陈从周《说园》教案

第一篇：陈从周《说园》教案

《说园》教案

一、教学要求

1．了解中国园林的传统、分类和丰富多彩的艺术审美风格。

2．体会文章知识性与艺术性完美的结合，学习文章优美的文辞。

二、学习要点

1．解题关键词

陈从周，当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家；《说园》5篇；园林；动观；静观；含蓄、“还我自然”的园林艺术。2．内容提示

《说园》是我国著名古建筑学家、园林艺术家陈从周先生的著作。文章围绕中国园林的“独特风格”展开，按照造园所要考虑的问题，从动、静基本风格入手，再重点介绍园林的布局、景物安排，以及地址之选择，因地制宜造出不同风格之园林。文章在比较中介绍了不同园林风格的艺术特点，将知识性和艺术性融为一体，被叶圣陶先生誉为“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”。

三、作者生平

陈从周（1916～2000），浙江杭州人，祖籍浙江绍兴，原名郁文，晚年自称梓翁，室名梓室。当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家，且工诗词书画。1942年毕业于之江大学，历任圣约翰高级中学、圣约翰大学、苏州美专、之江大学教职，同济大学教授，曾任中国园林学会顾问、上海市文物管理委员会委员、中国建筑学会建筑史委员会副主任、美国贝聿铭建筑事务所顾问等。出版著作有：《徐志摩年谱》、《陈从周画集》、《说园》、《园林谈丛》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国名园》、《绍兴石桥》、《梓室余墨》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》、《山湖处处》等二十余种。

陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，还参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复了豫园东部、龙华塔、宁波天一阁、如皋水绘园，设计建造了云南楠园等大量园林建筑，并把苏州网师园以“明轩”的形式移建到了美国纽约大都会博物馆。成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。

陈从周先生还是一位知名的散文作家和画家，是张大千先生的入室弟子。１９４８年，他３０岁时，在上海开办个人画展，以“一丝柳，一寸柔情”，蜚声海上画坛。随后出版《陈从周画集》，张大千慨然为之题签。中年以后，所绘兰、竹，评家称为“意多于笔，趣多于法，自出机杼，脱尽前人窠臼”。１９７８年冬，他应邀为美国纽约大都会博物馆设计“明轩”，贝聿铭雅嘱他写就长卷水墨丹青《名园青霄图卷》，复请国内文化耆宿、书法名家题咏，现存纽约贝氏园，成为一件极为珍贵的书画名品。

四、作者作品

1．作品概述

学术著作：著有《说园》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国民居》、《绍兴石桥》、《岱庙建筑》、《园林谈丛》、《装修图集》、《上海近代建筑史稿》等学术专著，其中《说园》最为精辟，“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”，影响力之大，其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。

散文作品：出版过《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》，以及40余万字的《梓室余墨》等散文作品。2．重点作品

陈从周先生著作颇丰，其中最为知名的作品似乎均与园林相关。2．1《惟有园林》

中国园林如诗如画，集建筑、书画、文学、园艺等艺术之精华，是很巧妙的艺术。在有关谈园林艺术和园林美的著作里，以陈从周先生的《说园》最为有名。这本由百花文艺出版社出版的《惟有园林》内容以《说园》为主，同时曾加作者有关谈园林文化、园林艺术的文章十余篇，这些文章都保留了《说园》的风格与特点，文字精美，蕴涵作者深厚的中国传统文化功底，娓娓而谈，耐人寻味。

2．2《说园》

山东画报出版社出版，收入《说园》《续说园》《说园三》《说园四》《说园五》等五篇清丽可诵，引人入胜的美文，谈景言情，论虚说实，对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植等诸方面皆有独到精辟之见解。136幅苏州园林照片，相得益彰。

