九年级语文上册 第四单元 第16课《中国人失掉自信力了吗》教学设计 (新版)新人教版

第一篇：九年级语文上册 第四单元 第16课《中国人失掉自信力了吗》教学设计 (新版)新人教版

中国人失掉自信力了吗

教学目标：

１、了解时代背景，学习鲁迅对中国社会的深刻观察和高超的论辩艺术。

２、学习作者是怎样用驳论和立论相结合的方法驳斥错误观点的，体会杂文的艺术感染力。

３、感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。教学重点：

１、学习作者是怎样用驳论和立论相结合的方法驳斥错误观点的，体会杂文的艺术感染力。

２、理解文中重要语句的深层含义。教学难点：

1、理解文中重要语句的深层含义。

2、感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。课时安排：二课时。

第一课时

教学内容：

1、了解时代背景，熟悉课文内容。

2、理清作者思路，理解课文内容。教学过程：

一、导入。

鸦片战争以来，中国社会逐步沦为帝国主义列强的殖民地，在帝国主义面前，中国是“可怜的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶”。在某种意义上，整个旧中国就是一个奴隶王国，在这个铁一般黑暗的国度里，帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，使中国人民的民族自尊心与民族自信心受到了较大的摧残，在一部分人当中，甚至丧失殆尽。鲁迅对此痛心疾首，与这种奴隶的“劣根性”进行了坚忍不拔的斗争，但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极，沉沦甚至堕落，他清醒地看到了问题的另一面，即中国历史和现实中的脊梁，《中国人失掉自信力了吗？》就是中华民族脊梁的一曲颂歌。在上课之前我们先做两件事：

１、读准下列字词的音：

搽（chá）脊（jǐ）梁 渺（miǎo）茫 诓（kuāng）骗

2、写作背景简介：

《中国人失掉自信力了吗》写于１９３４年９月２５日，时值“九一八事变”和“七七事变”之间，当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏东北三省之后，向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的主流报刊“大公报”也曾发出哀叹，下面我们看注解。“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

二、整体感知。

1、课题是：中国人失掉自信力了吗？这是一个问句，可能的回答有两种：一是中国人失掉自信力了。二是中国人没有失掉自信力。作者持哪一种观点？你是从哪里知道的？

我们有并不失掉自信力的中国人在。第八段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘加于全体，那简直是诬蔑”。

2、一个民族的精神支柱一旦崩溃，那么这个民族离灭亡也就不远了，而中国民众的精神，在主流媒体的误导下，很容易给我们的圣君、贤相、武将之辈给征服的。面对此情此景，以“疗救国人精神”为已任的鲁迅先生，总不免呐喊几声，让国人在失望甚至绝望中，从勇猛和悲壮的人身上看到希望的曙光。鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”那这一部分人指哪样一部分人，这一部分人有怎样的表现。齐读课文前七个自然段后回答。

国民党官僚及所谓的“社会名流”。表现：总自夸“地大物博”，只希望国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”。

3、同学们能从文章中敏锐地获取信息，很好，抓住了阅读的本质。那么同学们认为这几段中哪些字眼特别吸引你的眼球，你认为需要重读，并说说为什么？

一系列副词“总”“只”“一味”。“总”写出这些人的自得，“只”写出这些人的可怜，“一味”写出这些人的“可悲”。

教师讲述：这一系列词语栩栩如生地勾勒了国民党官僚和所谓“社会名流“的脸谱，开始他们还能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，当日本帝国主义的铁蹄践踏了自己的国土，他们渐渐觉得“地大物博”不可靠了，转而抓住所谓的“国联”当作自己的救命稻草，哪曾想所谓的“国联”居然对日本的侵略行径，听之任之，当人世间最后一根救命稻草都失掉之后，他们竟然把希望寄托于那虚无飘渺的神灵了，他们从没想到“能拯救自己的惟有自己”。

4、“自信力”多么圣洁的字眼，用在这样的人身上，那简直是糟蹋，所以鲁迅先生说，这部分中国人失掉的是什么吗？他信力。失掉“他信力”后，按理应该发展“自信力”，偏偏他们发展着“自欺力”，这是多么令人绝望的一群中国人呀？这一部分中国人不但没有自信力，现在就连曾经有过的“他信力”也没有了，为了掩盖自己恐惧、悲观、失望和丧失信 2 心的心态，就开始发展“自欺力”，就成天叫嚷着“中国人失掉自信力了”。（国民党官僚和“社会名流”发展自欺力。）他们自己人失掉了自信力，却污蔑所有中国人失掉自信力了，多么荒谬。让我们回头来看看作者是怎样用自己的“匕首”“投枪”来批驳这种谬论的。作者既然认为对方的观点是错误的，为什么要一再承认对方说的都是事实？

