探究精细化的高中语文研究课

第一篇：探究精细化的高中语文研究课

探究精细化的高中语文研究课

北京昌平区教师进修学校 郑学英

什么是精细化的高中语文研究课？精细就是精密细致。精细化的语文研究课就是要求教研员精密地部署筹划教学方案，细致地研究指导一节课。要针对教学中的普遍问题，研究必要的教学策略，给教师以方向性的指导建议。它不同于一般的常态课。

我们高中语文教研员指导的研究课一般分为六步：

第一步，个人申报。召开语文教研组长会，学校推荐和教师自愿申报相结合，教研室与各校教研组长共同协商，挑选并确定承担研究课的教师。

第二步，共同说课。各校教研组备课之后，请授课教师到语文教研室说课，教研员从教学内容到教学设计做整体把握和全面指导。

第三步，初步试讲。语文教研员来到学校，和学校的语文组教师共同听课。课后教研员与授课教师及时交流，先肯定优点，再分析问题，提出解决问题的具体方案，并且逐字逐句地帮助教师修改教学内容。

第四步，精细试讲。授课教师精心修改，在初步试讲的基础上，教研员再次听课，进一步完善研究课，完善教案，最终确定教学设计、教案、课件等。

第五步，正式开讲。教研室组织各校教师认真听课，课后各校教师积极评课，进行实实在在的研讨。

第六步，授课教师及时整理研究课的反馈意见，撰写教学反思，并上传教研室，作为资料保存。

下面以昌平三中姚洁老师的研究课《想北平》为例，加以说明。

有人说高中语文课读书声少了，研读文本少了，忙着应考而题库多了，训练多了。针对这一教学问题，我们决定开设研究课，基本定位强化朗读，在诵读中研读文本，在研读文本中，师生与作者、作品进行多重对话。

要本着“以人为本，以教材为本”的原则，把本课的教学重点定为多种诵读方法相结合，反复诵读，在诵读中领悟作者深情。教学过程由题目“想”字入手，先听专家诵读，初步感受深情；再逐段诵读，采取齐读、个别读、教师范读、配乐朗读、自由读等多种诵读相结合的方法，对课文层层深入地探究学习。那么我们语文教研室是如何推出这节研究课的呢？

第一步是个人申报。昌平三中的姚洁老师主动请缨，要上研究课。教研室与三中语文教研组长王爱红共同协商，挑选并确定了她来承担研究课的任务。

第二步是共同说课。三中教研组备课之后，姚洁老师到语文教研室说课三次，教研员从教学内容到教学设计做整体把握和全面指导。

第三步是初步试讲。语文教研员来到学校，和学校的语文组教师共同听课两次。课后教研员与姚洁老师及时交流，肯定优点，分析问题，提出具体方案，逐字逐句地帮助教师修改教学内容。

（一）第一次说课与试讲——思路不清，线索杂乱

姚洁老师说：“第一次说课时，这篇课文我只读了三、四遍，对课文理解还不够深入，对老舍的情感体会的也不够透彻。我认为应该抓住这篇散文的情感线索，把情感线作为这节课的重点，所以我设想先让学生对文章进行独立的阅读和评点，让学生把直抒作者对北平的情感的句子一一划出来，旨在培养学生独立阅读的能力和独立思考的习惯。然后围绕这些句子全班同学进行交流，意在加深对文意的理解和培养学生的合作、探究精神。最后，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。在第一次试讲时的具体的做法是让学生讨论这样一个问题——作者老舍为何对北平有着这样浓烈的情感？要求大家先自己思考，然后再与小组成员讨论。尝试用‘知人论世’的方法，理解作者情感。”

我和李艳平、史英三位教研员与姚洁老师交流之后发现这个设计思路的问题不集中、比较分散，这样在课堂上讨论操作起来也有一些难度，而且“知人论世”这个问题设的太大，很难在一课时内讲得深入、透彻，把握这篇散文应该抓住一条情感主线，抓住“想”字，牵一发而动全身。我们给她的建议是吃透教材、突出诵读。

例如：在讲《想北平》这篇散文时，课前先让学生了解老舍在北平的生活经历和对北平的深厚情感，再结合当时中国的现状，老舍作为一个爱国知识分子对国家的担忧之情溢于言表，这样学生在诵读时的热情立即迸发了出来，这样的诵 2 读既加深了学生对课文的理解，又让学生在诵读中受到情感的熏陶。

（二）第二次说课与初步试讲——教师代言，学生被动

姚洁老师说：“在教研员老师的指导下，我再次认真钻研教材，反复研读文本。我发现，老舍的这篇散文前后的结构并不连贯，前三段和后五段是断开的。老舍先是想说出对北平深厚的爱，可是却说不出这种爱；接下来他又想到了北平的好，说出了北平的好，谈出了对北平的爱；最后想念的情感到达了极致，所以要落泪了。此时我的感受是这篇文章后五段的感情没有前三段的感情浓厚。为了让这节课更集中，我有了新的设想，我想用分析写法、抓关键字、朗读吟诵、知人论世这四种方法来解读文本。让学生用上面方法，自己挑一处最喜爱的语句进行品味，从而指导学生有感情地诵读。然后，小组交流品味心得，定一个相对统一的语句，集思广益进一步品味，由专人记录，专人发言，并且试着把自己找的那个句子读出来。”

