【整合】人教版八年级上册语文 第10课《短文两篇》教案

第一篇：【整合】人教版八年级上册语文 第10课《短文两篇》教案

短文两篇 教学设计

【教学目标】

1、背诵并默写课文。积累一些文言实词、虚词。２、品味、积累写景的优美语言。

３、理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。【教学重点】

引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。【教学难点】

１、《答谢中书书》画面布局的巧妙。２、《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。【教学过程】

第一课时

教学步骤：

一、导语设计。

古人云：“仁者乐山，智者乐水。”山水景物，曾经引起了无数文人墨客的无限情思，他们为我们奉献了大量的歌咏自然山水的优美篇章。今天我们就来学习南朝梁代陶弘景写的一篇山水小品——《答谢中书书》。

二、作者及写作背景、文体简介。

陶弘景（456——536），字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时期思想家、医学家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。

书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。

三、指导学生朗读课文，整体感知文意。

１、教师指导学生朗读课文，要求读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调。⑴多媒体显示优美的山水图画，教师配乐朗诵，学生听读，掌握字音、节奏。读毕，教师提示朗读节奏：

山川／之美，古来／共谈，高峰／入云，清流／见底。两岸／石壁，五色／交辉。青林／翠竹，四时／俱备。晓雾／将歇，猿鸟／乱鸣；夕日／欲颓，沉鳞／竞跃。实是／欲界之仙都。自／康乐／／以来，未复有／能与（yú）其奇者。

⑶选一学生读课文，其余同学点评。⑷学生齐读课文。

２、学生自由读课文，对照注释，借助工具书，理解文句，整体感知文意。⑴学生读课文，口头翻译课文，画出疑难句。

⑵同桌之间讨论交流，解决疑难问题。教师巡视酌情指导。(3)理清背诵思路，指导学生背诵。

明确：全文可分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。最后以感叹总括前文。

四、要求学生根据课文内容，想像文中的画面，用自己的语言加以描述，体会文章的意境。１、选两位同学用自己的语言描述脑海中出现的画面，其余同学补充、评价。２、多媒体依次显示山水相映图，石壁翠竹图、晨晖、夕照，激发学生想像。３、在学生活动的基础上，教师稍加粗拨。

明确：作品首先为我们呈现了山水相映之美。“高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

其次是缤纷的色彩美。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色争辉；又有青林翠竹，间杂其中，就如五彩锦锻上缀以碧玉翡翠。

第三是晨昏变化之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写的是清晨的薄雾将要消散时，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这是一幅多么热烈欢快的晨景，又是一幅清静幽寂的暮景。

三种美交替出现，构成一幅美丽迷人的山水画轴。教师根据学生讲解归纳成板书：

４、学生根据板书提示，复背课文，深入领会文章的诗情画意。

五、深入研读课文，引导学生体会作者的思想感情。１、提问：文章表达了作者什么样的思想感情？

学生各抒己见，有的认为表达了作者热爱祖国河山的感情，有的认为流露了闲适归隐之意，等等。教师在学生发言的基础上点拨：文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。２、学生齐背课文，仔细品味作者的思想感情。

六、布置作业。１、默写课文。

２、你最喜欢文中哪一幅画面，写一段赏析文字。第二课时 教学要点

师生共同赏读《记承天寺夜游》。指导朗读，整体感知文意，理清背诵思路；赏析文中写景的文字，体会作者的思想感情；比较两篇文章，提高学生的比较阅读能力。教学步骤

一、导语设计。

月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，你能列举一些咏月的诗句吗？„„李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，让我们一起欣赏。（板书文题）

二、作者、写作背景简介。

苏轼（１０３６～１１０１），字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年（１０５７）中进士。神宗时，因为反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，借口讽刺新法的诗句，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副史。元祐中旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年（１０９４）。新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州（今海南省）别驾。苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。

三、朗读课文，对照注释，借助工具书，整体感知文意。１、指导学生朗读：

设置背景音乐，教师范读课文，学生听读，注意把握字音、节奏。教师提示：

读准字音：相与（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）读出节奏：

遂／至承天寺／／寻张怀民 庭下／如积水空明 水中／藻荇交横 盖／竹柏影也

但／少闲人／／如吾两人者耳

教师须提醒学生要根据句子意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，领字后面需有一个小的停顿。２、学生对照注释，口头翻译课文，整体感知文意。⑴学生独自翻译课文，划出疑难句。⑵同桌之间讨论交流，教师巡视指导。教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。）

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（盖，原来。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。⑶选一学生复述课文，其余同学补充评价。

⑷教师根据学生交流结果，形成板书，理清全文思路，指导学生背诵。⑸学生根据板书提示，背诵课文。

四、涵泳品味写景的妙处。

１、提问：找出文中描写月色的句子。

明确：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

２、提问：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。学生想像画面，思考。

明确：先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。

五、难句解疑，体会文中作者的思想感情。

揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么样的思想感情。１、月色入户，欣然起行。

３、怀民亦未寝，相与步于中庭。

４、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。选四位同学品评分析，其余同学补充。明确：

１、见“月色如户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。

２、含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，“寻张怀民”，张怀民才是他赏月的相知好友。３、相知好友相携同步漫游赏月，流露出十分恬适的心绪。