作者这是欲擒故纵，先承认他们所说的是“事实”，但这些事实却不但不能推导出他们所持的论调，反而得出相反的论调。小结：这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的，指出对方论据证明论点的过程不能成立，这是驳论证。

5、要想彻底批驳对方的观点，还需提出自己的正确观点，并提出自己的论据。鲁迅先生说“我们有不失掉自信力的中国人在”“倘若加于全体，那简直是污蔑”，那这样的一部分人中国人是怎样的一群人，他们有怎样的表现？

埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法

6、根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人，写出相应的成语。创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。（）不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。（）代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。（）

舍弃自己的肉体而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。（）

7、同学们能举一些这样的例子吗？注意“从古以来”的“古”字。

林则徐在西方列强用鸦片毒害我国之际，坚决主张禁烟，并在虎门集中销毁鸦片，而且巩固国防，率领人民抵抗列强入侵，即使是在被贬边疆之际，还带领当地人们修水利造福后代。他就是“拼命硬干的人”的代表。

唐朝时玄奘法师历经１７年千辛万苦，翻山越岭，长途跋涉，到天竺求取真经，促进了中外文化的交流。他就是一位舍身求法的人。

人称“包青天”的清官包拯昼断阳，夜断阴，刚正不阿，不畏权贵，为了百姓的利益甘于和皇亲国戚斗争，甚至连当朝皇帝都敢责罚，他就是一位为民请命的人。还有明代的海瑞也是一位和包拯一样的清官，他清正廉洁，和奸臣严嵩等人斗争，保护老百姓和国家社稷，也是一位为民请命的人。

埋头苦干的人：如祖冲之、蔡伦、黄道婆、毕升等。拼命硬干的人：如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿、孙中山等。舍身求法的人。如玄奘、法显。

8、鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗？ １９３２年“１·２８”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，４小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼎率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。

国民党二十九路军的长城抗战。军长宋哲元面对强敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”二十九路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死。

明知前面是坟，而偏要往前走，这是多么伟大的自信，这是多么伟大的民族精神。这样的人我们用什么词加在他们身上，才能显示出对他们足够的尊重。民族的脊梁。

三、结束语：

这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九·一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在１９４９年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。２００８年又将是中国的自信点！相信自己。──有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己，哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己，哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己，哦，你将超越极限超越自己。相信自己，哦，当这一切过去，你们将是第一。

第二课时

教学内容：

1、理解文中重要语句的深层含义。

2、感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。教学过程：

一、复习导入。

二、理解课文内容，理解重要语句的深层含义。

1、通过上节课的学习，我们了解到：作者把“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”称为“民族的脊梁”。他们可以称得上是真正的中国人，这样的民族脊梁在当时还有吗？想想此时共产党人在干什么。

当时的中国共产党人积极领导人民抗日救亡运动，但是却被国民党反动政府围剿、搜捕，4 甚至因此而牺牲，他们就是“在前仆后继的战斗”，“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”的人，他们也是“并不失掉自信力的中国人”。如学生提到长征，教师要纠正。１９３４年１０月到１９３５年１０月的长征，中国共产党２０万红军冒着国民党４０万大军飞机大炮的围追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），横渡了２４条河流，穿越了可怕的大草地，行程二万五千里，只剩下３万人到达陕北，创立了新的革命根据地。他们不仅完成了人类历史上挑战自身意志和体能极限的最严峻的考验，更奠定了中国革命胜利的基础。他们用自己的脚，走出了一个新中国。鲁迅先生说“红军身上寄托着人类的希望和未来”。鲁迅先生曾说，红军的身上寄托着人类的未来和希望。大家回顾一下写作背景，是１９３４年９月２５日，此时此刻红军还没开始长征。但红军确实可以说是我们民族的脊梁。

2、鲁迅先生在课文中向我们展示了古往今来种种“没有失掉自信力的中国人”，对这些人，鲁迅先生在课文中敬献给了他们一个共同的名字。叫中国的脊梁。想想这个名字有什么特别的意义？

