第一篇：谈太极拳之十成功夫（大全）
谈太极拳之十成功夫——（转）2009-06-12 18:03
太极拳是中华民族传统文化的综合载体，是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深，技艺奥妙无穷，且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说，对功夫高低的称谓，过去老拳师交流时，评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法，而说成几段几段，变成段位制了。
在杨氏太极拳创始人杨露禅的故乡——永年广府城流传说，二七教出了个七成半。意思是杨露禅、武禹襄两个人的功夫都练到了七成功夫，教出的杨班侯更是出类拔萃，青出于蓝而胜于蓝，练到了七成半功夫；也有人说，二个七成半教出了个七成，即杨露禅、武禹襄都练到了七成半功夫，而他们的徒弟杨班侯练到了七成功夫。两种说法虽稍有出入，但有一个共同点，就是都以“成”来论功夫的高低。
杨家父子进京授拳，多次比武，战无不胜，所向披靡！被誉为“杨无敌”。那么，到底过去以“成”来衡量太极拳技艺高低，练到什么程度达到几成的功夫，究竟是怎样来划分论定的呢？是笼统的说法还是有严格评定尺码呢？回答是肯定的！太极拳无论是在内功健身方面，还是在推手、散手技击方面，都有着非常清晰的层次定位。以下内容将逐一分成论述。
一成功夫
对整套拳路非常熟练，并能一口气连续打上两个小时不觉体力不支，仍然精力充沛，劲气十足。气感明显，气沉丹田时，小腹发热；劲贯四梢时，手指有麻热胀之感。在推手中，能做到圆活自然，无凹凸处，无缺陷处，沾粘不脱，特别在走活步时，无论身体的上肢，下肢，躯干等各部位均可协调运转，上下相随，不丢不顶，可听出对手来劲的虚实、大小及方向的变化，进入懂劲的境界。只要在明白的师傅指导下，坚持不懈地练习，一般在1-2年内就可达到这层境界。
二成功夫
通过站、坐、卧内功的修炼，与套路融合一体，使动与静、松与紧在运动中既对立又统一，做到动中含静、静中有动、刚柔并济、内外合一、内气充盈，有蓄而待发之势。娴熟掌握推手中沾、粘、连、随、跟，不丢不顶，进退自如之劲法。形成相连相融，随曲就伸。彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松。利用视觉，更重要的是利用身体、触觉（听劲）来探听对方力量的方向、大小、虚实等变化，并能动地引导对方形成背势，使对方动作被动，致使对方处于不能灵活运转的不利形势，发劲将对方发出或用拿劲将对方拿住。达此境界一般需两年左右。
三成功夫
在二成功夫的基础上加大运动量，逐渐使动作在腰的带动下，每着每式、举手投足，以内动催外形。内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。以心行气，以气运身，达到气遍周身。手指、掌、拳、肘、小臂（分内外上下）、肩、胸、背、肚、胯、膝、小腿、脚等身体各个部位之间相吸相系，互相串通。意到气到、力到，无处不在，对内力可召之即来，挥之即去。哪个部位需要，就到哪个部位，不需要的地方处于松静状态。体内产生了即灵活又集中的内力。与人交手时可达彼挨我何处，我意在何处，处处皆太极，处处皆圆活。可随化随发，扌朋()捋挤按，采扌列肘靠等劲法应用灵活自如。此时已进入了阶及神明阶段，即拳论： “入门引路须口授，功夫无息法自修。” 意思是在此境界前须师父身演口授，之后，只要坚持不懈研习，功夫会步步高升，勇猛精进，达此境界，需苦熬苦练，甚至常常通宵达旦，三年之余方可技艺上身。就是古训的“三年一小成”。
四成功夫