我们三位教研员与她交流后认为，教学的重点由诵读变为品味语言，这不是我们需要的主题。能够教给学生一些阅读方法固然很好，但是这些方法要让学生归纳总结出来，在一节课上分析容量大，教师代言多，课堂效果不好。我们认为《想北平》这篇课文，文章篇幅不长，行文脉络清晰，文字平实生动，难度不大，对于高二的学生，完全可以在预习的基础上用1课时披文入情。本文是老舍先生的抒情之作，作为生于斯长于斯的北平文人，他对故乡深切的眷恋与热爱在文中尽情展现，同是北京人的我们，应该能够在诵读中找到与老舍的共鸣。我们再次给她的建议是继续研读文本，突出诵读。

（三）第三次说课与精细试讲——吃透文本，柳暗花明

姚洁老师说：“在对课文二十余遍的反复熟读中，我对这篇课文又有了一层认识，我发现我之前的认识是不够深入而且肤浅的。这篇文章的情感不但不是断开的，而且是逐步深入的。后五段虽然看似没有前三段的直接抒情语句来的强烈，其实这种情感却更加深厚，老舍把这种感情融入到了北平的一花一草之中，正所谓‘一枝一叶总关情，’老舍正是选择了生活中最平凡的景物道出了他说不出的深情。了解到了这些，我的思路一下子明朗起来了：这节课的特点是要突出诵读。3 始终围绕‘老舍为何如此的想念北平，北平到底给了老舍什么’这一问题在诵读中层层深入的领悟深情，从而让学生了解老舍、了解老舍与北平的关系；最后，结合写作背景引导学生再次领悟老舍的深厚情感。然而，对于大部分学生来说，要挖掘出老舍用平凡景物传达厚重情感这一问题，还有一些困难，为了让学生更深入的解读文本，我利用多媒体，创设视听教学情境，让学生在欣赏中领悟这种厚重的情感。”

“三次说课让我有了很大程度的提高，我不但对课文有了更进一步的认识、对文本有了更深入的解读，而且设计问题也细化了很多，细化明确的问题能够引导学生对课文展开深入学习。另外，在三次说课两次试讲的历练过程中，在三位教研员的悉心指导下，在同组内老师的无私帮助下，我发现自己朗读课文的水平提高了，对文本把握能力提升了，我在备课、说课、试讲的过程中得到了锻炼，得到了提升，这是我最大的收获。真心的感谢帮助过我的各位老师们，是他们的倾囊相送让我有如此大的收获。”

第三次说课和试讲之后，我们中学语文教研室给出评价是：姚老师这节课是成功的。第一点，重诵读。通过多种朗读方式，品读默读美读诵读作品，在诵读中落实重点词语的理解，在诵读中加深对文本内容的感悟，在诵读中体会作品蕴含的深情。第二点，重研读文本。体现在以下两个方面。第一个方面是师生与文本对话质量高，抓住并精讲本文的精髓“想北平”中的“想”字，所有环节都是围绕“想”字来设计。第二个体现是通过反复诵读课文要求学生根据问题到文中寻找对应句子，帮助学生增强文本意识，这是研读的根本。第三点，重视语言训练，侧重训练学生筛选信息的能力，并要求根据文意做仿写训练题，提高学生的分析能力、概括能力。第四点，重视探究。要求学生联系时代背景，了解老舍与北平的关系，再次体会老舍为何落泪，从而体会作者浓浓的思乡之情。第五点，教师的示范性强。姚老师参与到学生的学习过程中，示范性背诵、朗读体现出教师的文化素养和个性风采，并以之感染熏陶学生，提高他们的文学鉴赏能力。教师亲和力非常强。

在经历了三次说课和试讲之后，姚洁老师正式开讲。教研室组织各校教师认真听课，课后各校教师积极评课，进行实实在在的研讨。这节课赢得了本区老师的好评。

小汤山中学的罗中州老师点评：姚老师这节课是实实在在的一堂课，以读促思，以读促悟。老师积极引导，让学生自己生成看法。诵读有感染力，读出了我心中的感情，这是这节课最大的亮点。

一中的崔春泉老师点评：姚老师这堂课是“传统中有突破，细节中见功夫”，用图片、音乐带领学生走向文学；设计有新意，板书设计有意地形成一个形状，图片先后顺序由灰色到彩色再到灰色，我猜测灰色是否是老舍心中的的颜色，彩色是现代人心中的颜色，再回归到文本中老舍心中的色彩，体现了对文本的解读。

二中的翟春萍老师点评：我用三个字概括姚老师的这节课，第一个字是“美”，美在情境，美在示范，美在情感领悟，依据文本抓重点词语概括，情感线清晰，美在朗读；第二个字是“精”，问题精，牵一发而动全身，教师语言精练，板书精；第三个字是“导”，诵读导引，过程导引，能与学生很好的交流。

实验中学的罗丹老师点评：教师情绪饱满，教态亲切，语言有感染力。南口中学的张越老师点评：我的评价是一个字“美”，板书美，课件美（音乐、图片），声音美（包括教师的声音、专家的声音、学生的声音），心灵美，一课下来学生和老师心里留下美好。

沙河中学的王海霞老师点评：教师风格有亲和力，导入自然，设置浓厚的学习氛围；针对生成问题积极引导。

前锋学校的赵红梅老师点评：第一，实在、扎实、踏实，教师基本功扎实；第二，注重基础，教师示范作用好；第三，抓住一条主线，声图文结合。

南口铁中的程秀菊老师点评：教师教态质朴、自然、亲切、原汁原味，能抓住教材中的特色，以读促理解。

从姚洁老师的研究课入手，探究精细化的语文研究课，我们和教师共同成长。由此我们对语文教学有了进一步的认识。

（一）诵读是阅读的基础

诵读是语文教学中最为重要的一环，是学生理解和感悟课文的重要手段。可以展现学生的人性美，陶冶学生美好的情感。《高中新课程标准》中对诵读也有明确的规定：“要用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”有感情地朗读课文有助于加深学生对课文的理解，使其受到情感的熏陶，从而达到阅读教学美感、5 乐感、语感和情感的和谐统一。

