许集小学学陶工作汇报陶行知实验学校工作交流会校长发言稿

第一篇：许集小学学陶工作汇报陶行知实验学校工作交流会校长发言稿

许集小学学陶工作汇报

自2012年我校被授予徐州市“陶行知教育思想实验学校”以来，在徐州市陶研会的专家们的细心指导下，我校全体师生坚持以陶行知先生为楷模，以“学习陶行知教育思想，推进师德师风建设”为主线，将陶研工作与学校各项工作有机地结合起来，使我校在各方面都取得长足的的发展。

一、学习生活教育理念，提升教师业务理论水平

我校通过组织教师进行专题学习，引导全体老师读陶行知专著，研究陶行知教育思想，并要求教师把陶行知的教育思想运用到教育教学的实践中去，做到活学活用；养成学习——思考——实践——反思的习惯。鼓励教师勤于反思与总结，让教师在总结反思中成长。

为做好学陶工作，我校大力积极培养学陶骨干教师，积极参加各级陶研会举办的各种研修学习和教育教学论文评选活动。有多篇论文获奖。

二、以课题研究为先导，提升学校教育教学品位

我校的学陶工作重视对陶行知教育思想的理论研究和实践探索。结合当前全国上下的新课程改革和徐州市“学讲计划”行动的推进，我校以课题为突破口，通过思考与实践，探寻陶行知教育思想在新时期新形势下的创新应用。

我校秉承陶行知先生的诗教理论与实践，将新童谣作为教育文化来打造，以经典诗文诵读作为特色，在师生中广泛、深入、持久地开展文化传播活动，通过“学、编、说、诵、唱、演、画、创”等多种形式的活动，让新童谣与经典诗文走进学生、走进课堂、走进班级、走进孩子的全部生活。

三、开展丰富课外活动，建设一支学陶生力军

我校坚持师生共同学陶，利用国旗下讲话，晨会班队课等向学生们介绍陶行知生平事迹，向学生宣传“陶行知”思想。平时，我们结合读书活动，把陶行知的诗歌教给孩子，让孩子们在朗诵的过程中提升道德、获得知识、养成习惯。

通过全体师生的共同努力，我校在陶研工作方面取得了一定的成绩。今后，我们要坚定不移地将学陶工作做好，要让陶行知思想的种子，在我们的校园里生根、发芽，在我们全体师生的心里开花、结果。我们坚信，在陶行知思想的光辉指引下，我校的前景将无限光明！

第二篇：实验学校申报陶行知实验学校汇报材料

一、申报背景和理由

1、国家教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》中明确指出：改革课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探索、勤于动手，培养学生搜索处理信息获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。而中国人民教育家、思想家、民主主义战士陶行知先生早就提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”和“智力注重自学”的教育基本原理，教学中要求培养学生学会学习，实施创造教育，“注重养成终身好学之习惯以克服短命教育”。今天，我们学陶、研陶、师陶，在陶行知的教育思想、教育理念的引领下，可以更好地贯彻实施新课程理念，提高学校的教学质量。

2、学校简介

芜湖县实验学校创建于XX年8月，是由4所学校合并而成的九年一贯制学校。学校占地百余亩，现有81个教学班，在校学生5692人，在职教师255人，高级教师21人，中级教师111人，市级骨干教师13人，县级骨干教师、教坛新星、教学能手近40人；学校是芜湖县继续教育培训基地，9名教师入选县继续教育师资库；学校教科研气氛浓厚，省、市、县批准立项的教科研项目有多个，两个陶研课题已结题，在陶研实践中产生了一批陶研骨干教师，多个教研组获得县先进教研组称号。学校教学质量和办学水平评估也一直列全县之首，在社会上已获得了很好的声誉。

为了使我校陶研课题成果得到巩固，将陶行知教育思想在我校得以广泛传播和实践，为此，我校积极申报中国陶行知研究会实验学校，让全校师生能更好地接受陶行知教育思想的熏陶，实践陶行知“教学做合一”、“有效教学”等教育思想，贯彻实施新课程理念，以推动我校素质教育，创建“实验品牌”，提高我校的教育教学质量和办学水平。

二、近年来学陶、研陶、师陶工作情况介绍

（一）学校领导重视，为学陶、研陶活动的开展创造了良好的环境和条件，并提供必要的组织保证和经费支持。

1、组织保障。陶研工作领导小组负责人，由校长担任，确保陶研工作在学校有一席之地；分管教学副校长和教务主任抓具体工作，教研组长、骨干教师积极参与陶研领导小组，使陶研工作组织正常运行。