行功走架，外形看如驾云踩雾，柔似蛇，活如鱼，神意合一，绵绵不断，气宜鼓荡，活灵活现；内力感觉，体厚身浑，充盈十足。开劲有藕断丝连之象，旁观者可细细看出演练者两手之间似有一些粘丝相连；合劲有气敛入骨，手臂坚硬如铁之功。肌肤光滑，富有弹性。听劲准，反应快。遇来力，可引化使其栽仆倒地；发劲可是对手踉跄跌出数米之外；挥臂散打，如刀削斧砍，受者疼痛难忍，身法散乱，门户打开，破绽百出，只有挨打之态，毫无还手之能。
五成功夫
内力充足，百脉打通，身软如绵，骨如铁坚。从小手指沿掌外缘经尺骨至肘间有一颗豆大的水银圆珠在滚动，手臂前伸时，疾速冲到小手指；回收时疾速退到肘间，做到斤对斤，两对两、不前不后、不左不右，恰到好处。准确判断，不拖泥带水，干净利索，基本达到犯者应手即仆；手臂挥之快若闪电，力逾千斤，对手不及反应，脚跟拔起，离地跌出。
六成功夫
刻刻留意，处处用心，行走立卧，举止言谈，与功相融，达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸，甚至包括表面的皮肤。在意识（即神经系统）的统一指挥下，不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起，而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经，辣走肝经，酸走胃经，甜走脾经，咸走肾经。具体修炼中，因各人年龄、体质、性别的不同，品出的五味次序也不尽相同，前后不一。有的能品出五种味道，有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味，那么，五脏就有超出常人的功能，就会出现奇特功效。此时，周身元气饱满，如同打满气的轮胎，既坚硬又富弹性，不但身体处处随化随发，即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢，内力运用得当，可将来犯者顶倒在地，甚至摔伤，肩背部可承受棍棒击打。
与人交手，多采取“宁叫一丝进，不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法，往往一触即发，使对手腾空而起，掷出丈外。当然，也只适用于力量悬殊，力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人，也是很难做得到的。
七成功夫 意走虚领顶劲，从百会穴往头里似有一个洞穴，可穿至颈部，并有一股白烟，如同刚揭开蒸熟的馒头笼一样，拧着劲上冲一米多高。不但自身感觉清楚，有一定内功的人也可看到；劲贯四梢时，劳宫穴至肘部好像有一个空空的洞，洞里有一枚铁蛋丸。在腰腿拧、旋、拉的带动下，劲走上肢、颈、背、肩、臂，则弹丸射向手心劳宫穴，意念一收，弹丸立刻回到肘尖，往来迅速，随心所欲；同时，劲走下肢，涌泉穴经小腿至膝关节也有一个空空的洞，躺下练功可感觉似有股泉水从洞穴喷出，行功走架如在云里雾里，既有轻飘飘之态，又有稳如泰山之定力。主宰于腰。经千锤百炼，带脉充实，感觉臀部盆骨就像一个盛满水的洗脸盆，两肾如同两个鸡蛋漂浮在水盆里，随动滚转，灵活异常。
此时目光如电，使人望而生畏，不敢近战。一旦交手触劲，即刻将对手悬空数尺，如同皮球，弧线抛出。此般境界属大成功夫。达此功夫，要不分昼夜，苦熬苦练。盘架子、推手交叉进行，休息时以静卧功补养，约需八九个春秋。
八成功夫
八成以上的功夫皆属上上乘功夫。经脉畅顺，内功异特。用眼可以直观到两掌心可由红变黑，劳宫穴紫气发出。与人交手不见外形有动，来犯者早已数丈之外，不死即伤。
九成功夫
意念一动，掌心漆黑一团，发人快若闪电，非常干脆。犯者必被发之数丈之外，脑浆迸裂，必死无疑，尸体还要如同皮球一样受地面的反作用力再弹起来，而后才倒下去。
十成功夫
