《灯碗开花》教案

第一篇：《灯碗开花》教案

《灯 碗 开 花》

2011年浦东新区小学音乐骨干教师展示课 上海市九年义务教育音乐课本

四年级第二学期第三单元《灯碗开花》 执教者：北蔡镇中心小学 张翱 上课时间：2011、4、19 上课地点：北蔡镇中心小学 第一课时

教学内容：欣赏古筝与乐队演奏的《灯碗开花》 教学目标：

1、欣赏古筝与乐队演奏的《灯碗开花》，体验乐曲优美的旋律和愉快的情绪、感受地方民歌、民族乐器的魅力，激发对中国优秀民族音乐文化的自豪感。

2、围绕乐曲《灯碗开花》，运用体验、模仿、探究等学习方式，在聆听、演唱、律动等多样化音乐实践活动中感受音乐、表现音乐，正确把握此曲的民歌风味。

3、能听辨乐曲中主奏乐器（古筝）的音色，了解其演奏方法、构造等知识。拓展认识古琴。

教学重点：感受乐曲朴素优美的山歌风格旋律和愉快的情绪。教学难点：听辨主奏乐器的音色特点、把握乐曲的风格特征。教学准备：多媒体课件、钢琴、古筝。教学过程：

一、导入

1、教室开始播放由郭兰英演唱的《人说山西好风光》，学生随着音乐排队进教室就坐。

提问：有谁知道刚才老师播放的是哪里的民歌吗？（山西民歌）（教师范唱《灯碗开花在窗台》一段后，请学生猜猜看，老师刚才唱的又是哪里的民歌，并告诉老师，这个首歌的情绪与拍子）

（山西民歌 喜悦 三拍子）

2、简介“开花调”

山西民歌品种繁多，大致可以分为五大类：山歌、号子、小调、秧歌、套曲。“开花调”是流行在太行山区的一种山歌形式，在“开花调”歌词里，什么都可以开花，比如石头、门、板凳等等。开花代表一种喜悦的心情，是劳动人民抒发内心情感的一种比喻。开花调歌词的上句通常以“××开花”为开头，比如刚才大家听到的这首歌曲中就有很多开花。

3、今天我们要欣赏的一首乐曲就是由这首民歌改编而成的器乐曲《灯碗开花》

二、新授——欣赏乐曲《灯碗开花》

1、初听全曲

要求：随音乐划拍或律动。

2、学唱乐曲主旋律

（1）听老师范唱，初步感受。（2）听钢琴弹奏，心中默唱。（3）跟琴声哼唱，初步实践。（4）教师指导，掌握要点。（5）齐唱主题，正确表现。

要求：用唱名视唱，提醒学生注意八分音符与十六分音符的节奏关系、八度大跳音程的音准问题以及演唱时音色、情绪等表现。

3、聆听全曲、分段分析（1）静心聆听

思考：主题旋律出现了几次？有哪些乐器在演奏？其中哪个乐器出现的次数最多？（1、古筝、2、二胡、3、古筝

4、弦乐、5、琵琶）

（2）介绍乐器-------古筝 ①简述古筝的历史。②探究古筝的构造。③展示古筝的魅力。

④学生体验古筝的基本演奏方法。

3、复听全曲

要求：学生边听边模仿古筝、二胡的演奏姿势来表现乐曲。

三、拓展——古琴

1、出示古琴的图片

要求：观察古琴和古筝构造的不同。（1）古筝有“码”，古琴没有“码”

（2）古筝琴弦多于古琴。古琴只有7根弦，所以又称“七弦琴”。

2、介绍古琴

3、欣赏古琴曲《流水》片段

交流听后的感受与体会。

四、教师小结

同学们，我们伟大的中华民族创造了几千年的灿烂文明史，民族音乐就像一颗璀璨的珍珠，经过几千年历史河流的冲刷，变得愈发的光彩夺目。作为一名中国人，我们应该去珍惜祖先留给我们的宝贵遗产，老师衷心的希望大家能够热爱我国的民族音乐，学习我们民族乐器，并能够把我国的民族音乐开拓创新。让民族音乐在中国以及全世界发扬光大！