2、领导重视——走出去，请进来。2011年元月，学校组织了教务主任和各教研组长去南京参加第三期全国陶行知教育思想研究与实践研修班，积极组织陶研骨干教师参加每年暑期学习班，培训教师学习归来后，利用教工例会在全校教师会上进行交流汇报，宣传陶行知思想和教育新理念；学校还多次聘请专家来校进行讲座、指导，传播陶行知教育思想，提高广大教师科研水平。

3、学校将陶研活动的开展整合到教研组、备课组活动中，利用校本培训扩大陶研的参与面和影响面，将陶研活动的参与与教师考核挂钩，并为陶研活动的开展提供一切费用，在陶研课题结题时还给予了课题组2万元奖励。

（二）认真学习和宣传陶行知博大精深的教育思想和光辉的教育实践。

3、学校层面

学校陶研课题《“‘学生自主性学习’学习方法的研究与指导”中期报告》获省级交流二等奖。“行知文学社”被评为芜湖市中学生优秀社团。学生刊物《行知苑》获得省优秀校刊。2011年学校先后荣获安徽省未成年人思想道德建设示范学校、安徽省示范家长学校、安徽省2011年少儿智力开放教育先进单位、芜湖市第十三届文明单位、芜湖市毒品预防教育示范学校、芜湖市关心下一代先进集体、芜湖市“平安校园”等一系列荣誉称号，学校在芜湖市办学水平评估中被评为优秀等级，在芜湖县办学水平评估中获优秀等级第一名。

三、今后的学陶、师陶计划

1、遵守《中国陶行知研究会实验学校章程》，为申报陶行知实验学校积极开展工作；

2、巩固陶研课题研究成果，继续办好课题研究网站和行知文学社、《行知苑》；

3、共享与推广研究成果。将我校陶研成果——“学生自主性学习14种主要方法和影响学生自主性学习方法形成的5种因素，以及具有个性化的9种培养策略”通过两种方式进行推广：一种是校本培训和教研；另一种是举办素质教育开放周活动。

4、鼓励广大教师积极投稿《行知研究》。

5、继续营造“学陶师陶”校园文化。将课题组编写的“四问四做”歌作为校歌广泛传唱。让“陶花“开满芜湖县实验学校每一个角落。

6、将陶研课题成果与信息技术环境结合起来，开展好“信息技术环境下的自主探究·合作·学习策略研究”国家级课题研究工作。

鉴于此，我校提出申报“安徽省陶行知实验学校”，进一步促进学校的长远发展、内涵发展、特色发展。

第三篇：学习陶行知“知行合一”发言稿

“知行合一”源于明代理学家王阳明。但陶行知先生认为：知与行不但要互相结合，行更应在知之前，所谓“实践是检验真理的唯一标准”。故提出“行是知之始，知是行之成”，这是陶行知先生一生践行的一句话，也是他一生教育理念的结晶。

基于“知行合一”，陶行知先生提出的“生活即教育”、“社会即学校”“教学做合一”的教育理念，他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼。震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不正是我们现在所提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发校本课程、研究有效教学的今天。我们再回头品味老先生的话，领悟其教育理念，整合理论与实践的研究，在生活中挖掘教育资源。贴切儿童实际需要、适合儿童健康发展的环境更易儿童理解和接受。善于发现生活中的教育，善于开启儿童感受生活、学习、探索的兴致，“师者，所以传道授业解惑也”。教师不仅要给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

反思我们当前教育实际，过分单纯的以学生成绩评价学生和教师，而忽视了教学与学生生活社会的紧密联系，重知识的传输而轻动手实践能力、创新能力的培养，所育之人与社会、与生活所脱离。如何推进“知行合一”，我认为可以从以下几方面进行：

一、结合总书记“立德树人”的德育目标和实际，切实抓好学生德育工作。将德育工作实际化、生活化、社会化，而不是纸质化，图片化。即“生活德育”，如以少先队活动为载体，走出校门，开展志愿者活动和社会实践活动。

二、开发以劳动为载体的校本课程。充分利用乡村学校土地资源丰富的优势，着力开发生产劳动（如种田、种菜）课程；利用学校比邻村落的优势，开发社会公益劳动课程；面对农村留守儿童多的现状，开发生活技能培养课程，如开展洗衣、帮厨、打扫卫生等课程。