（二）师生与文本要达成多重对话

教师的讲解要少而精，要能调动起学生的思维。感受、拓展、写作都是学生和教师个性发展的空间，师生与文本达成多重对话，要重视对文本情感的体验、内容的领悟、写法的探究和语言的品味。

（三）语文教学应深入浅出

所谓深入浅出，就是要求我们在备课时，深入地研究教材，把教材吃透，课文中到底有哪些重点难点，会牵扯到哪些知识点，我们一定要做到心中有数。要想上好一篇课文，首先就要自己读好这篇课文，不读10遍不开讲。接下来的问题就是如何把我们的感悟，把我们深入研究的东西通过简单有效的方式呈现给所有学生。只有浅出，才能让所有学生都接受，才能让学生对学习充满兴趣，才能达到课堂和谐、师生和谐。

第二篇：高中语文阅读教学探究

高中语文阅读教学探究

阅读是语言能力的重要组成部分，为了培养学生的文字能力，高中阶段的语文学习之中阅读是很重要的组成部分。在高中的语文学习之中，阅读训练不仅是提升学生的汉语阅读能力，也是通过阅读的积淀实现情感表达、思想传达方面的提高。在高中阶段的语文阅读训练之中，教师需要结合课程大纲的安排进行阅读题材和文本的设置，结合语文教材实现阅读教学的最大效果，也因此，在进行高中的语文阅读教学探究时，也需要结合教材进行探讨。

1、体会文字的音韵美

汉字作为全世界最为特殊的语言文字符号，具有独特的表音、表意相结合的特质，这赋予了汉字形象生动的字符的同时也使得汉语具有独特的音韵美感，这在中国的古诗词、现代诗歌之中都有体现，优秀的外国诗歌也能够通过出色的翻译工作传达出诗歌的美感。在中国的语文教学之中，诗歌体裁作为音韵美的最佳载体，长期以来都是语文教学和学习的重要对象，诗歌作品广泛分布于从小学到大学各个阶段的语文教育之中。

在高中阶段的语文教材中，选取了难度较大、篇幅较长的诗歌作品来提升学生的诗歌鉴赏能力。这其中既包括了闻一多的《发现》、艾青的《北方》和舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》等出色的现代诗，也包括了作为中国诗歌个人创作源头的《离骚》。其中的《离骚》难度特别高，虽然仅是以节选的形式选入高中课本，但是《离骚》的创作时间久远，诗歌语言与现代口语变化较大，且选用楚地方言创作带来了很多生僻的词汇和表达，这都给学生的学习带来了困难。也因此，在进行《离骚》等难度较大的古诗教学时，教师应该尤为重视其中音韵美的传达，以汉语的音韵美感吸引学生的兴趣，以播放朗诵视频、组织学生进行分段落的诗歌朗诵的形式帮助学生体会诗歌的音韵美感。

2、体会文章蕴含的情感

文以载道，文以传情。优秀的文学作品不仅能够流传一时，还能够传诵千古，这得益于文字之中盛载的真挚感情。在进行语文阅读训练的过程中，对于字里行间氤氲的感情的领悟和理解是学习的重要部分，同时，学习教材文本中传达情绪和思想的高超技巧也是语文学习的本来要求。在高中语文教材之中有着大量在传情达意方面尤为出色的作品，其激烈真挚的感情、中正平和的表达以及细腻入微的阐述是流传时最为打动人的。

例如选入高中语文课本的《指南录后序》和《五人墓碑记》。前者是文天祥在国破家亡的紧要关头，秉持着毁家纾难的理想，对自己的人生特别是国难时颠沛流离的轨迹所做的总结和回顾，以一种坦然而又心酸的笔调书写了国家破灭的悲剧和个人在动荡时代苦难，既充溢了对祖国和人民的爱与眷恋，也抒发了自己国破家亡的特殊心境。考虑到宋元鼎革之际对特殊时代背景，教师在进行文章教授的过程之中需要特别补充一些相关背景的介绍，帮助学生从当时人民死伤惨重、颠沛流离的时代背景之中去理解文天祥寄予文字的感情。后者是对明末党争黑暗政治的记录，以五义士激昂大义、蹈死不顾的行为讴歌了黑暗重压下仍然闪烁的人性闪光，以普通人所做的不普通事为切入点，作者对黑暗政治的满腔悲愤和对悲壮牺牲的痛苦无奈溢于言表。同样，教师在将《五人墓碑记》的情感表达作为教授重点时，也需要结合明末的政治黑暗格局来进行讲解，以当时阉党、东林党的血腥斗争来帮助学生理解文字情感。

