品日本文化课有感

第一篇：品日本文化课有感

品日本文化课有感

这个学期有幸选中日本传统文化课，心里既惊又喜，惊的是我居然要学习研究与我国矛盾争端那么多的国家的文化，喜的是我终于可以更深入的了解这一个小岛国的文化内涵与魅力。

还在很小很小的时候便知晓了“日本”，但那时还是个抽象的概念。只是将它比作很邪恶的一种存在，“打倒日本帝国主义，中华人们国万岁！”这种荡气回肠的口号回响在我整个的童年时代，而“小日本”究竟有多小？我却不知道。

慢慢的我开始在不知不觉中接触日本文化，而那却是从动画片开始的。日本的动画有别于中国传统动画的画风迥异，情节雷同。像什么铁壁阿童木，美少女战士，四驱兄弟，犬夜叉等众多日本动画以前经常霸占电视屏幕，也霸占了我的整个童年与青少年时期，那种极致细腻的画工，新奇独特的情节，天马行空的现象，无一不吸引着我。就是到现在，我依然沉浸在宫崎骏大师创造的动漫世界中不可自拔，不同于大型真人电视剧或电影纷繁复杂的爱恨情仇和尔虞我诈，宫崎骏先生的动漫更使人回归到了纯真，最单纯的爱情友情和亲情，没有染上任何的私心杂念，仅仅是因为爱，他向我们阐述了人性之美。而其中大胆夸大的想象，也为我们创造了一个又一个奇妙的世界。创造力与想象力，勇于创新的精神，这也许就是我所认为的日本文化的魅力。而提到中国的动漫产业，喜洋洋与灰太狼实在令人汗颜，其中巨大的文化产业，有多少文化在里面，又有多少利益在里面呢？

我选择了日语传统文化这门课课，对日本文化又了解到了更多。学得日本人那种谦虚谨慎的态度，细腻周到的心思，能够体现在很多微小的细节上，比如日本人很有礼貌，非常注重他人的感受，垃圾也分类整齐，垃圾车没来宁愿提回家里，也不愿把垃圾丢在马路上。在公共服务方面上，也是很人性化的，比如垃圾桶的设计，厕所的整洁卫生，街道的干净通畅等方面，当然这也与日本人的整体素质有关。日本因为国土面积很小，因此在资源利用上是很能物尽其用的，比如在房屋装修方面，也是尽可能的节约空间。这也是为什么一个国土面积只有我国四分之一的国家，能够养活占到我国九分之一人口的原因吧。日本对文化遗产的保存这方面也是很完善的，许多古迹都保存很好。中国产生了很多文化传统，却在日本得到了发扬和传承，这不免有些遗憾。在像和服，是在吸收中国唐装的基础上改装的，但似乎已经成了日本标志性文化了，虽然穿起来很繁琐，但这又何尝不是对传统文化的一种尊重和缅怀呢？

课堂上老师播放的日本影视里常出现中文，老师说日本的日语有很多字都与中国字相同，只是读音不一样，原来是古时候日本只有自己的民族语言，而没有自己的文字，汉文传入日本以后，日本人便用汉文来作为表间符号书写日语，后来又出现了平假名和片假名，因此学习日语的时候会觉得很有趣。日语的发音比较单调，学习的难度也降低了很多，不像英语的声调降调让人很难把握。不过我觉得日语的后缀很多，但很多都是出于礼貌。后来老师也教授了日本日常用语，简单实用，彰显人文内涵。

日本虽经济实力雄厚，是个发达国家，但是日本也有穷人。但是日本的乞丐却与自己亲眼所见的乞丐大相径庭，首先，在衣着上，日本乞丐衣服干净整洁，仪容仪表良好，不前去过问，我们根本看不出那是乞丐，虽然他们是乞丐但却很有素质和尊严。到大晚上，他们就拿出自己的铺盖到公园草地上睡，或者到大楼的楼道打地铺睡觉，走时会将场地收拾完整，不留下一点垃圾，他们也会每天洗漱，注重仪容仪表，平时上街乞讨也会记账，顺便把好心人的名字记下来，待来日有经济能力后再归还。但是在国内，乞丐的形象的是脏.乱.臭的，一点都不注意影响，随地大小便，把垃圾箱里的垃圾翻一地。而且乞丐在国内也慢慢演变成一种职业，越来越多好吃懒做之人成为乞丐，反而把荣辱观彻底颠覆了。