三、积极探索使学生向上生长的教学方式。使学生在身体、才智、德行、社会服务等诸多方面，每天都有长进，日日有变化，周周有发展。

陶行知先生毕其一生，为了心中的教育梦，默默耕耘，不断探索，矢志不渝，让我深刻感受到了一位“”人民教育家“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神、开辟精神和一位教育者的使命与担当。“行知”精神给我们前行的动力和方向，让我们用“行知”精神助力云南教育梦，让我们用“行知”精神谱写学校发展的新篇章，创造新的辉煌。

第四篇：学习陶行知家长发言稿

金秋十月，丹桂飘香，在这收获累累硕果的季节，我们相聚在实小这个美丽的校园，举行“ 陶花节

”活动，作为家委会的代表发言，我感到十分荣幸。

说起对陶行知的了解，还是跟着我的女儿一起参与了实小开展的“学做小陶子”的一系列活动。让我对自己的教育方式也发生了一些改变：

一、以身作则,做孩子各方面的表率

陶先生多次说过教育是立国之本，是共和国万年大计。他是从立人、立国、改造生活、改造社会的角度来理解教育的。那么，教育仅仅是学校、老师的事儿吗？答案是否定的。

作为一名21世纪新时代的家长，我们除了要给孩子提供良好的物质生活，保障孩子的身心健康，还要担负起教育的责任。

如今的我们作为家长，应该做好孩子的第一任启蒙老师，并且在孩子成长的每个台阶上伸出坚实有力的大手，拉着他们脚步坚定的成长，收获。

所以，我们家长更应该拥有良好的道德素质。因为这不仅是规范自己行为的需要，更是一种言传身教的伟大力量，我们要用自己的灵魂去塑造孩子的灵魂。还记得一则新闻吗？那是一个家长硬闯红灯，孩子则硬拉着家长的手不准过马路。这令人啼笑皆非的新闻其实折射出的是家长的悲哀，却见证着这一代孩子的欣喜成长，是他们让我们看到了未来的中国定然会更有序更守法。我们要做孩子的表率，而不是像新闻里的家长那样，学校里在教育着，到家长那就变味了，那不就毫无效果了吗？

陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。那么，作为家长也应把这一准则看在眼里，记在心里。

陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊!在学生面前，家长不也是一个榜样？是一本多姿多彩的好书？是一幅怡人的优美画卷吗？家长良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响孩子、教育孩子最重要的因素和力量。

二、积极营造，给孩子一个丰富多彩的成长环境

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”

有了这句话的指引，我努力为女儿创造着良好的环境。这个环境不仅仅是整齐、温馨、美观的家装布置，更是一种潜移默化、润物无声的文化熏陶。如在走廊、书房里挂上字画，让她感受文化的气息，受到文化的感染。在客厅、餐厅布置照片墙，让她感受的一家人的其乐融融，照片记录她的幸福生活、唤起她的美好回忆。在阳台、飘窗等摆设易养活的绿色植物，让她感受生命成长的蓬勃气息。除此之外，我给孩子选了合适的培训班，参加艺术类的特长学习，让她感受艺术带来的体验。

这个环境不仅仅是看得见的，还是摸不着的。那就是我们对她的严与爱。严在她的生活习惯和学习习惯的培养上，爱则表现在对她的点滴关怀中。无论一天下来，多忙多累，我们都要花一定的时间陪陪孩子。每天清晨，都会嘱咐她认真听讲，用目光护送她走进校园。每天傍晚，都会翻翻她的作业本，和她一起阅读书籍。

“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活，是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。

三、适当放手，让孩子感受生活

陶行知先生提出“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

虽然，这些话是对学校和老师说的，但是作为家长也应该敏锐地捕捉到陶行知先生对家庭教育的指引。“六大解放”不仅仅是老师在课堂上、在学校中努力去实现的目标，更是我们要去努力实现的。不要把他们当成长不大的孩子，当你有了这种想法，孩子也许真的长不大了。

所以，多给他们机会分担家务，做做手工，折纸、捏橡皮泥、剪贴等等，都是锻炼思维、取得创新的良好途径；多给他们机会和自然接触，感受四季，感受植物、昆虫、鸟类，学着与这些不同的物种相处，增强环境保护的意识，培养一颗善良心；多带他们走进社会看看人生浮华、人生百态，多给他们讲讲自己的见闻，给以正确的引导，树立正确的人生观、价值观；多鼓励他们与同伴交流，玩耍，学会融入他人、融入集体，懂得付出与获得是成正比的，懂得谦让与友善、诚信待人的美好品质。

陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。正如郭沫若所说，他是一个“人民意志觉醒得比任何人都快而且彻底”的人民教育家。他为人民办教育，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想.我们在生活中也同样需要这个一个理念：生活即教育。用心体会和感悟生活，让我们的孩子在生活中学习，在学习中懂得如何更好的生活。

第五篇：陶行知教育小故事

陶行知教育小故事 陶行知先生的四块糖果

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

陶行知喂鸡

有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。

一首歪诗的**

育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人建议：“读一下，读一下吧！”只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了：“人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！”歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。

陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说：“校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课作为开启文化宝库的'四把钥匙'的道理。我检讨，……”陶校长马上接过话头说：“现在我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问题，提高思想，就是进步。”小作者连连点头说：“我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！” 陶校长眯着双眼放心地说了一句：“好啦！我们今天的民主探讨到此结束。” 拆表的故事

有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：“怎么不带儿子一起来玩？”

这位夫人有点气乎乎地说：“别提了，一提就叫我生气。今天我把他结结实实打了一顿。

陶先生惊异地问：“这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！”

朋友的夫人取出一个纸包，里面被拆得乱七八糟的一块手表。这表成色还很新，镀金的表壳打开了，玻璃破碎，连秒针也掉了下来。她生气地说：“陶先生，这表是才买的，竟被我儿子拆成这样，您说可气不可气！他才七八岁，就敢拆表，将来大了恐怕连房子都敢拆呢！所以我打了他一顿。”

陶先生听了笑笑说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”

夫人有点愕然：“为什么呢？难道我这样做不对吗？”

陶先生摇摇头。

夫人又接着问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢？”

陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：“走，我们上你家去，见见这个小„爱迪生‟。”

到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆开来呢？能告诉我吗？”

孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。”

陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”

孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”

陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”

孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”

陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。

陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。” 师傅同意了。

陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”

陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：“谢谢伯伯！谢谢伯伯！伯伯真好！”

陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：“妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢！”

那位朋友的夫人不解地问：“还让他拆啊？”

陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。” 陶先生停顿了一下，接着说：“孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青皂地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的„爱迪生‟们就不会被打跑、赶走了。”

夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：“陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。”

陶行知出计算题

抗日战争时期，国内十分混乱，通货膨胀，物价飞涨，于是许多狡猾的商人便开始想出馊主意，他们首先在粮食上搞囤积居奇，投机倒把。不仅如此，他们还故意在粮食里掺杂了大量的石子、砂粒、稗子和霉烂的米，真是可恶极了。把这样的粮食卖出去，坑苦了广大老百姓，他们自己却大把大把地赚起了昧心钱。

育才学校也买了不少这样的粮食。师生可就倒霉了，不吃又不行，吃了这样的米，又不能消化，得肠胃病的师生越来越多。看到这一情况，陶行知先生十分焦急。为了保证师生们健康，他不得不规定每天早晨用20分钟时间上一堂“选米课”，全校师生人人动手，把米里面的杂质——剔除。但尽管如此，米里面的小砂子仍然很多，学生们吃饭时还是不时地咯牙，有的学生一嚼到砂子，立刻把一大口饭都吐了出来，食堂的餐桌上每天都可以看到一堆一堆的饭粒。

陶先生看到了这个情况，摇了摇头，深深的叹了口气：“唉，这样下去怎么行呢？为了几粒砂子，吐出一口米饭，也太可惜了。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦啊！”一天，等大家吃完然饭后，陶先生一个人留在饭厅里，走到每张桌子前，把米饭一颗一颗计了数，再按桌子分别包成小包，写上数字，带走了。

第二天晨会上，陶先生很严肃地站到了讲台上，他扶了扶鼻梁上那副深灰色的眼镜，环视了一下台下的师生们，语重心长地说道：“现在抗战已到了最艰苦的阶段，国家混乱，加上奸商的捣乱，使我们衣食就更加困难了！”陶先生不无内疚的说：“我这个校长没当好，让大家受苦了，请大家能够原谅！”接着，他话锋一转，有点气愤地说道：“我们的粮食已经很少了，但是，我们有些同学却还是不知道爱惜，吃到砂子就把一大口饭都吐了出来，我看了 很痛心。昨天午饭之后，我数了一下每张饭桌上散落和饭粒，少的90多粒，最多的已经超过了600粒，这样下去，怎么行呢？”听到这里，台下的同学们有的低下头，有的涨红了脸，……陶先生接着出了一道算术题，让大家一起来计算，他说：“我们吃饭时浪费的米粒每张饭桌上300粒计算，那么我们每顿饭浪费了多少粮食？如果把这些粮食算成钱以后，可以买多少发子弹？这些子弹又可以消灭多少个日本鬼子？请大家认真算一下。”同学们在下面算呀算呀，当他们算出答案时，都不禁伸了伸舌头，低下了头。