五、创作背景

陈从周先生本在上海同济大学教书。全国解放之初，他应苏州美专之聘，在该校讲授《中国美术史》和《中国建筑史》。教学之余，他探访、考察苏州的园林和文物，同时足迹遍留江苏、浙江和山东。后来有人戏称他是“两江总督”。1956年，他出版《苏州园林》一书，该书是中国当代第一部园林专著，“具有划时代开创意义”，引起全国建筑界的关注。继之又出版了《苏州旧宅参考图录》《漏窗》。后来《说园》出版，已是热到洛阳纸贵了。

六、课文讲解

1．课文朗读

文章文辞优美，极富艺术韵味，可挑选几段由学生朗读。2．课文分析

本文围绕中国园林的“独特风格”展开，将观景法、布景、选址、风格搭配等多个方面用优美的语言娓娓道来，字字珠玑，让人读完有唇齿留香之感。文章大体可以分为四个层次。首先突出中国园林的“独特风格”，再遵照造园的次序，谈园林艺术的动、静风格，再介绍园林的布局、景物安排，以及地址之选择，并对不同风格之园林艺术进行美学上的分析和概括。

第1部分：第1段

我国园林具有悠久的历史，有在世界园林中树立着独特风格。什么独特风格呢？后文慢慢道来。陈从周有次在日本做演讲时曾被问到日本园林和中国园林的不同，他不假思索地回答：“中国园林从人工中见自然，日本园林从自然中见人工”。可见，中国园林的独特风格就在于自然、和谐、含蓄，这一点在后文中会有所阐述。

第2部分：第2段

说园，要先说如何观园赏园。园有静观、动观之分，动静之分，有关园林性质与园林面积大小。

静观――小园――苏州网师园――槛前细数游鱼，亭中待月迎风 动观――大园――苏州拙政园――径缘池转，廊引人随 第3部分：第3－14段

分别从山水、花木、层次、文化、风格、曲直、因地制宜、借景、法式、空间运用、画理、等方面来谈造园的艺术。

山水（第3段）――“虽由人作，宛自天开”，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本，使园林山水接近自然，呈现水石交融的美妙境界。

花木（第4段）――不仅是为了绿化，且要由画意。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜。园林里的树木要各具风貌，体现地方特色。

层次（第5段）――山际安亭，水边留矶，引人仰观、俯观

文化（第6段）――风景洵美固然是园林令人百看不厌的原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。因此，文物应与风景区园林相结合，文物赖以保存，园林借以丰富多彩。

风格（第7段）――中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境。拙政园的荷风四面亭，人临其境即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。皆是含蓄风格之体现。

曲直（第8段）――园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。两侧都有风景，随直曲折一下，使行者左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。

因地制宜（第9段）――造园在选地后，就要因地制宜，突出重点，作为此园之特征。举例说明。

借景（第10段）—— “园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间”。这就为园林美景奠定了基调，所谓“园外有景妙在‘借’，景外有景在于‘时’”，造园最重要的是要借景。

法式（第11段）——造园有法而无式，在于人们的巧妙运用其规律。能做到园有大小之分，有静观动观之别，有郊园市园之异等等，各臻其妙，方称“得体”。并用网师园和狮子林的优劣举例，证明此理。空间运用（第12、13段）——以有限面积，造无限空间，大园包小园，几成为造园的重要处理方法。拙政园、颐和园、西湖、瘦西湖，信手拈来，优劣利弊，皆为例证。

画理（第14段）——远山无脚，远树无根，远舟无身，这是画理，亦造园之理。园林的每个观赏点，看来皆一幅幅不同的画，要深远而有层次。

第4部分：第15－16段

在谈了造园需要注意的几点内容之外，文章又接着对不同风格之园林艺术进行美学上的分析和概括，并对园中的装饰品布置进行了分析。

装修（第15段）——从郊园和宅园入手，郊园多野趣，宅园贵清新。并举蠡园和网师园为例，说明郊园要接近自然，宅园要不落常套的道理。园林装修同样要强调因地制宜，根据不同时节、不同建筑物而选择不同的家具陈设，以使游者更全面地领会我国园林艺术。

