封建的民主主义和改革的真正特点。
社会习俗改革：（1）颁布改革服饰和其他传统象征物的法令（2）废除多妻和随意休妻制，实行男女平等
世俗化在这个领域中表现为破除迷信和提倡科学的现代化精神。政府关闭了女修道院和坟院，取消了筛海、托钵僧一类人的活动，并禁止这类人用荒诞咒语治病误人
历法改革对改变社会生活习俗起着重要作用。土耳其的旧历法是希腊历的月份和伊斯兰历的年份二者的结合体。1917年采用了公历月份，而年份仍按修改了的伊斯兰历。在每日24小时的计算上，土耳其人的凌晨1时是由早祷算起，因此与中欧时间差6小时。1925年，土耳其政府决定废除旧历，正式采用世界大多数国家通用的公历。
1934年6月，大国民议会通过采用姓氏的决定，改变了土耳其人以往有名无姓的习惯。同时取消了象征封建等级的旧称号和头衔（如帕沙），而代之以贝依（先生）、贝扬（女士）等新称呼。凯末尔带头放弃过去的头衔，接受大国民议会授予他的姓——阿塔图尔克（Ataturk，土耳其之父）。文化教育改革：（1）文字改革：阿拉伯字母→拉丁字母，拼写土耳其语；（2）教育改革：关闭教会所属学校； 教育机构隶属国家；
文字改革在文化改革中占有重要地位。土耳其（古称突厥）人原居阿尔泰山时放弃了卢尼克文字。但用阿拉伯字母来标土耳其文字，既不完备也不适合，这是造成文盲众多的原因之一。改用拉丁字母的建议，在奥斯曼帝国时代已多次被提出。十月革命后苏联中亚的几个突厥语系加盟共和国成功地进行了文字改革，鼓舞了土耳其改革者。
1928年11月，大国民议会公布文字改革方案，用拉丁字母代替阿拉伯字母，并决定在1929年元月开始实行。新字母符合国际上通用文字自左而右的书写习惯，与书写数字一致，有利于国际贸易交往，而且简便易学。1932年成立土耳其语协会。经过10年努力，文盲下降了10％。
树立民族精神的另一领域是土耳其历史。1931年土耳其政府成立了历史学会。学会进行了校勘历史文献，讨论历史问题，编写教本《土耳其历史纲要》等一系列工作。新土耳其把民族主义与历史学相结合，改变了社会和学校轻视土耳其民族史的倾向。宗教与学校教育分离
教育与宗教的分离，是世俗化改革的重要内容，也是教育改革的中心问题。在旧土耳其，教育掌握在教会手中，虽有一些现代学校，但宗教学校仍占多数。宗教基金事务部管理伊斯兰学校。各少数民族学校，由各自的教会管理。外国人办的学校归各国领事馆管理。建国之初，文盲占全国人数的89％。
为改变这种落后面貌，1924年，大国民议会颁布教育世俗化、现代化法令，规定：学校必须在国家监督之下；学校必须向受教育者提供非宗教的现代化教育；学校必须向受教育者传授西方科学技术、文化知识和思维方式；加强土耳其民族意识的教育。
根据这些法令，遍布各地的宗教小学（“麦克泰卜”）和宗教中学（“麦德来赛”）全部停办；公私立学校中一律停止宗教课程；取消伊斯坦布尔大学神学系；按西方模式来改造原有学校；整顿外国人和基督教会办的学校，把它们统一归共和国教育部管理；对外国人办的学校要求执行教育部的教学计划，土耳其语文、历史和地理课均需由土耳其教师担任。在教育改革中，实行五年制小学的义务教育；发展工业、农业、矿业、师范及成人夜校等各类技术专科学校；扩建和建立了高等学校。
法律改革：采用西方法律，废止伊斯兰教法，保障女权
政治与宗教分离必然导致法律与宗教分离。1924年3月，土耳其政府撤消了宗教 基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权。4月20日，颁布了以民主共和制为指导的国家根本大法——土耳其共和国宪法。为了取得妥协，改革派容忍了宗教代表坚持把“伊斯兰教为土耳其国教”写入宪法。但在1928年就删去了这一条款，使土耳其作为一个世俗共和国屹立于伊斯兰文化圈的中心地区。
1926年2月7日，大国民议会颁布了以瑞士民法为蓝本的《民法》，用法律面前人人平等的原则取代了宗教法中关于公民之间不平等的规定。接着又颁布了以意大利刑法为蓝本的《刑法》、以瑞典诉讼法为蓝本的《刑事诉讼法》和以德国商、海法为蓝本的《商法》与《海上法》，还有《民事诉讼法》、《法院组织法》和《律师法》等。以后又废除了筛海伊斯拉姆（伊斯兰教最高法官）、穆夫提（地区法官）和卡迪（教法官）的称谓。
经过法制改革，改变了原来宗教法院与欧洲式法院并存的混乱局面，土耳其人民在法律领域内摆脱了宗教法的束缚，从而获得了现代人世俗化的生活环境。尤其是废除了男女间不平等的规定，占半数人口的妇女在政治和社会上的权利被承认，这具有解放妇女的进步意义。
经济改革：以苏俄为师，经济领域推行国家主义
凯末尔在1923年指出：“新土耳其的基础将是经济力量而不是刺刀。刺刀也是以经济力量为基础的。新土耳其将是一个经济国家。”国家主义是凯末尔进行经济改革的指导思想。“国家主义”，就是由国家统一管理国民经济计划、经济建设和国家在工业、交通运输业、银行等方面直接投资经营的民族国家资本主义。苏联工业化的经验，是国家主义的借鉴之一。1933—1937年完成了第一个五年计划。1938—1942年第二个五年计划被第二次世界大战所打断。国家主义的经济政策促进了30年代的经济发展，尤其是奠定了土耳其轻工业的基础。鼓励民族工业、建立国营企业、保护关税、严格控制外汇及控制外国投资等一系列措施，都收到了巩固政治独立的效果。它的缺陷是：国营企业管理不善，缺乏效率；忽视了农业，影响到最大资源的开发。
2、改革评价：
以“世俗化”为核心的资产阶级现代化改革，巩固了民族独立和共和制度，初步发展了民族资本主义，是同时代亚非半殖民地国家中唯一成功的改革。
（三）、评价凯末尔：
凯末尔领导的独立运动和社会改革，是同一时期亚非民族解放和复兴的成功典范，激励了广大亚非国家的斗志。他使土耳其走上了民族复兴和现代化的道路。今天土耳其社会各个领域所遵循的原则，基本上都是凯末尔时代所确立的。
1、功： ① 领导土耳其独立战争，反抗外国侵略，使土耳其摆脱民族危机，赢得独立；② 建立资产阶级共和国，推行一系列现代化改革，使土耳其走上民族国家复兴和现代化的道路。
③是同时代亚非殖民地半殖民地国家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地区的民族独立运动和反帝斗争。
2、过：在改革中长期忽视农业的发展和人民生活水平的提高，具有明显资产阶级局限性
3、结论：是土耳其资产阶级革命时期杰出的资产阶级军事家、政治家，是亚洲觉醒的杰出代表人物，无愧于“国父”称号。
三、师生交流、探究点拨
凯末尔领导的独立运动和社会改革，是同一时期亚非各国民族解放和复兴的成功典范，它不仅对现代土耳其的发展影响深远，也激励着许多亚非国家的志士仁人，为争取民族的独立和富强而不懈奋斗。他使土耳其在20世纪30年代一举成为世界上工业增长速度最快的国家之一，走上了民族复兴和现代化的道路。今天土耳其社会各个领域所遵循的原则，基本上都是凯末尔时代所确立的。
四、练习反馈：见学案
五、纠错释疑
六、拓展延伸
七、拓展延伸
【凯末尔•阿塔图尔克的陵墓】
陵墓的修建历时9年，于1953年8月完工，凯末尔的棺冢被移至此处安葬。陵墓位于安卡拉最高点的马尔泰佩山，以表示土耳其人民对凯末尔的敬仰和爱戴，也象征着逝世后的“国父”凯末尔仍然时刻关注着人民的一举一动。陵墓的主建筑由寝陵、回廊和广场组成，为正方形。沿围廊排列着“自由”、“独立”、“立宪”、“共和国”、“4•13”、“和平”、“革命”、“胜利”、“士兵”等10座堡塔。寝陵在广场的左侧，凯末尔就安息在这里。整个陵墓全部由黄色和青灰色的大理石、花岗石砌成，气势十分雄伟。陵墓围廊内设有纪念馆。陵墓迎面是宽阔的唐道广场，正门两端耸立着两座城堡：左端是“自由堡塔”，右端是“独立堡塔”。“自由堡塔”的正面有美丽的女天使骑马的浮雕，她手擎“自由宣言”。塔上镌刻着凯末尔的语录：“土耳其迄今为止的全部历史证明土耳其一直是追求自由与独立的国家”。“独立堡塔”上镌刻的是凯末尔的名言：“生存意味着抗争与战斗，只有在斗争中成功，生存才成为可能”。凯末尔生前有两条遗训：一是反对伊斯兰原教旨主义极端势力。二是反对恢复奥斯曼帝国。
课堂小结
面对腐败无能的素丹政府和祖国被侵略的现实，作为爱国军人的凯末尔毅然投身领导独立运动的洪流，将自己的命运与祖国紧密地联系在了一起。历史是一面镜子。亚洲同一时期唯一获得独立和振兴的土耳其历史，对同为亚洲大国的中国人具有历史借鉴作用。
凯末尔的远见卓识、领导民族赢得独立并振兴，对亚洲各国和世界发展中国家都有重要的启示。
课后习题
比较:印度民族独立运动和土耳其独立运动有何异同?