据说到此功夫时，两手劳宫穴，两脚涌泉穴，随意而走，可由黑色变为红色，或由红色变为黑色。乍一看上去，似有一层茸茸的细毛。这种内力贯通，有力撼山岳之功。神念一动，即可推树树断，踏石石碎。别说是人，就是虎豹、狮子犯之，照样挥手击之，至其七窍出血，一命呜呼！
以上十成功夫的层次划分，主要是依据顾氏太极拳第八代宗师张斌先生生前传授及他自身体感，又有与人交手时的情形，再结合作者练功心得体会而写。文中所述练功的时间、强度也是针对顾式太极拳而言，往往几趟拳下来，不但衣裤湿透，而且鞋中都能倒出汗水来。顾氏太极拳历代传人都以“要当英雄汉，须出几缸汗”作为练功和教授弟子提高进成的秘笈。相对，无论何种拳派，不想出大力流大汗，只想急功近利，拔苗助长，走什么捷径达到上乘功夫，只能是一种妄念罢了。
八成至十成功夫，在近代太极拳大家中还没有能及者，只是口传下来的练功追求目标，所以作者无论从理论上还是实践上不敢多加妄论。对武术界流传的墙上挂画、踏雪无痕、指树落叶、隔山打虎等等神技，在今天的科技时代，略从科学角度考证，是不可能达到的。作者认为更是一种夸大的修辞而已，离奇的轶闻罢了。
第二篇：谈老年大学的太极拳内功教学
运动—营养—吸收，三足鼎立保健康
——谈老年大学的太极拳内功教学
吉林省老干部大学体育系 张吉平
随着物质生活水平的提高，随着老龄化社会的到来，老年大学的社会作用已经凸显出来，到老年大学（包括老干部大学，以下同）学习太极拳的人也越来越多。他们来这里学习太极拳的主要目的就是养生保健，延年益寿。老年大学不仅成为太极拳和太极文化传播的重要平台，不仅增进了老年学员们的心身健康，同时也积极影响着社会上太极拳的大众化普及。由于老年大学对于高龄群体具有重要的社会影响，所以如何更加合理地设置太极拳课程，无疑是很有意义的事情。笔者根据目前国内老年大学太极拳课程设置的一般情况，建议在现有课程设置的基础上增加太极拳内功方面的 教学内容。这样才能更好地实现养生保健的教学目的，才能更好发挥老年大学对社会文明建设的积极作用。以下仅从养生保健的基本原则来谈谈太极拳内功教学的必要性。运动—营养—吸收，我们都知道这是养生保健的基本原则。首先，运动是保健的要素之一，谁都会说“生命在于运动”，而老年人运动养生的基本原则就是要适度。怎样才能把握适度运动呢？太极拳自然是人们的首选之一。一般人们把太极拳归入“有氧运动”，但太极拳确是一种特殊的运动
形式，它完全可以在不突破“靶心率”的前提下造成运动过量，大汗透衣，腰膝酸软，肌肉疼痛，疲劳不恢复，免疫力下降。这是我们对太极拳运动认识的盲点。所以在运动这一点上，如果我们安排不当，太极拳也会造成运动伤害，从而影响健康。而现在看来，我们的太极拳教学确实是存在着重套路的倾向，因为我们的教学基本上都是拳式动作，几乎没有太极拳内功的内容。即使学习了多年，也大都是套路的堆砌，而没有让学员掌握太极拳内功的内容。许多老师的示范也是低架大盘、抬腿过腰，完全是竞赛场上的评分标准。这种套路教学，强调的是外在的动作，并形成一种学风：谁的拳架低，谁能拿奖牌，谁的太极拳水平就高。这是一种误导。总之，老年大学太极拳课程从整体上看，肢体运动量过大，在套路教学方面忽略了与老年人保健的关系，如倡导高架打拳，把握“沾濡汗出”，而缺失的是太极拳内功教学内容。所以，建议老干部大学在外聘教师时，应当加强对其在内功教学业绩上的考察，应当建议所聘教师在套路教学中溶入内功方面的内容。
第二，营养对于健康的重要性谁都知道，现在书店里、电视里教你吃什么、怎么吃是铺天盖地，这些不是太极拳课程的内容。然而，在饮食摄入这一环节上，太极拳内功课程却能在“保护胃气”方面提供有力的帮助。应当说，保护胃气与饮食摄入是同样重要的，这样当我们到老时，仍然有很