脊梁是支撑人的重要组织，它们形象地写出了这些杰出人物对中华民族的支撑作用和贡献。脊梁是埋藏在人体内的，表面看上去看不到，但并不代表着它们不存在，在支撑人的身体的时候比表面的任何东西都能起作用。也就是说，我们中国人可能有很多人自暴自弃、丧失自信，但是这并不影响我们中国人整体的自强自信，因为全体中国人的精神看的不是这些表面上自暴自弃的人，而是充满自信力的“脊梁”们。

3、辨析文中“中国人”的含义。结合课后练习进行。①、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。“中国人”，指所有的中国人。

②、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。

“中国人”，指国民党反动统治者及其御用文人。③、中国人现在是在发展着“自欺力”。“中国人”，指国民党反动统治者及其御用文人。

④、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。这里的“中国人”，指广大人民。

⑤、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。“中国人”，指所有的中国人。

⑥、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。中国人，指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。学习鲁迅对中国社会的深刻观察 5 和高超的论辩艺术。

4、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。

三、结束语：

鲁迅先生在《野草》序言中曾说：“地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草以及乔木”。在这样一群民族脊梁的身上，先生寄托着无限的希望。正如先生预言，在这样一群民族脊梁的支撑下，１９４５年日本帝国主义宣布无条件投降。同学们：７０多年后的今天，中日两国由于东海石油开采问题、钓鱼岛问题、台湾问题，争端不止，摩擦不断，日本觊觎（ji yù）我神圣国土的野心从来不曾泯灭，只有国家强大了，才不会受外族的欺侮，有人说“少年富则国富，少年强则国强”。愿我们每一位同学以国家富强、民族振兴为己任，自信、自强，做一个真正的中国人。

板书：

中国人失掉自信力了吗

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可

国民党官僚“社会名流”失掉“他信力”“发展自欺力” 倘加于全体那简直是诬蔑 民族的脊梁并不失掉自信力

埋头苦干 拼命硬干

为民请命 舍身求法 前仆后继

附前四段可以设计的情境对话： 【情景１】

蒋介石：唉，总算收拾了共产党，控制了地方军阀，终于可以稳稳当当地做总统、过几天清闲日子了，我中国“地大物博、人口众多„„”。

秘书官：报告委员长：日本人武力侵占了我东三省，百姓群情激昂、义愤填膺，强烈要求政府出兵抵抗、收复东三省。

蒋：什么？日本人侵占了东三省？不会吧。老百姓请求抗日？他们懂什么？乌合之众！告诉他们，‘攘外必先安内’，大家先忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决„„

【情景２】

秘书官：报告委员长，老百姓抗日的愿望十分强烈，请愿不断，怎么办？

蒋：怎么办，怎么办，你说怎么办？不就是没了东三省嘛„„东三省到了日本人手里嘛！我中国地大物博、人口众多„„

秘书官：现在这样说，恐怕不太妥吧。

蒋：跟你说，又没有出去说！也是，不好再说地大物博人口多了，最近国联那里有什么说法呀？

秘书官：国联到东三省调查了两个月，发表了《国际调查团报告书》。蒋：《报告》怎么说？

秘书官：气死人了。报告称日本人占了东三省是“正当而合法”的，承认日本人在满州的利益„„

蒋：什么？什么？他娘的。统统把他们赶走。

秘书官：不行呀！赶走了他们，得罪了英国、美国这些老子，他们就会不给我们钱和武器了，我们拿什么去剿共匪、笼络军阀呀？

蒋：对呀！我倒忘了这一点。那你说怎么办？

秘书官：国联在报告中提出了“国际共管东北”，说这可以有效地监督日本人在东三省的行动。

蒋：对、对、对，好、好、好，让国联来管东北，来约束日本人，免得我动一兵一卒。“国际共管东北”，好，好！再没有比这“明白公允”的了。

【情景３】

秘书官：报告委员长：日本人不听国联的管制，想干什么就干什么？ 蒋：我也没有指望他们能对日本人怎么样！相信他们是没有用的。秘书官：那我们失了东三省，又不抵抗，怎么向天下人交待？ 蒋：什么交待？交待什么？就那样吧。