板书
新土耳其的缔造者凯末尔
第三篇：高中历史 第一单元 第3课 统一多民族国家的捍卫者康熙帝教案
河北省华北油田三中高中历史人教版选修四第一单元第3课教案
课标要求：评述康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用。教学目标： 1.知识与能力：
（1）了解康熙帝巩固统一多民族国家的主要措施；评述康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用。（2）掌握科学评价历史人物的基本方法。
（3）在自主学习与合作学习中，增强学生的创新精神和实践能力。
（4）在教师指导下，培养学生搜集资料，并加以解读、整理、分析和运用的能力。
2.过程与方法：采用研究性学习，从知识的深度、广度上延伸教材，拓展学生思维，史论结合，形成自己的观点。
3.情感态度价值观：
（1）以历史人物——康熙帝为载体，用人物的形象感染、熏陶、警示学生，激励学生积极向上的情感。
（2）深刻理解爱国主义的内涵，增强维护和促进祖国统一的历史责任感和使命感。
教学重点难点：
教学重点：康熙帝巩固统一多民族国家的措施 教学难点：如何评价康熙帝的历史贡献 教学过程： 庙号、谥号和年号
庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号。始于西汉，迄于清朝：一般开国皇帝称“祖”，如宋太祖、明太祖；后继者为“宗”，如唐太宗、宋太宗等，判定依据主要看有没有“祖”或“宗”。
谥号是根据帝王生前行为由臣下议定，朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号。它始于周初，秦朝时曾被废止，汉又恢复，沿袭至清。常见的有周武王、周厉王、周幽王、汉武帝、隋炀帝等。
年号是中国古代帝王纪年的名号，一般认为由汉武帝首创，“建元”是第一个真正意义的年号。年号是帝王正统的标志，一个政权使用另一个政权的年号被认为是藩属臣服标志，每逢新皇登基常改元，即改变年号。通常的做法是新皇登基那年不改，第二年才改变年号。如唐太宗公元626年即位，公元627年才改年号为“贞观”。同时应该注意一个帝王允许有一个或多个年号，这要看皇帝的心情了。
对于古代帝王我们不直接呼名而是称号，唐以前的帝王称谥号，唐至元多称庙号，到明清，每个皇帝（明英宗除外）都只有一个年号，所以习惯以年号称，由于尊号太长，称呼不便，用得很少。
清朝皇帝世系表：
太祖 1616－1626 太宗 1626－1643 顺治1643－1661 康熙1661－1722 雍正1722－1735 乾隆1735－1795 嘉庆1796－1820 道光1820－1850 咸丰1850－1861 同治1861－1874 光绪1875－1908 溥仪 宣统1908－1911
一、少年亲政
1、幼年即位：1661年，清朝顺治帝的第三子玄烨继位，年号康熙。按照顺治帝的遗诏，由索尼、鳌拜等四位功勋卓著的老臣为辅政大臣。
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨，是顺治的第三子。他8岁登极，在位61年，享年69岁，是中国历史上有文字记载以来在位时间最长的君主。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛——取万民康宁、天下熙盛的意思。又称康熙帝。
为避免再次出现类似于顺治初年多尔衮擅权独断的局面，顺治帝遗照：不由皇族宗室中的长辈摄政，而在异姓功臣中选拔大臣辅政；增加辅政大臣为4人，以便相互制约。皇族宗亲对辅政大臣实行监督，再由太皇太后对军国大政总裁。所以，康熙帝登位后，内有祖母太皇太后孝庄懿训，外有索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
2、面临的形势、任务：（1）康熙初年，生机勃勃的满洲贵族逐渐确立了对全国的统治，大陆上的抗清斗争大体结束。（2）但是，郑成功赶走荷兰殖民者、收复台湾后，坚持抗清。（3）侵入我国黑龙江流域的沙俄势力有待驱逐；（4）游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理。
（5）满洲贵族人关后强制实行圈占土地、剃发易服等政策造成的满汉民族矛盾尚未平复。（6）不久，辅政大臣鳌拜开始骄横跋扈。
可见年幼的康熙帝执掌着一个根基未稳的江山。解决上述问题，对内巩固国家统一，对外打击侵略，以求巩固满清统治，继承父祖鸿业，开创后世太平，实现民众康宁、国家熙盛，是康熙帝面临的时代课题。
3、总揽大权
（1）经康熙帝祖母孝庄太皇太后允许，14岁的康熙帝亲政。
（2）智擒权臣鳌拜，稳定了朝廷秩序，显示出年轻皇帝果敢与成熟的政治智慧。
鳌拜是四大辅政大臣之一。他仗着自己掌握兵权，又欺负康熙帝年幼，独断专横，飞扬跋扈。康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。少年康熙对鳌拜的专横忍无可忍，决心除掉他。
他派人物色了一批十几岁的贵族子弟担任侍卫，这些少年个个长得健壮有力。康熙帝把他们留在身边，天天练摔跤。鳌拜进宫去，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点不在意。
有一天，鳌拜接到康熙帝命令，要他单独进宫商量国事。鳌拜像平常一样大模大样进宫去。刚跨进内宫的门槛，忽然一群少年拥了上来，围住了鳌拜，有的拧胳膊，有的拖大腿。鳌拜虽然是武将出身，力气也大。可是这些少年人多，又都是练过摔跤的，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。任凭他大声叫喊，也没有人搭救他。鳌拜被抓进大牢，康熙帝马上要大臣调查鳌拜的罪行。大臣们认为，鳌拜专横跋扈，擅杀无辜，罪行累累，应该处死。
康熙帝从宽发落，把鳌拜的官爵革了。
康熙帝用计除掉了鳌拜，朝廷上下都很高兴。一些原来比较骄横的大臣知道这个年轻皇帝的厉害，也不敢在他面前放肆。
（3）总揽朝政大权后，更是兢兢业业，每晨御门听政，风雨不误。这表明他正像祖母教诲的那样，立志做贤明有为、励精图治的君主
二、巩固国家统一
周恩来曾说：“清代以前，不管是明、宋、唐、汉，各朝代都没有像清朝那样统一。”这除了两千多年来各民族共同生活、休戚与共的历史传统与专制主义中央集权制的强化有关，还有康熙帝的积极作为分不开。
1、平定三藩之乱（1）原因：
三藩：明朝一些降将被清朝封为藩王，镇守南方，主要有三：平西王吴三桂，镇云贵；平南王尚可喜，镇两广；靖南王耿精忠，镇福建。
三藩占据要地，拥兵自重，各自割据一方，形成独立王国，严重威胁清朝的统治与国家的统一。尤其是吴三桂，在云南充任官吏、设立税卡、私行铸钱、圈占土地、掠卖人口、训练军队、赋税自留、不听中央……康熙帝除鳌拜后，三藩成为他最大的心病。
（2）经过：当时，朝廷上主张不可撤藩的占绝大多数，20岁的康熙帝力排众议，毅然下令撤藩，并亲自指挥平叛。同时大胆任用汉将，重用绿营，历时八年，终于平定三藩之乱。
（3）影响：平息三藩之乱，清加强对南疆的统治，有利于国家的统一和南疆的稳定。史学界的评价：史学界有两种不同的观点
第一种观点认为：平定三藩，消灭了地方割据势力，有利于加强中央集权和维护国家统一。第二种观点认为：平定三藩，并非明智之举，难以为功。其依据有：第一，从原因上看，三藩之乱的发生是康熙对三藩处理政策不当造成的，汉武帝尚知以推恩令化王国为侯国，最后铲除王国势力，康熙在内地未治，人心不一的情况下，却不以政治手段徐图，贸然撤藩，指望军事手段的速效。第二，从结果来 看，兴兵八年，祸及十省，使刚刚恢复的社会经济重遭破坏。第三，从性质上来看，康熙与三藩的矛盾，纯属统治阶级内部的斗争，无正义和非正义之分。
2、收复台湾
（1）原因：明后期，荷兰人侵占台湾。顺治十八年，郑成功从荷兰人手中收复台湾； 但收复台湾后，郑成功作为明朝遗将，据守台湾坚持抗清。——清已统一大陆，郑氏割据台湾，使台湾与大陆分离，显然不利于国家统一。
（2）经过：
1681年，康熙抓住郑经（郑成功儿子）死后，其子年幼、部属内讧、台湾政局不稳的时机，以施琅为福建水师提督，率两万余水师，攻克澎湖，统一台湾。并在台湾设台湾府，下辖三县，隶属福建省。还设总兵，副将驻守台湾、澎湖。
（3）影响：加强了台湾与祖国大陆的联系，促进台湾开发，巩固了东南海防。关于台湾