好的胃口。中土壮则寿可长。而保护胃气有几条要求，即不乱、不贪、不快，这却不是人人都能做到的。明知辛辣的、油炸的、咸腌的食品不益健康，却欲罢不能，此为乱，是意志弱所致；见到好吃的，便心喜多取，犹恐不及，此为贪，是贪欲强所致；明知进食要多嚼慢咽，却心急如焚，此为快，是心焦躁所致。而这些与太极拳内功教学与什么关系呢？太极拳内功修炼能有效地使人具备这“三不”的能力。比如，太极拳站桩训练可有效加强人的意志力；太极拳内功训练可使人心镜高洁，恬淡虚无，从而可抑制贪欲，可湮灭焦躁。
第三，吸收是指消化吸收，它本来是涵在营养概念之内的。只因现在人们强调饮食摄入多，谈消化吸收少，人们大都关注“吃”的环节，似乎只要吃到了，就获得了。实际上吃到了并不意味就得到了，谈到营养不是看你吃多少，而是看你能吸收多少。所以与进食相比，消化吸收更为重要。我们平日所进饮食，被磨碎混合成食糜后，进入十二指肠，开始漫长的消化吸收之路。这其中主要是小肠内那细密的绒毛，吸收各种人体所需要营养物质，从而实现饮食的最终意义。而对于吸收这一环节，普通人则不能进行有效的干预，这也是人们为什么只能关注吃的环节的原因。而这与太极拳内功教学有什么关系呢？太极拳内功修炼可以有效地干预消化，使之消化吸收得更好。其方法有二：其一，修炼太极拳内功之人，终日口内唾水充盈，这唾液不仅在进食时能有
利于咀嚼，化解食物，吞咽后还能综合胃酸，有利形成食糜。这正是太极拳内功的“舌抵上颚”（或称“守鹊桥”）的功能，是内功训练的内容之一，过去称为“吞津”功法，就是通过意守舌根舌面部位，刺激舌下腺等腺体分泌出更多的唾液，并逐渐形成固定的生理反射。其二，修炼太极拳内功之人都做丹田内功，老拳经讲“拿住丹田练内功”，就是通过丹田意气鼓荡、意力鼓荡和金刚球等方法做腹腔的内按摩，通过改变腹压、改变腹腔容积来对腹内脏组织进行物理性的干预，而小肠首当其冲。太极拳内功的“积精累气，开生之源”，“强壮后天颐养先天”，都是指加强吸收功能，获得更多的营养物质。
当代太极拳宗师冯志强先生（1928-2012）指出：“太极拳是内功拳”，一句话道出了太极拳的内练本质。虽然太极拳的社会属性是多重的，我们也鼓励学员们积极参与太极拳比赛，也希望学员们能在学习中更多地交友娱乐，然而我们终始还要坚持太极拳教学的目的：养生保健，延年益寿。为此，我们应当在太极拳套路教学中增加内功方面的内容，因为没有太极拳内功的套路被戏称为“太极操”，是不能很好地履行养生保健的使命的。老年大学的太极拳教学要站在老年人养生保健的高度，依照太极拳固有的内练本质，全面均衡地设置课程，尤其要注重内功的修炼，真正使学员在养生保健上受益。这样，我们才能为社会上太极拳的普及推广做
出表率，起到引领的作用；这样，我们才能获得很好的社会效益，也才能最大地实现经济效益。可喜的是，吉林省老干部大学于2012年引进了健身太极棒课程，旨在加强太极拳养生保健的功能。该课程教学包含了太极棒内功，这是个良好的开端。
天道恢恢，万物从流。任何事物都是要朝着合理化方向发展的。我们相信，老年大学太极拳课程的教学，一定会增加内功的，一定会为老年人的健康事业起到很好地引领作用。
（2012年12月12日于长春）
第三篇：从继承和发展谈太极拳统一
从继承和发展谈太极拳统一
太极拳能不能统一？我想这里的太极拳指的应该是传统太极拳。答案很明确，传统太极拳不可能统一。事物总是不断发展演变的，传统太极拳同样也不例外，所以才有了异彩纷呈的各家流派。这样来回答这个问题似乎又过于简单，实则不然，太极拳能不能统一的问题本质是太极拳继承和发展的问题。继承和发展犹如太极图的阴和阳，相互依存又相互转化。