４、考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞、自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。学生齐读四句话，体会作者复杂的思想感情。

六、课堂小结。

苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。

七、比较阅读，欣赏两篇写景短文的意境。１、学生齐背两篇短文。

２、提问：这两篇短文意味隽永，富有诗情画意，你更喜欢其中的哪一篇？并说明理由。

学生小组交流，然后选择较好的发言人全班交流，引导学生深入体会文章所展示的自然美和作者的人情美。

八、布置作业。

１、默写《承天寺夜游》。２、研讨与练习第三题。

第二篇：八年级语文上册 第10课《诗三首》教案 鄂教版

《诗三首》教案

教学目的： 知识与能力

1.学习诗歌阅读的基本方法。2.理解诗歌中的象征意义。过程与方法

1.结合创作背景理解诗歌的情感。2.通过想象理解诗歌意境。3.在比较中体会诗歌的特色。情感态度与价值观

学习诗人们挑战生活，搏击风浪的人生追求和奋斗精神。一.课题详解 ［关于作者］

1.普希金（1799~1837），俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人。现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容广泛，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》、《自由颂》、《致西伯利亚的囚徒》等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙的一瞬》和《我又重新造访》等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》、《青铜骑士》等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、散文体小说《别尔金小说集》及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》。

普希金在自己的作品中提出了时代的重大问题：专制制度与民众的关系问题、贵族的生活道路问题、农民问题；塑造了有高度概括意义的典型形象；“多余的人”、“金钱骑士”、“小人物”、农民运动领袖。这些问题的提出和文学形象的产生，大大促进了俄国社会思想的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动的发展。

普希金的优秀作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。

用心

爱心

专心2.米哈依尔·尤利耶维奇·莱蒙托夫（1814~1841），俄国诗人，出身贵族，不到3岁时母亲去世，由外祖母抚养成人。莱蒙托夫自幼性格忧郁、孤僻。1828年入莫斯科贵族寄宿中学，开始写诗。1830年考入莫斯科大学，中途转至彼得堡近卫军骑兵士官学校；1834年毕业后在骠骑兵团服役。1835年发表长诗《哈吉·阿勃列克》和剧本《假面舞会》。1837年2月普希金遇难，莱蒙托夫写了《诗人之死》一诗，愤怒指出杀害普希金的凶手就是俄国上流社会。这首带有强烈政治色彩的诗篇震撼了俄国文坛，奠定了诗人作为普希金继承者的地位，然而却遭到沙皇反动当局的仇视，莱蒙托夫因此被流放高加索。同年发表《波罗金诺》，歌颂人民在卫国战争中的爱国主义热情和英雄气概。经外祖母多方奔走，莱蒙托夫于1838年4月从流放地返回彼得堡原部队。不久，发表民歌体长诗《商人卡拉什尼科夫之歌》，赞扬不畏强暴的精神。1839年发表歌颂叛逆精神的长诗《童僧》。1840年长篇小说《当代英雄》问世，作品成功地塑造了继奥涅金之后又一个“多余人”形象——毕巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名长诗《恶魔》。莱蒙托夫本想趁休假之便设法离开军队，全力投入文学创作，但所得到的是限令48小时内离开首都。回高加索后，一些仇恨诗人的彼得堡贵族唆使青年军官马尔蒂诺夫与莱蒙托夫决斗，结果诗人饮弹身亡，年仅27岁。莱蒙托夫的艺术天才没有得以充分发挥，正如高尔基所说：“莱蒙托夫是一曲未唱完的歌。”尽管如此，他仍然给我们留下了许多珍贵的诗篇。

3.艾米莉·狄金森（1830~1886）美国19世纪诗坛的一颗巨星，世界抒情短诗的大师之一。她出生在美国马萨诸塞州，祖父和父亲都是当地的知名人士。她一生中的绝大部分时间是在家乡度过的，生活圈子极其狭小。父亲去世后，她更加深居简出，几乎与外界完全隔绝，终日闭门作诗写信。她去世时，留下近1800首诗歌。她的诗大都短小，抒发了她对人生、爱情、艺术、死亡等方面的见解，寄托了她个人的情感。

狄金森的诗，在一战前的相当长时间内，不被人重视，今天，她被公认为美国罕有的文学天才，声望越来越高，成为与惠特曼、哈代、霍普金斯齐名的西方现代诗歌的先驱。她的诗不循章法，意象奇特，韵律多变化，以其独往独来的姿态为美国诗坛树立了新的里程碑。她努力挖掘人们内心深处的隐秘，她的诗是内心感受的外化，被称为“灵魂的风景画家”。［背景资料］