3、结合时事进行阅读训练 对语文阅读的训练不仅应该结合当时的历史背景和作者经历，教师还需要结合当下的时代环境进行解读。在《中国与西方的文化资源》中，作者陈炎探讨了东西方文化在文化方面的冲突和融合，特别是双方的文化资源在整合和利用中的矛盾和不同。对于这一类教材之中的文字，教师在进行教学的过程之中应该尤为突出语文阅读与当下结合、与实时结合的特质，在教学之中突出时代性和新颖性，不仅仅局限于教材本身，还需要对其背后的相关问题进行更为深入和有据可依的探讨。从上世纪八十年代以来，打开国门之后的东西方文化差异就已经成为了学术界和传媒关注的重点，这在千禧年达到了顶峰，其背后蕴含的初开国门之后中国人对国外的新奇、向往、好奇和关注是这类文字所共有的。在当下的语境之中，伴随着中国综合实力的提高，东西方文化的关系已不再是改革开放之初的格局，国人的自信心给予了中国文化更好的表达途径，也提供了看待西方文化更为冷静客观的态度。教师在进行教学时，应该把握机会，不仅局限于教材本身，还应该联系当下留学热、电影之中的中国热等特殊现象，鼓励学生挑选相关文章进行阅读和分享。不仅是时文共赏析，积淀的文学作品之中也具有现代内涵，可以结合当下时事进行新的解读。《奥林匹克精神》是奥林匹克之父顾拜旦的著名演讲词，其中重点阐述了蕴涵着公正、和平、拼搏等优秀人类品质的奥林匹克精神，而这在当今中国应该激起新的反响。作为奥运的举办国之一，中国人对于奥运精神应该有着独到的见解，对于北京奥运之后中国体育的发展和国人精神面貌的改变应该有着独有理解，而这也可以纳入语文阅读训练之中，鼓励学生在课后交流相关文章的同时努力表达自己的见解，提供独到的视角。

结语：

语文的训练不同与其他学科，需要尤为漫长的学习和训练，经历长期的积淀，这在语文阅读训练之中尤为明显。但是语文阅读训练并非难以看见成效，只要把握住语文的音韵美感、语言文字背后的思想感情，再辅以时事热点的关注和课后相关新闻文章的关注，语文阅读能力的提升并非难事，这在当前高中语文阅读训练实践之中以及得到了很好的证明。

第三篇：高中语文感悟教学法探究

高中语文感悟教学法探究-教材教法

一、感悟教学法的定义：

所谓感悟教学法，很难精确地诠释其定义。它类似佛教的顿悟模式。这模式的基本特点是：解脱苦难，自度度人。我们去除其宗教色彩，取其“自度度人”内质便是“自悟、顿悟”。朱熹的“一旦豁然贯通”的说法，便含有“顿悟”的意思。借此我们可这样认为：感悟教学法强调的即是“自悟，顿悟”。我们从现代心理学角度推之。所谓的“感悟”，就是“感受，领悟”。“书读百遍，其义自见”，读就是感受的过程，它就是“领悟”。自觉、灵感等的产生都在领悟中突发，这种突发的领悟就是“顿悟”也可说是一种创造性思维。所以在语文教学过程中运用感悟式教学法，意义是重大的。

二、感悟教学法的基本原则：

感悟教学法的基本定义强调的是“自悟，顿悟”，于是需要考虑的第二个问题则是“感悟教学法的基本原则”。“自悟”，即告诉我们“悟”的主体是“自我”，即学生自我阅读，自我感悟。所以基本原则是要尊重学生的“自悟”。很长时间以来，教师或以自己的心得强加于学生；或用教参的答案固定了教学方向，限制学生的自由；或强调阅读技法，而忽视个体的情感体验；或以群体阅读代替个体阅读；或以作者的感受来人为提升学生的领悟。这种不从接受者的角度引导学生阅读的教学造成主体错位，使学生认为阅读就是应付教师的提问，就是琢磨作品的答案，而与自己无关，以致迷失了自己。这样谈何“自悟，顿悟”。以别人的“感”使学生“悟”甚至用别人的“悟”取代学生的“悟”，这是剥夺学生感悟，剥夺学生感悟就是扼杀学生思想活力的教学专制。

在此我们强调学生在阅读中的“自悟”，但并不排斥教师的引导。教师的作用应是激励、引导、评价学生的阅读活动。“引”是激发学生的阅读兴趣，确定阅读的目标，制定阅读步骤；“导”则是指导阅读方法，组织交流，进行评价。教师的引导是非常重要的。能读懂的课文，学生并不能读懂其深刻含义。教师在这种情况下，则应激励学生仔细揣摩，激发学生深入思考，获得更加深刻的领悟。孔子云“导而弗牵。”说的也是这个道理。例如教学郁达夫写的《故都的秋》。我考虑的是要根据阅读材料的主体情趣，提供条件和环境，让学生把自己的最先感知，最深感受表达出来。但在设想教程时，我觉得有难度。《故都的秋》的作者，在作品中所表达的心境是二十年代人物的心境。作为现在的年青人要去体会那时人物的心情，恐怕很难产生共鸣。于是我作三步尝试：(1)引导学生把握全文的主体情趣即“清、静、悲、凉”。(2)引导学生感“语”悟情。如文中有这样一段描写：“皇城人海中一椽破屋，清晨起来，泡一碗浓茶，向院里一坐，仰头看见的是那很高很高碧绿的天地；耳边是飞鸽的飞声，低头细数着槐树底一丝漏下的月光和破壁腰中蓝色牵牛花加上那疏落尖细且长的秋草的陪衬。”让学生品味选段中的“破屋”“破壁”“疏落”“秋草”，悲凉秋意早上心头。特别是文中一段“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看上去即觉得细腻，又觉得清闲。学生体味眼前所描绘的景物，引发心中皆有的感情，他们便心领神会，觉得无比真切，无比自然。(3)引导学生感文悟情。“文”即作品的整体。感“语”是作品的局部阅读，但更应注重的是整体阅读。格式塔心理学派的研究表明：感觉并不是各种感觉要素的复合，所谓知觉并不是先感知到各种成分再注意到整体，而是先感知到整体的现象而后才注意到构成整体的诸成分。再以《故都的秋》为例。引导学生理解此作品可以从表现手法、结构、表达方式等方面入手，但都离不开内容。任何孤立的理解都没多大的意义。前面我谈到的利用《故都的秋》的语言悟情，但离开作品的整体，所悟的情则显得淡然。如果把文中的议论抒情一段与借景抒情一段综合起来理解，使学生感悟更深刻。因为作者在议论抒情一段中强调不同时代，不同国别，不同阶层，不同境遇的古今中外文学人士，尤其是诗人都有着共同的感受即“深沉、幽远、严厉、萧索的感触来。”作者将自己的主观情思作纵向考察和横向比较，强调秋给人的悲凉感受。学生读之，仿佛自己的某些感触也得到恰到好处的表现，从而更深层次地感悟郁达夫先生创设的“清、静、悲、凉”的意境，理解作者特有的苦闷、阴郁、落寞的心情。

