云南省昆明市第二十四中学九年级语文上册 16 中国人失掉自信力了吗教学案 新人教版

第一篇：云南省昆明市第二十四中学九年级语文上册 16 中国人失掉自信力了吗教学案 新人教版

中国人失掉自信力了吗

链材料，激趣导入新课

上课之前呢，老师想先请同学们看几则背景材料。老师请两位同学读一下。（屏显）资料一：

为摆脱1929年的经济危机，日本将目光投向号称“东亚病夫”的中国。经过多次挑衅试探之后，日本关东军于1931年9月18日发动战争，史称“九一八事变”。蒋介石国民政府奉行“不抵抗政策”，投诉国联，企望由国际社会来制裁日本，这使日本对中国更加轻视，正如美国学者柯博文所评价：“在满洲并没有真正的战斗，日本军方首脑对中国军事实力不屑一顾。” 此后，日本加快侵略中国的步伐。不到半年，整个东北三省100万平方公里的土地被日军占领。此后日本逐步扩大在华权益，并于1937年发动了全面侵华战争。

（屏显）资料二：

○

1二、三十年代，面对日军几次挑衅，国民党高级官员以及一些所谓社会名流多次声称：“我中国地大物博，人口众多„„”

○2九一八事变四天后，蒋介石发表演讲：“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判断。”但国联对日本侵略未采取任何制裁措施。

○31934年国民党著名政客戴季陶等邀请九世**喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，鼓吹“法会”可以“为国内消灾患，为世界祈和平”。

○41934年7月蒋介石在庐山公开宣称：“（日本）不仅十天之内，三天之内就可以灭亡我们中国。”1934年8月27日国民党御用报纸《大公报》发表社评：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

（板书：中国人失掉自信力了）国难当头，作为一国的执政党，国民党反动政府不去鼓舞国民士气，积极抗日，击退外侵，反倒四处散布悲观主义、失败主义的论调为自己推卸责任。这是任何一名有民族责任感的中国人所不能容忍的。鲁迅先生更是如此，他在人身受通缉、文章遭删改、著作被查禁的情况下，以公汗为名{板书公汗、鲁迅}，发表了著名的文章《中国人失掉自信力了吗》（板书），以批驳谬论，鼓舞国人抗日勇气。这个题目怕是不太好吧，换一个：中国人没有失掉自信力！不是更好？

（不好，原题目是反问质问，语气更强烈；还能引发广大读者的阅读兴趣以及思考；还把敌论点包含其中，以待批驳。）

我们大家来把题目读一下。疑问吗？鲁迅写这篇文章时不知道国人有没有自信？那应该用什么样的语气呢？对，反问、质问！

同学们，如果你在当时的状况下，你会站出来吗？那么如果是你，你会如何批驳此等谬论呢？（注：事先一定交给学生议论文的基本结构——论点、论据、论证。驳论文的基本形式：驳论点、驳论据、驳论证）

○1我们可以驳论点。敌方论点：中国人失掉自信力了；我方论点：中国人没有失掉自信力!这成吵架了，比赛谁声音大，谁声大谁赢，那完了，当时各大报纸都被国民党反动政府控制或监视着。他们发表言论的机会比鲁迅大多了。

○2我们还可以驳论据。敌方论据是什么呢？板书：自夸地大物博 信国联 求神拜佛 驳论据适用于什么样的情况呢？对方撒谎，所采用的论据不是事实，那他的论点自然就不能使人信服，就不攻自破了。可是我们看，这些事情的确发生过呀。

○3驳论证。就是找对方的漏洞，发现对方论据不能证明观点。怎么就不能证明呢？对方所说中国人只是一部分中国人，不是全部。对，还有好多中国人比如共产党，比如1932年上海1*28事变中顽强作战的十九路军，在比如示威游行要求抗日的学生、工人们„„这位同学真聪明，发现了敌方以偏概全的漏洞。（板书：一部分）怎么办？敌方谬论看似有理呢？

5、我们发现了敌方一点漏洞，只能证明对方说得不全对，但对于鲁迅来说这还远远不够，他还想把文章当成投枪和匕首，狠狠地揭露打击这些自欺欺人的、诓骗民众的家伙们。他还要发出国人当自信自强的呐喊。他的确做到了，那么，他又是怎样批驳对方的呢？ 批敌论，辛辣嘲讽

老师请同学读第一二自然段。

○1这其中有一个词语反复三次使用，哪一个？（“是事实。”）

我们都知道，反复是为了强调。鲁迅先生好奇怪呀，明明要批驳对方，怎么一再承认和强调对方说的是事实呢？（为了给下文批驳对方做准备。也说明鲁迅先生是胸有成竹）正所谓“拳头收回来再打出去会更有力量”。

在驳论文写作中，这也叫做“树标靶”，把射击目标立在那里，且看我如何射击！○2那么这两段我们应该带着怎样的感情去读呢？蔑视，嘲讽，戏谑。可是刚才这位同学读得这种感觉显然不够。谁再来试试。