①中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年（三国吴黄龙二年），吴主孙权曾派将军卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。
②元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。③明朝末年，荷兰殖民者侵占台湾，统治38年（1624－1662）。④1662年，民族英雄郑成功从荷兰侵略者手中收复台湾。⑤1683年，清军进入台湾，郑成功的后代归顺清朝。⑥1684年，清政府设置台湾府，隶属福建省，实现了统一。
⑦1885年，中法战争后，鉴于海防上的重要性，清政府设立台湾行省。
⑧1895年，甲午中日战争清政府战败，被迫签订《马关条约》，割让台湾给日本。
⑨1945年，中、美、英三国发表《开罗宣言》要求归还日本占领的台湾，抗战胜利，中国收回台湾。⑩1949年，国民党败逃台湾，致使海峡两岸再次分隔，祖国至今也没有统一。
3、平定准噶尔叛乱（1）原因：
漠西的蒙古准噶尔部噶尔丹征服南疆回部，进兵青海、蒙古、甚至与沙俄勾结，提出单独统治北方边疆，脱离清朝独立政权的无理要求。实为边疆的分裂叛乱势力，严重威胁国家的统一。
（2）经过：
①康熙帝下令出兵平叛，三次御驾亲征，指挥清军先后取得乌兰步通、昭莫多战役的胜利，又切断了噶尔丹去回部、青海及联络西藏的通道。众叛亲离的噶尔丹服毒自杀，准噶尔部噶尔丹叛乱平息。以后，清帝继续与噶尔丹余部作战，前后持续约七十年，到1757年乾隆帝时才彻底粉碎准噶尔贵族叛乱势力。
②为了加强对蒙古贵族的控制，清在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接管理蒙古各部军政大事。
③在多伦与内外蒙古首领会盟，接受臣服。④设“木兰围场”，建避暑山庄等（15页历史纵横）
（3）影响：平定准噶尔叛乱，清加强了对蒙古的统治，有利于国家的统一和边疆的安定。
4、尊重中国各民族的文化传统（1）崇尚汉族儒家文化
他第一次南巡到曲阜时，向孔庙行三跪九叩之礼，亲书“万世师表”，悬于大成殿上。他崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士，既缓和了阶级、民族矛盾，又加快了满族文化的发展步伐。
2、尊重喇嘛教
乌兰布通战役胜利后，康熙帝在多伦与内外蒙古首领会盟，正式接受全体喀尔喀蒙古贵族和喇嘛的臣服。清朝在蒙藏地区特封**、**、哲布尊丹巴、章嘉四大**，分掌蒙藏地区的喇嘛教务，而四大**直辖于清廷。这样，既保护佛教，尊崇**，又达到分而治之的目的。
**一词最早出现于元代。元朝皇帝忽必烈封萨迦派教主八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后元 代人就开始称西藏高僧为“**”，这时它指宗教修行中取得一定成就的僧人。到**转世制度创立后，它才成为寺庙领袖继承人的特称。
2、经过：
（1）制定方针：康熙帝不能容忍国土被侵占，臣民遭涂炭。在削平三藩、统一台湾后，他将战略目光转向北疆。他亲自东巡，了解敌情，制定方略，提出了在黑龙江两岸筑城屯田、派兵永驻的战略方针。
（2）组织战争：康熙分别命令都统彭舂、黑龙江将军萨布素组织两次收复雅克萨之战。
（3）签订条约：康熙帝运用军事外交双重手段，迫使俄国接受中国的谈判建议。1689年，中俄双方签订《尼布楚条约》，①条约规定：中俄两国以格尔必齐河、额尔古纳河和外兴安岭往东至海为界，外兴安岭以北，格尔必齐河、额尔古纳河以西属俄国，以东属中国。
②意义：这是两国经过平等协商而签订的第一个具有近代性质的边界条约。清朝在西方殖民者侵略中国的浪潮之前，从法律上确定了中俄东段边界，肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国领土，维护了边界一百七十多年的稳定。作为签约一方，清朝第一次使用了“中国”这一国号，而不是“大清”这一朝号，表明清朝行使和维护的是中国的主权。
3、意义：维护了中国主权和领土完整。
4、评价:（1）自我评价：晚年的康熙帝曾对自己的一生作过评价，他引用诸葛亮的话，说自己身为皇帝，却“鞠躬尽瘁，死而后已”。
（2）总体评价：他缔造了巩固和空前统一的多民族国家，他的子孙雍正、乾隆继承他的基业，共同创造了中国历史上长达150年的“康乾盛世”。
后人对康熙帝的评价问题 两种不同的评价观点
（1）一种观点是对康熙的称颂——是一位杰出的封建帝王。①机智果敢。八岁即位，十六岁智擒螯拜，稳定了朝廷秩序。
②维护并巩固了国家统一。平定三藩之乱和准葛尔贵族葛尔丹的叛乱，派兵攻入台湾设立台 湾府；加强对西藏地区的统治；组织雅克萨之战，迫使俄国签定《尼不楚条约》维护了国家的领土主权。
③学识渊博，弘扬了中国古代文化。一生苦研儒学，推崇程朱理学，开博学鸿儒科，编撰《古今图书集成》《全唐诗》《康熙字典》。
④重视农业发展。实行更名田制度和摊丁入亩制度，推动了社会生产力的发展。⑤拉开了长达150年的“康乾盛世”的序幕
（2）另一种观点是对康熙的重新评价——延误了历史的进程
①认为康熙帝有才无识，没有把握住历史的机遇，因循误国。所谓的“康乾盛世”只能说是落日的余辉。
②认为中国近代的落伍，始自康熙皇帝，因为他处在一个巨变时代，却拒绝了重大的变革，其一生的功业只是在人为的延长已经衰落的封建社会，使中国失去了向资本主义迈进的最佳时机，给中国近代留下了沉重的包袱和苦难.③从康熙所处的时代来看，康熙即位前后，中国和世界都处于新旧交替的紧急关头.英国开始了资产阶级革命，欧洲列强的殖民扩张已经达到了中国的邻邦，俄国势力已经深入到我国的黑龙江流域，正中形势对于清王朝既是挑战又是机遇，如果能借机了解西方，加快中西经济文化交流，学习西方先进技术，进行社会改革，率先在中国建立资本主义强国，就可以避免近代中国的厄运.④从当时中国的情况看，资本主义萌芽在明朝中后期已经出现，到康熙时，正在逐渐滋长，这为资本主义的产生提供了一定的条件，也说明中国具备了社会变革的一定的经济条件.其次，当时中国的封建政治思想体系也面临者前所未有的质疑与挑战:一方面清朝入主中原使”华夷有别””以夏变夷”论不攻自破;另一方面以顾炎武李贽等人为代表，中国出现了反对封建专制制度的民主思想，这些思想与欧洲的启蒙思想不谋而合，说明中国已经具备了社会改革的思想基础。然而就在这关键时刻，号称英明好学、文武全才的康熙帝，是抓住时代发展的机遇，厉行变革，还是“拨乱反正”，使业已落后的封建社会复苏呢？从他的思想行为看，他选择了后者。
康熙帝：中国古代杰出的地主阶级政治家。
1、巩固国家统一；平定三藩之乱、统一台湾（加强了台湾和祖国内地的联系，加快了台湾开发，巩固了祖国的海防）、平定噶尔丹叛乱（加强了对外蒙古和新疆地区的控制）。
2、维护国家主权：抗击沙俄侵略、签订《尼布楚条约》。
3、缓和民族矛盾：尊重各民族文化传统，崇尚儒学，尊奉孔子；恢复开科取士、延揽汉族文士，与内外蒙古首领会盟，册封四大**；既缓和了阶级、民族矛盾，又加快了满族文化的发展；加强了与蒙、藏民族的团结。
4、局限：但在他统治时期加强君主专制（设南书房），大兴文字狱，实行闭关政策，违背了时代发展潮流，阻碍社会进步。
学思之窗
1．康熙初年面临什么样的形势？
答案提示：康熙初年，清政府确立了对全国的统治，大陆上的抗清斗争大体结束。但是，郑成功收复台湾后，坚持抗清；侵入我国黑龙江流域的沙俄势力有待驱逐；游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理。
2．康熙帝为多民族国家的巩固统一采取了哪些措施？
答案提示：（1）平定“三藩”之乱和准噶尔贵族噶尔丹的叛乱；（2）降服郑成功的儿子郑克塽，设台湾府，隶属福建省管辖；（3）尊重中国各民族的文化传统，崇尚儒家文化，恢复开科取士，加强与蒙、藏民族的团结；（4）签订中俄《尼布楚条约》，划定中俄两国东段边界，从法律上肯定黑龙江和乌苏里江流域，包括库页岛在内的广大地区，都是中国领土。
3．如何评价康熙帝的历史贡献？
答案提示：（1）康熙8岁即位，16岁智捕鳌拜，稳定了朝廷秩序，表现了他的机智与果敢。（2）平定三藩之乱，派兵攻入台湾，使台湾重新归于中央政府的管辖之下。（3）平定准噶尔部噶尔丹的叛乱，巩固了国家统一。（4）巡行东北，两次发起雅克萨自卫反击战，迫使沙俄签订中俄《尼布楚条约》，使多民族国家的统一得到巩固发展。（5）康熙一生苦研儒学，推崇程朱理学、开博学鸿儒科，编撰《古今图书集成》、《全唐诗》、《康熙字典》等要著，弘扬中国古代文化。因此，康熙是一位对多民族国家有着杰出贡献的封建帝王。