1.《我羡慕你，大海的勇敢的船夫》

这首诗写于1824年左右，当时，沙皇统治下的俄国像“监狱”一样令人窒息，普希金对这幽闭的生活充满了厌恶。诗人的血液里流淌的是活跃的因子，是对自然的追求与渴望。他要去“遥远的天空，遥远的异邦”追寻一种全新的生活。于是他写下了这首诗。表达了自己为

用心

爱心

专心

对自己的前途充满信心，渴望在奋斗中有所作为。在这首诗里，莱蒙托夫借“帆”这个形象寄托了自己人生的选择和理想的追求。

第一节，开头两句诗展开了一幅气势恢宏的画面：一片孤帆在雾霭茫茫的蓝色大海上“闪着白光”。看到这幅画面，读者忍不住会发出疑问：它在遥远的异地寻求什么？它为什么要抛别可爱的故乡？这只在雾海上孤独航行的白帆船，正是诗人自身的写照。青年莱蒙托夫生活在一些不思进取的贵族子弟中间，他鄙夷他们的无聊和空虚，渴望凭着自己的能力去建功立业。他是一个孤独的奋斗者。

第二节，诗人展示了一幅孤帆在惊涛骇浪中航行的画面。波涛汹涌，海风呼啸，海上的风暴惊心动魄。“桅杆弓着腰在嘎吱作响”，它在全力抗争，要战胜风浪。后面两句，是诗人为它作的注解；它不寻找幸福，也不逃离幸福。那么它究竟追求什么？在这一节里，诗人没有作正面回答。

第三节，风暴过去了，帆儿在碧波与阳光之中体会着胜利的喜悦。但它并不满足于这暂时的宁静，它仍在“祈求风暴”。读到这里，我们仿佛才明白，帆儿的理想是与狂风激流搏斗，它的价值要在与风暴的抗争中体现！这也是诗人自己的理想，他不能在百无聊赖的生活中消磨生命，他要在波澜壮阔的生活海洋里奋勇搏击。所以“仿佛风暴里有宁静之邦”。3.《蓝海》

这是美国诗坛上一位特殊的被誉为“灵魂的风景画家”的诗人的作品。正因为她特殊的经历，她的诗歌才体现出一种别具魅力的率真、坦诚、纯美。虽然她幽闭自己的外化生活，但她的心灵世界却时时与世界血脉相通，她用一种人性深处最真实的眼光看世界，也用人性深处最真实的方式来表达，表现着她对世界的独到见解。成人的诗作，却有着孩子的真纯。这首诗篇幅短小，内容简单。作者以陆地自居，深情地向大海表白自己要归属于大海的心情。第一句话就明确表白了自己的心境。“我的河流”象征着大地全身的血液、全部的情感，“收容”一词，传达出心情的迫切。第二句话流露出对大海的仰慕，“慈祥”、“博爱”是赞美，也是歌颂。“我在等待着你的回答呀——”从中读者可以更真切的感受到期盼。第三句则表达了一种更为强烈的要求，并且直接表白要“从污浊的沟壑/把一条条溪流引来”，这是洁身自好，自我升华。以这样的方式投入到大海的怀抱，可见在其心目中，大海是何等的高洁，何等的伟大！“请你允许”并不就是自卑，而是源于对大海的倾慕与尊重。从头至尾，感情一句强似一句。“你肯收容吗”，“我在等待着你的回答呀”，“说呀”，“说你允许我扑进你的胸怀”，抓住这几句，我们就抓住了诗人情感的发展主线。［特色赏析］

用心

爱心

专心

情的赞美。后面三个那种等待的焦急一阵强似一阵，将感情推向顶峰，破折号的使用使诗人的感情从文字中延伸至声调中，留给人宽泛的想象空间。

三首诗都有着浓烈的抒情意味，又都使用了象征的手法，委婉的表达着自己的愿望。［主题详解］

1.《我羡慕你，大海的勇敢的船夫》

诗人通过对与大海风暴搏击的船夫的赞美，表达了自己为了自由，为了心中的理想，愿意像勇敢的船夫那样去搏击的人生理想。2.《帆》

诗人借对“帆”的形象摹写，表达自己不愿在百无聊赖的生活中消磨生命，他要在波澜壮阔的生活海洋里奋勇搏击的人生追求，显示了作者卓尔不群、不甘平庸的人生态度。3.《蓝海》

诗人以陆地自居，深情地向大海表白自己要归属于大海的心情，表达了自己追求美好的人生品质和对美好生活的愿望。［难点点拨］

1.关于三首诗的象征意义

理解诗歌的象征意义是解读诗歌主旨和诗人感情的关键所在，这三首诗都运用了象征手法抒发感情，阅读时应结合时代背景分析诗歌的象征意义；第一首诗和第二首诗中的“大海”均象征诗人的人生历程，“孤帆”正是诗人自身的写照，象征自己不怕艰难险阻，追求挑战、追求斗争、追求理想的精神。“暴风雨”象征诗人前进征程中的恶劣的环境。第三首诗中的“蓝海”象征“慈祥”、“博爱”、“包容”的美好的人生或美好的生活。2.关于《蓝海》的主题。