○3“总自夸”重读，突出国民党反动政府洋洋自得、妄自尊大。自我炫耀，夜郎自大的丑态。在当时的情况下，还能洋洋自得吗？对，这两个词语还刻画出他们不知死活的丑态。○4“只希望”重读，刻画出国民党反动派把“国联”当救命稻草的仰人鼻息的可笑嘴脸。让人鄙视。

○5“一味求神拜佛”的“一味”重读：突出国民党反动政府深陷其中，不愿自拔、不愿清醒的顽固不化的嘴脸。

靶子竖起来了，怎么射击呢？ ○1要想一击毙命，得抓要害。那么，敌人的要害在哪里呢？请同学们自己小声读3、4、5段，回答老师。

○2对，信地、信物、信国联，信的都是别的，就没相信过自己，这哪叫自信力，这叫“他信力”（板书），有这词吗？我怎么记得字典上没这词呀？这是鲁迅自己造的吧？那他造的好不好呢？

对。实际上这是一种修辞，叫做“仿拟”。这不是简单、机械的模仿，而是一种创新。我就照着你的仿，更有针对性，更有逻辑性，更能揭示出对方的欺骗性，更有讽刺意味。而且睿智闪烁，机趣横生，让人拍案叫奇。

○3这还漏了一个“求神拜佛”，信神信佛不也是“他信力”吗？鲁迅干吗不把它们归在一起呢？为什么偏偏把它拿出来单独取个名呢？

因为鲁迅对此更加痛恨。他觉得国民党反动政府的“求神拜佛”更是个害人的把戏，从文章哪里可以看出来？

对，从“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”这段话加了黑点，看前一页注解○1，加黑点的句子是什么句子？曾经被国民党书报检查机关去掉的。为什么去掉？这话怎么理解呢？

对他们自己，求神拜佛，求呀求呀，日本人侵略军还打，哦，心不诚，再求。看，我多关心国家命运呀！这是骗自己，麻醉自己。等发现求神拜佛根本不灵的时候，中国早没了；对广大老百姓，哦，你看看，这些国民党高官们多关心国家命运呀，连西藏****喇嘛都请来了！我们也跟着求吧，大家心诚，说不定感动上天呢！

所以，这种方式最具有欺骗性，最气人，鲁迅先生清醒地认识到这一点，所以，把这个单独拿出来，单独拟个名“自欺力”，犀利辛辣，也难怪国民党反动派看着难受。○43、4、5段该用怎样的语气来读呢？鄙视、讽刺。谁来试试。

○54段有一句话可否不要？“一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。”

不行，更能突出国民党反动政府的不争气。突出鲁迅对他们的鄙视。

小结：失掉的是“他信力”，发展着的是“自欺力”，也就是说 “原本就无，何谈失去！”（板书）那么，我们可不可以说，鲁迅的观点是“中国人原本没有自信力”呢？他的观点到底是什么？

树观点，热情讴歌。

1、请同学们默读6、7、8、9段，找出鲁迅的观点，告诉老师。（板书：树观点）“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”（“在这笼罩之下”“这”指什么？什么笼罩之下？对，自欺欺人的现象，国民党反动派为推卸责任散布的悲观论调。）

2、那么，这些没有失掉自信力的中国人是什么样的人呢？老师请四位同学来读6至9段，其他同学找一找。

3、先评价这四位同学谁读得好？为什么？

（要读出自豪、骄傲、充满自信的感觉。读出作者自豪热情（板书）

（“有确信，不自欺”，在那样的白色恐怖中还敢这样去热情讴歌（板书），令人钦佩！）那么，有自信力的中国人到底是什么样的人呢？学生找文中的句子回答。

那么这些人又到底是怎样的人呢？我们不妨再说具体一点。老师请同学按屏幕上的例句样式来说说看。

（屏显）“我们有像大禹一样三过家门而不入、埋头苦干的人。” 学生仿：

○1我们有像包拯一样铁面无私、为民请命的人。○2我们有像谭嗣同一样为寻大义、舍身求法的人。○3我们有像岳飞一样精忠报国、刚直不阿的人。

○4我们有像李自成、洪秀全一样揭竿而起、拼命硬干的人，○5 我们有像文天祥一样精忠报国、舍生取义的人。○6 我们有像关汉卿一样铁骨铮铮、为民请命的人。○7我们有像共产党一样前仆后继、为民族解放而战斗的人，○8 我们有像十九路军那样英勇抗敌的人。

6、鲁迅把这一类的人们称作什么？（中国的脊梁。）（板书）为什么把他们称“脊梁”？称作“英雄 ”不更好吗？（脊梁在人身上，撑起了一个人。这些有自信的人们称作脊梁，意思是他们撑起了民族的命运，撑起了中华民族。）

四、结束语：

“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”踏着这些“有确信、不自欺”的中国脊梁的足迹，一代一代的中国人用民族的自信谱写出强大之歌。而今天，就让我们这些在大中国羽翼下幸福成长的少年们，再读文章6-9段，再次感受鲁迅先生对民族强音的呼唤。