以前我时常看到新闻上曝光国内学校的校园欺凌事件，如前段时间，重庆荣昌区法院审理了一起健康权纠纷案件，一初中女生兰兰在住校期间太邋遢，引起宿舍其他女生的“公愤”，5名女生对兰兰打耳光，想要“教育”兰兰，不料竟将其打成10级伤残(十级伤残最轻微)。我以为这样恐怖的校园暴力事件只发生在我国，在习日本文化后，才得知在日本校园暴力更为恐怖，能将一个开朗乖巧的孩子弄得抑郁，痴呆，甚至是自杀。

种种的一切让我知道日本这个小国家小而不简单，有好也有坏，我也从中习得日本的日文内涵和民族精神，并将一些好的借鉴过来，坏的摒弃。在这四年里能选中这样一门课，也许能成为我一生的财富。

第二篇：汽车文化课有感

汽车文化课有感

进入21世纪，中国这个曾经的“自行车王国”真正迎来了汽车时代，在连续几年近乎井喷的跃进中，和汽车相关的行业都无一例外地迅猛发展起来。汽车驶入寻常百姓家，像服装、饮食文化一样，在保有量和使用率达到一定程度之后，人们开始追求更深层次的精神需要，汽车文化应运而生，成为21世纪中国的一个新名词。

选汽车文化这门课，是因为对这门较新的课程很好奇，同时又汽车很感兴趣，认为一定会很有趣。同时这又是一门很实用的课程，汽车发展到现在，已经与我们的生活息息相关，了解一些汽车的只是是大势所趋。

汽车文化这门课程，使我更专业和全面的了解到汽车的发展历程与魅力所在。中国古代发明了指南车，是最早的辨认方向的工具。汽车是经过多年改型换代后才逐渐形成现代社会的汽车。由马车型——箱型汽车——流线型汽车——甲壳虫型汽车——船型汽车——鱼型汽车——楔形汽车。

汽车是一把双刃剑，在给现代人带来速度、便利、享受和满足的同时，也造成了石油资源大量消耗、废弃排放、噪声污染和交通安全问题。

社会在发展进步，人民的生活质量在提高，人们对自然环境和地球资源的保护意识在增强，对汽车的要求也相应地越来越高。汽车的公害问题，成了有待解决的社会问题。近30年来，各国科学家、技术工程人员为此进行了艰辛的努力，取得了卓有成效的进展。目前，安全气囊、防抱死制动系统等新的安全附加装置已开始步入推广应用阶段；防撞报警系统、疲劳驾驶报警系统等亦在开发之中。

我们了解到世界知名的汽车企业，如通用、福特、丰田、大众、宝马等，这些汽车企业制造的汽车都是有自己企业的特点的。中国汽车工业虽然取得了长足的发展，但是，目前至少有三大问题制约着中国汽车工业的发展。

1、中国汽车企业仍不具备自主开发能力，这也是中国汽车业最大的软肋。

2、汽车产业存在多年的散乱局面仍未改观。

3、汽车消费环境仍有待改善。通过看影片，深刻的体会到汽车的魅力所在。最重要的一点是汽车的安全问题，老师介绍到丰田的汽车质量不是太好，以后都是少关注丰田这个品牌的汽车好了。

通过这门课的学习，我从一开始对汽车仅仅某个角度的理解发展到对汽车有了较为全面的理解。大体掌握了汽车工业的发展史，世界各国著名汽车工业及其发展，更学到了这一切背后的精神。在汽车选购方面，学习了汽车的各项性能，以后不至于成为一个车盲。

在收获的同时，我也对这门课有一点点建议。那就是相对来讲，理论的内容还是偏多，实践的内容太少。虽然我也知道这么多学生和课时少，实践起来有困难，但还是希望能有实践的机会。

第三篇：日本大地震有感

日本大地震有感

高X（X）班

XXX

在3月11日13时46分，当我们还在上课时，我国的邻国——日本仙台发生了9.0级大地震，这是迄今为止日本发生的第一大地震，也是世界第五大地震。

这次的地震令人触目惊心，整个本州岛面目全非。地震引发的大火烧毁了整个城镇，由于本州岛是沿海地区，因此引发了巨大的海啸。这次的海啸一直冲到宫廷县德楼，把整个日本本州岛可以说是全部吞没，变成了茫茫的海洋。而又由于海啸发生，引起了漩涡，把房屋、轿车等许多东西都卷了进去„„地震海啸又导致了核泄漏，可谓“多灾多难”。

可是在国内媒体对于日本大地震的报道中，有两个方面给我留下了深刻的印象。一是对地震当前临震不乱的日本国民秩序的赞赏，二是对包括日本传媒、日本社会方方面面救灾表现的肯定。