《蓝海》一诗虽然短小，但其间包含的情感却是强烈而真挚的。所以也有人说这是一首爱情诗，诗人是在向自己的爱人抒发心中最真实、最纯洁的感情。也有人说，这首诗抒发的是作者对理想的一种追求，希望通过不断改变自己而提升自我、完善自我。对诗歌主题的理解，仁者见仁，智者见智。我们不必拘于一说，关键是通过学习，能有自己言之成理的独到见解。对诗歌的理解，需要理解作者的情感世界，还需要有自己的再创造，这样艺术品的审美价值才能发挥得最为充分。［习题详解］

第一题：在阅读诗歌的过程中，想象画面是读懂诗歌的第一步，应大胆尝试。

第二题：第一首诗和第二首诗中的“大海”象征诗人的生活历程，“孤帆”正是诗人自身的用心

爱心

专心

第三篇：八年级语文上册 第10课《信客》教案 人教新课标版

《信客》

教学目标： 知识与能力：

1、把握文章脉络，了解课文内容。

2、品味作者质朴而典雅，精辟而畅达的语言特点，增强语言的表达能力。过程与方法：

1、学生预习，教师辅导自学。

2、讨论法、问答法。情感态度与价值观：

从信客的语言、行动和心态感受他的品格和精神。课时安排：1课时 教学过程：

一、导入：

（一）介绍“信客”这一职业和作者，导入课文。

同学们,现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢？ 听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。

（二）作者介绍。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。他主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》、《秋雨散文》等。作品名串连：

《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》。推荐阅读：

读余秋雨著的《文化苦旅》，不会让人手舞足蹈起来，也并不会让人很兴奋。然而无论何时，无论在汽车上，屋子里还是桌前，床畔；无论是欣喜，慰然，还是沮丧，寂寞，打开余秋雨的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍祖国的大江南北，倾听他所讲述的中国历史文人，去感受文化带来的魅力。散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。众说纷纭：

余秋雨是一位大师级的散文作家，同时也是开一代散文新风的第一位诗人。

余秋雨的散文深具文化态度，虽然走出书斋，但是学者责无旁贷的责任感加上实际感受和宏观思考，余秋雨为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻等的不同面貌。

（三）背景介绍

作者故乡余姚离上海比较近，二十世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，没有邮局，城乡之间通讯需要专人担当，于是就有了信客这种特殊职业。

在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

二、检查预习。

唏嘘 xīxū 嫉妒 jí 晦气 huì 噩耗 â 猝然 cù 诺诺 nuî 呵斥 hē 诘问jiã 文绉绉zhōu 焦灼 zhuï 伎俩 jì liǎng 吊唁 yàn 跋涉 bá shâ

颠沛 pâi 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 昏厥juã满脸戚容 低眉顺眼 连声诺诺nuî 颠沛——穷困，受挫折。猝然——突然，出乎意外。焦灼——非常着急。伎俩——不正当的手段。吊唁——祭奠死者并慰问号家属。克扣——私自扣减应该发给别人的财物。噩耗——指亲近的人死亡的消息。

三、阅读课文，整体把握

回忆《信客》这篇文章，如果你是一名信客，需要做哪些工作？

做一个信客，主要负责乡村城市间的信，物的传递；他还要代读，代写书信；遇到谋生者客死他乡时，他还要处理后事，安慰家属。整体把握：

---信客当信客的原因。---信客是怎样做信客的。---信客为什么不做信客了。

---信客为什么当教师、校长也是好样的（眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨）。

四、自读课文，思考问题，分析信客形象。

（一）结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？ 另：作者重点写了信客什么事迹？为什么重点写？

——作者重点写了信客为充当代理人为乡亲料理后事、收拾遗物等和一次遭人诬陷的经历。这样写更突出了信客默默奉献的无私品质，说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。分析人物形象：

任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属 待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较 恪尽职守：前后当了三十年的信客 有才干：当教师、校长同样受到赞誉 特殊的职业造就特殊的品格和素质。

1、信客任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。

2、信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。

3、信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。

4、信客的阅历又让他增长才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。社会有某种需要，就有某种职业。作者故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。“这乡间不能没有信客”，老信客自感“名誉糟蹋了”，干不下去了，找到年轻人，年轻人最终不好回绝，当了第二代信客。

5、信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。

6、信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。

7、信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。

8、但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。

在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。

请以“我认为信客是一个 的人，因为他 ”句式来分析人物形象。

（二）思考讨论下列问题：

1、作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？

这样便交代了信客的职业，他做信客的缘由，也暗示了信客最后的命运。

先写一个老信客，以说明信客这一职业的特点：路途艰苦；强调职业道德——“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛的教训，又时时警醒着年轻信客。这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。诚实守信，善良厚道，待人宽容 恪尽职守，任劳任怨，很有才干