五、布置作业

让学生去了解我国其它更多的民族乐器，下节课交流。

第二篇：手指开花教案

活动目标：

1、通过对师幼点花的对比观察，引导幼儿发现手指要先蘸颜料才能点出花。

2、尝试手指蘸颜料点花，体验手指点画的乐趣。

活动准备：

经验准备：整洁卫生和绘画常规做简单的铺垫

材料准备：红色颜料、树妈妈画纸、花树范画、桌布、抹布

活动重点：

发现手指要先蘸颜料才能点出花。

活动难点：

花开在树妈妈的枝头上。

活动过程：

一、范画导入

1、小朋友，看李老师手里是什么？

幼：花师：对，树妈妈枝头上开满了花宝宝。

2、花宝宝是什么颜色？

幼：红色的师总结：小朋友非常棒！红色的花宝宝。

二、师幼示范画引入

师：花宝宝是李老师用神奇的手指开出来的，我一点他就开。

1、师操作：现在我要做实验了，（操作：先蘸颜料，然后点到树枝上）这里开、这里开。

过渡句：小朋友的手指是不是也能开出小花呢？现在老师要请一个小朋友试一试。

2、幼1操作：（直接点）对比：他的手指为什么开不出小花呢？幼3：他没点颜色。

过渡句：现在老师让他的手指也能开花。

师拿着宝宝的手操作：要先蘸一下颜料，然后点在树妈妈枝头上，小花开出来了。他的手指也变得很神奇了。

3、幼2操作：现在老师再请一位小朋友试一试，看看他的小手是不是很神奇

（幼蘸颜料点到树枝上）点评：非常棒！他的小手很神奇，小花开在了树枝上。

4、齐操作：我看到很多小朋友也想开小花，现在请保育员阿姨把桌布铺好，然后大家都试一试。

强调：手指蘸颜料点到树妈妈枝头上，每个枝头上都要有花宝宝，小花开满后，要用抹布把手指擦擦干净，把小花给老师，我们看看宝宝的小手是不是都很神奇！

三、幼操作，师巡回指导并点评

师：请小朋友轻轻地把小椅子拿到小桌子旁边，每个宝宝拿一张画纸。（操作略）

活动延伸：

颜料放放好，下一次再玩手指开花的游戏。

第三篇：灯(教案)

高敏慧 教学目标：

一、通过欣赏性阅读，使学生体会到作家内心的美好情操。

二、鉴赏文中的象征手法。

三、鉴赏语言的含蓄性。教学重点：

鉴赏文中的象征手法。教学难点：

鉴赏语言的含蓄性。教学过程：

一、导入新课

1、在中国现代文学史上，有一位作家和鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍一样，拥有崇高的威望，他就是巴金。

请大家谈一下你所了解的巴金。

师明确：巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，中国现代作家。代表作：《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）

2、抽查上节布置的作业：

巴金19岁时发表一首《黑夜行舟》的小诗： 天暮了，在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？ 远远的红灯啊，请挨近一些儿罢！

注：这首诗是据他乘船出川时的感触写成的。请大家谈一下对这首诗的看法。师明确：诗中虽然流露出几分人生之旅的寂寞无奈，但对“红灯”的亲近向往之情跃然纸上。从那时起，巴金就点燃了这盏“心灵之灯”，引照着漫漫人生路，追求光，追求热，歌颂太阳，歌颂光明。

今天，就让我们怀着真诚的心走进巴金先生的“灯”的心灵世界，去探索一下巴金先生的人生理想之路。

二、时代背景

学生阅读《资料2》

本文的写作背景可以概括为一句话，这就是：本文写于光明与黑暗、正义与邪恶决战的抗日战争关键时刻。

三、导学生研读文章，讨论、分析全文的思路

《名师设计》上说本文的思路是：眼前灯→回忆灯→联想灯→眼前灯 请大家对这种说法进行补充。学生讨论，回答。教师明确： 思路：

眼前灯（1—4）→回忆灯（5）→眼前灯（6—8）→联想灯（9—11）→回忆灯（12）→眼前灯（13）

四、鉴赏语言的含蓄美

含蓄而不直露，是本文的显著特色，请同学从文中找出有关句子，并讨论它们的含义。教师举例：

第一段，说明“噩梦”“窒闷”“寒夜”等词语在文中的含义。

1、第三段，写灯光“从平房里射出”有什么用意？ “灯光”来自“平房”，意在暗示光明、希望在人民之中。

2、第七段，“我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。”的含义。强调灯光使“心灵”得到安慰。