站在今人的角度回过头去看太极拳的形成和演变，本身就是一个继承和发展的问题。太极拳源自人们的战争、生产劳动，是集众拳种之长发展演变而来，绝非是神人相授或者某一个人所独创。但不可否认在太极拳形成和发展过程中关键人物对太极拳的推动作用。如：陈王庭、王宗岳、陈长兴、杨露禅、武禹襄、陈鑫等等。自1881年（光绪7年）武禹襄其甥李亦口编订《太极拳谱》后，太极拳的继承和发展形成了明显的理论和实践相互印证的阶段。《太极拳谱》也成为指导陈、杨、武、吴、孙各家各派太极拳研修的经典论著。虽后来太极拳理论层出不穷，也无非是对《太极拳谱》的论证和补充。自此太极拳统一的是各家各派所遵从的太极拳理论经典如《王宗岳太极拳论》、《十三势》、《十三势行功歌诀》、《打手要言》等。不统一的是各家各派的练功方法、拳架编排结构、演练风格等。就这样，传统太极拳在理论和实践不断相互印证转化，关键人物不断推动的基础上继承和不断发展着。
继承和发展是太极拳传承的阴阳两面。如何处理好继承和发展的关系是关乎到传统太极拳传承的关键。从陈式太极拳开始到后来的杨式、武式、吴式、孙式太极拳来看，是走了一条继承一发展之路。如杨露禅学自十四世陈长兴，后经其三代努力创杨式太极拳。武禹襄学自十五世陈清平又借鉴杨露禅拳艺创武式太极拳等。单从一家太极拳自身继承发展过程来看，却有所不同。设想当年杨露禅初到京师所演练、传授的太极拳肯定和今天见到的传统杨式太极拳不一样。清同治帝老师翁同觫在观看杨露禅与人比武时说：“杨进退神速，虚实莫测、身似猿猴、手如运球，尤太极浑然一体也。”并以对联“手捧太极震寰宇，身怀绝技压群英”相赠。这是唯一能够找到关于杨路禅练拳可信的记录资料。后杨露禅子孙三代人随时代发展之变，顺应历史潮流所需，不断演变，终创杨氏太极拳，并在其孙杨澄甫时代将杨家太极拳定型。时至今日未曾再有大的变化。从杨家太极拳的发展过程，可以看出是走了一条继承一发展一继承的道路即统一（初期更近于陈家）-不统一（逐渐发展变化）-统一（定型）的过程。今后也将会在很长的一段时间内按照现在杨家拳（杨澄甫）的风貌继承下去。如今后再出现如杨澄甫式大家，杨家太极拳会有新的发展也是肯定的。继承一发展一继承只是太极拳某个阶段的表现，最终走向发展是太极拳的必然。
太极拳源自生活，在太极拳运动过程中人体躯干和四肢的运动方式是完全符合几百万年人类自然进化规律的。太极拳只是将攻防融入到这个规律中去，并在这个规律的基础上来强化攻防。继承太极拳，就是在继承经典拳理拳论的同时来学习继承这个规律。发展太极拳，也就是在此规律上不断强化进而开发人体潜能从而呈现出与时俱进的太极拳。
洪式太极拳将此规律概括为正反两个圈，通过正反圈的量化积累达到四肢和身体躯干运动配合的高度和谐统一。洪式太极拳的套路也就是这两圈的组合，只不过是在套路中正反固可大可小、或正或反，正反相依、相互转化。例如正手圈像一个大头在外鸡蛋形状的椭圆圈。收手时要求收肘不收手，开手时要求先出手再出肘，手领肘肘领肩，这样的要求就符合阴阳合一、虚实相生的太极拳要求。收肘不收手，收肘为阴为虚，不收手为阳为实。整个手臂白手稍至肩部形成一个半圆形的轮子，再加之与躯干、腿部顺逆缠丝的统一配合，便可把对方加之我手臂的力巧妙的反给对方，实现以小力胜大力“四两拨千斤”之妙。当手部收到心口在外开时，要求是先开手，肘部不动这样仍然是一阴一阳、虚实相生，反圈要求亦然。洪式太极拳自洪均生先生继承陈发科先生拳艺后，经不断总结发展，并将太极拳运动过程中四肢和躯干的配合，高度概括为正反两个圈，并明确细化了躯干、四肢顺逆缠丝的大小、角度等配合规律，也是走了一条继承和发展的道路。
太极拳自明末清初至今300余年的历史长河中，由陈式太极拳的一枝独秀到杨、武、吴、孙等各式太极拳的百花齐放，由乡野走入宫廷，由中国走向世界，由继承到发展由发展在前进。太极拳以其强大的生命力，恒定的运动规律和丰富的文化内涵已为世界人民健康事业所共享。（作者为洪式太极拳第三代传人）
第四篇：太极拳（本站推荐）
《孙子兵法》读书心得
孙子兵法读书心得
冯洪波
专家评语：[作者阅读《孙子兵法》一书后结合自身的创业历史从企业谋道、企业制将之道、企业治众之道、企业同心之道等六个方面谈了自己的体会。这些体会言简意切，可以看出作者是在认真阅读的基础上有感而发，达到了读书报告的目的。不足之处是文中对有些体会的论述主旨不够清晰，文理略显凌乱，逻辑性不强。另外，创新见解也不多，对体会