秘书官：要不，我们找几个人来写写文章，就说失了东三省，是老百姓不抵抗„„ 蒋：对对对，快去找，免得我整天挨骂„„ 【情景４】

（又上来两位学生。）

秘书官：委员长，找来啦，让他们自己说说吧。

人物甲：（自白）我是汉奸亲日分子，我叫黄郛。日本人对我好，比我老子还老子，日本人占了东三省有什么不好？有我吃、喝、玩、乐的就行了。日本老子今儿还想占领华北呢，7 哟！打嘴吧子，这话怎么可以在这儿说呢？（面向蒋）蒋委员长呵，我认为“今日华北之最大危机，问题出在人们心理方面。一般人在心理上先将华北放弃，认为已无药可救了„„”所以我们才被人家侵略。

蒋：说得好，这哪是我不抵抗嘛，是大家不抵抗，是大家自愿放弃呀！

人物乙：我是《大公报》资深记者，我以为：民族自尊心与自信力，早已陷入精神幻灭之中了，所以我们的民族才受人欺侮。

蒋：说得对说得对。（两位学生下。）【情景５】

秘书官：委员长，经他们这么一说，咱国民政府可以没责任了吧。谁让中国人失掉了自信力呢？

蒋：这还不够，我们还是要做一点事，摆一摆救国救民的姿态的。秘书官：派杀手，干掉几个日本兵？ 蒋：不用，求求神仙，拜拜佛祖就行了。秘书官：这管用吗？

秘书官：咱中国老百姓都信神信佛，你去办就是了。秘书官：明白，明白了。【情景６】（又上来两位学生）

人物丙：我是军统头目戴笠戴季陶，前上海滩大流氓、杀人不眨眼的阎王爷，现在在蒋委员长手下做事。

人物丁：我是前北洋政府总统段祺瑞段某人。人物丙、丁：我俩今天要办一件事，受蒋委员长指示。人物丙：今天要在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。人物丁：请**大师来求佛，求菩萨保佑。

人物丙、丁：佛力大无边，无边大佛力，求佛菩萨保佑我中国国运昌盛，保佑我华北平安，不受日本人侵略，保佑大家永享太平。

（人物丙暗）：有个屁用，还不是自己骗自己，唬唬老百姓，遮掩遮掩老蒋不抵抗的面目罢了。

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》教后反思教学反思(九年级上册)

考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文之前，我做了以下四方面的准备工作： 在学习过程中，我认为有以下三点可取之处：

1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，令人振奋，也给其他学生以感染。学生在学习中显得特别的精神，处于一种积极主动的学习状态。

3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人？同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。

当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：

1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。

4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

第三篇：中国人失掉自信力了吗 教学设计

17.《中国人失掉自信力了吗》

一．教学目标：

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

二、教学过程：

1、导入：

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。

本文收入《且介亭杂文》，属于鲁迅的后期杂文。鲁迅写此文之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下“横战”。可见健康的恶化与精神的压力并未影响他对世事的热忱关注。

2、文体介绍：驳论文

议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。

一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。

二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间无内在逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点不能由论据推出。

3、诵读文章，把握文章脉络：（1）自由诵读文章，思考下列问题： 作者要批驳的错误观点是什么？ 作者正面提出的观点是什么？

明确：A对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。

B作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人存在”。文章开头连续列举的三个事实有什么作用？ 明确：交代时代背景，表明自己为何而写；摆出对方论据，承认论据本身的正确性，为后文批驳起论证过程的错误做铺垫。

（2）读课文3-5段，说说本文是如何驳对方的论证过程的？

明确：自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于国联是“他信”---这些都不是“自信” 求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。

这些批驳证明，不就前失掉的是他信力，现在发展的是自欺力，都不是自信力。也就是说对方的论据不能证明论点，其论证过程是错误的，所以对方的论点也是错误的。（3）文章6-8段提出自己的观点之后，如何论证自己的观点的? 明确：首先直接提出自己的观点：有并不失掉自信力的的中国人在。（立）

接着，举出中国历史上各种富有自信力的“中国脊梁”，驳斥对方。（间接反驳）（4）总结梳理文章思路。

提出对方论据、论点（1、2）敌论据：自夸地大物博，信国联，求神拜佛

敌论点：中国人失掉自信力了。

直接反驳（3-5）驳论证

树立己方观点，间接反驳对方论点（6-8）正面观点：中国有并不失掉自信力的中国人存在举例论证自己的观点

结论（9）自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

4、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。（1）速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。（2）合作交流，展示成果。预设：