2、信客为什么要求死后要与老信客葬在一起？

信客留下遗愿，死后要与老信客葬在一起，是出于对老信客的理解、同情、敬重和感激，表达出信客的忠诚，一辈子默默奉献，对名利无所求。

3、如何理解“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”这句话呢？

这句话可以这样理解：因为信客传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经。

4、为什么说向死者家中送遗物更危险？

到死者家中通报消息，信客一路上很久地考虑如何措辞，这突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质；向死者家里送遗物更危险，因为这是死者家属往往处于过度悲伤之际，心理失衡，或怀疑信客的诚信度，而迁怒于报丧者，做出意想不到的举动。

5、你如何理解信客特殊的品格和素质？

信客任劳任怨、诚信无私、待人宽容以及开阔的眼界、丰富的阅历的特殊品格和素质都是特殊的职业造就的。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。”在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。”（《文化苦旅 信客》）

五、加深对信客的认识。

1、回顾文中信客的故事和他的为人，如果让你在信客的墓碑上写碑文，你会用一句怎样的话来写呢？ 法国作家司汤达的墓志铭：

活过，爱过，写过。在这里，沉睡着一个伟大的灵魂。不容于尘世，也不要求理解；但我们爱他，并非为了那未尽的事业。尽管路途艰难，他仍坚持；倒下的瞬间，时光就在那一刹停滞。失去了他的高傲他就丧生„„

冯玉祥的墓志铭（冯玉祥先生是中国近、现代史上有重大影响的军事家和政治家。）：

平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心 尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。参考：（概述他的生平事迹和品质，语言简练、通畅）

我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱！您的功劳是为我们的奉献，您的精神永远激励着我们，您的身影永远活在我们的心中。您奉献出了青春，却换来了无限的美好。

一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。一人只为，仁义热心。光芒四射，蜡烛已尽。三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波与家乡和上海之间，艰辛倍尝，传递两地亲人的信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。思乡敬重，重口传颂，立此墓碑，永志纪念。