五、教学反思

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》教后反思教学反思(九年级上册)

考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文之前，我做了以下四方面的准备工作： 在学习过程中，我认为有以下三点可取之处：

1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，令人振奋，也给其他学生以感染。学生在学习中显得特别的精神，处于一种积极主动的学习状态。

3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人？同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。

当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：

1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。

4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》学案

《中国人失掉自信力了吗》学案

年级：九年级科目：语文课型：新授课课时：第一课时

主备人：审核：使用时间：2011.10.11

【学习目标】

1、积累词语，了解“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”的读音、词义，并学会运用。

2、理解本文反驳论证的方法。

3、体会文中体现出来的爱憎分明的思想感情，并通过这种感情培养学生的自信力和爱国主义精神。

【学习重点】

掌握文章的驳论方法，并理解其语言特色。

【学习过程】

一、预习导学

1、文学及文体知识

①鲁迅，中国现代伟大的、和。原名，字，浙江人。1918年发表了中国新文学史上的第一部白话文小说，猛烈地抨击了封建制度的吃人本质。

②本文是一篇驳论文。这种文体一般是先，或（驳论点），或（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地并加以论证。

2、给加点字注音或根据拼音写汉字。

慨叹（）省悟（）家谱（）搽脂抹粉（）（）．．．．．

miǎo茫（）jī梁（）kuāng骗（）wū蔑（）

3．解释下列句中划线的词语。

（1）一到求神拜佛，可就玄虚之至了。

玄虚：______________________________________________________

（2）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。

前仆后继：__________________________________________________

（3）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：__________________________________________________

4、课文掌握

对方的错误观点是。

作者因为认为它是错误的。作者正面提出的观点是。

作者提出观点的依据是。

【课堂达标】

一、默读课文，理清文章思路。（请画出本文的结构图）

二、精读课文1——5段，思考下列问题。

1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？

2、文中的“他信力”指，“自欺力”指。

3、“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的”，删去前半句行不行？为什么？

4、这一部分所用的批驳方式是什么？

【我的收获】

《中国人失掉自信力了吗》学案

年级：九年级科目：语文课型：新授课课时：第二课时

主备人：审核：使用时间：2011.11.10

【学习目标】

1、理解重要语句的深层含义，体会其语言尖锐犀利、富于战斗力和嘲讽意味的艺术特点。

2、通过分析文章中所用的论证方法和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，并培养其逻辑思维能力

【学习难点】理解文章中的几处“中国人”分别指的是什么人？怎样的中国人才算“中国的脊梁”？

【学习过程】

一、预习导学

1、根据课文内容填空

①两年以前，我们总着“地大物博”。

②中国人现在是在发展着“力”。

③然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉力的中国人在。

④信“地”和“物”，还是的东西，国联就，不过这还可以令人不久就到它的不可靠。

2、下列词语中加点词的意思不合句意的一项是（）

A这就是中国的脊梁（不屈不挠，不断奋斗的中国人）

B必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（欺骗自己，欺骗别人）

C要自己去看地底下（指土地下面）

D一到求神拜佛，可就玄虚之至了（无法捉摸，飘忽不定）

二、课堂达标

1、体味语句的深意，深入理解文章思想内容。

第四篇：学案：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗？

一，1，了解什么是驳论

2，作者简介

3，了解时代背景

4，注音，并解释词语

慨叹

玄虚

诓骗

搽

为民请命

怀古伤今

5，Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据和论点各是什么？

Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？

6，作者是如何直接批驳敌论的？

7，作者是如何间接反驳？

8，得出什么样的结论？

二，1，提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系 2，思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？ 读6-9段

1、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

2、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？

3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？

4、提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现状如何？

6、提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？

7、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?

8、作者是怎么证明正面

9、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？论点的？

10，,运用事实和道理论证驳斥以下论点：

①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜

②读书不如经商 打麻将益智

第五篇：中国人失掉自信力了吗学案

《中国人失掉自信力了吗》学案设计

学习目标

1.理解本文反驳论证的方法

2.理解重要语句的深层含义，体会其语言尖锐犀利、富于战斗力和嘲讽意味的艺术特点 3.感受鲁迅先生对民众、民族的挚爱以及对中华民族的厚望；培养民族自尊心、自信心。

一、背景介绍

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅写的这篇著名的杂文，就是对这种错误论调进行针锋相对的批驳和揭露，为鼓舞民族的自信心而写的。

二、整体感知

1.给下列划横线的字注音。

玄虚（）脊梁（）诬蔑（）搽（）诓骗（）2.结合语境解释下列词语。诓骗： 玄虚之至： 怀古伤今： 为民请命： 前仆后继：

3.本文属于哪一种文体？能说说你对这种文体的了解吗?

4.找出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？

5.作者的正面论点是什么？作者提出论点的依据是什么？

三、探究赏析

1.诵读第1—5段，讨论探究：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

2.品读第6—9段，讨论探究：“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

3.“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

四、拓展迁移

请写一片断作文，介绍今天的“中国脊梁”，他们是什么样的人？有哪些成就？