三、感悟教学法的基本规律：

佛教创始人释迦牟尼，他在青少年时目睹社会人世变幻无常，感到生老病死难以解脱。于是，他来到尼连禅河边静坐沉思，实行苦行，经过６年仍未获人生解脱之道。他决定抛弃绝食和苦行，在菩提伽耶一棵树下，结跏跌坐，静思冥索，最后终于觉悟，“行道成佛”。释迦牟尼的这一经历给我们的启示有三：(1)核心是“自悟，顿悟”但“悟离不开对事物的认知，即感知“社会人世变幻无常。”(2)思接干载，即释迦牟尼的“静坐沉思”“静思冥索”强调了“思”的重要。(3)强调过程的艰辛，即“历经６年仍未获人生解脱之道”“最后终于修成正果。”于此我们推论出：感悟教学法的三条规律：(1)感知，(2)凝思，(3)过程。(1)感知。人们对于事物的认识，总是从感知开始的。释迦牟尼感知人世终成正果。作家感知社会生活终写成优秀文学作品。除去对社会生活的感知，学生主要还是对作品的感知。这种感知带有审美倾向。刘勰在他的《文心雕龙》中将这种感知特点形象地描绘为“登山则情满于山，观海则意溢于海”。如阅谈《林黛玉进贾府》，学生对林黛玉这种寄人篱下的弱者形象以及趋炎附势故作姿态的扭曲形象有所认知。再调动自己记忆海洋中的这类形象，于是在认知中产生认同感，调动起同情和厌恶的情绪。“物色之动，心亦摇焉”，感知与情绪活动高度和谐，学生的感知力在不知不觉中充分激发。(2)凝思。思维是学生掌握知识的中心环节。要正确的理解事物，牢固掌握知识，就必须通过积极的思维活动。孔子说的“学而不思则罔”就是在这个意义上说的。感悟教学法很重要的一点便是引导学生会思。会思即要敢于质疑。“疑”是探求知识的起点，也是激发学生的支点。南宋理学家朱熹说“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里是长进”。陆九渊也说：“小疑则小进，大疑则大进。”顾颉刚先生也说过：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书是自己的书，那种学问才是自己的学问。”可见学生在学习过程中能否思考出问题，然后质疑，解疑，就是他能否真正学到知识，并把知识转化为能力的关键。(3)过程。感悟重在过程，即对文章感受、理解、吸收的过程。很多文章不是一读就懂的，感悟首先在于读感，有所得。如读《荷塘月色》，可以让学生自己去体会美词佳句；让学生自己去感受“朦胧的月色”“幽幽的荷香”“斑驳的树影”“渺茫的歌声？”；让学生自己去感受“颇不宁静”的心思，去感受“独处的妙处”。这样的一个过程，说来容易，学生读来便难了。一要认真读，讲究心定，二要仔细领会，讲究慧悟。三要寻根问底，讲究毅力。以上论述的“感知”“凝思”“过程”三条规律，既有它们的独立性，但又是统一的。

四、感悟教学法的策略：

实施感悟教学法，教师是关键。首先教师要改变原有的教学观念，大胆发现，大胆创设情境，把学生导入“思考的境地”，让学生“知情”“知美”“明理”。确定了这一前提，那么，谈的便是策略问题。

策略

（一）引发想象。想象对于文学作品的审美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的广阔天地。文学是语言的艺术，必须以作品的语言为根据去充分发挥想象力。它才会以具体、生动的面貌呈现于头脑中。而只有当在头脑中或多或少地有了形象在浮动，才有体验和感受。引发想象可利用幻灯、画片，实景等情景教学手段。例如我收集古诗词中关于月的吟颂的诗句，把这些诗句分成四类主题(1)望月思乡，这是人类咏月的永恒的主题。(2)望月怀人，包含有情人之间的怀念之情，征戍之人对亲人的怀念。(3)月的阴睛圆缺变换的规律。(4)月的永恒存在。(5)月的多种意象。如“月明如镜”“残月”“朦胧月”“松月”“水月”“烟月”“霜月”。从其形状特征中领悟人生百相。根据这５例主题，用电脑制作出各种“月”的画面，再配上诗句，使学生有深刻的感悟。例如对月圆缺变换的规律，学生悟出“阴”与“睛”，“圆”与“缺”是辩证的统一，不能分割。“阴”与“缺”是“睛”与“圆”的基础，而“睛”与“圆”又是“阴”与“缺”最终目的和必然趋势。坚定认识到这一点，学生能站在历史的高度审时度势地踏上人生之路，对未来充满信心。又如“月的永恒存在反衬出人世的短暂，让学生悟出生命的重要。