本课测评
1．康熙帝巩固中国统一的举措表现在哪些方面？ 2．康熙帝是怎样维护国家主权的？ 学习延伸
答案提示：康熙认为，国家的统治、边境的稳固，最重要者在于“修德安民”，假如统治者以德治民，则国家的根基稳固，边境自然安全。清朝施恩于漠北蒙古，使那里的人民为清朝所用，用民心和老百姓的力量去建立一种无形的“长城”。这样就可以众志成城，不用修长城了。
第四篇：高中历史 第五单元 第21课 新文化运动教案 岳麓版必修3
历史巩固学习资料
第21课 新文化运动
教学重难点
重点：新文化运动的主要内容、代表人物及其论述 难点：新文化运动兴起的原因及其发展深化的表现
教学内容 导入
当辛亥革命给人们带来对民主共和的美好憧憬的时候，然而却被军阀统治的丑恶现实撕成碎片，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面深入到文化心理层面，最终形成有一次民族反思。
一、新文化运动的兴起 1．新文化运动兴起的原因条件
(1)政治：辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。(2)经济：在第一次世界大战期间，中华民族资本主义得到发展（“民族工业短暂的春天”）(3)文化：西方启蒙思想进一步传入中国，辛亥革命后民主共和的观念深入人心，而袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流。所以一批激进的民主主义者认识到新制度难以建立在陈旧的思想文化基础上，在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。
封建制度在中国存在了2 000多年，封建思想毒害了许多人的心灵，辛亥革命之前，不论是资产阶级维新派还是革命派，都没有彻底批判封建思想，革命后，北洋军阀继续用封建思想来束缚人们的头脑，于是一场资产阶级性质的思想文化运动发生了。所以新文化运动主要“新”在较为彻底地批判了封建正统思想。
2．新文化运动兴起的表现
(1)标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动兴起。从第二卷第一号起改名为《新青年》。
陈独秀，安徽怀宁(今属安庆市)人，清末秀才，新文化运动的倡导者和组织者。早年曾接受康梁的维新思想，后留学日本，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。辛亥革命后，面对日趋黑暗的社会现实，他认为中国人没有觉悟是“造成今日危殆势”的根本原因，指出“吾历史学习资料
历史巩固学习资料
国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心”。为此，他主张首先在思想上进行启蒙，把人民从专制及其意识形态的束缚下解放出来。
(2)主要阵地和代表人物：《新青年》
1917年，陈独秀受聘为北京大学文科学长，《新青年》编辑部也从上海迁到北京，攻击旧文化的中心堡垒。李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农等人相继参与《新青年》的编辑或撰稿工作。他们大多接受了西方的民权、平等思想和达尔文的进化论，大力宣传民主与科学的思想，形成以《新青年》为核心的新文化阵营。1923年6月，《新青年》成为中国共产党中央的理论性机关刊物，一直到1926年7月停刊。【思考】
新文化运动兴起的地区从上海到北京说明了什么？（经济发展、政治中心、容易传播、影响力大）
新文化运动的主要代表人物的阶级属性是什么？（前期的资产阶级激进民主主义者；后期的李大钊等人具有初步共产主义思想）
陈独秀认为中国革命多次失败的原因是由于几千年封建文化毒害的结果是否正确？（不完全正确。主因是中西之间经济、政治、思想等方面综合对比）
(3)主要活动基地：北京大学
蔡元培任北京大学校长后，锐意改革，以 “兼容并包”为办学宗旨，提倡“学术思想自由”，聘请陈独秀、胡适、李大钊、钱玄阿、刘半农等具有新思想的学者到北京大学任教，使北京大学从“官僚养成所”一变而成为当时中国思想最为活跃的学术重镇和新文化运动的中心。蔡元培，浙江绍兴人。甲午战争后开始接触西方资产阶级政治学说。他认为戊戌变法失败是因为没有培养革新人才，于是决心兴办教育，并创立爱国女学和爱国学社，作为培养革命人才和进行活动的机关。1912年，任中华民国临时政府教育总长，期间宣布废除忠君尊孔、读经，改革学制，实行小学男女同校，推行义务教育等。五四动时，他站在维护新文化运动的立场上，使北大成为新文化运动的重要阵地。【思考】政治、经济等诸种解放与思想解放是什么关系? ——经济决定政治和思想文化；政治反作用于经济；思想解放是政治、经济等解放在意识形态领域的反映，历史学习资料
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会推动政治、经济等方面的变革，反过来，政治、经济等的解放又为思想进一步解放创造条件。
3．《新青年》的作用
《新青年》大力宣扬民主与科学，猛烈地抨击以孔孟为代表的文化专制主义和旧纲常伦理，鼓吹“文学革命”，极大地解放了人们的思想，对唤起广大青年的觉悟起了巨大的作用。
在《新青年》的带动下，宣传新文化的刊物如雨后春笋般出现。《新潮》《少年中国》《国民》等刊物都受到渴求新知识、新思想的民众的欢迎。毛泽东等进步青年还成立了新民学会，研讨新知，探索救国救民的真理。
二、新文化运动的主要内容
（一）民主与科学
民主与科学是新文化运动的核心内容，陈独秀借用这两个词的英文发音(Democracy和Science)，形象地称它们为德先生和赛先生。在《青年杂志》创刊号上，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。1．民主的内容
新文化人士宣传的民主思想，涵盖的范围较广，不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等政治民主。也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。
2．科学(1)主要内容
当时提倡的科学，主要指与迷信、蒙昧无知相对立的科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识，同时还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、唯物论、无神论等内容。
(2)影响
①新文化运动提倡科学，用来反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学的精神。②科学思想的广泛传播，有力地打击了民国初年社会上仍大量存在的迷信现象。
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③随着科学影响的扩大，科学知识也逐渐得到普及，人们对科学的重要性已不再怀疑，崇尚科学成为社会的主流思想。
【思考】陈独秀认为提倡民主与科学的目的是什么?如何评价? ——目的是医治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于统治地位的中国，提出鲜明的民主与科学的口号，具有反封建思想的进步意义，也有利于科学事业的发展。但是，他们倡导的民主与科学是西方民权、平等的思想和达尔文的进化论为核心的资产阶级思想范畴。而且，陈独秀等把西方的民主与科学当作医治中国一切黑暗的良药，是偏激的。
（二）提倡新道德，反对旧礼教 1．“打倒孔家店”
（1）树起“打倒孔家店”大旗的原因
①自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凯称帝，张勋复辟，康有为反对共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打着尊孔的旗号来蛊惑人心。
③新文化运动要反对专制，就必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。【思考】通过易白沙的话，你认为尊孔的弊端有哪些?
