第一篇：新人教版高中语文必修4苏武传1
苏武传
《苏武传》教学设计
一、教学目标
1、把握历史事实，理清文章脉络。
2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。
二、教学重点：目标1
三、教学难点：目标2
四、教学方法：点拨法
五、教学过程
第一课时
（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：
苏武留胡节不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
（二）简介班固及《汉书》
班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书•班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通•六家》），则是其特色。
（三）疏通文言知识
【通假字】
且单于信女，使决人死生
女：通“汝”，你。
不顾恩义，畔主背亲
畔：通“叛”，背叛。
与旃毛并咽之
旃：通“毡”，毛织品。
掘野鼠去草实而食之
去：通“（）”，收藏。
空自苦亡人之地
亡：通“无”，没有。
信义安所见乎
见：通“现”，显现。
孺卿从祠河东后土
祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常
亡：通“无”，没有。
大臣亡罪夷灭者数十家
亡：通“无”，没有。
武父子亡功德
亡：通“无”，没有。
因泣下沾衿，与武决去
衿：通“襟”，衣襟。
决：通“诀”，诀别。
始以疆壮出
疆：通“强”，强壮。
【古今异义】
汉亦留之以相当
古义：相抵偿。
今义：副词，表程度。
皆为陛下所成就
古义：提拔。
今义：业绩。
位列将
古义：位；官位。
今义：位置、地位。
列：一般的，普通的。
今义：排列。
兄弟亲近
古义：亲近的侍臣。
今义：动词，靠近。
我丈人行也。
古义：老人，长辈。
今义：岳父。
欲因此时降武。
古义：趁这时。
今义：相当于所以。
独有女弟二人
古义：妹妹。
今义：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高
古义：年纪。
今义：春秋战国时期或指季节。
武等实在 古义：确实存在。
今义：诚实、老实。
【词类活用】
1．意动用法
单于壮其节
壮：形容词的意动用法，认为……壮。
2．使动用法
(1)欲因此时降武
降：使动用法，使……投降。
(2)空以身膏草野
膏：使动用法，使……肥沃。
(3)反欲斗两主
斗：使动用法，使……争斗。
(4)单于愈益欲降之
降：使动用法，使……投降。
(5)何久自苦如此!
若：使动用法，使……受苦。
(6)王必欲降武
降：使动用法，使……投降
3．名词活用
(1)天雨雪
雨：名词做动词，下，$
(2)羝乳乃得归
乳：名词做动词，生子
(3)杖汉节牧羊
杖：名词做动词，拄着
(4)孺卿从祠河东后土
祠：名词做动词，祭祀
(5)惠等哭，舆归营
舆：名词做动词，抬。
(6)陵与卫律之罪，上通于天
上：名词做状语，向上
【特殊句式】
1．倒置句
(1)送匈奴使留在汉者
定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。
(2)为降虏于蛮夷
状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
(3)何以女为见
宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”
(4)子卿尚复谁为乎
宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”
(5)何以复加
介宾倒置句，正常语序“以何复加”
2．判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也
(2)非汉所望也
(3)汉天子，我丈人行也。
3．被动句
(1)见犯乃死，重负国
(2)大臣亡罪夷灭者数十家
(3)皆为陛下所成就
[难句补注]
少以父任，兄弟并为郎：汉制，官至二千石以上者，其子弟可任为郎（皇帝侍从）。苏武父苏建为代郡太守，故其子苏嘉、苏武、苏贤皆得循例为郎。
汉天子我丈人行也：“（且鞮侯）单于自谓'我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行。'”（《汉书•匈奴传》）
持节：节，使者所持信物，持节，指持代表皇帝的旄节出使。旄节，“以竹为之，柄长8尺，以旄牛尾为其眊，三重”（《后汉书•光武纪》李贤注）。
见犯乃死，重负国：“言被匈奴侵犯然后乃死，是为更负汉国，故欲先自杀也。”（《汉书》颜师古注）
蹈其背以出血：颜师古《汉书》注：“煴，谓聚火无焰者也。”煴火，指初燃未旺有烟无焰之火。覆武其上，指苏武面朝下，覆其身于坑之横木上。杨树达《汉书窥管》：“背不可蹈，况在刺伤时耶！'蹈'当读为'搯'……搯背者，轻叩其背使出血，不令血淤滞体中为害也。”蹈其背，指搯其背，即轻轻敲打其背。杨说是。
何以汝为见：王念孙《读书杂志》称原句本作“何以见汝为”。王说是。
掘野鼠去草实而食之：颜师古《汉书》注：“苏林曰'取鼠所去草实而食之。'张晏曰'取鼠及草实并而食之。'师古曰：苏说是也……去，谓藏之也。”《汉书补注》引刘攽说：“今北方野鼠之类甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃颇弆藏耳。”两说皆通。
（四）安小标题，理清脉络
本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。
1、学生各自提出自己概括的小标题，2、全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。
要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
小标题（仅供参考，答案不限）：
1、初使匈奴，单于受礼。
2、缑王谋反，祸及汉使。
3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。
5、饮雪吞毡，此志不渝。
6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。
8、汉匈和亲，请还苏武。
9、历尽艰难，发白归汉。
（五）作业
试分析传记中主要的人物性格。
第二课时
一、教学目标
1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。
2、分析文章塑造人物的艺术技巧。
二、教学重点：目标1
三、教学难点：目标2
四、教学过程：
（一）分析人物，总结手法
1、学生初步总结苏武的人物性格。
忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）
2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。
3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。
（1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
（2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究、总结）
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。
（二）学生总结文章塑人物的艺术手法。
1、详略得当的情节安排。
2、用个性化的语言表现人物。（前面的总结中巳经谈及）
3、次要人物的对比、衬托。
文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
3、学生讨论、分析、总结
（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
（2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落
（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
4、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
5、课堂小结：
通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。
（三）课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。
第三课时
一、教学目标：
对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
二、教学重点：
对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
三、教学难点：
引导学生全面地、辩证地评价历史人物。
四、教学过程：