（二）引发联想。感悟离不开联想。例如纵横交错的联想，从视、听、味、闻、触等知觉上激起反响，给人以深刻感悟。有的联想具有深远感，给人崇高和壮美。如让学生读王之涣的《登鹳鹤楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫诗中的名句“星垂平野阔，月滴大江流。”王维诗中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”都是收放得宜的联想，从中感悟其深远、壮大、崇高的美感。

（三）激发情感。皎然说，诗中有静，“非如松风不动，林犭穴未鸣，乃谓意中之静。远，非如渺渺望水，杳杳看山，乃意中之远”。由此可见，入其境不需会其意，方能算真正的感受和体验。情感激发方式是多种多样的，读，可以有表情地高声朗读，可体验作品崇高，悲凉或激昂或欢悦。听，让学生听配乐朗读，加深体验。其次结合学生的思想实际，掌握学生的心理特点，导出他们的真情。这种方法较适宜写作引导。例如高三的学生，普遍认为生活枯燥，没有快乐可言。我设计了一个话题作文，内容如下：一群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底求救：“快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！”这群年轻人暂时把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具……终于造出了一条漂亮的船。新船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡浆，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答说：“快乐极了！”。请学生根据这个故事以“快乐”为题，写篇作文。出这道题目的意图是：让学生明确什么是快乐；明确快乐是时时存在的，关键在你如何去寻找，感受快乐。真正的目的还在于让学生摆脱忧郁的心境，去寻找快乐体验快乐。有位同学在作文中写道“快乐就像个精灵，活动在人的体内，有时会蹦出来，绽放出快乐的光芒；有时它会故意躲起来，与你捉迷藏。”这段话确有真情实感。他们体会到生活中快乐的存在，而进一步认识到“快乐”在人们的心灵间。有的同学在文中阐述自己对快乐的理解，如劳动创造快乐；从生活的烦恼，忧愁中去感受快乐；有从自己经历的点滴小事中去感悟快乐。有的同学理解更深刻，他认为人对快乐的态度不尽相同：有人剥夺快乐，有人奉送快乐。也有同学谈到快乐的高境界，如范仲淹的“后天下之乐而乐”。在作文中大家“放飞快乐”，确确实实地感悟快乐。我想这次的作文真是一箭三雕，既引领学生作了一次“快乐”的旅程，放松了高三忧郁心境，也提高了学生追求快乐的境界，又是一次作文实践，写作能力得到提高。岂不快哉，乐哉！(4)用导语或深情并茂的解说使学生入境。“入境”即“产生感情上的共鸣”。我曾经组织过一堂话题讨论课，话题是“感悟生命”。我用画面“奥马尼拉的痛苦”，再配上解说词，大意是：1985年11月的一天，哥伦比亚的一座火山猛然爆发，滚荡的泥浆摧毁了阿美诺镇。一位美国联系图片社的记者发现了废墟瓦砾中的一位12岁的小女孩奥马尼拉，她深陷泥浆中只露头脸和颈胸，她被塌下的断壁卡住，脊椎严重受伤，并在泥浆中浸泡了长达六十多个小时而无法动弹，但她凭着意志坚持着。由于无法抢救，大家眼睁睁看着她死去。那位记者用相机记下了这悲壮的场面。让学生进入这种情境，对生命产生深刻认识。接着提出三个问题给学生思考(1)如何关注与生俱来的生命。(2)如何看待死亡。(3)对生命所处的恶化环境状况，人们生命意识的谈薄，你是如何思考的？通过讨论，大家对生命的感悟更深。有一位学生，在讨论到生死问题时，一直抹眼泪。课后我问她，她说想到自己亲人总有一天要死去，便很伤心。她后来在作文时写道“不知从什么时候开始，当一个人独处的时候，脑中便会浮现出这样的一幅画面：“四面白色的墙，一张白色的床，妈妈静静地躺在上面……我一个人蹲坐在角落里，脸上什么表情也没有，眼神呆滞……我不敢想下去，我不知道失去亲人朋友有多恐怖，……。”最后她悟到：“……家人的离去只是身体上的隔绝，而心灵是不会遭到遗忘的，生命的失去只是一种自然法则。”“……只要带着充满爱、充满感激的心去体味人生的潮起潮落，无论是自己的死亡或是家人、朋友的离去，我们都不会再畏惧了。”我想这位学生对生死有了深刻的感悟，她会更珍惜生命，珍惜生命的每时每刻。她会去创造生命的辉煌，而面对死亡她将是坦然的。除此之外，有的学生谈到生命的价值；谈到要热爱珍惜自身的生命，同时还要珍借别人的生命。不仅要珍惜人类的生，更需要承担对具有连带关系的生命的责任。学生们的感悟越加深刻，而人生的意义更加明确。

第四篇：化学实验探究课研究计划1

化学实验探究课研究计划

每上到探究实验的时候，我总是担心学生不会，先在教室探究一番，把探究变成了一起探究加演示实验，过后另用一节课到实验室体验。这样，实验课时老师轻松多，学生操作时顺手多了，成功率也提高了很多。但这样一来，也存在着学生的积极性不是很高，不易发现实验中出现的问题，更谈不上解决问题了。同时也学浪费了一节课，学生的实验能力得不到培养，考试时实验题丢分利害。过后，我想能不能给学生一点信心，在实验室里完成整个过程呢？为此，我进行了尝试。根据我们开展探究性教学的体会，在服从课题探究的原则基础上，我们通过以下几个阶段进行化学实验探究性教学。