——易形成政治、思想的专制统治；易被别人利用，成为维护其利益的工具；重视做官不重民生易导致社会不安定。
（2）陈独秀对旧礼教、旧道德的批判
陈独秀连续发表《宪法与孔教》《孔子之道与现代生活》等文章，指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘”，“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用”，“非独不能以孔教为国教，定人未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。这实际上是喊出了“打倒孔家店”的口号。
（3）意义
①新文化运动对孔子及其学说的批判，其意义不限于对一个历史人物或一派学术思想的褒贬。李大钊指出：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的历史学习资料
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权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”事实上，这正是“打倒孔家店”的政治动因与文化内涵。
②“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。
③这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。【探究】新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对?这个口号还适用不适用于今天? ——袁世凯为巩固其统治，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。新文化运动时，激进的民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。但是，这个，号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
——这个口号绝对不适用于今天。在社会主义精神文明建设中，我们必须继承和发扬中国传统文化的优良传统。抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明就会变成“无源之水，无本之木”。
2．鲁迅与《狂人日记》
鲁迅(188l—1936)，中国著名文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，后从事文艺工作，希望用文字改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作，一生对中国文化事业做出了巨大的贡献。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。（1）鲁迅对旧礼教、旧道德批判的特点
鲁迅对旧礼教、旧道德的攻击最为猛烈，他主要通过对现实生活的敏锐观察，利用文学作品深刻地揭露专制制度和纲常礼教的黑暗，对“吃人的礼教”的抨击即出自他的白话小说《狂人日记》。
（2）《狂人日记》对“吃人”的礼教的揭露
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①《狂人日记》是鲁迅第一篇白话小说，中国现代小说的奠基之作，同时又是一篇声讨旧势力的战斗檄文。
②鲁迅在文中借“狂人”之口，道出了惊世骇俗之言：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!” 【思考】何谓“吃人的礼教”? ——礼教是指儒家提倡的以“三纲五常”为核心的伦理道德。鲁迅在《狂人日记》中，揭露了其“吃人”本质。“吃人的礼教”的说法由此而来。（3）对贞节观念的批判
①鲁迅发表了《我之节烈观》一文，把传统的贞节观与夫权思想和忠君思想联系起来，揭露“忠、孝、节”的伦理道德的危害性。
②陈独秀也撰文批判传统的贞节观念，指出这种观念与资产阶级的人格独立根本对立。【探究】结合所学知识，指出鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等分别反映了哪一深刻的思想主题? ——《狂人日记》揭露了封建礼教的“吃人”本质；《孔乙己》反映了封建礼教和科举制对人才的摧残毒害；《药》反映了对辛亥革命由于脱离群众而失败的思考，暗示唤起民众的觉醒是取得革命胜利的良药的深刻主题；《阿Q正传》批判了辛亥革命的不彻底性，提出了启发民众觉悟，发动民众革命的重大课题；《祝福》反映了旧中国妇女的悲惨地位，揭露了封建制度的罪恶。
（三）文学革命
1．新文化运动开展文学革命的原因
（1）新文化运动是一场彻底清算旧文化的思想革命，革命的锋芒必然同时指向作为旧文化“载道工具”的旧文学及其文体——文言文。
（2）新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大众中去，而传统的文言文比较难懂，于是新派人士开始做语言文字的改造工作，力倡白话文，开展文学革命。
2．胡适与《文学改良刍议》
胡适(189l一1962)，安徽绩溪人。他积极参加新文化运动和文学革命运动，强调 “建设新文学论”的惟一宗旨，只有十个字：国语的文学，文学的国语。他强调、以白话文代替文历史学习资料
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言文作为正式的文学语言，为以新文学代替旧文学打开了缺口，对开展文学革命和创建新文学起了重要推动作用。他还率先进行白话文学的创作，发表了几首新诗，成为现代文学史上第一批新诗。五四运动后，他反对马克思主义的传播。
1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，指出一个时代有一个时代的文学，文言文作为一种文学工具已经丧失了活力；中国文学要适应当时的社会，就必须革新语体。为此，他系统地提出了文学改革的主张，即提倡白话文，反对文言文；提倡新文学、反对旧文学。胡适的倡议得到了广泛的响应。钱玄同、刘半农（创造了“她”字）、李大钊等也积极提倡写白话文。
刘半农(1891一1934)，江苏江阴人。1911年辛亥革命时，曾在革命军中任文书。他积极参加《新青年》编辑工作。1917年主张用白话写诗，注重群众口语，向民歌借鉴，是早期新诗的提倡者和实践者。
【思考】通过胡适的“文学革命”八事，你认为胡适文学改革的主要内容是什么? ——主要是内容和文体等方面的改革，内容是提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。
3．陈独秀与《文学革命论》
陈独秀在《新青年》上发表《文学革命论》一文，不仅主张以白话文代替文言文，还认为必须彻底改革旧文学的思想内容，主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易、明了的新文学，从而使文学革命的旗帜更加鲜明。
4．文学革命的结果
（1）经过新文化运动倡导者们的积极努力和《新青年》等报刊的大力推广以及热忱扶植，白话文很快深入人心，实现了中国历史上一次伟大的语言文字改革。从1918年开始，《新青年》完全改用白话文，使用新式标点。到1920年，全国小学一、二年级原用的文言文教材一律被废除。
（2）白话文在应用创作方面取得了实绩。最早出现的一批白话文的新文学作品，有鲁迅、叶圣陶等人的小说，胡适、郭沫若、刘半农等人的诗歌，陈独秀、李大钊、周作人等人的散文等。
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5．文学革命的意义
（1）白话文在社会上的普遍使用，使延续了2 000多年的专制主义文化受到冲击，推动人们改变传统的思维方式和思想观念，对中国文化从传统向现代转型和发展创新起了重大影响。
（2）以采用白话文为重点的文学革命，为新文化、新思想的传播与普及，提供了文化载体，加强了反对旧文化的斗争，进一步促进了新文化运动的发展，为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备。
（四）文化平民化 1．教育界的文化平民化
民国初年，面向群众的社会教育或通俗教育已有初步发展。这些活动主要是在城市中对群众开展通俗教育，提高其知识水平，改良其道德习惯，进而改进社会风气。随后在新文化运动的推动下，社会教育蓬勃兴起，形成了平民教育思潮。
2．文学界的文化平民化
（1）在文学界，随着文学革命的深入发展，白话文逐渐取代文言文，不断得到推广。白话小说、散文大量涌现，其中白话散文不仅在内容上反映当时流行的社会改造、妇女解放、劳工神圣、风土人情等思想内容，体现出崭新的时代特色，而且在形式上出现了政论、杂文、随笔、游记、寓言、短评等体裁，风格多样。
（2）在“诗体解放”的口号下，胡适、刘半农、周作人等积极尝试创作白话诗，这种新体诗摆脱了旧体诗的束缚，既注重内容的革新，反映现实生活，也注意形式创新，“自由成章而没有一定的格律，切自然的音节而不必拘音韵，贵质朴而不讲雕琢，以白话入行而不尚典雅”。从胡适的《孔丘》、刘半农的《相隔一层纸》，可以一窥白话诗之风格。第一首白话诗是胡适1916年8月23日写的《蝴蝶》（参见教材），这首诗，讲平仄，讲对偶，行文自由，意象清新，诗意浅露，格调不算高雅，但在当时封建禁锢几千年余威未尽的情况下，的确是难能可贵的大胆创新。所以后来胡适干脆把他的白话新诗集命名为《尝试集》。