四、体会五的论述不够充分。]
评阅人：陈功
玉
战争要谋道，管理要谋道，得道胜。孙膑说：以决胜负安危者道也。管理也要谋道，只有管理观念对头，企业才能在竞争中获胜，才能兴旺发达。兵谋道的重要性，在很多兵书中有论述，讲得最深刻、影响最大的莫过于《孙子》。
孙子开篇（计篇）开宗明义就讲了这个问题，他首先讲了一段兵的重要性“说”兵者、国之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接着说“故经之以五事校之以计而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日将、五日法；“校之以计”有七个方面，即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？在这里，道是被孙子“五事”中视为“一日”的，七计中视为首计，五事七计观念是（孙子）提挈全书的钢。“道”就是成为书中的“钢中之钢”。
※ 什么是道，从兵书中见到的有关道的阐述，主要地有三种解释
1、作政治原则、观念形态，“道者”含民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；
2、作规律法则“知道者”上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情；
3、作方法经验：夫安国之道，先戒为宝。在上述三种主要用法中，最重要是用政治原则、观念形态、思想体系范畴的道。
※ 体会之一
我们在企业管理也有谋道问题，企业管理涉及企业生产力、生产关系、上层建筑这些方面都有一个用什么政治原则、价值观念、思想准则、发挥作用的问题。具体一点，比如说：用什么“道”对待国家的利益；用什么“道”看待自己的利益；从事生产经营活动，用什么“道”作为凝聚剂，处理好各方面人际关系，使企业形成精神，产生力量；用什么“道”开展竞争等。
日本被称为“经营之神”的土光敏夫，就写有《经营管理之道》一书。书中就总结了他的经营取胜观念之道，运用经营规律取胜之道，用经营技巧取胜之道。
※ 体会之二
将的素质对现代企业家的启发：企业家是企业之宝，将在战争中具有举足轻重的作用，一个企业领导也是同样的作用。置将不善，一败涂地，强将手下出强兵，一将无能累千军。狮子带领绵羊的部队，能够打败绵羊带领的狮子部队。三国时，曹操、袁绍共讨董卓，议论如何取天下，袁绍认为靠军事实力，曹操则说：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操说的智力就是人才，千军易得，一将难求。古来明君贤将总是把物色人才作为谋事的首位问题予以考虑的。
企业腾飞也需要“将”军事家在战争中逞雄，企业家在市场经济中展示风貌。企业之将干什么？迎接市场经济挑战，是驭手，驾驭企业“骏马”，在竞争的疆场上拼搏是舵手，驾驭着企业这只航船扬帆远航。舟大者任重；马骏者任远。企业需要企业家运用新谋略，拓新产品，拓优服务，拓宽市场，拓高效益，开拓企业新面貌，为国家发展做出新贡献。
战争需要良将，办企业需要好的企业家。企业的良“将”可能造成企业的新天地。这样的例证太多了。1981年，太原电解铜厂硅车间面临山穷水尽的地步，这个车间国家投资约100万元，自投产起到1981年，不到5年的时间，累计亏达190万元，该厂领导“调兵遣将”请抚顺、上海等地的老师傅来帮助也无济于事，最后起用了一位在那里当临时工的农民管事，就这位毛遂自荐的小卒子：武吉龙（1987年已被评为全国最佳农民企业家）采用承包形式经营，使这个企业起死回生。这位农民企业家还承包租赁了其他两家亏损国企的车间，同样获得成功，这位农民企业家5年中为国家盈利530万元创汇600万美元。