2、作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传？

信客是作者肯定的人物，看作者褒扬什么，就知道作者在提倡什么，再联系现实生活，就可以揣摸作者的写作意图。

作者褒扬信客任劳任怨，诚信无私，待人宽容，这些品质都是难能可贵的，正是现实生活中需要大大提倡的。

六、品味文章的语言。

（一）请你画出了你心目中的佳句，用心揣摩（或先让学生画出文中的佳句，体会本文特点）例：

1、比喻：都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统；他是最敏感的神经末梢。

2、排比：现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

更会有一些农妇听了死讯一时兴起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥。

3、这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分：这些眼神，是千年故土对城市的探询。

（二）联系本单元的课文《背影》语言朴实无华，《台阶》的语言十分口语化，相比而言，本文的语言有什么特点？

质朴而典雅，精辟而畅达

原因：题材不同，作者个性气质语言习惯不同。

七、布置作业：

1、课文第四部分写信客做了教师，他“教地理绘声绘色，效果奇佳”。请据此加以相像，写一个300字左右的片断，具体描述信客在课堂上授课的情形。

2、选择一个角度，写一篇读后感。写出自己的真情实感。

3、收集“成信”格言。

板书设计：

信客

信客的一生：任劳任怨

诚信无私 待人宽容 恪尽职守 有才干

语言特点：质朴而典雅，精辟而畅达

教学后记：

第四篇：八年级历史上册第10课教案

八年级上册第10课五四运动

刘明月

●教学目标◆知识与能力：通过本课的学习，使学生了解五四爱国运动爆发的导火线、时间、地点、口号、领导者、主力、结果及其意义。◆情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生认识到，五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开始，五四青年表现出来的斗争精神是极其崇高的爱国主义精神，从而激发学生强烈的爱国主义情感和坚定的共产主义信念。◆过程与方法：通过本课的学习，能使学生学会归纳课文的方法，1919年6月前后，五四爱国运动的相同点和不同点；学会从图片史料中获取有效信息，提高运用所学知识解决问题的能力。●教学重点及突破本课重点是五四爱国运动的历史意义。通过播放影片《我的1919》中国代表顾维均拒绝签字的片段。教师向学生提出问题：其实中国代表一直没有接到北洋政府拒绝签字的命令，那么是什么促使他们敢于对列强说“不”呢？通过对这个问题的思考，引导学生理解五四运动的历史意义。●教学难点及突破本课难点是对五四精神的理解。五四精神属于抽象概念，对于以直观思维为主的学生而言，较难理解。关于“五四精神”，建议以五四爱国运动过程中爱国人士的言行表现等史料着手形成 “五四精神”的概念。最后全体同学高唱《光荣啊中国共青团》，体验五四精神，激发爱国情感，调动学生追求进步的动力。●教学方法1．提问探究法。2．材料归纳法。3．小组活动法。4．讲述法、讲解法。5．多媒体课件辅助教学。●课前导学◆资料收集1．来源于我国近现代重大历史事件的节日有哪些？2．第一次世界大战的起止时间，战争的双方是协约国和同盟国，分别包括哪些国家。3．第一次世界大战期间日本对中国进行了哪些侵略活动？4．什么是五四精神？怎样弘扬五四精神？◆再现历史片段一：假如你是五四运动时期北大的青年学生，5月4日，你和同学到天安门前集会，请你站出来发表演讲，动员你的同学和民众惩罚卖国贼，拒绝在和约上签字。片段二：在天安门示威游行后，学生来到东郊民巷，向各国使馆请愿，受到军警的阻拦。请你站出来发表演讲，历数帝国主义对中国的强盗行为和对中国造成灾难。◆动手制作仿制五四运动时期标语和条幅、旗帜。上面书写以下文字：“外争国权，内惩国贼”、“取消二十一条”、“还我青岛”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“誓死力争”、“保我主权”、“勿做五分钟爱国心”、“争回青岛方罢休”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“头可断，青岛不可失”、“诛卖国贼曹汝林、章宗祥、陆宗舆”、“国民应当判决国贼的命运”、“中国的土地可以征服而不可以断送”、“中国的人民可以杀戮而不可以低头”◆学唱歌曲中国共青团团歌●教学资源网五四运动纪念馆http://54.china1840-1949.net.cn人民网http://南方网──社会新闻http://●板书设计一．五四运动爆发的背景导火线:巴黎和会中国外交失败二．五四运动的经过1．前期：中心在北京，运动主力为学生2．后期：中心在上海，运动主力为工人三．五四运动的结果1．北洋政府被迫释放被捕学生2．罢免了曹汝霖等卖国贼的职务3．拒绝在对德和约上签字取得初步胜利四．五四运动的意义五四运动是彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端。五四精神：爱国、进步、民主、科学。●教学过程导入新课：同学们你们喜不喜欢过节？我们中国有很多传统节日，也有很多纪念性的节日。你们知道哪些节日是来源于我国近现代的历史事件的吗？（五四青年节、七一党的生日、八一建军节、十一国庆节）为什么把五月四日定为中国的青年节呢？什么是五四精神呢？让我们通过对五四运动的学习来揭开谜底吧！讲授新课一．五四运动爆发的背景1914年，爆发了第一次世界大战，战争的一方是由英、法、美、日、意等组成的协约国，另一方是德国、奥匈帝国等组成的同盟国。中国在大战中参加了哪一方？（协约国）战争结果是哪方取得了胜利？（协约国）。第一次世界大战结束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝国主义国家在巴黎召开所谓“和平会议”，实质上是一个帝国主义的分赃会议，开会的目的就是为了重新分配殖民地和划分势力范围。中国也是战胜国之一，因而派出了（陆征祥、顾维钧等五人组成的）代表团参加。当时，许多中国人，包括一些进步的知识分子，他们对巴黎和会寄予很高的希望，他们认为通过这次会议可以使中国摆脱帝国主义奴役的命运。结果怎样呢？下面我们一起来看一部电影的片段，影片的名字叫《我的1919》，这部影片记述了中国代表团在巴黎和会上的斗争。[播放影片]中日双方在会上辩论的焦点是什么呢？是山东问题。在第一次世界大战期间，日本借口对德国宣战，出兵德国在中国的势力范围，趁机窃取了山东的主权，日本认为中国已和日本签订二十一条，德国在山东特权应转让给日本，无需在会议上讨论。同学们，听了顾维钧反驳，你们感觉怎么样？（真是有理有据，意正言辞，痛快淋漓）参加和会的各国代表有什么反应？（与会代表的一致赞扬他，说他是一个真正剪掉辫子的中国人）可是中国的合理要求得到同意了吗？帝国主义国家根本没有理睬中国人民的正当要求，在和约中规定把德国在山东的各种特权，全部让给日本。我们也是战胜国呀，为什么还任人宰割？弱国无外交呀！同学们！当时中国的综合国力太弱了，当时的北洋军阀政府实行对内镇压人民，对外投靠帝国主义的反动统治。美、英、法和日本其实都要控制和侵略中国。列强出卖了中国的利益，中国人民答不答应？一个声势浩大的爱国运动终于爆发了。五四运动的导火线是：巴黎和会中国外交的失败。二．五四运动的经过当中国外交失败的消息传回国内后，青年学生首先行动起来了！5月3日晚7时在北大召开全体学生大会，北京13个中等以上学校学生代表参加，大会提出四条办法：