含蓄而深刻地告诉人们，只要有“灯”就会激起人们对美好生活的憧憬，就会有光明，就会有温暖，就会给人们指出归路，它是爱的象征，真善美的标志。

4、第十三段，“在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。”这句话在全文中的作用是什么？ 这句是全文的点睛之笔，表达了对抗战胜利的信心和乐观主义精神，相信希望之灯永照人间，光明终将驱散黑暗，正义必将胜利。

第四篇：《碗花糕》教案

碗花糕

教学目的：

1、学习本文通过回忆主要事件来表现人物性格特点的方法。

2、体现作者所表现的亲情和乡情。

3、分析作者通过本文反映了他精神家园怎样的向往和追求。教学重点：

分别为上述1、2点。

教学难点：为上述第3点。课型：教读课。

方法：讲授法、点拨法。教时：2课时

第一课时

教学内容：介绍作者，整体感知。教学过程：

一、作者简介：

王充阊，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。1935年生于盘山。毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。上个世纪50年代初开始文学创作，1966年初进入营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。1980年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、《当代散文大系?王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库.王充闾散文》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》等。

二、词语：

晨曦（xī）剁好饺馅（xiàn）踵(zhōng)事增华 花翎（líng）擀（gǎn）面皮 发酵（jiào）鸡雏（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角 入殓（liǎn）殁（mò）窆（biǎn）曷（hé）词解：

敷陈演绎：铺陈发挥。

踵事增华：继续以前的事业并更加发展。趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。发蒙：犯糊涂；弄不清楚。入殓：把死者放进棺材里。雍雍乐乐：和谐快乐。

伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。

彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！

三、朗读课文，给课文三个部分加上小标题。——回忆儿时的除夕的和谐快乐。——“我”与嫂嫂的亲密情谊。——哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世。

四、从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件？分别用自己的语言概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。提示：

第一部分主要写了5件事情：

1、除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入我碗中――体现了她的善良、大方有爱心。

2、把我抱到她屋里睡觉。

3、给我缝制衣裳

4、喂我母乳

这三件事情体现了她的善良勤劳，对我不是母亲却胜似母亲的疼爱之情。

5、给全家蒸碗花糕――体现了她的灵巧能干。

小结：这一部分流露出一种自然的温馨的和谐的氛围，一家人父慈子孝，其乐融融，尽享天伦知乐。第二部分主要写了3件事：

1、嫂嫂对我善意的作弄：除夕让我借枕头、搬荤油罐。――体现了嫂嫂的活泼，是一位快乐天使，也反映了邻里关系的和谐。

2、护卫闯祸的我――体现了她的善良、乖巧以及对我的疼爱。

3、夜半给我叫魂――善良富有爱心

小结：这部分重点写嫂嫂的笑，她如一位快乐天使，给家人带来快乐，突出了她的人性美，自然美。第三部分主要写了2件事：

1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁――表现了她的孝心、爱心和责任感。

2、改嫁后的嫂嫂依然关心我的父母和我――善良，有爱心。

小结：这一部分写大嫂在厄运的面前所表现出的人性美，体现了人间的真情，情感凄凉、感人，催人泪下。

第二课时

教学内容：研读课文。教学过程：

一、复习导入：总结大嫂的性格特点。

二、研讨课文：

1、默读全文，把文中最能引你会心一笑或让你流泪的语句找出来，谈谈你的感受，并分析其中的原因。

2、这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象，但文章的题目是“碗花糕”，找出文中描写“碗花糕”的地方，分析以它为题的作用。

提示：一共有3次写到碗花糕。碗花糕是全文的线索，以此贯穿全文。碗花糕表现了嫂嫂的灵巧能干和善良，盛满了人间的真情，可以看出嫂嫂的至美至善。

3、从文章洋溢着无尽的乡情（特别是第一部分，找出来分析）以及嫂嫂的形象刻画，我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求？ 提示：《碗花糕》的背景，是医巫闾山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。一家人父慈子孝，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂。“行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一顿„„作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世外桃源一般的天人合一和他这位“自由人”的天伦之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。

“我”对嫂嫂的爱，不是自然人对自然人的相亲相爱吗?在20世纪末物欲横飞的尘世，作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学意义上的高峰体验?按照中国古典美学的看法，宇宙万物就其本性来说都是和乐的，它们本身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之乐，人情之纯，实际上就是自然美、人性美，就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。这合于中国自古就有的人伦模式，也合于他这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜欢庄子的人。