灯具（第16段）——灯也是园林一部分，其品类与悬挂亦如屏联一样，皆有定格，大小形式各具特征。照明灯应隐，装饰灯宜显，形式要与建筑协调；装挂地位亦有所讲究，当然，最重要的仍是“要还我自然”。

整篇课文始终围绕“独特”二字展开，虽然谈的内容很多，但线索清晰，特点明确。本文最大艺术特点使知识性和艺术性的结合。文章的主旨在于介绍，有一定的专业性，但读来丝毫不觉枯燥，其主要原因是文章本身具有很高的艺术品位，融合了较高的审美品味和丰富的园林知识。其次，文章善于在比较中介绍不同风格的艺术特点，用大量的园林实例来说明道理，做到了要言不繁，有条不紊。

3．课文难点讨论

阅读陈从周先生的另外四篇《说园》，从中提炼造园和品园的几个主要原则，提升自己欣赏中国古典园林的能力和品味，并做小组讨论和发言。

4．相关评论

熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量

——叶圣陶

走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的《说园》，怡神清兴，一册在手，身居斗室，亦能享受林泉花木、池馆亭台之胜。周先生将文史知识与园林建筑结合起来谈，他的著述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，时而娓娓道来，如话家常；时而旁征博引，解尔疑窦，清丽有深味，让人不忍草草读过。

七、练习

1.选择题

《说园一文》将知识性和艺术性融为一体，被（）誉为“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”。

A.沈从文

B.叶圣陶

C.周作人

D.汪曾祺

答案：B 2.填空题

陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究，还是一位知名的散文作家和画家，是的 先生入室弟子。

答案：张大千

八、研习与思考

1.简述文章对园林动、静之美的区别。

答：文章对园林的动、静之美进行了细致的比较，其中有外在的描绘，更对不同形态所寓含美学意义进行了揭示。动、静的差别，既体现在园林的造型、布局上，更是园林整体特色的写照。

2.文章谈的内容比较多，简述文章的基本层次。

答：文章大体可以分为四个层次。文章首先从中国园林的“独特风格”入手，然后，遵照造园的次序，谈园林艺术的动、静风格，再介绍园林的布局、景物安排，以及地址之选择，最后对不同风格之园林艺术进行美学上的分析和概括。

3.试与中学时期题材相似的说明文作一比较，说说本文在艺术上有何特点。答：本文艺术特点：一是知识性与艺术性的结合，知识面广，文词优美，有艺术韵味：二是运用比较手法，在比较中安排结构和内容。

九、相关艺术作品展示

1．拙政园

典雅、淡秀的拙政园位于苏州古城东北街178号，面积78亩。这是一座始建于公元十五世纪初的古典园林，具有浓郁的江南水乡特色，经过几百年的苍桑变迁，至今仍保持着平淡疏朗、旷远明瑟的明代风格，被誉为“中国私家园林之最”。

2．网师园

网师园在江苏苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称渔隐，后荒废，清乾隆时由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地面积不大，但保持着旧时世家一组完整的住宅群。

3．留园

留园，位于苏州阊门外留园路，始建于明代万历二十一年（公元1593年），是清代具有代表性的园林之一。因园主姓刘故名刘园，后改称留园。留园原有东西两院,西园后来被开辟为寺院，就是现在的西园戒幢律寺。

4．瘦西湖

瘦西湖在江苏扬州市西郊，六朝以来，即为风景胜地。瘦西湖原名炮山河，一名保障河，清乾隆时，因绕长春岭（即小金山），又称长春湖。因为此湖与杭州西湖相比，有另一种清瘦秀丽的特色，故称瘦西湖。

5．颐和园 在北京的西北郊，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290公顷。为我国四大名园之一。

6．圆明园

位于北京市西郊，海淀区东部。原为清代一座大型皇家御苑，占地约５２００亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，总面积达３５０公顷。