【思考】阅读刘半农《相隔一层纸》，分析刘半农的白话诗有何特点? ——写作的题材多是穷困的工农、人力车夫、小商小贩以及失业的知识分子，总是将人民群众的悲苦际遇同富人们的奢侈生活进行鲜明对比，文字朴实细腻，清丽通俗，倾向性鲜明，历史学习资料
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表达出一种纯洁的劳动人民的思想感情。
三、新文化运动的意义 1．积极性：
（1）新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的延续。
（2）它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，对促进中国人民、特别是青年知识分子觉醒起了巨大作用，是一场伟大的民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
（3）它促使人们更加迫切地追求真理、追求进步，从而为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。2．局限性
（1）在实践中没有同群众运动相结合；
（2）在思想上存在对东、西方文化全面否定或肯定。
课后探究
反动势力和守旧派文人为何如此仇视新文化运动？
——新文化运动触及了旧文化中最根本和最核心的内容即纲常礼教，从而使旧文化没有任何栖身之地，这是根本原因；除此之外，还有新文化运动损害了反动势力和守旧派文人的既得利益等因素。
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第五篇：第六单元 第3课 玛雅人的智慧教案
一、教学目标
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度与价值观
识记
理解
运用
玛雅的城市建筑
城市建筑布局的特点；代表性建筑是金字塔
玛雅金字塔的特点
能区分玛雅金字塔与埃及金字塔的不同之处
情境再现
问题探究
1.世界文化发展历程的最基本特征是多元发生多元组合
2.理解、尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统，树立自觉传承祖国和人类优秀思想文化遗产的意识
3.存在决定意识，一定的社会文化是一定的社会政治、经济的反映并为之服务
玛雅的文化艺术
科班的“象形文字阶梯”；纪年碑；波南帕克壁画
玛雅的象形文字在美洲水平最高
三种象形文字的比较；波南帕克壁画与敦煌壁画的比较
情境再现
历史比较
玛雅的科学
奇琴·伊查的螺旋塔；玛雅的历法体系；0的使用
玛雅人拥有最准确的历法；玛雅人最早使用数字0
天文学在建筑中的运用
情境再现
问题探究
二、教材分析和教学建议.教材分析与教学建议
重点 玛雅的金字塔、象形文字、玛雅的天文历法成就、数学中“0”的使用。难点 玛雅金字塔的特点、玛雅建筑中天文学与建筑学的巧妙结合、玛雅的历法。教材内容分析与教学建议
本课教材从三方面介绍了玛雅人创造的文明：玛雅的城市建筑、玛雅的文化艺术和玛雅的科学，体现了玛雅人所达到的很高的智慧程度。有关玛雅文明的文字、图片资料比较丰富，建议在教学时适当进行补充，增加学生对玛雅文明 的感性了解，为进一步理解人类不同地区和不同特点的文明奠定基础。第一目“玛雅的城市建筑”
教材首先介绍了玛雅城市建筑的特点，然后重点介绍了玛雅最为壮观的建筑物──玛雅金字塔。
①玛雅城市建筑布局的特点
约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城市。公元300—900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期（古典期），先后出现了大小100多个城市。由于玛雅地区始终没有出现过一个统一的帝国，所以一个城市就是一个独立的王国。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟。
玛雅城市建筑的特点。建议教学时结合教材“9世纪蒂卡尔城市中心示意图”从以下几个方面进行概括。（1）玛雅城市的布局井然有序，建设前都经过整体规划，一般是按照已经建立起来的中心广场或中心建筑群向外展开。（2）玛雅城市没有围墙，向外延伸就是森林、农田和农舍。（3）在城市规划时，注意将建筑学和天文学结合起来，建筑物在一定程度上起着天文观测点的作用。这一特点可以从金字塔的用途上看出。②玛雅金字塔
玛雅文明中最典型的建筑物是金字塔。建议请学生阅读教材的【历史纵横】，了解奇琴·伊查的库库尔甘金字塔的有关内容，对玛雅金字塔形成感性认识。再将玛雅金字塔与埃及金字塔的图片放在一起，让学生进行比较，思考：玛雅金字塔与埃及金字塔有什么区别？
著名的埃及金字塔被誉为世界七大奇观之一，而玛雅金字塔足可与之相媲美，同时又独具特点。
（1）玛雅金字塔采用梯形结构，形态美观，雕饰富丽。
埃及金字塔形状几乎全是方基尖顶的方锥形，而玛雅金字塔的每个侧面不是三角形，而是梯形，它的下部为阶梯，上部是平台，平台上通常建有庙宇。在塔身的设计上采用了裙式结构。它的作用有三：一可以加固塔身；二可以使塔的坡度更为陡直；三可以增加建筑的美感。玛雅人在金字塔的阶梯、坛庙的门媚、石柱上均有精美的浮雕，奇琴·伊查的库库尔甘金字塔北部梯道的底部就精心雕刻了一条带着羽毛的巨蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真。（2）玛雅金字塔数量惊人且造型各异。
埃及金字塔只有一种造型，即尖顶的方锥形金字塔。而玛雅金字 塔的造型则多种多样，且数量惊人，据说仅在墨西哥境内就有10万座大大小小的金字塔。就目前已知的遗址分析研究，玛雅金字塔大致分为四种类型：①平顶金字塔，上建庙宇，这种类型最为常见，可称玛雅金字塔的基本型态；②尖顶金字塔，仅见于蒂卡尔城，其顶上的美洲豹庙很小，只能看成塔尖；③壁龛式金字塔，发现于墨西哥的维拉克鲁斯，塔基呈方形，边长118英尺，高80英尺，共分7层，塔身雕凿了365个方形壁龛，每个代表一天；④陵墓型金字塔，这在中美洲只发现过一次，即帕伦克的金字塔，它是玛雅人首领帕卡尔的陵墓，他的尸体停放在塔身深处一个巨大的拱顶密室中。
（3）玛雅金字塔有多种用途：可同时作为神庙、天文台和坟墓。
埃及金字塔全部是法老的陵墓，内部是空心的；而玛雅人的金字塔可同时作为神庙、天文台和坟墓使用。其塔身一般是实心体（帕伦克金字塔因作国王的陵墓而是空心的），塔顶呈平台状，建有庙宇也可以建设观象台，用来供奉众神和国王的画像或者用来观察天象。库库尔甘金字塔的主要寺院，从四时半至十八时半，可以观测太阳，特别是三月廿一日及九月廿三日的春分秋分，同时也可记录其轨道情形。第二目“玛雅的文化艺术”
建议教学时请学生阅读【历史纵横】中帕伦克著名的碑铭神殿的有关内容，从象形文字、雕刻、壁画三方面了解玛雅人在文化艺术上取得的杰出成就。①玛雅象形文字
教材介绍了玛雅象形文字的特点、记录者、记录形式、记录内容、解读情况以及它的重要历史地位和意义。
玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族。在公元初期，他们创造了象形文字，是世界上最早的五种文字之一。文字呈方块图形，类似于我国的印章。图形上一部分是意符，一部分是音符，属“意音文字”。玛雅的文字只为少数高级祭司所掌握。现存的玛雅象形文字或被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或是被雕在玉器和贝壳上，或是用类似中国式毛笔的毛发笔书写（或者叫描绘）在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。玛雅象形文字记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。科班是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪年碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多，例如，在科班遗址中，有一条六七十级的梯道，用2 500多块加工过的方石砌成，梯道的每块方砖上都刻着象形文字，共计2 500多个象形文字符号，记载着重大事件的发生日期和科班王朝的历史。它是玛雅象形文字最长的铭刻，也是世界上少见的珍贵文物，被称为“象形文字梯道”。
保存至今的玛雅象形文字很多，已知的文字符号约850多个，可以组成三万多个词汇。但这些文字已经解读的不到十分之一，即使乐观的估计，了解的也仅三分之一而已。19世纪一位年轻的美国外交官约翰·劳埃德·斯蒂文斯，醉心于玛雅文化的高深莫测，但他的最大障碍是不可逾越的文字关，他无法知道这些神秘精致的图画符号讲述着怎样神奇的往事。他说：“我无法假充了解，当我凝望着它们之时，想像力常常痛苦不堪！”
通常认为，秘鲁的印加文明、墨西哥的阿兹特克文明和中美洲的玛雅文明是美洲最早的三大古印第安文明。但不论怎么说，美洲三大文明的另两个都比不上玛雅。印加人只会“结绳记事”，阿兹特克人使用的象形文字是对玛雅文字的拙劣模仿。如果说文字的发明和使用乃是文明的真正标尺的话，那么玛雅人就是哥伦布到达之前新大陆上最为文明化、最富智慧的民族了。
这些象形文字记录的内容是我们了解玛雅文明的重要依据。令人痛惜的是，16世纪中叶，西班牙殖民主义者顺着哥伦布的足迹,踏上中美土地，来到了玛雅部落。玛雅人向西班牙第一任主教兰达热情介绍了自己的文明。兰达被玛雅典籍中记载的事情吓坏了，认为这是“魔鬼的谎言与迷信”，于是下令将典籍全部焚毁。经过这番浩劫之后，玛雅人一下子神奇地失踪了，他们灿烂的文化也随之成了哑谜。现今保存下来的手抄本只有4份，根据收藏的地点或发现者的名字，分别被命名为《德累斯顿手抄本》《马德里手抄本》《格马里耶手抄本》和《巴黎手抄本》，均被收藏在欧洲的博物馆中。