（一）联合各界一致力争；

（二）通电巴黎专使，坚持不在和约上签字；

（三）通电全国各省市于5月7日国耻纪念日举行群众游行示威运动；

（四）定于5月4日（星期日）齐集天安门举行学界大示威。5月4日下午1时，北京大学等十四个学校的学生三千多人纷纷来到了天安门广场进行游行示威和演讲。（下面我就一起来听听学生们愤怒的呼声吧！）（学生的演讲）随后，学生们不顾反动军警的阻拦，举行了浩浩荡荡的示威游行活动，当游行队伍来到东交民巷使馆区时，发生了什么样的事情呢？（学生的演讲）学生来到赵家楼胡同曹汝霖住宅。警察守卫着曹宅。学生围住警察，向他们讲道理。少数勇敢学生跳入院内，打开大门，大批学生冲进曹宅。此时，曹汝霖正在同另一个卖国贼章宗祥（驻日公使）在开会。他们以为有重兵把守，学生进不来。曹汝霖听到学生冲进来的消息，他以最快的速度藏了起来。这地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就惨了，他不熟悉地形，藏起来后很快被学生发现，大家把他当成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青脸肿，倒在地上装死。有个同学，取下客厅里挂的曹汝霖的照片来一对，原来打错了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同学，心就更害怕了，找到一个杂货店藏了起来，这次也没藏住，又被一些同学给搜了出来，这些同学不认识他是谁，不过觉得他鬼鬼祟祟的，一看就不是个好东西，大家又把他痛打了一顿，不过最后还是让他给逃走了。唉！学生要是知道他是章宗祥的话，我想他就完了！看到了卖国贼的豪华住所，同学们义愤填膺，一把大火烧了曹汝霖的房子，这就是有名的火烧赵家楼。这时大队军警赶到，逮捕学生市民32人。5月5日，为营救被捕的学生，北京学生开始罢课。李大钊、陈独秀以及社会各界纷纷呼吁，学生爱国无罪，应该立即释放被捕的学生。北京政府怕引起更大的风潮，5月7日被迫释放了被捕学生。北大的同学借了三辆汽车，像迎接凯旋的英雄一样迎接被释放的同学，校长蔡元培也出席了欢迎仪式，大家激动得热泪盈眶。5月9日，北洋政府以为风潮已过，下令为卖国贼曹汝霖辩护，并起诉放火的学生，追究5月4日行动的主使人。北京大学校长蔡元培因同情学生而被迫辞职出走。北京学生们对反动政府这种反人民的措施极其愤怒，5月19日，北京各校学生同时宣告罢课。在这个过程中，陈独秀、李大钊等人起到了重要的领导作用。北京学生在罢课以后，一方面派代表到全国各地联络，商讨采取一致行动，发动更大规模的斗争；另一方面北京的学生组织演说团，在群众中广泛宣传。这时各地斗争浪潮风起云涌，毛泽东、周恩来等人在湖南和天津等地也组织学生展开了大规模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的门口到处都有学生活动。军阀政府则采取极其野蛮无理的手段，制止学生们的各项爱国活动，大批地逮捕学生。学生没有被军警吓倒，上街演讲的同学们都带着行李、用具，随时准备坐牢，800多学生被捕入狱，监狱里关押不下这么多人，当局甚至把北大的校舍当作临时监狱。面对学生们奋不顾身的爱国行动，北洋军阀政府感到束手无策了。6月3日军阀政府大肆逮捕爱国学生的消息，迅速传到全国。首先发动罢工的是中国产业工人最集中的地区上海。从此，五四运动转入了一个新的阶段。运动的中心从北京移到上海。运动的主力，也由青年知识分子扩大到工人阶级。6月3日，上海各界举行民众大会，号召全国罢工罢市来援助学生。6月5日，上海日本纱厂工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。接着电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工。罢工工人总数前后约有六、七万人之多。在工人罢工、学生罢课的推动下，工商业资本家也加入了斗争的行列，举行罢市。上海工人阶级的罢工风潮，迅速波及各地。从广东到黑龙江，爱国运动的浪潮在二十多个省份的一百五十多个大中小城市掀起。爱国运动汹涌澎湃地发展着，一个浪头比一个浪头猛烈，军阀政府眼看无法控制局势，“自身难保”。6月7日北京政府不得不释放被捕学生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陆宗舆三个卖国贼的职务。但是，6月17日，北京政府又电令中国代表，同意在和约上签字。为此，又引发了新的一轮抗争，全国各地发往巴黎抗议签字的电报就达7000多份，1919年6月28日是和约签字的一天，我们一起到和约签字的现场去看看。（播放影片）中国代表没有在和约上签字。其实，中国代表团一直也没收到中国政府拒绝签字的命令，是什么使他们没有签字呢？是中国人民爱国运动，使他们第一次敢在列强面前说“不”！帝国主义国家大为震动，中国扬眉吐气。后来山东问题怎样解决的呢，列强后来又开了华盛顿会议，把山东归还中国。我们来归纳一下五四运动的结果。三．五四运动的结果1．北洋政府被迫释放被捕学生。2．罢免了曹汝霖等卖国贼的职务。3．拒绝在对德和约上签字。五四运动所提出的直接目标基本得到了实现。取得了初步胜利。下面我们来归纳五四运动的历史意义。四．五四运动的历史意义五四运动的斗争对象是谁？（北洋军阀政府和帝国主义列强）。斗争的结果怎样？（取得了初步的胜利）。正如毛泽东所说：“五四运动的杰出历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”彻底性就体现在学生和工人们不向反动势力低头，坚决斗争到底的精神。在五四运动中起先锋带头作用的是什么人？（青年学生）对斗争胜利起了决定性作用的是什么人？（是中国的无产阶级）他们更有组织性、纪律性、革命性，并且罢工使工商业陷于瘫痪的状态。使北洋军阀的经济受到沉重的打击。从五四运动开始中国无产阶级登上了历史舞台，成为运动的主力，中国的反帝反封建的民主革命发展到了一个新的阶段，即新民主主义革命时期，具有初步共产主义思想的知识分子开始深入工人群众，促使马克思主义与工人运动相结合，为共产党的成立作了组织上和思想上的准备。五四运动是中国新民主主义革命的开端。五四运动以中国新民主主义革命的开端被篆刻在人民英雄纪念碑上了，为了弘扬五四精神，1949年12月，我国正式宣布五月四日为中国青年节。学习了这一课，你们认为什么是五四精神呢？ 学生以拳拳爱国之心发起了五四运动，他们希望中国走向独立了进步，他们高举新文化运动民主和科学的伟大旗帜和封建势力展开坚决的斗争。五四精神可以概括为爱国、进步、民主、科学。五四运动的先驱李大钊这样说过“历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激励了一代又一代的青年为中华之崛起而奋斗。最后让我们一起高唱《中国共青团团歌》，仅以此歌纪念那些为国家兴亡呼号奔走的热血青年。我希望同学们能早日加入中国共青团，用你们的努力谱写无悔的青春！