第二篇：从《说“木叶”》说开去教案

从《说“木叶”》说开去

【教学目标】

（一）知识目标

1、积累古诗词名句。

2、把握古代诗歌语言具有暗示性的特点。

（二）能力目标：

利用诗歌语言暗示性的特点，分析常见意象，提高学生鉴赏古代诗歌的能力。

（三）情感态度价值观目标：

借助在品味诗句时的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、导入新课

多媒体展示秋叶流水图，引出杜甫的《登高》的名句，并提出问题，激发学生的求知欲，以“落木”具有暗示性，来阐释古代诗歌语言具有暗示性，从而分析古典诗歌中的其它意象，导入新课。（板书课题）

二、合作探究

通过《说“木叶” 》的学习，我们知道诗歌语言具有暗示性。其实，课文中提到的“木叶”“落木”“落叶”等，我们在诗歌鉴赏时一律称它们为“意象”。

意：就是诗人的思想、情感、意念或文化内涵。象：就是物象、形象。

意象：融入了作者主观情感的客观物象。意象是构成意境的元素，意境大于等于意象。

思考：如何抓住意象体味情感？（以“月”的意象为例）

(一)通过联想，抓住相似点，由物及情，由物至理。

1、从外在形态上来联想。

月圆——团圆——无法团圆——思乡怀人

残月——人缺——分离——孤单寂寞，内心凄凉

例如 ：(1)游子思乡：李白《静夜思》杜甫《月夜忆舍弟》

(2)思亲怀人：苏轼《水调歌头》

(3)边塞悲愁：李白《关山月》王昌龄《出塞》

2、从氛围上去联想。

月光清澈——静谧安宁——内心平和，高尚情操 例如：王维《竹里馆》王维《山居秋暝》

3、时间意识去联想。

明月之永恒——时光的流逝——个体生命在时间面前的无奈——对历史的慨叹和追思

4、从空间意识去联想。

月的藐远宏阔——环境的空旷苍茫——情感的苍凉 例如：杜甫《旅夜书怀》

(二)抓住画面，联系背景，进行想象和感受

１、诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

快乐无比

２、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声——姜夔《扬州慢》

感伤痛惜

３、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》

凄清冷落

４、海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月远怀》

深挚思念

(三)把握常见意象的固定寓意

（学生谈）

三、课堂实战

1.连线题。

2.(全国卷)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

梦中作①



欧阳修

 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

 棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家。

 【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结柬，斧已拦掉．回家后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽． 

问题：从意境的角度赏析诗的第一句。 【明确】

 意象： 凉叶

笛子（吹笛人）月

 意境：首句写静夜景色。从“凉”“月”等字中可知时间大约是在秋天。一轮明月把远近千山照得如同白昼，作者在夜凉如水、万籁俱寂中吹笛，周围的环境显得格外恬静。营造了一种冷清，空阔，迷惘的意境。 感情： ①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；②希望脱离官场返回家乡的心情。

四、诵诗怡情

1、亲情篇

2、友情篇

3、爱情篇

五、小结寄语

 诗歌是那繁荣绽放的绝世之花，是华夏千年的不老传说。同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：

风雅颂是诗，古乐府是诗；

三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；

大江东去是诗，把酒临风也是诗；

诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……

爱诗，其实是在爱着，我们的生活。愿在座的的每一位可敬的老师和亲爱的同学都能拥有一个富有诗意的人生！！

高二语文组

徐敏

2011年3月

第三篇：陈从周中国园林第一人阅读答案

篇一：陈从周中国园林第一人阅读答案 阅读材料网整理了关于陈从周：中国园林第一人 阅读答案，希望对同学们的阅读练习和文言文练习有所帮助，让大家在语文考试中更多的拿分，下面是整理的陈从周：中国园林第一人 阅读答案，供大家参考，希望同学们多多练习多多练手!陈从周：中国园林第一人