一、让学生掌握化学的基本概念和原理，为科学探究打下基础

学生初步学习化学，还没有一个总体的概念，这个阶段教师应该传授学生进行探究的概念、方法和步骤。教师应充分发挥实验优势，使化学课变为动手、动脑课，变为实践课，让学生真正体会到“理论指导实践，实验检验真理”的深刻含义，使学生思维“活”起来。

二、让学生掌握科学探究的方法，让科学探究具有规范性。

最有效的学习是学生对学习过程的体验，它能给予学生自主建构知识和情感体验的时空，激发学生的思维。“要让学生参与特定的教学活动，在亲身体验中学习化学，并且把这一思想理念提到了一定的高度。”体验和感悟是最好的教育，只有学生真心感悟，亲身体验到的东西，才能最终沉淀到他的内心深处，成为一种素质，一种能力，伴其一生，受用一生。通过探究性分组实验，教师创造性地提出问题或创设条件，让学生自己对问题进行猜想与假设，制定计划，进行实验，收集证据，整理分析，解释与结论，反思与评价，表达与交流等。

对于探究性分组实验教学，我们选择以下方式

1．选择和设计合适的分组探究的内容。探究的内容要能较好地激发学生的探究兴趣和探究热情。

2．应给予学生充分的探究时间。由于分组探究性实验教学是一种新型的实验教学方式，因此要求学生有知识、能力和经验，对仪器和药品要有所了解，对于知识要有预习有准备。

3．把握探究过程。熟悉科学探究的基本环节。

4．学生做好实验记录。认真观察实验并认真记录实验数据、实验现象，便于学生作数据处理、实验分析和归纳，总结，培养学生的科学研究素质。要掌握观察实验的方法。

5．制定合理的评价标准。教师要在实验的过程中评价一个学生，切记不能“只以成败论优劣”，重视的是实验探究的过程，要设法让学生在探究过程中更多地得到教师的鼓励。

三、开展探究性课外实验，巩固科学探究的方法使学生视野更开阔。通过演示实验和掌握了科学探究的环节，让学生对生活中的一些问题进行探究，从而掌握了科学探究的方法，并且大大提高了学生的兴趣。

学生在实验中探索，尝试成功的欢乐，吸取失败的教训，进而掌握科学探索的正确方法，养成良好的科学探究习惯，这也正是新课程改革的本来目的之一。

总之，在化学实验教学中，要给学生充分的思维空间，发挥他们在实验过程中的主观能动性，教师尽量少给学生条条框框的束缚，让学生的灵性得到很好的拓展，使学生放开手脚，支持鼓励他们提出问题，引导学生打破常规，从不同的角度去了解认识科学知识。让创造的种子在实验中萌芽、生长，让学生的个性得到张扬。

第五篇：高中语文探究式对话阅读课题研究计划

高中语文探究式对话阅读课题研究计划

一、课题的提出：

对话阅读是在新课程背景下出现的一种新的教学形态。它是相对于传统“独白式”的教学而言的，是以“沟通性”的“对话”为其本质的教学。新课程中，对话教学已经超出了原初的语言学范围，成为一种新的教学理念，表现为多种教学策略。它不仅指师与生之间透过语言进行的平等交流，也包括人与文本，人与自我的对话或理解。

《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。“教师是学习活动的组织者和引导者。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。” 新课程实施两年多来，上述以现代对话理论为基础的崭新的阅读理念正由专家层面进入实践层面，直接改变着广大教师的教学行为，改变着学生的学习方式。我们越来越深刻的体会到：语文教学中教师应避免机械繁琐的分析，不能以老师的讲代替学生的学，语文教师应把课堂还给学生，让他们积极、主动地学习语文。

二、课题确立的理论依据：

新课标提出的“对话理论”，是一种全新的阅读教学理论。阅读教学理论从来都是和阅读理论的发展紧密地联系在一起的，所以我们首先需要对阅读理论进行简要的归纳。

1、理解说。这种观点来源于西方的传统解释学，认为阅读的目的是理解，理解的本质是还原，即通过文本的语言形式探寻作者的本来意义。

2、创造说。既然还原作者在文本中的本来意义是不可能的，西方的现代解释学提出，阅读的目的意义不在于还原，而在于创造，即读者根据自己的理解创造文章的意义。

3、对话说。近年来有人从胡塞尔的现象学和西方接受美学那里得到启示，认为阅读是一种读者与文本(实际上是潜在的作者)之间的主体间性的对话活动，读者是阅读的核心，是解释文本的权威。作品不是作者的丰碑，而是乐谱，需要读者演奏。接受美学家尧斯认为，艺术交往活动的本质在于，人总是通过文本与潜在于文本中的作者进行对话，读者通过和作者的对话，达到理解文本意义的目的。由于有一代代读者的参与，作品的意义才被不断揭示出来，创造出来，并不断地积累。读者永远存在，读解永无止境。

对话理论，作为一种阅读教学理论，除了从对话阅读理论中汲取有益的成分之外，还借鉴了先进的教育理念――建构主义教育思想。建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展，它主张世界是客观存在的，但是，对于世界的理解和赋予意义却是由每个人自己决定的。学习者以自己的知识经验为背景，对新知识进行分析、检验和批判，对原有的知识进行再加工和再创造。教学中应倡导在教师指导下，以学生为中心的学习，让学生的主体地位得到充分的体现。学生地位由原来处于被动接受转为主动参与，成为知识的探究者和意义建构的主体。

建构主义思想运用到阅读教学中，教师不再是学生知识的提供者和灌输者，教师、学生、文本成为平等对话的主体。在阅读教学中，教师是教的主体，学生是学的主体，而作为教学文本的教材，也是一种参与的主体，阅读教学就是教师、学生、教材之间的互为主体的对话活动。