第五篇：八年级语文上册短文两篇教案

短文两篇

【教学目标】

1．知识与能力(1)积累文言词句。(2)理解本文的主题。(3)了解铭文的特点。2．过程与方法(1)朗读、背诵全文。(2)领会托物言志的表现手法 3．情感与价值观

(1)理解作者描述陋室和莲的情怀(2)理解莲花的高洁品格 【重点难点】

托物言志的写法。【教法学法】

1．释义法：积累文言词句。

2．品读法：理解本文的主题。了解铭文的特点

3．模拟写作：领会托物言志的表现手法，提高认识并尝试写作。【课时安排】

三课时 【教学过程】

第一课时(陋室铭)

刘禹锡

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)1．刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)2．给下列字注音并解词。德馨()案牍()鸿儒()乱耳()

三、翻译下列句子 1．斯是陋室，惟吾德馨 2．孔子云：“何陋之有？”

四、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。(1)文中写陋室环境的句子是：(2)写陋室中人的句子是：(3)写陋室中事的句子是：

2．提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解

文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。用仙和龙来比 ?(回答)德。用名和灵来比 ?(回答)馨。

6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶)7．提问：苔痕 相对? 回答：草色。提问：阶绿 相对? 回答：帘青。提问：上相对? 回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。

8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的 ？

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对 ？答：往来。有相对 ？回答：无。鸿儒相对 ？回答：白丁。

11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。18．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

五、学生教师共同完成板书

19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭 刘禹锡

山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境 衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活 类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度

20．学生齐读板书。

21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭 刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静 类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐

22．学生齐读。

六、总结全文 23．教师总结。

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

第二课时(爱莲说)

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看图片，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？(同学们可以看课文回答)

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。(前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。)

1．检查自读情况(看屏幕，提问)看清字形，读准字音, 理解字意：

周敦颐()可爱者甚蕃()出淤泥而不染()濯清涟而不妖()不蔓不枝()可远观而不可亵玩焉()花之隐逸者也()陶后鲜有闻()

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

2．问：文字上还有没有不懂的？请提出来。(师生共同解答)3．请两位学生翻译课文。

五、研读课文

(一)理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲” 1．请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)2．作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3．总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4．请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

(二)理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1．分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。(采菊东篱下，悠然见南山。)师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2．分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1．就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”

2．作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视” 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3．同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：

A．文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

B．最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？(提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种)陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4．小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、品味欣赏，学生轻声跟读

七、指导学生按照板书脉络快速背诵

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1．学生总结

至此我们学完了周敦颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。2．教师总结

同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业 1．熟练背诵并默写课文。

2．迁移训练： 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢„„”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：

1．要有内在联系。2．要有新意。

第三课时

十、巩固

1．熟练背诵并默写这两篇课文。2．完成课后练习题。

教学后记：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好。

附：板书设计

爱 莲 说

陶渊明 独爱 菊(正衬)隐逸者 惋惜

世 人 甚爱 牡丹(反衬)富贵者 鄙视

予 独爱 莲 君子者 赞美

托物 言志