（一）导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。
讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。
（二）教师用幻灯片展示讨论问题
问题一：
先看一段文字：“齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：你为君死么？晏子答得好，他说皇帝又不是我一个人的，为什么我要一个人为他死？左右又问他：那么，你离开齐国逃走吗？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃？我为什么要出国？左右又问他：那么你就回家吗？晏子答得好：皇帝死了，回到哪儿去呢？晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也不想回家，说得又识大体、又有感情、又义正词严。当时他去吊皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一点也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子识大体，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的？而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死，‘君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。’如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：‘诸君有不与崔庆同心者，有如日！’大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：‘诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝！’当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，说：‘二相今日之举，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件……”（选自《北京法源寺》作者李敖）
这段文字提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
问题二：
前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”
按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？
（三）学生分组讨论、探究。
（四）各组组长向教师递交各组的总结。
（五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。
（六）全班同学互相交流
（七）教师提供参考观点
参考观点一：
苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就
是忠诚于汉武帝治理下的国家。
但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
参考观点二：
反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。
参考观点三：
如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。
更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。
如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。
（八）课后作业：（任选一项）
一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。
二、《假如我是苏武》
假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。
第二篇：新人教必修4精品教案(12.苏武传)
苏武传
从容说课
《苏武传》节选自《汉书·李广苏建传》，是《汉书》中的名篇，此传是最能显示班固塑造人物形象的艺术才华的优秀篇章之一。它记叙了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。课文的书下注释几乎是逐字逐句详解，学生完全可以通过注释疏通全文大意，教师只需对极个别的难句进行点拨，引导学生归纳文言知识点。本课教学重点应该放在分析作者塑造人物形象的技巧上，让学生在阅读过程中找出人物语言描写和细节描写的句子，揣摩人物性格，体会课文通过对比映衬的手法塑造主要人物的特点。苏武两次自杀以死报国的行动，匈奴两次派人劝降，单于两次考验苏武的意志，这些都要引导学生体会它们对表现人物的作用。
拟定两课时。
第一课时：简介班固和《汉书》；学生自读书下注释疏通文字；引导学生归纳通假字、词类活用等文言知识；朗读全文整体感知，把握课文内容，理清故事脉络。用诵读法和点拨法贯穿课堂教学。
第二课时：分析苏武的形象，体会作者如何通过多样的手法表现人物，在分析人物形象的过程中体会课文的写作特点。
教学重点 体会语言描写和细节描写对刻画人物的作用。教学难点 分析课文如何通过对比手法塑造人物形象。教具准备 多媒体课件、录音机。课时安排 2课时。
三维目标
知识与能力
1.了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。
2.疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。过程与方法
1.分析课文塑造人物形象的技巧和方法。2.探讨苏武的反抗方式的变化。情感态度与价值观
学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。
教学过程 第一课时
导入新课
【播放李娜的《苏武牧羊》】
师 “苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”这是一个妇孺皆知的历史故事。作为汉武帝的使臣，苏武受命出使匈奴。由于副使参与匈奴内部谋反，苏武遭到牵连。在自杀未遂、劝降不成的情况下，他被单于发落到遥远的北海，开始了牧羊人的生涯。唐代的温庭筠曾写过一首《苏武庙》：
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
该诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。今天我们就来学习这篇《苏武 1 传》。
推进新课
多媒体课件展示： 班固（32～92），东汉著名史学家和文学家，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参与谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此历史上常把司马迁和班固并列，《史记》和《汉书》对举。《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。
【创设氛围】
师 苏武是汉朝史臣，怎么会到冰天雪地的北海牧羊呢？苏武到底经历了哪些我们常人难以想象的苦难？苏武到底是一个怎样的人？同学们，为打开心中的这些疑团，请先阅读课文书下注释疏通大意，有疑问处做好记号。
（学生阅读注解疏通大意）
师 又到了“答记者问”时间了，欢迎同学们踊跃发问。生 第1段“匈奴使留在汉者”，注解解释为“留在汉朝的匈奴使者”，可否据此判断这句是定语后置句呢？
师 你对问题的分析推断思路很好。大家应该还记得我们刚学过的《廉颇蔺相如列传》，也有一个类似的句子：“求人可使报秦者”，结构与“匈奴使留在汉者”相同，这两句都是定语后置句。
生 第5段：“且单于信汝，使决人死生，不平心持正”这句话该怎么翻译？ 师 有几个地方要解决：“且”为“况且”之意，“使”后省略了代词“你”，“不平心持正”就是居心不平，不主持公道。可以整句翻译出来吗？
生 是不是这样：况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道。
师 很好。生 第7段：“今得杀身自效”是什么意思？ 师 请我们的课代表回答你吧。
生 我试试吧。应该是“现在能有机会牺牲生命报效朝廷”的意思。师 翻译得流畅准确，哪位同学若还有翻译难题请找他。生 最后一段：“前以降及物故”怎么解释？ 生 老师我也不会，请您解答好吗？
师 不要紧。人非圣贤，哪有万事皆晓的道理。我们来看看，难点就在这个“以”字上。这里的“以”是个通假字，注解没有标出，通“已”，“已经”的意思，再结合注解，意思就是：除了已降及已死的外。
【知识拓展、提升】
师 解决了“疑难杂症”后，现在分几块“自留地”给大家包干：通假字、词类活用、古今异义、文言句式，请各组派代表来认领。