教学建议，可以请学生归纳教材介绍了玛雅象形文字的哪些知识。然后请学生阅读【学思之窗】关于三种象形文字的内容，结合教材中“玛雅象形文字”的图片和教师出示的“甲骨文（汉字）”图片和“埃及象形文字”图片，思考：三种文字各有什么特点？除了玛雅象形文字外，你还了解其他文明古文字的解读情况吗？ ②玛雅雕刻
雕刻是玛雅艺术的重要形式，以纪年碑和神庙的装饰雕刻最为著名。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典期的鼎盛时期，如雨后春笋般的纪年碑和神庙就是在此期间建立起来的。
玛雅人十分重视历史，每隔20年（有时是5年或10年）就在一些城邦内树立一个石碑，现已发现的石碑有几百块，散布于各个城市遗址。上面刻着象形文字、人物浮雕或花纹。由于这些象形文字的内容主要是纪年记事，不同于其他民族遗留下的石碑以戒律、经文或对首领人物的颂辞为主，具有自己的特色。所以这些石碑叫“纪年碑”，据其形状又被称为“纪年柱”。玛雅人立柱记史的传统绵延1 200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。由于有了纪年碑，玛雅文明成了美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文明。迄今为止，在科班发现的最古老石碑是标号为63的石碑，其正面雕刻的数字是90 000，正是第9个巴克顿开始的时期，科班王朝的创立者雅 库莫显然是想用它来纪念新科班王朝的开始。
这些纪年碑是玛雅雕刻作品的主项，体现了玛雅雕刻的高超工艺。科班1号碑，其正面雕成披挂齐全、盛装华服的国王形象，整个纪年碑高达3．5米，国王的头部，手足都要比常人大一倍多。其衣着头饰虽然繁杂，但它们的线条与变化多端的图样却很优美，而且那些夹杂其间的羽毛蛇、小神灵的雕像更不乏鲜活跃动的自 由自在，所以整个纪年碑的雕刻看起来在宏伟精美之余不失其生动与丰富。
教学建议，可以请学生讨论以下问题：玛雅人留下的石碑为什么叫做“纪年碑”？玛雅人为什么要树立“纪年碑”？这些“纪年碑”有何价值？
神庙是另一种常见的雕刻。著名的有杜拉的金星神庙。金星神庙，位于杜拉古文化遗址的北面，它由一座巨大的金字塔和六栋多柱建筑物 构成。金字塔的平面作正方形，底层每边长约38．2米，高约10米，共有五层，金字塔的每层都铺设有石制的引水槽，直通周围的一水道。其周围有一排四根战士像柱，肃然直立，均为托尔物克武士雕像，武士头戴饰有羽毛的高冠，两眼炯炯有神，胸前佩带一个巨大的蝴蝶形的胸扣，腰间系一宽带，着短裙，鞋面缀一花。腰系一盾牌，盾牌中 间雕有人头，还有一排正方形的主柱，亦是四根。分雕武士、风神、城堞和其他花纹，线条粗简有力，这四根方柱与战士像柱的高度相仿，它们的外表均涂有一层红色。它们用于承托神庙的屋顶，屋顶现已全部倒塌。墨西哥国立人类学博物馆有一复原模型可资参考。从保存在金字塔东侧的一小部分塔基看，杜拉金星金字塔的外周，起初都是用雕有动物图像的石条砌成的，上层浮雕美洲豹和狼，下层雕出羽毛蛇和老鹰，形象生动，刀笔简练，是托尔特克人在雕刻艺术上的代表作。
玛雅人没有发明金属工具，这些精美的雕刻是如何制作的成为一个历史之谜。③玛雅壁画
1946年在墨西哥南部发现的“波南帕克壁画”，可以说是古代世界壁画艺术的珍贵宝藏。在它被发现之前，玛雅古典期壁画出土过一些残片，不仅破损严重，而且质量也不太高，没有引起人们的足够重视，波南帕克壁画发现后，人们才惊叹玛雅壁画超凡的艺术魅力。在高约7米，总长16米多的神庙中，分三个厅堂，每个厅堂的内壁上均绘有色彩斑斓的画面且互相呼应：左厅表现盛典准备，以放松和期待的情调为主；中厅画出征服敌人的激烈场面，强调着生死巨变、悲欢离合的人生主题；右厅表现庆典大功告成，更在热烈欢快之中显出庄严隆重。
这幅壁画的原意是为了突出本邦的国王贵族，为他们唱赞歌，但在艺术家笔下，壁画中所有人物都受到了重视，无论是趾高气扬的王侯显贵、摇旗呐喊的臣民，或是鲜血淋漓的阶下死囚，艺术家者用同样高水平的艺术表现力塑造他们、刻画他们，甚至由于对极端痛苦的俘虏的同情、怜悯而把他们画得更为出色。台阶顶上的国王显贵雍容华丽、盛气凌人，右手持长矛、头戴羽冠、身着虎皮甲胄，威严无比；在他对面，左边一排站着四位贵族，他们头戴标志部 落图腾的各种奇形怪状的兽头盔，身披虎皮战袍和绣有象形文字的衣衫，还有玉佩、玉饰、羽毛工艺品挂满全身。这些显贵人物的形象在艺术家潇洒自如的笔墨之下不失其真实感与造型之美，身形强健，但佩饰不显冗繁，避免了纪年碑雕像常见的复杂堆砌和非现实的图案风格。台阶下正待处决的俘虏死囚是些赤身裸体的可怜人。这里王侯的荣华富贵与死囚的痛苦绝望形成了鲜明的对比；他们脚旁已有一个被砍下的头颅，跪在国王面前哭诉求饶：一个俘虏已昏倒台阶上，他全身瘫软如泥的造型精确生动且感人至深，壁画展现了玛雅写实艺术的极深功力。
教学建议，教学时先设置一个问题，让学生带着问题阅读教材，自己归纳答案。问题：玛雅城市建筑的特点之一是周围没有城墙，这让早期的研究者相信玛雅人是爱好和平的民族。请你结合波南帕克壁画的有关内容谈谈你的看法。指出在1946年“波南帕克壁画”被发现后，玛雅人爱好和平的印象被彻底颠覆。40年之后，人们才又普遍认识到，玛雅人之所以会对天上感兴趣，只是为了方便在地上进行战争、实施刑罚(拷打和活人献祭)。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族。相反，在公元300—700年，毗邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。
可以请学生观看《波南帕克厅（复制品）》图片，阅读图片下有关波南帕克壁画的注释，并联想敦煌壁画，思考二者内容上的区别以及造成这一区别的原因，认识到存在决定意识，一定的社会文化是一定的社会政治、经济的反映并为之服务。第三目“玛雅的科学”
教材从玛雅人精确的天文观测、历法和数学三方面介绍了玛雅的科学发展水平。①玛雅的天文观测
任何民族对外部世界的认识都必须和他们的生产方式相一致，也就是说他们在生活中需要知道的他们才知道。出于种植和祭司的需要，玛雅人很早就开始观测天象，但他们所掌握的知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求因而变得令人不可思议。
玛雅人的天文台常常是一组建筑群。从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去，就是春分、秋分的日出方向；往东北方的庙宇望去，就是夏至的日出方向；往东南方的庙宇望去，就是冬至日出的方向。像这样的天文台有好几处，最负盛名的是奇琴·伊查一个被称为“螺旋塔”的著名天文台，它在玛雅建筑中是独一无二的，它是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊、屋顶也呈半圆形状而得名。塔体总高约12．5米，但它建在两层高高的平台上，四周视野辽阔，仍不失为进行天文观测的好位置。设计者充分了解观测的条件和需要，使塔内厚墙在观测室内形成的窗口连线也变成观测的工具。这种将天文学和建筑学紧密结合的观象台本身就是一种天文仪器，它结构简明，形体规范，均取自方圆几何线条的外形，很具科学意味，在古代建筑中极为罕见。
借助这些天文观象台，玛雅人了解了太阳周期，知道了天王星和海王星的存在，并能预测日蚀、月蚀的发生时间。更让人吃惊的是，他们测算的金星年是584天，和现代的测量相比，50年内的误差只有7秒。今天，我们知道将太阳年和金星年的周期算到小数点后4位需要极复杂的天文知识。玛雅人的天文知识丰富得令人难以置信。在欧洲，像玛雅人望天那样的准确度是在玛雅人之后1 000年的伽利略时代才达到的。玛雅人是从什么地方学来的？又是谁教给他们的？奇琴·伊查天文台蕴藏的大量不解之谜，大约只能在岁月的流逝中去寻找答案了。
②玛雅历法
考古学家们说，玛雅人的历法也是世界上最精确的。玛雅的历法由神历、太阳历和长纪年历构成。三种历法并行不悖，准确精密。
神历也称卓尔金历。玛雅人保留着一种特殊的宗教纪年法，现代学者赋予它一个替代称谓卓尔金历（tzolkin），按尤卡坦半岛的译意是“日子的计数”，但它实际上的玛雅名称今天我们并不清楚。
太阳历是玛雅人为了农业和祭祀的需要，对天象进行了周密的观测分析后建立的一套精确的历法。他们分1年为18个月，每月20天，年末加5天“禁忌日”，共365天。每4年一闰，加1天。每个月份的名称与农业密切相关，如“楚恩”为播种月，“摩尔”为收割月，“托克”为举火月等。这是16世纪的欧洲殖民主义者所望尘莫及的，因为那时的欧洲，普遍使用的还是一种粗糙得多的恺撒历。在没有任何今天看来是先进且必需的仪器的条件下，玛雅人计算出太阳历为365242 0天，比现在的365242 2天相差只有万分之二！
教学建议，玛雅人将天文学与建筑学紧密结合是本课的一个难点。可以请学生阅读【历史纵横】中的有关内容，了解玛雅人是怎样按照天文要求建造重要建筑物的。③玛雅人的数学成就
玛雅人用两种方法书写数字，一种是用20个头像来表示0～19，另一种是用线条和圆点表示数字1到19，其中一个圆点表示1，一条线表示5，而0则用一只贝壳似的圆表示。希腊人善于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用笨拙的图解方式以四个数字来代表(ⅷ)；而玛雅人却能够发明一种仅使用三个符号── 一点、一横、一个代表零的贝形符号──来表示任何数字的计算法，实在是不可思议！
