第一篇：论语十则(教案设计)
《论语十则》分析
（一）原文：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。大意：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。分析：此章在谈论为学所该有的精神与态度。
1.“食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。而其所乐的是何道呢？所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，亦即学而篇首章的“学而时习之，不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利，故乐自义来。除此之外，“食无求饱，居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。拓展：论语中另有三章与这“食无求饱，居无求安”的意境相似。
《述而》篇，子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云（孔子说：吃的是粗食，喝的是冷水，弯起手臂当作枕头，这样的生活也有它的乐趣啊。至于那些用不合义的手段得来的富贵，对我来说不过像是天边的浮云一样）。
《雍也》篇，子曰：贤哉回也！一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也（孔子说：颜渊的德行修养真不错啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，一般人都会对这样的生活感到忧愁，颜渊却能持续地保有他的快乐。颜渊的德行修养真不错啊）。《里仁》篇，子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也（孔子说：读书人嘴里说着要立志追求人生的大道理，但却又认为简陋的衣服与粗糙的食物是为可耻，如此之人是不值得与他讨论任何东西的）。
论语中另还有两章也可感觉到学习的乐趣以及求知的急迫。
《述而》篇，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（叶公向子路询问孔子的为人，子路没有回答。孔子知道以后就对子路说：你为何不这样说：他这个人啊，一但发愤用功就忘了吃饭，从中得了快乐就忘记烦恼，甚至连自己已经快要老了都不知道。如此而已）。2.“敏于事而慎于言：”（敏则在论语中出现于八章，其意义或为勤勉，或为聪敏，亦属于构成仁的众德之一。）谨言一向是孔子欣赏的德行及教学的重点，它和敏合在一起，亦见于里仁篇，子曰：君子欲讷于言，而敏于行。基本上这两句话的意思是大同小异的，但是既然把“敏于事而慎于言”放在这章主要在谈论为学精神态度的章节中，其敏于事的对象，应该主要是指求学，而求学的目的不仅仅是修文（知识技艺等外在的修为），质的修养（内在的品性道德等修养）亦属其范围；另一方面，慎于言则多少有些强调以下几章的意思——为政篇，子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也（孔子说：由，我来教你如何才是求知吧。知道就是知道，不知道就是不知道，如此才是求知的态度）。这句话虽然听起来有点像绕口令，不过却是相当有道理的。对于知道的事情要有信心，对不知的事情要承认不知，如此才能脚踏实地学习。比方说：对于猫狗只知道猫不知道狗，那看到狗时就一定知道它不是猫，但是只知道它不是猫，并不等于知道它到底是什么。如果只止于此，就是以不知为知，而非不知为不知了。一定要承认自己并不知道它是什么，进而再去学习，才有可能知道它其实是狗。述而篇，子曰盖有不知而作之者我无是也（孔子说：也许有人是自己完全不懂却还去创作的，我与他们不同）。子路篇，君子于其所不知盖阙如也（君子对于自己不懂的事，应有所保留而不说）。子张篇，子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也（子贡说：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎）。
第二篇：论语十二则试题
《〈论语〉十则》巩固练习题及答案
一
孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。
二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三
按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身:
_______?
________?_
_______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四
理解填空
1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言“,以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___，并阐述为________,__________ 五
阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习
不亦说乎
不愠
吾日三省吾身
不信
传不习
温故
罔
殆
诲女
是知
弘毅
后凋
其恕乎 译句
⑴人不知而不愠,不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?⑶温故而知新,可以为师矣.⑷见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑸三人行,必有我师焉。⑹士不可以不弘毅，任重而道远。⑺岁寒，然后知松柏之后凋也。⑻己所不欲，勿施于人。3按要求从本文找出例句
学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。
第三篇：论语读后感之十
论语读后感
对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。按照朱熹《四书章句——中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。”由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想十分丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。一、朋友的作用
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
第四篇：论语选读(七年级选修教案设计)
教学目标：
1、了解孔子与《论语》。
2、了解孔子及儒家思想及其影响。
3、激发学生学习《论语选读》的兴趣，引导学生阅读《论语》全文。
4、探究传统文化在现代社会的地位和作用，提升个人文化修养。
教学重点：
了解孔子、《论语》，了解孔子及儒家思想及其影响。
教学难点：
激发学生学习《论语选读》的兴趣
教学时数：2课时
教学设想：
在学习《论语选读》之前，有必要对《论语》、孔子、儒家思想等进行必要的了解，以帮助学生能够更顺利地学习《论语》。主要以教师讲授为主，强调学习《论语》的必要性和重要性，激发他们学习《论语》的兴趣。辅以多媒体教学。
《论语选读》教学的三个层面：文字、文章和文化。在教学过程中侧重文字和文化的学习，语言文字的理解和文化内涵的探究要兼顾。
组长签字：
一、导入：
导入一：
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
他就是中华文化的先驱：孔子。
导入二：
台湾著名学者南怀瑾先生曾经这样比喻中国传统文化的重要构成部分的儒家、道家和佛家：
孔家店是粮食店，中国人的粮食店，人人非吃不可。打倒了孔家店，中国人没有粮食吃了，吃面包、牛排有时候不对胃口的。道家是个什么店呢？药店。药店一定要有嘛，生病去买药吃，不生病不需要买，可是药店不能打倒。佛家开的什么店？百货店，什么都有，你高兴可以去逛一逛。当然，不管开的什么店，发展大了久了，大概都会出现劣货乃至冒牌货，反过来坏了自己的牌子。重要的是，孔子孟子代表儒家开的粮食店，你不能打倒。结果把他一打倒，连带把古文也丢了，中国文化的根就斩断了。
今天我们就来学习粮食店的源头《论语》。
二、关于《论语》
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是孔子弟子及再传弟子编纂的，是儒家经典著作之一。体例是语录体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
《论语》是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手资料。
《论语》对中国历史的影响。我们应该认识到《论语》对中国历史的影响，是无论如何估计都不过分的。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。
三、关于孔子
孔子的生平：
《史记•孔子世家》
出生传说：
公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。
第五篇：2016届《论语十二则》复习资料（模版）
《论语十一章》复习资料
一．文学常识
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。
二．词句积累
1.重点词语解释
吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省 ．．．为人谋而不忠乎 为：替 谋：办事 忠：尽心竭力 ．．．与朋友交而不信乎 交：交往 信： 诚实，真诚 ．．传不习乎 传：老师传授的知识习： 复习．．十有五 有：通“又”。．三十而立，四十而不惑 立：站立，这里指独立做事。惑：迷惑，疑惑。．．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。．．温故而知新 故：旧的知识 知新：新的理解和体会 ．．．可以为师矣 可：可以 以：凭借 为：做，当。．．．学而不思则罔 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。．思而不学则殆 殆：疑惑。．人不堪其忧，回也不改其乐。堪：能忍受 ．好知者不如乐知者
好：喜欢，爱好。乐：以„„为乐趣。．．饭疏食饮水 饭疏食：吃粗粮，饭，吃饭。水：冷水。．．．．曲肱而枕之 肱：胳膊。．不义而富且贵，于我如浮云 于：对，对于。．择其善者而从之 善者：好的方面，优点。．．逝者如斯夫不舍昼夜 逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。．．．匹夫不可夺志也 匹夫：普通的人，男子汉。．．博学而笃志切问而近思 笃：忠实，坚守。切问：恳切地提问。近思：多考虑当前的事。．．．．．2.通假字：
吾十有五而志于学。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