（各组派代表认领，归纳文言知识）（学生代表发言）
生 我们组找的是通假字，书下注释共有9个，加上老师补充的一共是10个。（1）畔主背亲(“畔”通“叛”，叛变。)（2）与旃毛并咽之（“旃”通“毡”。）（3）掘野鼠、去草实而食之（“去”通“弆”，收藏。）（4）空自苦亡人之地（“亡”通“无”，没有。）（5）信义安所见乎（“见”通“现”，表现。）（6）请毕今日之NF775（“NF775”通“欢”，欢聚。）（7）因泣下霑衿（“霑”通“沾”，“衿”通“襟”，衣襟。）（8）与武决去（“决”通“诀”，诀别。）（9）前以降及物故（“以”通“已”，已经。）生 我们组归纳的是词类活用：（1）宜皆降之（降，使动用法。）
（2）单于壮其节（壮，形容词活用作动词的意动用法。）（3）空以身膏草野（膏，使动用法。）（4）反欲斗两主（斗，使动用法。）
（5）武能网纺缴，檠弓弩（网、檠，名词作动词。）（6）得夜见汉使（夜，名词作状语。）生 我们组归纳的是古今异义。（1）置币遗单于（古义：财物、礼品；今义：货币）．（2）假吏常惠等募士斥候百余人俱（古义：临时充任；今义：虚假）．（3）皆为陛下成就（古义：栽培、提拔；今义：事业上的业绩）．．（4）如惠语以让单于（古义：责备；今义：躲闪、避开）．（5）虞常引张胜（古义：牵攀、招供；今义：牵引、引导）．师 同学们可以选择例子填在练习二的表格里。生 我们找的是文言句式。（1）判断句
①汉天子我丈人行也。②单于益骄，非汉所望也。（2）定语后置句
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（3）宾语前置句
①虽生，何面目以归汉！②子卿尚复谁为乎？（4）被动句 ①见犯乃死 ②幸蒙大恩（5）省略句 ①使牧羝（“使”后省略宾语“之”）②会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（“谋反”后面省略介词“于”）（老师给出重要句子翻译）（1）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。．．（2）见犯乃死，重负国。．（3）单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。．（4）空以身膏草野，谁复知之！．（5）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（6）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（7）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
（8）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。．．．(教师指名学生翻译,并点出翻译的语言)明确：
（1）汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。
（2）受到侮辱才去死，更对不起国家。
（3）单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。（4）白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！
（5）他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。（6）你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？
（7）并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？
（8）苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。知识提升
师 文字疏通完毕，请同学们思考，课文可以分为那几个部分？各部分的主要内容是什么？
生 可以分成三部分：第一部分（1～2段）介绍苏武的身世、出使的背景及原因；第二部分（3～8段）写苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹；第三部分（9～10段）简介苏武被放回汉朝的经过。
师 你划分的依据是什么？ 生 应该是按时间顺序吧。
师 很好，给自己一点自信心就更好了。同学们能为每个部分拟个小标题吗？（要求在七个字以内，教师择优板书）
课堂小结
师 本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
布置作业
师 苏武的故事的确悲壮崇高，令人感动，回去后请大家用现代汉语写一篇200字左右的复述文段。下课！
第二课时
导入新课
【指定学生复述课文】
生 汉武帝晚年，苏武奉命出使匈奴，不巧却碰上匈奴内部发生叛乱，由于叛军内部有人告密，很快就被匈奴首领一举歼灭。副使张胜因为与叛军头领虞常意欲劫持匈奴单于的母亲，因而单于迁怒所有汉朝史臣，无辜的苏武也因此受到牵连。苏武为保名节两度自杀，虽然未遂，却坚定了单于要劝降苏武的决心。单于先派了丁灵王卫律去劝降，没有成功，他本 人也被苏武痛骂一顿。单于便将苏武放逐冰天雪地的北海，让苏武放牧公羊，只有当公羊生下小羊的时候，苏武才能回来。苏武历尽艰辛，渴了喝雪，饿了挖草根，不论坐卧起身都时刻拿着汉节。后来单于又派了投降匈奴的李陵去劝降，李陵虽与苏武有故交，但最终还是没有说动苏武，却被苏武的民族大义感动得泣下沾襟。最后，汉昭帝继位，汉朝与匈奴恢复邦交，在胡地呆了十九年的苏武才得以回到自己的祖国。
师 这位同学的复述非常简明扼要，我们难道不应该给点掌声吗？（学生鼓掌）推进新课
师 班固的《汉书》虽然在体制上承袭司马迁的《史记》，但班固在塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁。在这篇课文中，作者非常善于抓住细节描写来表现人物。请同学们认真阅读课文的第二部分，找出这些细节描写的句子，说说这些细节描写表现了人物怎样的个性特征。
【学生阅读圈画，教师巡视】
生 第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。
生 这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”；第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。
生 课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。
师 这两个同学的发言很有趣：苏武在被囚禁流放以前两度自杀，后来被流放北海又想方设法活下去，这是否矛盾呢？
生 不矛盾。
师 为什么？请说说理由。
生 我觉得不论是自杀还是求生，这都是苏武的反抗方式。他自杀，为的是不给国家带来耻辱，正如他自己所说“见犯乃死，重负国”；他求生也是向匈奴示威示强，为的是不辱使命，这可以从他“杖汉节牧羊，卧起操持”看出。
生 我想苏武早已将生死置之度外，他一心考虑的都是汉朝的荣誉与利益。生 自杀表示坚决不投降，求生更是体现出苏武坚忍不拔的意志，他的出发点都是缘于爱国。
师 同学们思考问题始终都能围绕着苏武的个性特征。可见大家已对这个人物有了深入的了解。其实苏武这个人物的闪光处，就在于他有民族气节。为了突出表现苏武的气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明的对比，这也是班固塑造人物形象的一个特色。同学们能否结合课文内容说说这种写法的作用？
生 副使张胜与苏武同为汉使，但他却胆小如鼠，卫律一举剑作杀人状，他便投降了。而且他的所作所为也违背了汉朝与匈奴通好的原则。如果他不私会虞常，“以货物与常”，也不至于连累苏武。作为副使的张胜见利忘义，丧失骨气，更衬托了苏武的深明大义和富有骨气；张胜的遇事无策，对国家不负责任，衬托了苏武的临危不惧、对国家高度负责。
生 卫律是个叛主背亲的小人。他做人没有是非原则，劝降苏武时只会威逼利诱，以小人之心度君子之腹，一厢情愿地认为苏武也会像他一样为富贵折腰。卫律卖国求荣的可鄙突出了苏武崇高的民族气节。
生 李陵是个伪君子，他善于伪装，斤斤计较于一己得失置国家民族利益不顾，也衬托了苏武时刻以民族利益为重的广阔胸襟和高尚的境界。
【课堂拓展】
师 相传苏武归汉后，曾经写了封信给李陵，希望他回到汉朝，李陵作《答苏武书》回复，下面是这封信的原文，请结合这封信，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。
多媒体课件展示： 子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎！陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤，而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守 6 节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