三、小结：《碗花糕》中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的美。在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和归宿。（主旨）

读《碗花糕》时，觉得像是在采访作者的童年一样，他把与嫂嫂的那段诚挚的感情像对朋友般娓娓道来，没有一丝遮掩，没有一点保留。在这篇文章里，作者完全是开放式的，面对读者他敞开了心扉，他把对嫂嫂的爱，对嫂嫂的敬全盘托出，毫不掩饰地表达“我”的真情，他不怕人们走进他的生活，走进他的童年世界。

后记：学习本文不仅要让学生能从细小的事件中概括出大嫂的性格，更要让学生从中学会散文的写作方法，懂得如何选材。

王充闾写的《碗花糕》一文中，“嫂子”的形象是怎么样的啊？

这位会做碗花糕的嫂嫂，简直就是一位快乐天使。嫂嫂长“我”20岁，哥哥长年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。这种形同母子酷似姐弟的叔嫂关系，真是天上少有人间罕见的中国特色。三十晚上嫂嫂让“我”到西院去借枕头，搬荤油罐子。年轻的嫂嫂捉弄四五岁的小叔子惹得两院里的人叽叽嘎嘎笑个不停。“我”和小伙伴在小庙里放二踢脚，嫂嫂怕我挨打，私下里护卫“我”，教“我”如何叩头认错。大黄牛牛角挂在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，抛在地上，“我”肚子划出二道雪刃子。嫂嫂和母亲呜呜哭起来。嫂嫂亲自护理“我”，给“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身边，夜间给“我”叫魂。嫂嫂的爱不是生母胜生母，不是胞姐胜胞姐。

然而天有不测风云，长年在外的哥哥因染疟疾误服庸医的虎狼之药而夭亡，二十几岁的嫂嫂的厄运来了。快乐天使因“病心而颦其里”，父母出于爱心忍痛劝嫂嫂再婚，嫂嫂处于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人间真情。最后嫂嫂终归是“胳膊拧不过大腿”勉强同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂对我的爱依然不减。

第五篇：《碗花糕》教案

《碗花糕》教案

● 教学目的：

1、学习本文通过回忆主要事件来表现人物性格特点的方法。

2、体现作者所表现的亲情和乡情。

3、分析作者通过本文反映了他精神家园怎样的向往和追求。● 教学重点：

分别为上述1、2点。

● 教学难点：为上述第3点。● 课型：教读课。

● 方法：讲授法、点拨法。● 教时：2课时

第一课时

教学内容：介绍作者，整体感知。教学过程： 一.作者简介：

王充阊，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。1935年生于盘山。毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。上个世纪50年代初开始文学创作，1966年初进入营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。1980年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、《当代散文大系?王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库.王充闾散文》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》等。

二、词语：

晨曦（xī）剁好饺馅（xiàn）踵(zhōng)事增华 花翎（líng）擀（gǎn）面皮 发酵（jiào）鸡雏（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角 入殓（liǎn）殁（mò）窆（biǎn）曷（hé）词解：

敷陈演绎：铺陈发挥。

踵事增华：继续以前的事业并更加发展。趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。发蒙：犯糊涂；弄不清楚。入殓：把死者放进棺材里。雍雍乐乐：和谐快乐。

伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。

彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！

三、朗读课文，给课文三个部分加上小标题。——回忆儿时除夕的和谐快乐。——“我”与嫂嫂的亲密情谊。——哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世。

四、从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件？分别用自己的语言概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。提示：