两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）

明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。

（排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）④文章最后一句的理解。

5、课堂小结

鲁迅先生的语言实如人们之喻，是“匕首”“投枪”，试想若无锋利之言，又如何直刺反动派的要害，如何刺破当时之愚昧黑暗，如何树起鼓舞人心的旗帜呢？在这锋利的语言背后，有的是鲁迅先生忧国忧民的一片赤诚。让我们再读最后一段，向这样一位“中国的脊梁”致敬。

三、板书设计：（见文章思路梳理）

四、教学反思：

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》教学设计

中国人失掉自信力了吗

教学目标

1.积累词语；研讨论证方法，了解驳论文的写法。

2.品读语句，体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。

3.体会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情和爱国精神，增强忧患意识和自信心。

教学重难点

1.了解、认识文章的写作手法，即文章的驳论方式：驳论证(间接反驳)。

2.理解重要语句的深层含义, 体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。

教学方法及策略

1.诵读法通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2.圈点勾画法让学生学会抓住重点，勤动笔墨，做好读书笔记。

3.拟列提纲法通过拟列提纲，引导学生理清作者行文思路。

4.品读法读重点语句，品味其思想内涵和写法。

5.讨论式在讨论中互相启发。

教学流程

一、导入新课

1、导语设计：

同学们，请观察我们所出示的图片，看看他是谁？对，他就是鲁迅先生。我们曾经学过他的《从百草园到三味书屋》、《雪》等作品。那么，有哪位同学来把鲁迅先生为大家做个介绍（学生介绍）。今天，我们共同学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发。

先生写作本篇杂文于1934年9月25日，和各位同学的生活有一定的距离，所有我们请一位同学来为大家介绍一下写作背景。

2、背景介紹

《中国人失掉自信力了吗》写于。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力既已荡然无存，不待外侮之来，国家故早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时写下这篇著名的文章。

3、生字、生词交流

在学生回答的其础上，（小黑板展示）。

A.搽（chá）脂（zhī）粉玄（xuán）虚省（xǐng）悟渺（miǎo）茫脊（jǐ）梁诓（kuāng）骗慨（kǎi）叹前仆（pū）后继

B.玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退 1

还古的思想情绪。(不满现实，追怀古代的事情。)

为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲

个人的生命。

二、研习课文

（一），速读课文，整体感知。（速读、朗读多形式结合）

（学生读文章后在教师的引导下初步感知文章主要内容。）

1．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

学生研讨教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信

“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是

在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为

有过去和现在的事实为证。

2．再次朗读课文，加深文章内容理解。

（二）具体研读，突出重点、难点（拟列提纲）

1．师：通过各位同学的认真阅读和思考，我们清楚了对方的错误观点、依

据和作者的观点及依据。现在，让我们一起探讨一下作者是如何反驳对方的错误

观点的。

反驳对方错误的观点，通常情况下是通过指出对方论据的虚假性，从而达到

驳倒对方错误论点的目的。请思考：对方的论据是虚假的吗？（不是）

既然不是，那对方论证的思路和方法还出现了什么错误呢？请同学们朗读第3、4、5段，看作者是怎样剖析对方论据的实质的。请注意圈画关键词句。

师：“他信力”、“自欺力”，这些人从来就没有过真正的“自信力”，荒谬的推理下掩盖着的是恐慌、懦弱和虚假。

师：总之，对方的论据与观点之间并没有必然的联系，其思路是混乱的。这是直

接批驳。

2.学生朗读6～8节并思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？论据是什么？

学生讨论回答，教师点拨明确：

文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”、“只希望

国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党

官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败

类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民

请命”、“舍身求法”的，我国自古以来就不乏这样的人，他们才是“中国的脊

梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”。在此基础上作者提出

了正确的观点：“我们有并失掉自信力的中国人在”。

论据：古代，有埋头苦干的人，拼命硬干的人等。今天，有有确信，不自私；

前仆后继的战斗的人。3..朗读第9段，回答：文章最后得出什么结论？

＆（1段，敌论据；2段，敌论点；3段----5段，直接批驳，揭露心态；6段承上启下，正

面立论；7段----8段，间接批驳，歌颂脊梁；9段，得出结论，照应题目。）通过拟列提纲，分析文章结构，我们感觉其结构严谨，层次清楚，重点突出，作者将直接批驳和间接批驳相