（信比较长，教师可先给学生讲大意，重点看最后两个段落。）
师 天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明当时因为双方兵力悬殊，己方将帅不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈的对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。请同学们认真阅读信的最后两段，再结合课文李陵劝降词，想一想李陵为什么如此痛恨汉朝。
（学生思考）
生 汉武帝刻薄寡恩。（朗声念原文：“陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？”）李陵觉得自己果真回到汉朝也不会有什么好下场。
生 “陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知”，李陵认为汉武帝法度无常，老糊涂。
生 “陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？”李陵认为自己并非有心背汉，实在是汉武帝太无情，自己深陷胡虏，汉武帝却把自己的母亲及所有家眷囚禁起来，以致让自己精神恍惚几欲发狂。
师 那么同学们觉得李陵和苏武在衡量人生价值时各自是以什么作为标准的？ 生 李陵是以个人的利益得失为标准的。
生 苏武是以国家大局为重的，不计较个人得失。师 你们对苏武的这种爱国之心又如何看待呢？
生 我觉得苏武这个人太伟大了。他明明知道汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉。为此他不惜两次自杀以保持气节；匈奴王让他到冰天雪地的北海放羊，他坐卧持汉节，为了汉朝，他忍辱负重。在苏武身上体现的是强烈的爱国精神。
生 我觉得苏武有些愚忠甚至有些冷酷。汉武帝既然这样对待他的家人，他都毫不计较，有点不太符合人之常情。
师 呵呵。有人在大家唱赞歌的同时提出了自己独特的见解。不过，我们在评价历史人物的时候，不能光从我们现代人的角度去看。苏武执意要归汉，是因为在他心目中，君国是一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国，并不只是忠于封建君王这么简单。正因为如此，他并不在乎汉武帝给他多少赏赐，他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族的尊严，苏武和一心只计较个人得失的李陵相比，境界显然高出很多。
课堂小结
师 在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威 7 势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。
布置作业
师 古人常说“饿死事小，失节事大”；古人还说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。可见古人对气节非常重视，请同学们就“气节”这一话题写一篇不少于800字的文章。
板书设计 第一课时
第一部分（1～2段）胡汉微妙使西域 第二部分（3～8段）留胡持节十九年 第三部分（9～10段）终得归汉展欢颜
第二课时
活动与探究
1.苏武留胡不辱节的气节足以感动天地，为弘扬爱国精神，可组织学生探讨新时代中如何继承苏武的伟大民族精神，也可单就“气节”问题展开讨论，引导学生了解传统精神的重要内核。
2.搜集课外材料，多读几篇《史记》《汉书》中的人物传记文章，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就。
3．以《浅论苏武的爱国》为题写一篇不少于1500字的小论文。
第三篇：2013学年高中语文 4.12《苏武传》教案 新人教版必修4
《苏武传》教案
教学目标
1、知识与能力：掌握文言常见的实词、虚词的意义和用法；了解文言句式的特点；培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。
2、过程和方法：了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情；把握本文的写作特点。
3、情感态度和价值观：学习本文的写作特点；品味文中体现的史学价值和文学审美价值；掌握文中刻划的爱国志士的光辉形象。
一、班固与《汉书》简介
司马迁开创了纪传体的历史学，同时也开创了传记文学。由于《史记》的杰出成就以及它的历史记载截止到汉武帝时代，后来就有不少文人学者如刘向、刘歆、扬雄、史岑等皆缀集时事来续补它，但大都文辞鄙俗，不能和《史记》相比。班固的父亲班彪有鉴于此，乃采集前史遗事，旁贯异闻，著“后传”数十篇。“后传”仍是递续《史记》的，不能独立成书，但它成为班固著《汉书》的重要基础。《汉书》独立成书，是我国第一部断代史，同样对后代史学和文学发生了巨大的影响。
班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。幼年聪慧好学，“九岁能属文，诵诗书”，十六岁入洛阳太学，博览群经九流百家之言，“所学无常师，不为章句，举大义而已”，“性宽和容众，不以才能高人”，因此，颇为当时儒者钦佩。二十三岁，父班彪死，还乡里三年。明帝永平元年(58)开始私撰《汉书》。五年后，有人上书明帝，控告他私改国史，被捕入狱。弟班超上书解释，明帝阅读了他著作的初稿，不但没有惩罚，反而对他的才能十分赞许，召为兰台令史。一年后，升为郎，典校秘书，并继续《汉书》的编著工作。经过二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和马续续成。章帝时，班固升为玄武司马，与诸儒讲论五经同异于白虎观，撰成《白虎通义》。和帝永元元年（89），大将军窦宪出征匈奴，班固为中护军，随军出征。窦宪得罪后，牵连到班固，入狱死，时年六十一。
《汉书》在体制上全袭《史记》，只改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇。它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的断代历史。
班固出身于仕宦家庭，受正统儒家思想影响极深，缺乏司马迁那样深刻的见识和批判精神；他每每站在封建统治阶级立场来评价历史事件和人物，又由于他奉旨修书，所以《汉书》虽多半取材于《史记》，却没有《史记》那样强烈的人民性和战斗精神。但班固作为一个历史家，还是重视客观历史事实的，因此，在一些传记中也暴露了上层统治阶级的罪行，如《外戚列传》写了宫闱中种种秽行，特别是成帝和昭仪亲手杀死许美人的儿子一段，充分暴露了统治阶级残忍险毒的本质。《霍光传》揭发了外戚专横暴虐及其爪牙鱼肉人民的罪行，在一些字里行间表示了对他们的谴责。《东方朔传》抨击了武帝微行田猎和扩建上林苑扰害人民、破坏农业生产的行为。在《汉书》的一些传记中也接触到了人民的疾苦，像《龚遂传》中他写了人民“困于饥寒而吏不恤”，因而铤而走险，流露了对人民的同情。也正是从这一点出发，他对那些能体恤人民疾苦的正直官吏如龚遂、召信臣等都特为表扬，对酷吏则肯定其“摧折豪强，扶助贫弱”的进步一面，又斥责其残酷凶暴的一面。此外，班固对司马迁的不幸遭遇，东方朔的怀才不遇，也都寄予同情，表现了他的爱憎。这些都是《汉书》值得肯定的地方。作为史传文学，《汉书》有不少传记写得十分成功。《陈万年传》通过陈咸头触屏风的细节，写出了陈万年谄媚权贵、卑鄙无耻的丑态；《张禹传》也只通过了张禹自己的行为、生活和谈话，写出了张禹虚伪狡诈、贪财图位的丑恶形象。最著名的是《苏武传》。它表扬了苏武坚贞
用心
爱心
专心
影响很大.史书形式-----编年体:按年月日有次序地记载史事的史书
例:《春秋》(孔子)----最早的编年体史书
《左传》(左丘明)
《资治通鉴》(司马光)
国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书
例:《国语》----第一部国别体史书
《战国策》(刘向编订)纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史
书
例:《史记》(司马迁)----第一部纪传体通史
《汉书》(班固)----第一部纪传体断代史
《后汉书》(范晔)----纪传体断代史
《史记》:本纪
世家
列传
表
书 纪传体
《汉书》:本纪
列传
表
志
（三）、关于气节的名句
１岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语·子罕》)２不降其志，不辱其身（《论语·微子》）
３志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语·卫灵公》）４宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）５疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）６出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）