第一部分主要写了5件事情：

1、除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入我碗中――体现了她的善良、大方有爱心。

2、把我抱到她屋里睡觉。

3、给我缝制衣裳

4、喂我母乳

这三件事情体现了她的善良勤劳，对我不是母亲却胜似母亲的疼爱之情。

5、给全家蒸碗花糕――体现了她的灵巧能干。

小结：这一部分流露出一种自然的温馨的和谐的氛围，一家人父慈子孝，其乐融融，尽享天伦知乐。

第二部分主要写了3件事：

1、嫂嫂对我善意的捉弄：除夕让我借枕头、搬荤油罐。――体现了嫂嫂的活泼，是一位快乐天使，也反映了邻里关系的和谐。

2、护卫闯祸的我――体现了她的善良、乖巧以及对我的疼爱。

3、夜半给我叫魂――善良富有爱心

小结：这部分重点写嫂嫂的笑，她如一位快乐天使，给家人带来快乐，突出了她的人性美，自然美。

第三部分主要写了2件事：

1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁――表现了她的孝心、爱心和责任感。

2、改嫁后的嫂嫂依然关心我的父母和我――善良，有爱心。

小结：这一部分写大嫂在厄运的面前所表现出的人性美，体现了人间的真情，情感凄凉、感人，催人泪下。▲总结嫂嫂的形象：

嫂嫂是个善良、朴实、机敏、幽默、快乐、勤劳能干、有孝心、有责任感的农村妇女。

第二课时

教学内容：研读课文。教学过程：

一、复习导入：总结大嫂的性格特点。

二、研讨课文：

1、默读全文，把文中最能引你会心一笑或让你流泪的语句找出来，谈谈你的感受，并分析其中的原因。

2、这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象，但文章的题目是“碗花糕”，找出文中描写“碗花糕”的地方，分析以它为题的作用。提示：一共有4次写到碗花糕。

第一部分大年三十嫂嫂给全家做了“碗花糕”。

第二部分我被牛角顶伤后嫂嫂给我做“碗花糕”。

第三次是我上私塾的时候嫂嫂给我做“碗花糕”。

第四部分嫂嫂被迫改嫁，走时给我做了“碗花糕”。

作用：①碗花糕是全文的线索，以此贯穿全文。②碗花糕表现了嫂嫂的灵巧能干和善良，盛满了人间的真情，代表了嫂嫂的至美至善。

3、从文章洋溢着无尽的乡情（特别是第一部分，找出来分析）以及嫂嫂的形象刻画，我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求？ ．．．．．．．．．．．．．．．

提示：《碗花糕》的背景，是医巫闾山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。一家人父慈子孝，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂。“行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一顿„„作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世外桃源一般的天人合一和他这位“自由人”的天伦之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。

“我”对嫂嫂的爱，不是自然人对自然人的相亲相爱吗?在20世纪末物欲横飞的尘世，作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学意义上的高峰体验?按照中国古典美学的看法，宇宙万物就其本性来说都是和乐的，它们本身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之乐，人情之纯，实际上就是自然美、人性美，就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。这合于中国自古就有的人伦模式，也合于他这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜欢庄子的人。

三、小结：《碗花糕》中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的美。在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和归宿。（主旨）

读《碗花糕》时，觉得像是在采访作者的童年一样，他把与嫂嫂的那段诚挚的感情像对朋友般娓娓道来，没有一丝遮掩，没有一点保留。在这篇文章里，作者完全是开放式的，面对读者他敞开了心扉，他把对嫂嫂的爱，对嫂嫂的敬全盘托出，毫不掩饰地表达“我”的真情，他不怕人们走进他的生活，走进他的童年世界。教学后记：学习本文不仅要让学生能从细小的事件中概括出大嫂的性格，更要让学生从中学会散文的写作方法，懂得如何选材。

王充闾写的《碗花糕》一文中，“嫂子”的形象是怎么样的啊？

这位会做碗花糕的嫂嫂，简直就是一位快乐天使。嫂嫂长“我”20岁，哥哥长年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。这种形同母子酷似姐弟的叔嫂关系，真是天上少有人间罕见的中国特色。三十晚上嫂嫂让“我”到西院去借枕头，搬荤油罐子。年轻的嫂嫂捉弄四五岁的小叔子惹得两院里的人叽叽嘎嘎笑个不停。“我”和小伙伴在小庙里放二踢脚，嫂嫂怕我挨打，私下里护卫“我”，教“我”如何叩头认错。大黄牛牛角挂在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，抛在地上，“我”肚子划出二道雪刃子。嫂嫂和母亲呜呜哭起来。嫂嫂亲自护理“我”，给“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身边，夜间给“我”叫魂。嫂嫂的爱不是生母胜生母，不是胞姐胜胞姐。

然而天有不测风云，长年在外的哥哥因染疟疾误服庸医的虎狼之药而夭亡，二十几岁的嫂嫂的厄运来了。快乐天使因“病心而颦其里”，父母出于爱心忍痛劝嫂嫂再婚，嫂嫂处于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人间真情。最后嫂嫂终归是“胳膊拧不过大腿”勉强同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂对我的爱依然不减。