我们常说“多难兴邦”，其中很重要的一点就是，我们能在灾难中学到很多积累很多。在传媒如此发达的今天，早已并非只有真实发生在自己身上的灾难才能兴邦，从他国的灾难中学习，更是一个不可或缺的重要命题。

显然，国内媒体在对日本地震的报道中，很注意向国内民众传达这一点，这绝非“崇洋媚外”，绝非刻意美化日本，而是努力在让日本地震同样成为我国公民一次灾难教育的机会。“三人行必有我师”，善于学习是我们这个民族的传统美德之一；日本大地震面前，从国民到媒体，从企业到社会团体，他们的表现确实有很多让我们感动，并有许多值得学习的地方。

比如国民秩序。一切都很特殊，他们仍然排队，有条不紊。那么多人在灾后自觉排队打公共电话，自觉节省用电保障电力供应，几百人在广场避震，整个过程无一人抽烟，结束之后地上没有一片垃圾。大家都在互帮互助，甚至连黑帮组织都参与进来，非但没有趁火打劫，反而开放它的各处事务所作为庇护中心，为灾民提供食宿。商界也纷纷行动起来，打电话不要钱，手机电池有免费提供，手机充电处有免费供给。一切的一切，让你看到他们在大灾面前的空前团结，也看到了全民灾难教育的有效成果。

再比如媒体操守。没有令人恐怖的死亡特写，没有过于煽情的采访，没有任何放大和传播恐惧的报道，有的只是灾情信息和实用信息的及时供给，所表现的，只是灾难当前的媒体责任和专业精神。

灾难时刻，无疑是展示一个民族最真实的一刻，也是我们了解一个民族最真实的一刻。日本大地震中我们看到的这些令人称道的镜头，同样可以成为我们的国民教育素材的一部分。倘若人类在自然灾害面前永远都很渺小，倘若灾难总是不可避免地终会降临；那么今天，我们在日本地震中感受国民教育，明天灾难不幸降临时才能更从容更镇定更安全。小到一个人，大到一个民族，其情操和精神，常常是需要特殊事件锻炼和考验的。比如说，汶川大地震和舟曲特大泥石流，让我们失去了许多，也用精神在回报我们。这一刻，日本强震海啸再一次把考验置于我们面前。那为邻国生命点燃的烛火，和划过脸庞的泪水，让我们欣慰。

不管历史曾经发生过什么，对于人类来说，所有的事件都只是历史的一个片段。贯穿人类始终的，应该是对生命的珍惜及对幸福的追求。如果说人类有永恒的敌人，那只有一个，就是灾难。在灾难面前，无论你是大象还是蝼蚁，都有偷生之欲，都有无助之感。曾经的恩怨情仇，在滔天的海啸和地动山摇中，显得是那么的不值一提。这一刻，只有生命值得珍惜，只有生命触动灵魂。我们应该唱响生命的赞歌，因为，没有什么比生命更重要，没有什么比生命更值得怜惜。

此时，我们在看邻国。邻国发生的一切，有我们不熟悉的，更有我们熟悉的。我们不熟悉，巨浪竟然可以掀起10米高；我们不熟悉，核电站瞬间竟然那么可怕„„我们不熟悉的只是灾难的级数，只是一些伤害的物理细节；但我们熟悉：在灾难面前那无助的眼神，那空洞的心灵，那对生存无比的热爱和对温暖无比的渴望。这种眼神和心灵，热爱和渴望，在汶川大地震，在舟曲特大泥石流，在诸多灾难面前，我们都曾有过。心同此心，情同此情，在投向邻国的目光里，我们看到了柔情似水，就在网上，普通人传递着祝福；就在昨天，中国救援队已经启程出发。这种基于人类共同情感的似水柔情，让生活如此美好。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。这一刻，我们在看邻国，邻国看我们，世界也在看我们。

应该以什么样的姿态，出现在世界面前？这是每一个走向复兴的民族始终无法回避的问题。姿态是一种复合体，很难一言道尽，但不管如何，姿态的内涵里一定有着朴素的情感，一定有着生命的守望。面对他人的灾难伸出友爱之手，没人会低视你，相反只会高看你。林肯说过这样一句话：一个民族如果对另一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理，这就是一种弱国心态。超越了这样心态，特别是在灾难面前以一种积极的心态面对他人，体现着一个民族的成熟。