（四）、在第四自然段中,作者主要运用了什么手法?这种手法对塑造人物形象有什么作用? 作者主要运用了对比的手法：
1)苏武和张胜---张胜见利忘义,在匈奴剑下丧失骨气,屈膝投降,反衬出苏武宁死不屈的民族气节 2)苏武和卫律---卫律贪图名利,投降匈奴,并且为虎作伥,作威作福,逼迫苏武投降,对这种卖国求荣的叛徒嘴脸的揭露,更突出了苏武崇高的民族气节
写反面人物来烘托正面英雄人物的形象,使苏武形象更真实丰满,生动高大.７名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）
８粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）
９人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）１０人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）
１１咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）
四、基本知识
用心
爱心
专心
4、形容词。Cu 密
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
5、副词。Shuo 屡次 当
1、动词。
（1）相当于，与-----相称。
夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。（2）挡住，阻挡。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流。（3）占有，把着。一夫当关，万夫莫开。（4）掌握，主持，执掌。郡之贤士大夫请于当道。（5）判处（某种刑、罪），处以相当的刑罚。年十五，犷悍无赖，犯法当死。（6）抵抗，抵挡。
非刘豫州莫可以当曹操者。（7）担任，充当。
臣闻圣贤之君，不以禄私其亲，不以官随其爱，能当之者处之。（8）承受，承担。
亲供养备，不敢当仲子之赐。（9）当做，代替。安步以当车。（10）抵，顶。
以一仪而当汉中地，臣请往如楚。（11）适当，符合。
将献公堂，惴惴恐不当意。
2、介词
（1）表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜贴花慌。（2）表时间。值，在，正当。当是时也，商君佐之。副词
（1）表助动。应当，应该。
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(2)表必然。必定，一定。
孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。（3）表时间的未来。将。将要。今当原理，临表涕零，不知所言。连词。相当于“倘”，如果，假若。官职的任免升降
1、拜。用一定的礼仪授予某种官职。译为“授„„官职”。如：于是辞相印不拜。
2、除。拜官授职。
如：予除右臣相兼枢密使。（举、辟、授）
3、擢。提升官职。
用心
爱心
专心
反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。这一大段话，苏武说得酣畅淋漓，既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为简洁，仅有六个字，即“武不动”，“武不应”，极为传神地勾勒出苏武的形象。
班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友，深知以死相威胁，以富贵为诱惑，以幽禁断食来逼迫，均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人，只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知，苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬，伏剑自杀；弟弟苏贤，因为逐捕犯罪的宦骑不得，服毒药自杀；苏武的母亲已经逝世，妻子已经改嫁；虽有两女一男，也是存亡不可得知。这一系列的变故，对苏武的打击之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节，那么，处在北海牧羊最终不得归汉的情况下，只能是：“空自苦亡人之地，信义安所见乎？”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武可说是家破人亡，没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降，则李陵认为汉主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”而且苏武兄弟之死，全与君主的残暴有关。你效忠君主，可君主又对你怎样呢？这里，李陵处处为苏武着想，把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加李陵与苏武的关系，苏武又受到友情的逼迫。这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即全面崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。
苏李诀别也是班固用重笔描绘的场面。在这个场面上，虽然没有正面描绘苏武，但从李陵的言语中透露出苏武高风亮节的感人力量。从李陵的悲慨中，我们得知，背叛祖国的人，他们永远失去了支撑自己的精神力量，一辈子只能生活在永无希望的追悔之中，与苏武得到的精神上的充实和功名上的成就形成了鲜明的对比，由此显示了苏武精神追求的高尚和不凡之处。
在用浓墨重彩写好一些典型场面的同时，班固对苏武长达十九年的生活作了简略的叙述，不少地方都是一笔带过。值得注意的是，在这些极为简略的叙述中，由于抓住了最具感染力的细节，给我们留下了最为深刻的印象，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，仅有一句描写“始以强壮出，及还，须发尽白。”这些鲜明感人的细节，使苏武的形象进一步得到升华。
其二，作者巧妙地运用了对比、反衬的写作手法。在苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围，环绕着一批屈节仕敌的投降者，如卫律、张胜、李陵等等。他们当中，有的还数次易节，这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如
一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降张胜与苏武时，采用了同样的威胁手段： 举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下，苏武的形象才格外显得高大。
其三，就是本文对人物语言的逼真叙写。出场人物的语言基本上做到能毕肖其人，而且随着环境、情势的不同，人物的口气也发生变化，这特别表现在两次劝降的描写上。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降，苏武的回答义正词严，语气极为激昂，骂得可谓是酣畅淋漓！“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？......南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头悬北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。”正是这段铿锵有力的警告，使得匈奴不敢轻举妄动。苏武面对老友李陵的劝降，其回答却变得诚恳委婉，柔中有刚，简短的言辞包含着不容置疑的决心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。这两段截然不同的回答，用心
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第四篇：高中语文 12 苏武传教案 新人教版必修4
《苏武传》
教学目标：
1、积累文中实词、虚词和文言句式。
2、借助工具书读懂文章内容；了解本文对比手法的运用。
3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。
教学重点：积累文中的实词、虚词和句式。在对比中分析苏武的人物形象。教学课时：3课时 教学过程： 第一课时
一、预习准备：
1、查阅有关资料，了解文章背景
2、预习课文，大致疏通文意
二、导入新课：
1、阅读课本117页《<汉书>的价值》，完成下面《汉书》与《史记》对比的练习： 提示：
《汉书》
《史记》 体裁 我国第一部纪传体断代史 我国第一部纪传体通史 时间跨度 230年左右 3000多年
体例 纪、表、志、传 本纪、列传、世家、书、表 两书合称为：史汉