梦也苏州，醒也苏州，陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。他在《苏州园林》中写道： 江南园林甲天下，苏州园林甲江南。足见其江南园林情结。因此对园林、古建筑的保护，他据理力争，寸步不让。1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园；坚决反对拆苏州城墙用墙砖砌小高炉，疾呼城墙上的每一块砖都是文物。于是，他被作为当时在北京正受批判的梁思成的中国营造社的外围分子加以批判。自此，他成了历次政治运动的 老运动员。在困境中，他仍专注于古园林事业的研究，穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。阅读材料

作为教师，他认为，学问之道在于德；想做事业，惟勤是途。他对报考的研究生，都要加试 百科知识 一门课。学生们对听他的课，又爱又怕。怕他会提出许多 刁钻 的要求。如记笔记要用毛笔，写字要用繁体，而且还要竖写等。尽管如此严苛，学生们仍爱听他的课。上大课，阶梯教室总是 爆棚。他授课从不照本宣科，而是在谈天说地道古论今中深入浅出地 传道，让学生们在轻松的谈笑中获得知识，在浓郁的文化氛围中升华艺术境界。他倡导文理互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，把昆曲引进课堂，还自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。学生们在缅怀先生时都说： 十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。中国大学网，阅读@材料

阅读 材料（1）（5分）d e（答d给3分，答e给2分，答c给1分；答a、b不给分。解析：a这是自谦之词，先生应该是 家，且是 大家 ；b叶老之语是评述《说园》的；c还有让学生 在浓郁的文化氛围中升华艺术境界。）中国大学网（2）（6分）①研究著述：对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，著述《苏州园林》《苏州旧宅参考图录》《漏窗》《说园》等，做了许多开创性工作，具有划时代的意义。②实践创造：探访、考察园林和文物，足迹踏遍大江南北；参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复豫园东部、龙华塔、宁波天一阁等，设计建造云南楠园等大量园林建筑。③抢救保护：自觉担当中国古建筑园林的保护与发展重任，积极考察发现古园林开放中出现的商业化功利化的问题，及时向各级政府和领导建言建议，促使苏州园林面貌改观。④推广世界：主持了中国第一个整体园林出口项目，将 苏州园林 搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让世界了解中国文化风采，成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。中国大学网

篇二：陈从周中国园林第一人阅读答案

核心提示：陈从周：中国园林第一人阅读答案陈从周先生被称为“中国园林第一人”，他对中国园林事业做出了哪些突出的贡献？请结合材料简要分析业内有人非议陈从周先生非科班出身，学问不正宗，而他却开辟了建筑和园林事业的新境...陈从周：中国园林第一人

陈从周以古园林专家名世。赵朴初先生为其书斋起名梓室，因为先生工木土，而先生便以梓翁自喻。

他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。正是凭借深厚的传统文化功力，他把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。“梦也苏州，醒也苏州”，陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”足见其江南园林情结。因此对园林、古建筑的保护，他据理力争，寸步不让。1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园；坚决反对拆苏州城墙用墙砖砌小高炉，疾呼城墙上的每一块砖都是文物。于是，他被作为当时在北京正受批判的梁思成的中国营造社的外围分子加以批判。自此，他成了历次运动的“老运动员”。在困境中，他仍专注于古园林事业的研究，穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。

十一届三中全会后，陈从周联络叶圣陶等八位社会名流提议修复晚清学者俞樾的故居曲园。其后应苏州政府之请审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、拙政园等景点，发表《苏州园林今何在？》一文，批评苏州园林商业化的世俗之风破坏了园林之美，促使有关方面及时进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观，1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。

1978年，应世界著名华裔建筑大师贝聿铭邀请，主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园——殿春为蓝本，建立一个独立的庭院——“明轩”，移于美国纽约大都会艺术博物馆。他成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。