3.古今异义：
(1).吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）
．．(2).温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）
．(3).择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：．．．跟从。）
(4).可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）
．． 4.一词多义:(1).为：为人谋而不忠乎（替）
可以为师矣（成为，做）
(2).而：人不知而不愠（转折连词，却）
温故而知新（顺承连词，不译）
(3).知：人不知而不愠（了解）
知之者不如好之者（懂得）5.重点句子翻译
(2)．译：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ ”
(3)．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
(4).译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。”(5).译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会危险了。(6).译：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！”
(7).译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
(8)．孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(9)译：孔子说:“几个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。”
(10)．译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”(11)．译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”(12)．译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
三．课文内容梳理
1．各则注解：
第二则是个人修养，告诉人们“人无完人”的道理，要每天反省自己，以便完善自己。第三则是孔子自述了他学习、修养和精神境界不断提升的过程。第四则是学习方法，强调独立思考的必要性。
第五则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明“学”与“思”的辩证关系。第六则是孔子高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。第七则是讲兴趣对学习的重要性。
第八则是个人修养，孔子极力提倡“安贫乐道”。第九则是学习态度，要虚心向他人学习。
第十则是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。第十一则是讲人要有志气，要有坚定的志向。
第十二则是学习方法，强调博学笃志，提问及联系实际的重要性。
四．拓展问题
1．这十则论语内含有的成语：温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问，三军可夺帅，匹夫不可夺志、2．积累格言警句：
①谈学习态度的：三人行，必有我师焉。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②谈学习方法的：学而时习之。/ 温故而知新。/ 学而不思则罔，思而不学则殆。③谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎？/ 三人行，必有我师。/ 吾日三省吾身。3.背诵默写
（1）、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
（2)、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
（3）、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（4）、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；（5）、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
（6）、孔子感叹时光易逝以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子 ：逝者如斯夫，不舍昼夜。
（7）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
（8）、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。4.在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。
示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。
5.学了本文，你受到哪些教益？
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
6.在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？
答：“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。
7、【颁奖辞】中华文化的先驱:孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄 金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。
8、温故而知新可以为师矣？这与三人行，必有我师焉焉”的观点矛盾吗？为什么？ 不矛盾。温故而知新强调了独立思考的重要性。三人行，必有我师焉强调随时注意学习他人的长处，以他人缺点引以为戒，这 是提高自己修养 的最好途径，9、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。
学”能引导“思”；“思”能促进“学”。因此，“学”是“思”的基础，而“思”则是“学”的促进。由此可见，“学”与“思”是一种相互依存，相互促进的辩证关系。
10、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？
“浮云”聚散无常，瞬间即逝，指不义得来的富贵极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之； 喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
11、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？
(1)．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。(2)．在商品经济社会，会出现金钱至上的思想及片面追求经济利益的现象，面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。一．过关训练
（一）文学常识填空
1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。
2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，春秋时期 人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。
（二）按要求默写
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：。
5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。
（三）成语积累（写出文中成语，至少五个）
（四）用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文： 2.三人行，必有我师焉。
译文： 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文： 4.不义而富且贵，与我如浮云。
译文： 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文： 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（五）简答题
1．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
2．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。译文：
二．参考答案：
（一）文学常识填空
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
（二）按要求默写
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
（三）成语积累
温故知新、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮
（四）用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.三人行，必有我师焉。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文： 能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
（五）简答题 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
译文： 几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。
译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。
译文： 用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
译文： 军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。1．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。
2．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。
点击咨询 