三、推进新课：
1、简介背景：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。
2、作者介绍：班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书•班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通•六家》），则是其特色
四、讲授新课：
1、熟读课文，纠正读音。
2、疏通1-6段的重点词义、了解特殊句式。
3、翻译课文1-6段：
五、作业：很多同学阅读这篇文章的时候总有一个感觉，就是拿起容易放下难，总想一口气把文章读完，因为这篇文章情节跌宕起伏、扣人心弦，那么我们现在给文章的情节发展添加小标题，这样一来，曲折复杂的
情节就清晰地展现在我们面前，文章的脉络也就出来了。
方法：同学们先各自提出自己概括的小标题，然后全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。
要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
第二课时
一、新课导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：
苏武留胡节不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；
任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
二、讲授新课：
1、疏通7-10段的重点词义、了解特殊句式。
2、翻译课文7-10段：
三、安小标题，理清脉络：检查上节课学生的预习情况，由学生回答。明确： 小标题（仅供参考，答案不限）：
（一）1、初使匈奴，单于受礼。
2、缑王谋反，祸及汉使。
3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。
5、饮雪吞毡，此志不渝。
6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。
8、汉匈和亲，请还苏武。
9、历尽艰难，发白归汉。
（二）1、出使匈奴
以求通好
2、第2、3自然段
虞常谋反
牵连苏武
3、卫律逼降 苏武不屈
4、第5、6自然段 流放北海
持节牧羊
5、第7、8自然段 李陵劝降
完全失败
6、第9、10自然段
苏武归汉
名垂青史
(三)1。出使匈奴，以求通好2。虞常谋反，苏武株连3。卫律逼降，坚贞不屈4。流放北海，杖节牧羊
5。李陵劝降，大义凛然6。苏武归汉，青史流传
四、总结《汉书》叙事艺术特点：结构严谨,情节曲折，详略得当
五、作业：通过合理想象，以苏武为主角，运用环境、心理、行动等描写手法，将“苏武牧羊”写成一则300字左右的小故事。第三课时
一、新课导入：《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反 2 应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。
二、分析人物，总结手法：
1、小标题概括文章情节，因此我们从小标题中就能概括出苏武的性格特征：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）
2、从小标题概括出的苏武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我们还需从细节的分析入手。
1）章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
2）、卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，这部分主要是语言描写。找出这些语句，读一读，读出每个人物各自特有的语气。通过分角色朗读，我们体会到了每个人物极具个性的语言，那么这些语言都表现了人物怎样的个性？
明确：①卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。
②李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。
③苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！
3、除了用个性化的语言表现人物，文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
明确：（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
（2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢 一身正气，光明磊落
（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦 苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
4、小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
三、思维拓展：
1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？
明确：崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志。忠诚，对国家对民族忠诚。
2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
四、课外积累：关于气节的名句
１岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语•子罕》)２不降其志，不辱其身（《论语•微子》）
３志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语•卫灵公》）４宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书•元景安列传》）５疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）６出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）７名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）
８粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）
９人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）１０人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）
１１咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画•竹石》）
五、课外思考：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，4 家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？写成200字左右的小作文。
参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢
参考观点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。
第五篇：《苏武传》 逐字逐句翻译 高中语文 必修 打印版
苏武传 班固
苏武，字子卿。少（年轻时）以（因为）父任（指父亲的职位），兄弟并（都）为郎（武字子卿，年轻时凭借父亲的职位而做官，兄弟几人一道做郎官）。稍（渐渐）迁（升迁）至栘中厩监（苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官）。时汉连伐（征讨）胡（当时汉朝廷不断讨伐匈奴），数（屡次）通使（互派使节）相窥观（屡次互派使节窥视观察）。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（十余人）（匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人）。匈奴使来，汉亦留之以相当（抵押）（匈奴使节前来，汉朝廷也扣留用来当做抵押）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。（公元前100年，且鞮刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉天子是我的长辈。）”尽（所有的）归（使…回）汉使路充国等（使汉使路充国等人都回到汉朝）。武帝嘉（赞许）其义（汉武帝赞许他这种合乎情理的做法），乃（于是）遣（派遣）武以中郎将使（出使）持节送匈奴使留在汉者，因（趁机）厚赂（赠送）单于，答（回报）其善意。（于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意）武与副中郎将张胜及假吏（临时充任使臣属吏）常惠等募（招募）士（士卒）斥候（侦察兵）百余人俱（苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往）。既（已经）至匈奴，置（备办）币（财物）遗（给）单于（到了匈奴以后，备办了一些财物送给赠给单于）；单于益骄（单于更加倨傲），非汉所望也。（单于越发傲慢，不是汉所期望的）。