陶先生又带着大家背起了李绅的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”接着说：“同不们，现在粮食更是来之不易，是农民们冒着侵略者的炮火用生命种出来的，也是前方将士浴血奋战夺来的啊！我们怎么能随便浪费粮食呢？有米饭吃已经很不错了，我们这样随便糟蹋粮食，那就太对不起前方的抗日战士和后方辛苦劳动的农民伯伯了！”

同学们听了后，似乎一下子懂事了。从此以后，同学们在吃饭时遇到砂子，总是特别小心翼翼地只把砂子吐出来，而把米饭仍然吃下去。餐桌上再也见不到饭粒了。

蜻蜓的故事

一天午后，一群小小孩子在田间的小路上奔跑，追逐着一只蜻蜒。蜻蜒闪着绿莹莹的大眼睛，颤动着翅膀，惊慌地上下乱飞。也许是被追赶得昏了头，突然，猛地撞在树干上摔了下来。翠贞扑上去捉住了它，几个孩子抢着要，叫着嚷着，闹成一团。

陶行知恰好从村里走出来，孩子们看见了他，齐声欢叫：“陶先生！陶先生！”陶先生停下脚步，见他们的捉蜻蜒玩，便慈爱地抚着翠贞的小辫子问：“翠贞，你知道蜻蜒吃什么吗？”

翠贞想了一下，回答道：“吃虫子。”

“吃露水”。另一个男孩说。

孩子们七嘴八舌地抢着说：“吃草，吃树叶，吃泥土！”

陶先生拉着孩子们坐在田埂上说：“还是翠贞说得对。蜻蜒吃虫子，苍蝇、蚊子、水里孑孓它都吃，你们说蜻蜒是不是我们的好朋友？”

翠贞点点头。陶行知从她手里取过蜻蜒，高高举起，阳光下，蜻蜒的圆眼睛一闪一闪的，尾巴一撅一撅的。陶先生又问：“蜻蜒尾巴有什么用，谁知道？”

“蜻蜒用尾巴在河里点水。” “尾巴是指方向的。”

陶行知将蜻蜒小心地翻过去，指着它的尾巴说：“你们看，它的尾巴是一节节的，又细又长。它用尾巴保持平衡，调整方向。在它饿极时，会将自己的尾巴吃去一截，不过，以后又会长出来。”接着他将蜻蜒的头部对着孩子们说：“它的眼睛很大，结构很复杂，有成千上万的小眼睛构成的，可以看清四面八方的虫子……”

孩子们入神地听着，一个小男孩伸出小手，小心翼翼地抚了一下蜻蜒的尾巴。陶行知将蜻蜒举在眼前，用商量的口吻说：“蜻蜒是吃害虫的，它是人类的朋友，放了它，让它为我们去消灭害虫，好不好？”说着把蜻蜒还给翠贞。翠贞看看小伙伴们，孩子们纷纷说：“放了它，放了它，让它回家去！”翠贞张开小手将蜻蜒往上一送，蜻蜒忽地坠落下来，在地上挣扎了几下，又展开翅膀向空中飞去。

陶先生说：“孩子们，我们观察生物，切不可将它捉来弄死。一只蜻蜒一年可以为人类消灭成千上万只蚊子。你们看，它在大自然中飞来飞去，多么自在，多么活泼！”

蜻蜒在空中飞了几圈，很快飞到流水潺潺的河面上，俯冲上升，盘旋翻飞。孩子们注视着它，欢呼着：“嗬，在跳舞呢，看！”

陶行知便由此想到许多学校的生物课，都是将活生生的东西弄死，做成标本，他多次指出：“生物课不要变成死物课，„生物陈列所‟不要变成„僵尸陈列所‟，更不要在无意中培养孩子们残忍的天性。”他主张把孩子们带到大自然中去。要认识青蛙，可以到河边去观察，要认识小鸟，可以到树林里去。这样，才能观察到真正的生物，孩子们才能学到真正有用的知识。