在日本强震海啸刚发，伤亡人数还不明的情况下，就有媒体转场讨论“经济”影响问题。如果说这样的重心偏移让人遗憾的话，那么随后民间的纠编，则体现出一种可贵的对生命的尊重。那点燃的烛火，划过脸庞的泪水，对生命的尊重，让我们也让世界看到了一种自信的成熟和美丽。

谁都无法把历史弃置一边，如何处理历史和现实的关系，是所有人的必修课。没有幸灾乐祸，没有漠不关心，以全人类的名义，祈福日本，驰援日本，成为我们心灵中的共同关切。这不只是抽象的人道主义，这更是灾难面前的人类共鸣。此刻，一切的纠结和仇视都被抛下，大家都是长着一样血肉的人，见证并感受着人类的共同灾难。

第四篇：日本之行有感

日本之行有感

六六---2013年07月15日---发表于新加坡《联合早报》

日本街头不似其他国家，你很难找到垃圾箱，而地面又干净如洗，让你不好意思随处乱扔，究其原因是垃圾分拣制度非常严格。

（作者为作家、著有《蜗居》、《心术》等，来自中国安徽，1999年来新）我以前对日本的印象是精密仪器轻重工业发达，地震多发地，好战狼性，最近持续二十多年经济衰退，陷入困境。

飞机在成田机场上空盘旋时，我目及之处尽是碧绿，一小块一小块整齐优雅的农田和苍翠的森林与东京的大都市不能齐名，一打听，日本森林覆盖率为67%，为世界最绿色的几个国家之一。

在日本的一周时间，谈几个感受：

1.厕所无论城郊或乡下，一样干净，绝对不会让你有迈不进步，下不去臀的忧伤。绝大多数公共厕所都安装了有冲洗功能的座垫，每个厕所间里都有置放婴儿的座椅。日本这个国家不似新加坡香港台湾，对女佣输入很少，他们更习惯于妇女在家全职当妈妈一直到孩子上学才开始做短时间义工或零工。所以照顾母婴的措施做得很完善。新加坡与日本相比，都做得不够。

2.日本街头不似其他国家，你很难找到垃圾箱，而地面又干净如洗，让你不好意思随处乱扔，究其原因是垃圾分拣制度非常严格，垃圾必须丢进指定位置，可燃不可燃，可循环不可循环分得极细，一路拎的垃圾袋到了垃圾箱前，得研究清楚了才丢得下去。很多发达国家都没有日本做得好，新加坡的垃圾分类与日本相比还刚处于起步阶段。

3.听不见喇叭的国度。一路旅行换了几个大巴司机，没听见一声喇叭，道路交通井然有序，拥挤处无人变道插队，都耐心等候。

4.日本饮食太好了！牛奶的口感比我喝过的欧洲和美国的要好，可能因为大多数日产牛乳都是全脂的。日本以前只吃海鲜，不吃牛肉和猪肉的，养牛和养猪业是近百多年的事，但日本的神户牛肉和黑猪肉已经在国际上享有盛名。纯正的肉香真可以当鱼刺身一样生吃！日本饮食的安全程度在世界上都是排名前列，究其原因是国家的立法对饮食标准要求严格，真有日本人业主餐饮发生问题而自杀谢罪的。5.做三产的应该学习日本的服务意识，可能是文化的关系，日本人无论内在压力多大，对外都表现得谦和有礼。你接受服务的时候永远有真诚的笑脸和不断躬身的感谢，从产品的装帧设计到外包装都尽善尽美，日本的物价并不便宜，当然也不比中国一线城市贵多少，但你会享受购物且因此接受价格，礼貌周到客气成为产品的附加值之一。最近日元大幅贬值，我在日期间购物竟然发现无论生活用品还是奢侈品，都比中国新加坡便宜！

6.诚信。日本人配得上诚信二字，几乎世界各地的生意人都愿意和日本人打交道，无论对内还是对外，都有信誉保证，你不必担心和提防什么，东西有质量问题可更换，遗失的钱财或随身物品会被上一个旅馆运送到下一个你入住的旅馆。你在公共场合遗失的物品，过多久去看，都还在那里，没人拿走。我很想知道有多少做生意的朋友有被日本人坑蒙拐骗的经历。一个产品质量有保障，商誉好的国度，大家都愿意与其做生意，即使遭遇发展瓶颈，日子都过得不差。