方（刚刚）欲发（打发）使送武等，会（恰逢）缑王与长水虞常等谋反匈奴中（汉正要派使者护送苏武等人的时候，恰逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部密谋反叛）。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱（一块）降汉（缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉）；后随浞野侯没（陷没）胡中，及卫律所将降者，阴（暗地里）相与（互相一起）谋（谋划）劫（劫持）单于母阏氏归汉（后来又跟随浞野侯陷没在匈奴，以及卫律统率的那些投降者中，暗中一起策划绑架单于的母亲阏氏归附汉朝）。会武等至匈奴（恰逢碰上苏武等人到匈奴），虞常在汉时素（一向）与副张胜相知（相熟知，熟悉），私（私自）候（拜访）胜曰：“闻汉天子甚怨（痛恨）卫律，常能为汉伏弩射杀之（虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉暗中用弩弓将他射死。），吾母与弟在汉，幸（希望）蒙（蒙受，得到）其赏赐。（我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的赏赐。”）”张胜许之，以货物与常（张胜许诺了他，把财物送给了虞常）。
后月余，单于出猎，独（只有）阏氏子弟在（一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家）。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡（逃跑），告之（虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟）。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。（单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死，虞常被活捉）单于使卫律治其事（单于派卫律审理这一案件。），张胜闻之，恐前语发（揭露），以状语武（张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把情况告诉了苏武）。武曰：“事如此，此必及（牵连）我，见（表被动）犯（侵犯，侮辱）乃（才）死，重（更加）负（对不起）国。（苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”）”欲自杀，胜、惠共止之（想自杀。张胜、常惠一起制止了他）。虞常果引（招供）张胜（虞常果然供出了张胜）。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者（单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者）。左伊秩訾曰：“即（假使）谋（谋杀）单于，何以复加？宜（应该）皆降（使…投降）之。（左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。）”
单于使卫律召武受辞（受审讯）（单于派卫律召唤苏武来受审讯）。武谓惠等：“屈节辱命，虽（即使活着）生，何面目以归汉！（苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”）”引（拔出）佩刀自刺（拔出佩带的刀自刎）。卫律惊，自抱持武，驰召医（卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生）。凿地为坎（炕），置（放）煴火，覆武其上，蹈（踩）其背以出血（医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武背朝上放在坑上，踩他的背部，让淤血流出来）。武气绝半日，复息（苏武已经断气半天，这样又能重新呼吸）。惠等哭，舆（抬，扛）归营（常惠等人哭泣着把苏武抬回营帐）。单于壮（敬佩）其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。（单于钦佩苏武的节操，早晚派人问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。）
武益（渐渐）愈，单于使使晓（通知）武，会（会同）论（判罪）虞常，欲因此时降（使…投降）武（苏武逐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同审处虞常，想趁着这个机会使苏武投降。）。剑斩虞常已（后），律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。（剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招募投降的人，赦免他们的罪。）”举剑欲击之，胜请降（举剑要击杀张胜，张胜请求投降）。律谓武曰：“副有罪，当相坐。（卫律对苏武说：“副使有罪，应当连坐到你。”）”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓（怎么说的上）相坐？（苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”）”复举剑拟之，武不动（卫律又举剑来做要砍的样子，苏武岿然不动）。律曰：“苏君，律前负（背弃）汉归匈奴，幸（幸运）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此！（卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵）。苏君今日降，明日复然（苏君你今日投降，明日也是这样）。空（白白的）以（把）身膏（使…肥沃）草野，谁复知之！（白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！）”武不应（苏武毫无反应）。律曰：“君因（通过）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚（还能…吗）可得乎？（卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”）”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（通假字“叛”）主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见（何以见汝为）（苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！）？且单于信汝，使（让）决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败（况且单于信任你，让你决定别人的死活，你居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！），若（你）知（知道）我不降明（明明），欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”（你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！）