作为教师，他认为，学问之道在于德；想做事业，惟勤是途。他对报考的研究生，都要加试“百科知识”一门课。学生们对听他的课，又爱又怕。怕他会提出许多“刁钻”的要求。如记笔记要用毛笔，写字要用繁体，而且还要竖写等。尽管如此严苛，学生们仍爱听他的课。上大课，阶梯教室总是“爆棚”。他授课从不照本宣科，而是在谈天说地道古论今中深入浅出地“传道”，让学生们在轻松的谈笑中获得知识，在浓郁的文化氛围中升华艺术境界。他倡导文理互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，把昆曲引进课堂，还自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。学生们在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。”

陈从周提倡做学问要讲究世系和传承。有人认为这样会导致门户之见。他却认为，讲世系则有凝聚力和鞭策力，可以逼学生用功，掌握自己派系的精髓，不使失传。他不是学建筑的科班出身，本学文学，后因兴趣而改行，故业内有人非议他的学问不正宗。但实践证明，陈从周独辟蹊径，把诗词、美术、音乐、戏剧和建筑园林糅在一起，以浓郁的中国传统文化品质，开辟了建筑和园林研究的新境界；他也由梓室走向了全国，走向了世界，被称为“中国园林第一人”、“中国园林之父”。

（摘编自张昌华《陈从周：中国园林第一人》）相关链接

①冯其庸评价陈从周：“兄治园林，皆能融会贯通，化而为一，所谓文武昆乱不挡，是为大家，是为人师。”陈从周说：“他山之石，可以攻玉。造园重视借景，造园与为学又何独不然。”（摘自《光明日报》2014-09-01《满眼溪山独去时》）

②陈从周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜绘竹。他的画竹小品或孤枝独干，或竹叶一蓬，题字则为“清风之竹”、“清风过后一帘青”等等。下钤的闲章是“有竹为家”。典出郑板桥的“宁可食无肉，不可居无竹”。（摘自张昌华《曾经风雅》）(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

a.梓人是工匠之意，赵朴初先生以梓室名陈从周先生的书斋，先生也喜以梓翁自喻，可见他并不以“家”自命，而对于匠人、土木匠、教书匠的身份却欣然认同。

b.著名文学家叶圣陶先生盛赞钦敬陈从周先生的园林著作由于“熔哲、文、美术于一炉，以论造园”而臻于高境，《说园》也被人誉为“诗词界的《人间词话》”。c.学生们爱听陈从周先生的课，阶梯教室总是“爆棚”，是因为他能深入浅出传道、生动形象授课，教学思想和方法既有创见又灵活，让学生们在轻松中获得知识。

d.陈从周先生“有竹为家”的钤章，正是一个有良知的知识分子操守的写照。他对于古园林艺术的热爱和为保护救护园林而做出的努力都是这种精神品藻的体现。

e.本文通过记叙陈从周先生的在园林、和治学等方面的事迹，表现了一个中国知识分子独立坚守的文化品格，文中的相关引用增强了传记的真实性和说服力。(2)陈从周先生被称为“中国园林第一人”，他对中国园林事业做出了哪些突出的贡献？请结合材料简要分析。（6分）

(3)《拾贝岛民的日记》说“少有人像他这样挚爱自己的故园”，陈从周“挚爱自己的故园”表现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）(4)业内有人非议陈从周先生非科班出身，学问不正宗，而他却开辟了建筑和园林事业的新境界，对此你怎么看？请结合材料谈谈你的看法。（8分）[1] 篇三：陈从周中国园林第一人阅读答案 篇四：陈从周中国园林第一人阅读答案