三、课题研究的目标：

1、运用教育科学和语文科学的理论与方法，有目的、有计划地在高中语文课堂中进行“对话式”教学实践与研究，探索和认识高中语文教育和语文学习的内在规律及本质特点，推动高中语文教学的改革与发展，促进学生语文素质的全面发展，进一步提高语文教学质量。

2、通过“对话式”语文教学研究，探究高中语文“对话式”教学的最佳途径，探索并构建高中语文“对话式”教学体系(目标、方法和基本模式)。

3、通过“对话式”语文教学研究，凝聚并带动一批科研型的教师，在教育科研理论的指导下进行创造性的实践活动，提高教师素质。

4、为高中语文课程的实施提供“对话式”语文教学的各种策略和优秀的教学案例及可借鉴的经验。

四、课题研究的内容：

1、基于“对话理论”中的“平等”法则，研究当前高中语文教学中的弊端。“平等”是对话的前提，是实施对话的第一“法则”。为此，我们拟研究教师在课堂中的角色，特别是引导语言、情境语言、评价语言等方面所表现出来的角色意识。

2、研究高中语文教学中“师生”（教师与学生）对话的策略。

在语文教学中，教师和学生不是对象性的主客体关系，不是“你教我学”的知识授受关系，而是一种互为主体的意义关系，是一种交往互动的对话关系。对话意味着教师把学生当成有主体意识、主体地位的“人”来看待，意味着师生之间是民主、平等的，是可以真诚交往的“我―你”关系。在这种关系中，教师不再是知识的代言人、权威者、发号施令者，而是学生群体中有能力的一员，是学生群体中“平等的首席”。这种交往对话，以师生之间的相互尊重、相互信任和民主平等为基础，双方互相理解、互相倾听和言说，彼此敞开自己的精神世界，获得精神的交流和意义的分享，达到互动、互惠，从而实现真正意义 上的“教学相长”，形成一个真正的“学习共同体”。

3、研究高中语文教学中“生生”（学生与学生）对话的策略。

在阅读教学中，学生与学生之间的对话是必不可少的，并且是可以发挥重要作用的。生生之间通过讨论切磋、思维碰撞可以迸发出灵感的火花。在交流、研讨中，学生可以学会合作，学会与同学分享成果，学会欣赏和发现他人，学会理解和尊重他人，同时也可以学会客观地分析和辩证地思考，学会与他人辩论。阅读教学的对话观告诉我们，必须充分发挥学生学习的积极性、主动性，必须设置情境，创造机会，让学生充分讨论、交流，鼓励学生大胆发表自己的意见，培养学生的合作精神和创新意识。正是在与教师、其他的阅读同伴的争论中，学生最终获得对文本的渐进理解，阅读能力逐渐提高。

4、研究高中语文教学中“生本”（学生与文本）对话的策略。

将学生阅读文本视为对话，强调的是学生在阅读过程中的参与意识，是要求学生在积极主动地参与中，使学生个体感受与文本意义交融，与文本共同生成各种带有学生个性色彩的文本意义。作为教学实施者的教师，应鼓励学生与文本的对话，珍视学生独特的感受、体验和理解，提倡多角度的、有创意的阅读，从而培养学生个性化的解读意识。但学生的对话能力是有差异的，学生阅读文本，自始至终贯穿着质疑、释疑、交流、感悟。教师要为学生与文本对话设立台阶，指点方法，引导学生拾级而上，登堂入室。

5、研究高中语文教学中“师本”（教师与文本）对话的策略。

教师自身要积极参与到与文本的对话中去，用自身的知识结构、生活体验、道德判断、审美情趣，对文本进行具有个性化的解读，用自己的慧眼找到文本中特有的空白和未定点。教师阅读文本，并不是按照教参去阅读，也不是仅仅为了研究文本的知识点，而是凭教师的阅读个性和经验积累走进文本，从文本创作的角度与作者和文本对话，获得理解和感悟，并为满足师生对话的需要而寻找教学突破口和教学设计思路。

6、“对话式”语文教学的案例研究。

研究离不开活生生的案例。为此，我们拟从身边的案例和各种平台上的案例资源入手，根据“对话”原理进行有针对性地研究。

五、实验方法：

鉴于本课题研究基于“对话理论”，实践主阵地在课堂。因此，我们拟采用理论研究、调查研究、比较研究、行动研究等一系方法。

六、实施步骤：

1、起始阶段（2017年9月——2017年11月）

发现问题、提出问题。在此基础上进行教学现状和学习方式的调查。确立课题、组建队伍、明确研究目标、制定初步研究方案。

2、分析阶段（2017年12月——2018年1月）

收集资料、分析问题。通过查阅文献资料、网络等资源，对当前高中语文课堂教学方式的弊端及教学效果进行分析，在调查研究的基础上提出“对话式”教学模式，并制定详细的研究计划和研究策略。

3、实验阶段（2018年2月——2018年6月）

选择4-5个实验班进行区域性实验，分别对“对话式”阅读教学及“对话式”作文教学进行研究。在此过程中进行一定的个体访谈、观察、收集实例等实验工作。整理试点经验，写作阶段总结报告。

4、结题阶段（2018年7月——2018年8月）

确立结论、总结成果。撰写结题报告、展示交流成果，分析存在问题，总结经验，升华理论。

七、成果形式：

1、课题研究实验报告；

2、论文、个案反思、叙事文章（教学心得）；

3、“对话式”语文教学的优秀课堂教学纪实。