律知武终不可胁，白（报告）单于（卫律知道苏武终究不因威胁而投降，报告了单于）。单于愈益（越发）欲降之。乃幽（禁闭）武置（放在）大窖中，绝不饮食（单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的吃的。）。天雨雪，武卧啮（niè）雪与旃毛并咽之，数日不死（天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下，几日不死）。匈奴以（之）为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳（生子）乃得归（匈奴把他当做，于是就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉）。别其官属常惠等，各置他所。（分开他的随从官吏常惠等，分别投放到其他地方。）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（通假字“弆”）草实而食之（苏武到北海后，公家的粮食运不到，掘取野鼠、收草实来吃）。杖（拄着）汉节牧羊，卧起操持（拿着），节旄尽落（他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽）。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上（一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎）。武能网（结网）纺缴（zhuó）（纺织系在弓箭尾的丝绳），檠（qíng）（矫正）弓弩，於靬王爱（怜惜）之，给其衣食（苏武会结打猎的网，纺织系在弓箭尾的丝绳，矫正弓弩，於靬王颇怜惜他，供给他衣服、食品）。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐（三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷）。王死后，人众徙去（王死后，他的部下也都迁离）。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷（失意）厄（困窘）。（这年冬天，丁令人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困）。
初，武与李陵俱为侍中（当初，苏武与李陵都为皇帝的侍从。）。武使匈奴明年（第二年），陵降，不敢求（访求）武（苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武）。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐（时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞）。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待（李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，准备以礼相待。）。终不得归汉，空（白白的）自苦亡（通假字“无”）人之地，信义安（何）所见（通假字“现”）乎（你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义在哪里表现呢？）？前长君为奉车，从（跟从）至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾（弹劾）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬（以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬）。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死（你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。），宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死（骑着马的宦官逃走了，皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀）。来时大夫人已不幸，陵送葬至阳陵（我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵）。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今（现在）复（又）十余年，存亡不可知（你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，唯独家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。）人生如朝露，何久自苦（折磨自己）如此（人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！）！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以（怎么能）过（超过）陵（我刚投降时，精神恍惚，好像要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降（的心情），怎能超过当时我李陵呢！）？且陛下春秋高（年纪老），法令亡（没有）常（规定），大臣亡罪夷灭（消灭）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎（并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？）？愿听陵计，勿复有云。（希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”）”武曰：“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就（栽培），位列将（官职升到将军），爵通侯（爵位封为通侯），兄弟亲近，常愿（希望）肝脑涂地（苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常希望为朝廷牺牲一切。）。今得杀身（牺牲自己）自效（报效朝廷），虽蒙斧钺汤镬，诚（的确）甘乐之（现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，的确心甘乐意）。臣事君，犹子事父也。子为父死亡（无，没有）所恨（遗憾）（大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，）。愿勿复再言。（希望你不要再说了！”）”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。（李陵与苏武共饮了几天，又说：“你听一听我的话。”）”武曰：“自分（料定）已死久矣！（苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！）”王必欲降武，请（请求）毕（结束）今日之驩（通假字“欢”），效（献出）死于前！（您一定要逼迫我投降，那么就请求结束今天的欢聚，让我死在你的面前！”）”陵见其至诚，喟然（感叹）叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”（李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”）因（于是）泣下霑（通假字“沾”）衿（通假字“襟”），与武决去（告别而去）（于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。）。
昭帝即位数年，匈奴与汉和亲（汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。）。汉求（寻求）武等，匈奴诡言（欺骗说）武死（汉廷寻求苏武等人，匈奴欺骗说苏武已死）。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具（完全，详尽）自陈道（陈述说明）（后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，自己详细的说了几年来在匈奴的情况。）。教（告诉）使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中（告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”）。使者大喜，如（依照）惠语以（来）让（责备）单于（汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。）。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。（单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”）
单于召会（召集）武官属（随行官员），前以（通假字“已”）降及物故（死亡），凡（总共）随武还（回来的）者九人（单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人）。武以（在…时候）始元六年春至京师（苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安）。武留匈奴凡十九岁，始（当初）以（凭借）强壮出，及（等到）还（回来），须发尽白（苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。）。
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