结合，使得批驳全面而深刻，非常巧妙有力。同时，更让我们认识到了鲁迅的智慧。

（三）揣摩语言，体悟情感(出示视频资料)

1、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

（解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味）

2、作者在反驳对方论点后，提出了自己的论点，提到了一类人，作者对这类人怀着怎样的感情，用了一些怎样的词来修饰、形容？跳读文章第6、7、8段。

【教师引导】

（1）、品一个词，解读作者的态度、情感。作者用了哪一个词来概括这些人的品质和作用。

（明确：“中国的脊梁”——撑起民族精神的主要力量。）

（2）、挑一句话，体现作者爱憎分明的立场、态度。

（明确：“这简直是诬蔑”——对论敌的无比愤慨，对“中国的脊梁”的高度赞扬。）

3、对论敌，作者则采用了尖锐、犀利、带有嘲讽意味的语言加以驳斥，试运用刚才的方法选取有代表性的语言体会、揣摩。

揣摩下列加点字词的表达效果：（解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。<以学生的品读为主>）

▲“他信力”由“自信力”衍生而来，运用仿词的修辞方法，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢？这也是对敌论的一个有力反驳，将敌方自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章语言的嘲讽力度。

▲“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？如何理解这句话？

（“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。）

（设计说明：文学作品的魅力，最终还得依附于语言来表现。此环节选取对比明显的语言作为鉴赏的突破口，通过品读一词，品析一句，去探寻作者的情感、态度、立场，从而感受作者的人格魅力，文章的思想意义。）

＆通过揣摩文章语言，我们发现鲁迅先生在语言技巧和讽刺手法的运用极大地增强了文章的表达效果，感受到了鲁迅杂文尖锐泼辣，富有战斗性，带有嘲讽意味的语言风格。

（四）课堂小结

这节课我们通过理解鲁迅先生关于“中国人自信力”的阐述，了解了驳论文的写作方法，同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。我希望，我们每个人都能通过这篇文章的学习，获得精神上的支撑和动力，以不屈的斗志去面对前方的坎坷，创造属于每一个人的春暖花开的日子！

（解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。）

板书设计

两年前：自夸地大物博

树论据不久：只希望“国联”

靶——现在：一味求神拜佛

子论点：中国人失掉自信力了

失掉的是“他信力”

直接驳斥发展着“自欺力”

论点：有并不失掉自信力的中国人在埋头苦干的人

间接驳斥古拼命硬干的人

为名请命的人

论据舍身求法的人脊梁

今有确信，不自欺

前仆后继的战斗

结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

作业设计（任选一题）

钱可以买到房屋，钱可以买到珠宝，钱可以买到药物，钱可以买到书籍，钱可以买到伙伴，钱可以买到服从，钱可以买到武器、、、、、、“有钱好不好呀？”就“金钱是万能的”，这一观点进行批驳。

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教学设计

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

东兰县民族中学

韦明渊

一、教学目标

1、知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

2、过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

3、情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二、教学重点

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。

3、学习文章的写作技巧。

三、教学难点：使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

四、教学方法

1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3、讨论式。在讨论中互相启发。

4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

五、教学仪器：投影仪、多媒体课件

六、教学课时：在充分预习的基础上一课时

七、教学过程：

（一）、导入新课

新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

（二）、播放影片《九一八事变》片段，介绍写作背景。

（三）、研读赏析：

1、齐读课文1、2段，找出“敌论点”和论据，哪些词最富讽刺意味? 投影展示1：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”――选自30年代的御用报纸

B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” ――选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲

C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”

－—选自《大公报》1934年8月24日的社论

D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请**大师求佛保佑。明确：投影展示2：

敌论点：“中国人失掉自信力了” 论 据：a、信地信物

b、信国联 c、求神拜佛

老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的。

学生讨论回答后，投影展示3：

直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

求神拜佛―――――发展着“自欺力”

3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

4、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

5、默读第6—9段后，讨论探究：

(1)、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）学生分组讨论后明确： A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古到今

“中国的脊梁”

(2)、“中国的脊梁”指什么人?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

(3)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？

明确：（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

(4)、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。学生讨论后明确，投影展示5： “脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

（四）、找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

1、同学讨论后明确：投影展示6 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）

B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）

E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）

2、同学齐读这些句子，加深理解。

（五）、课堂小结：

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，写驳论文要善于寻找批驳的“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

（六）、作业：请你来驳：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜（投影展示7）

（七）、板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