建议教学时将玛雅人的书写方法与希腊、罗马人的书写方法作一对比，以使学生认识玛雅人在数学方面的成就。
人类发展的历史表明，数系中的“0”这个符号的发明和应用是具有重要意义的。有了零这个概念的引进，人们不再只停留于计算多少，还开始计算有无。数字维也不再是单向的无限制累加，而是一个可以将不同进位抽象出来，统一于零的形式存在。研究者从玛雅文化的研究中发现，玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。至少在公元前4世纪—前3世纪，玛雅人已应用了“0”这个数学概念，比欧洲早了大约800年。
玛雅人一般采用20位计算法，但在繁杂的数学计算中，又加入18进位法。也就是说玛雅数学采用两种进位法：20进位法和18进位法。用这种方法可以进行无限大的数字的运算和写录，并得出惊人的数字。1966年，有人根据已认出的玛雅文字，试译了基里瓜山顶上的一块玛雅石碑，出乎人们意料之外的是，它竟记录了一个9亿年前的日期，另一处则记录着一段40亿年前的时间！可是那时候，地球还处在中生代，根本没有人类的痕迹。再比如在一块石碑中竟出现了一个长达十一位的大数字。因而，玛雅的数系被人们誉为“人类最伟大的成就之一”。
简单小结全文后，可用以下内容作为结束语：公元9世纪左右，玛雅社会的一个又一个文明中心渐渐荒 废，人们不再大兴土木，不再雕刻碑文，庙宇中垃圾遍地。玛雅文明渐渐成为一个解不开的谜。今日，虽然仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处，但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
我们很难想象，一个没有文化与自然遗产的世界将会怎样？特别是在全球化浪潮汹涌澎湃的今天，人们更需要树立这样一种观念：在珍惜那些声名显赫的遗产的同时，更应理解和尊重不同民族、不同地域曾经创造过的各具特色的文化品位与精神气质。也许只有这样，两千年后，我们的子孙看到的才不仅仅是一份写在纸上的世界遗产清单，也不会仅仅只能从传说中猜想和理解这些遗产的伟大。
三、教学设计与案例 1．教学设计
玛雅的城市建筑。先展示玛雅城市“蒂卡尔城市中心示意图”，然后引导学生归纳玛雅城市建筑的特点。接着请学生阅读教材的【历史纵横】，了解奇琴·伊查的库库尔甘金字塔的有关内容，对玛雅金字塔形成感性认识。再将玛雅金字塔与埃及金字塔的图片放在一起，让学生进行比较，思考：玛雅金字塔与埃及金字塔有什么区别？从而得出玛雅金字塔的三个特点。玛雅的文化艺术。可以通过提问，使学生从多方面掌握有关玛雅象形文字的知识。问题：玛雅象形文字采用何种记录形式？文字一般记录哪些重要内容？玛雅象形文字及其记录内容有什么重要历史意义？然后请学生阅读【学思之窗】关于三种象形文字的内容，结合教材中“玛雅象形文字”的图片和教师出示的“甲骨文（汉字）”图片和“埃及象形文字”图片，思考：三种文字各有什么特点？除了玛雅象形文字外，你还了解其他文明古文字的解读情况吗？关于雕刻，可以请学生讨论以下问题：玛雅人留下的石碑为什么叫做“纪年碑”？玛雅人为什么要树立“纪年碑”？这些“纪年碑”有何价值？通过学习使学生认识到纪年碑是了解玛雅历史的重要依据之一。
玛雅的科学。提问：玛雅金字塔与埃及金字塔在用途上有什么区别？引出玛雅人对天文观测的重视以及在此方面取得的重大成就。可结合“奇琴·伊查天文观测台”图片介绍玛雅人在天文观测方面的重要成就。关于玛雅的历法，通过介绍使学生了解玛雅历法是世界上最精确的历法。关于玛雅人将天文学与建筑学紧密结合是本课的一个难点。可以请学生阅读【历史纵横】中的有关内容，了解玛雅人是怎样按照天文要求建造重要建筑物的。在数学方面，重点介绍玛雅人对于“0”的使用，使学生了解玛雅人是世界上最早使用“0 ”的民族。还可以将玛雅人的书写方法与希腊、罗马人的书写方法作一对比，以使学生认识玛雅人在数学方面的成就。关于玛雅的进位法，可以通过展示相关图片及文字资料，使学生了解玛雅人采用两种进位法的原因以及作用，加深认识玛雅人的数学水平已经相当发达。2．教学案例
案例一 在介绍玛雅最为壮观的建筑物——金字塔时，用实物投影或计算机、幻灯片介绍两幅图片。图片1：玛雅库库尔甘（光影蛇行）金字塔
库库尔甘金字塔塔基呈四方形，共分九层，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的生日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为18个部分。这又正好是玛雅历一年 的月数。
玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔甘(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔甘神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也并非易事。图片2：埃及胡夫金字塔
胡夫金字塔，也称大金字塔，建于公元前2560年，塔高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米。塔身是用230万块石料堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至160吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。塔的底面积除以两倍的塔高，刚好是著名的圆周率π＝3.14159。建成的金字塔被用作陵墓。
案例二 在介绍玛雅象形文字时，用实物投影或计算机、幻灯片同时介绍三幅图片。
图片1：玛雅象形文字
玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不像汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主。字符的线条也不像汉字的笔画那样横平竖直，更多地依随图形起伏变化、圆润流畅。玛雅象形文字中刻画动物形象的图样往往很能传神，既生动而又鲜明，反映了玛雅艺术家和文字学家的功底。把形象化的图形和图案化的简体符号结合在一起，就构成了那些正规的、方中有圆、方圆结合的玛雅象形文字。
图片2：中国的象形文字
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。主要描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。
四、问题解答
【学思之窗】
除了玛雅象形文字外，你还了解其他文明古文字的解读情况吗？ 解题关键：先确定一种古文明文字，比如甲骨文。
思路引领：从今天对于这种古文明文字的形式和记录内容等 的认知程度来解释。答案提示：
甲骨文，古汉字一种书体的名称。殷商人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去，最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。甲骨文发现于安阳小屯村一带，是商王盘庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3 000多年。甲骨文是现存中国最古的文字，大约有4 500个单字，可识者约1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。用许慎六书来检查，在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备；在文义使用上转注（互训，即义近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。甲骨文可以断代，早晚分明，从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识。一是简化，形体复杂的字，日趋简单，笔画减少。二是形声化，象形字增加声符，假借字增加形符，变成形声字。甲骨文是占卜者刻写的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。而有些占卜术语，一般人也未必通用。由于是用刀刻成，不免变形，骤见不易理解。【探究学习总结】 本课测评
1．玛雅金字塔有什么特点？ 解体关键：与埃及金字塔比较。
思路引领：玛雅金字塔的建筑设计和用途。答案提示：（1）玛雅金字塔采用梯形结构，形态美观，雕饰富丽。（2）玛雅金字塔数量惊人且造型各异。（3）玛雅金字塔有多种用途：可同时作为神庙、天文台和坟墓。2．本课介绍了玛雅象形文字的哪些知识？
解题关键：把玛雅象形文字作为一种文化的重要形式来考查。
思路引领：从玛雅象形文字的特点、记录者、记录形式、记录内容、解读情况以及它的重要历史地位和意义几方面归纳。答案提示：
（1）玛雅文字的特点：形似中国印，是一种“意音文字”。
（2）玛雅文字的书写和记录形式：由祭司主持雕刻、描写。现存的玛雅象形文字或是用毛发笔描画在陶器、榕树内皮和鹿皮上，或者被雕刻在石碑、墓室墙壁、玉器和贝壳上。（3）玛雅文字的内容：记录了玛雅人的历史、神话、历法、宗教和天文观测的结果。（4）玛雅文字的解读情况：现在已知的玛雅象形文字有850多个，可以组成三万多个词汇。但解读的不到十分之一。也有乐观的估计说，了解的已经占到三分之一。
（5）玛雅文字的地位与意义：玛雅文字在美洲水平最高，与中国和埃及的象形文字三足鼎立又自成一体，是了解玛雅文明的重要依据。
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