日本是个多灾人口密集，少资源少土地的国度，忧患意识深植骨血，这也是这个民族为什么只要有机会就竭力扩张的原因。日本就民族性来说，不是个讨人喜欢的族群，他们不擅长沟通，默默做事，情感内敛，不太表现，好斗。对外生硬且少弹性，但对内充满了不做声的人情，会有专门机构给流浪汉派发盒饭，给在日本生活的低收入人群（包括外来人口）补贴，为妇女儿童提供良好的照顾，生病不必担心没有救助。

我有个朋友是专门研究世界各国医疗制度的，他认为世界上医疗资源分配最合理的国度，新加坡和日本都在列。但新加坡的老有所养再能提升一步，工作一辈子的人可以按收入高低拿退休金就更完美了！另外新加坡能否向日本学习，丈夫的月薪直接打入妻子的银行账户呢？

第五篇：品书有感

活动策划

“品书有感”活动策划书

一，活动背景：

岁月，因讴歌而香醇；时光，因沉湎而感叹。生活在忙碌的脚步里，抬头 络绎不绝的人群，比肩接踵而来。因而，理想，梦想什么的都变得迷茫了，模糊了。独坐在窗台，手握一杯咖啡，可能是卡布奇诺的柔沫，化在嘴中的泡沫，细腻，柔软。也可能是摩卡的香醇，一缕缕伴随着旋转在咖啡中央的气泡，散放在下一秒空气中的奇葩。或是拿铁，或是蓝山……如果此时，手握一卷来至过去或现代，或给未来的书。停下忙碌的步伐，千丝万缕，做回儿提时的梦；学习被遗忘的智慧；擦亮被自己迷茫的心和远方的路……不管怎样，都是一段新路程，心路程……

二，活动目地：

让广大的大学生从忙碌的学习，求职，考试，玩乐等等生活中。阅读文章，阅读好书。从书中找到共鸣，找到远大的理想，找到思想的寄托，并重视阅读。

三，活动时间：

阅读：12月1日到20日

征文：12月21日到23日

四，活动地点：

蚌埠学院图书馆

五，活动构成：

1.阅读图书

2.读书感悟

3.评比演讲

六，活动流程：

一，阅读图书：

1.活动主题：品味书香。

2.活动要求：

A.图书内容应积极向上，健康有为。

B.来源既可以是图书馆，也可来自其他途径。

C.性质可以是一般类读物，也可以为绘本等读物，但不可以为电子类读物。

D.报名参加日期：2012年12月1日到3日

二，读书感悟：

1.活动主题一：书中丝缕

2．征文要求：

A.一本书，一世界。读而有感，感而有发。表达你对所读物的感想或一本书而对生活的感叹等等展现并分享内心的千丝万缕。

B．语言流畅，内容从实，语言精练，要有真情实感，不得抄袭。

C．题目不限，题材不限。字数3000字以内。

D.在篇未注明作者的姓名，性别，年龄，班级，寝室号。

E.我们将评出一个1奖，两个2等奖，三个3等奖，5到10个优秀奖

F.截止日期：2012年12月21日到23日

2活动主题二：书中丝缕

活动要求：

A.作品形式以绘画，书法，或自制的舞蹈mv(表现读的图书的感受)。或其他有创意的题材形式。

B.书画和舞蹈皆应反映作者自己的感受，可以合作。

C.作品要注明作者的姓名，性别，年龄，班级，寝室号。

D.我们将评出一个1奖，两个2等奖，三个3等奖，5到10个优秀奖（与征文比赛的奖项为同一类）。

E.截止日期：20102年12月21日到23日。

三，评比演讲

师生评比：

邀请部分老师，学生代表，学生社团代表参加，并分为征文组和非征文组。

征文组评选：

1内容积极，且在规定时间内参加的予以评选。

评比最终要分出最佳表达奖，最佳感情奖，最佳文笔奖等一些奖项，并在后期颁发奖品。

非征文组评选：

1内容流露真诚，表现形式易于理解，且在规定时间内参与的予以评选。

2评比最终要分出最佳表达奖，最佳感情奖，最佳文笔奖等一些奖项并在后期颁发奖品。

七，活动说明：

1.本活动由经管系学生会心建部主办，图书馆承办。

2.若有参赛困难者可以向经管系学生会新建部提出申请，帮助。

3.在本活动中，参赛者，应经可能表现出自己的才华与想法，与构思。

4.以学院内海报，和广播宣传。学术报告厅前参加登记，图书馆记录参与成员借书名单，一式两份，另一份由主办方登记保留用。

5.报名方式：以学院内海报为主，学术报告厅前登记.八，活动预算

奖项：

奖品：640元（共计16人每份）

证书：80元（共计16人每本）

其他支出：280元

共计：900元