阅读下面文段，完成小题。说 园陈从周我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。（节选自《陈从周园林随笔》）【小题1】下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是（）（3分）a．绕池一周，有时走走，有时可驻足。b．止步槛前，细数清水中游动的鱼儿。c．坐在亭中，迎着清风等待欣赏月色。d．透过轩窗，注视墙上花影随风摇曳。【小题2】下面对文段的理解和分析，正确的一项是（）（3分）a．作者从我国造园历史发展过程的角度，介绍中国园林独树一帜的艺术风格。b．用拙政园和瘦西湖的例子作对比，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。c．用平冈小陂、陵阜陂阪的例子，说明中国园林的建造要与大自然完全一致。d．中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长，符合传统的民族欣赏艺术特性。【小题3】文中说“中国园林是一个综合艺术品”，其艺术性具体体现在哪些方面？（4分）【小题6】a【小题7】d【小题8】①亭阁建筑富有诗意；②山水交融显美妙；③花木布局有画意。解析【小题6】试题分析：文章中对“静中生趣”是这样表述的“人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣”，而ａ中“有时走走，有时可驻足”，不能体现出景色如画，静中生趣。此题可以与原文内容对比来分析。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。【小题７】试题分析：ａ项中“作者从我国造园历史发展过程的角度”，可原文不是这样表述的，开始段落“如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈”，根本没有“从造园历史发展过程的角度”谈我国园林的艺术风格。ｂ项内容不正确，从文章的第二自然段可看出，第二自然段是用拙政园和瘦西湖为例子，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙，没有做对比。ｃ项内容也不正确，从文章第三自然段“明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然”可知，中国园林的建造要接近大自然。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。【小题８】试题分析：从文中的第二自然段开始介绍中国园林的艺术性。从第二自然段中我们可以看出介绍的是亭阁的布置，第三、四自然段有中心句，分别为“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意”“中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意”，从中可以总结出，所以通过总结归纳，就得到了本题的答案：①亭阁建筑富有诗意；②山水交融显美妙；③花木布局有画意。做此题要注意说明文的中心句，还要界定答题的区域和分析、总结归纳。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c。篇五：陈从周中国园林第一人阅读答案

第四篇：说园读后感

说园读后感（一）

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的《说园》，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的着述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：“熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量”。

《说园》是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-2000年）的着名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书共五篇，曾先后刊登在《同济大学学报》上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为《说园》一书题眉，蒋启霆先生毛笔楷书，孙骊、巫漪云、毛心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏性，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，《说园》一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。

《说园》是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着，是高度提炼后的理论精品，正如陈先生自己所说：“园林言虚实，为学亦若是。余写《说园》连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。”陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，《说园》可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选《说园》中的部分精彩文字，以飨读者。

造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏园五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。

园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。

园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。

造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。

《说园》一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读《说园》，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。

说园读后感（二）

记得老师在课堂上解释过“园”字，将各种元素围合起来就组成了一个“园”。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的《说园》更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大精深。

中国园林讲究“天人合一”“虽由人作，宛自天开”，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。“水随山转，山因水活”。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。

《说园》中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为“美”，相信中国园林用动静来表现的已经是淋漓尽致。

在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是精妙的表现了“巧于因借，精在体宜”。

在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观——山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。

喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。

师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。

第五篇：《说园》读后感

《说园》读后感范文

当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的《说园》读后感范文，欢迎大家分享。

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的《说园》，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的着述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：“熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量”。

《说园》是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918—2000年）的著名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书共五篇，曾先后刊登在《同济大学学报》上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为《说园》一书题眉，蒋启霆先生毛笔楷书，孙骊、巫漪云、毛心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏性，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，《说园》一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。

《说园》是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着，是高度提炼后的理论精品，正如陈先生自己所说：“园林言虚实，为学亦若是。余写《说园》连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。”陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，《说园》可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选《说园》中的部分精彩文字，以飨读者。

造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏园五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。

园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。

园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。

造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。

《说园》一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读《说园》，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。

记得老师在课堂上解释过“园”字，将各种元素围合起来就组成了一个“园”。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的《说园》更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大精深。

中国园林讲究“天人合一”“虽由人作，宛自天开”，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。“水随山转，山因水活”。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。

《说园》中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为“美”，相信中国园林用动静来表现的已经是淋漓尽致。

在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是精妙的`表现了“巧于因借，精在体宜”。

在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观——山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。

喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。

师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。

本周已经开学了，孩子们进入小班后，对幼儿园的集体生活和学习环境已经比较的适应，大部分的幼儿都能开开心心地上幼儿园。但是，对于一个班级来说，她需要教师精心地去治理。那么，作为一名教师如何有效地做好班级的各项管理，使班级各项工作开展有序呢？我最近看到了一篇文章《由“木桶效应”说反思幼儿园班级管理》一文，看后对我启发很大，我认为可以在今后自己的班级管理的实践当中进行尝试和借鉴。下面我将自己学习的一些体会分享如下：

一、概念：什么是“木桶效应”。

“木桶效应”是一个经济学术语，说对于一个沿口不齐的木桶来说，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶上最短的那块木板。

二、部分摘要。

本文讲述了一个好的班级，离不开教师的精心治理。在实践中，教师应善于运用多种手段进行观察，及时记录，碰到问题时能积极思考、分析应对，以积累更多更好的经验。在班集体建设中，“木桶效应”说经常被教育者引用，用来强调对班级薄弱环节的关注，强调孩子的全面发展，才能使水装的更多更满。从某种意义上讲，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作与维修须由木匠去完成。古语云：“亲其师，信其道。”要想使一个班级有好的面貌，使孩子能得到主动的发展，作为治理者的教师就必须把握孩子发展的脚步。因此，班级管理呼唤充实型、钻研型、反思型的教师。

首先，教师要树立终身的学习观念。俗话说：想让孩子有一瓶水，教师必须有一桶水，我们每一位教师心中要有一条奔涌的知识河流，才能适应时代发展对教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教师要勤于向书本学习、勤于向孩子学习、勤于向专家和家长们学习。苏霍姆林斯基说：“一些优秀教师教育的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断补充他们知识的大海。”

其次，教师要善于观察，向经验学习。幼儿本身就是一本生动的书，天天呈现给我们一幅幅活泼的画。每个教师对这本书要认真地“品”，仔细地“读”，深入地研究分析。在实践中，教师应善于运用多种手段进行观察，及时记录，碰到问题时能积极思考、分析应对，以积累更多更好的经验。

最后，班级工作要善于总结，从反思中提升。教师应随时对自己的班级工作进行总结和反思：“我是否按照新《纲要》的理念？”“班级工作哪些方面需要提高？”总之，反思是提升的基础，在不断的思考与实践过程中，教师可以不断积累经验，使自己的班级工作更加完善。

三、体会与感受。

随着幼儿教育事业的发展，提高自身的专业知识和技能，做一名研究型的教师是一项刻不容缓的新举措，只有成为了一位学习者、研究者，就能根据对幼儿行为的观察和分析确定教育方法，促进幼儿在原有水平上的发展，苏霍姆林斯基说：对于儿童的天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。对照教育理念，结合教学实践的案例，提出自己的理解，在实践中反思，在反思中提升。就拿班级的日常工作来说吧！教师要注重自身有良好的行为习惯，从小事做起，给幼儿以榜样的作用，让幼儿在教师的行为下受到潜移默化的影响。俗话说：幼儿就像一张白纸，这要就看每一位教师如何去描绘了。如：在幼儿的常规培养方面，许多年轻老师都有这样的困惑，不知道该怎样有条理、有计划、有目的地去分配工作的时间，一旦事情多了就会感到手忙脚乱，无从下手，对日常手头的工作，不能及时的完成时间。这方面我谈谈个人的一点小经验，1、教师在制定一项常规时，要把事情考虑清楚，不要今天这样，明天那样，幼儿会不知所措。2、班级物品的各种摆放，要让幼儿知道放置的位置，特别是中、大班的教师，要更加的注重幼儿良好行为规范的养成和习惯的培养，让幼儿真正成为做教室主人的目的。

总之，随着新《纲要》的颁布和实施，我们教师必须重视自身的教育理念和行为，使教师真正成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者。