回顾当时我下海创业开公司，靠积累2万元同朋友借一万元共3万元起家，从无到有、由小到大、从弱到强。由起初投产年税收几万元到现在快上千万元税收；由20~30人发展300人；由一间小厂到现在3个公司，由单一品种发展到相关多元产业；由小作坊已步入现代管理。但外面的人看着好风光，但我无这种感觉，这十三年所经历的风风雨雨的确历尽艰难曲折困苦磨练。我的甜是磨练出来的，我的人生最大的财富是磨练两字。
欲治兵者，要先选将。现代人，日本学者：占部都关把兵法的用将说融洽到现代管理中去了，他写了一本书叫《怎样当企业领导》，他就用孙子所提出的“将者、智、信、仁、勇、严也”来讨论企业家素质的。
※ 体会之三
企业家之风范：作为企业之“将”，在竞争中也应有点“静以幽，正以治”的风度：临惊不慌，临危不乱，沉着应付，果练办事。我们现在有一句时兴的词叫“战胜自我”、“超越自我”的。在竞争中，面临困难折磨面前，在胜利骄傲袭人时刻，企业家能战胜一下“灰心丧气”的自我，“踌躇满志”的自我。超越一下自卑自亢的狭窄心理，放开眼界，想些问题，这对竞争取胜将是会很大好处的。
“战胜自我，超越自我”作为企业家之将要学会制怒。制怒兵法书上说的甚多《孙子、火攻篇》就写有这样词句：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。历史上被“主不可怒而兴师”这句真理证实的事例太多了，信手拈来就有。三国时间的蜀国，刘备为报义弟关羽被杀之仇，怒而兴师，起倾国之兵讨伐孙权，结果吃了陆逊火烧连营大亏，最终落得托孤白帝城的可悲下场；张飞作为其义兄关羽雪恨愠而致战，强令部将范疆等两人在三天内做出孝服几十万套，不然格杀。结果逼得范疆等两人乱刀砍死张飞，提张飞首级投了东吴。
在企业管理中，企业之“将”也要制怒。有例证的也不少：我公司在98年收购了2间集体企业习惯于吃开大锅饭的管理人员及员工，我当时如果不调整改革，注入生新力量是无发生存与发展。因此我实行大稳定小调整的战略，我当时认为是稳妥渐进式改革，结果调整过程中有三位中层管理人员对精简不满，接连了3-4天到我办公室准备闹事，甚至以出格的动作。当时我压住心中怒火，给一个地方让对方牢骚发够，经过几天后在对方情绪比较冷静时，晓之以理：讲明企业不改革无法生存；讲明按能分配的原则；说明制度严肃不容变；同时又动之情，帮助她解决的实际困难。结果避免了事态的扩大，也教育了公司员工，使大家知道怎样做是对的；怎样做是不地的。
我的体会在竞争环境中，企业之“将”制怒尤为重要。企业在逐鹿市场中失意的事，是经常发生的，在受人欺付时或在竞争中遭挫折时，当“将”的若此该跳脚了，动肝火了，弄不好就会吃大亏。比如，两辆车在一条狭窄公路上，前后行驶，后者超了车，前者时刻制怒了，不然后果不甚设想。这个例喻：可供我们企业家思索。
※ 体会之四
企业治众之道，吴子曰：“昔之图国家者必先教百姓而亲万民，有四大和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可进战；不和于战，不可决胜；是以有道之主，将用共民，先和而造大事”。“四不和”不可战胜，先和而造大事。如此用“道、义、礼、仁”之四德，图兴国之业。
1、企业要重视道：不去干那些只图利不讲义的事情，要把企业的经营思想方针、目标等制约于“不可须臾离”。这个天下迏道之下。
2、企业要重视人：重视人这是因企业的生产经营都是在人的行为作用下完成的，人的主体品格强，其生产经营积极性被调动起来，企业工作就会好，反这则差。
3、企业要重视和：政通人和以“和”造企业这兴。企业管理也有四不和不可决胜的问题。①企业领导层不和事难以成；②干部和职工不和事难以成；③职工之间不和事难以成；④企业内各部门不和事难以成。因此企业要重视教育员工。
企业要重视德，将者、智、信、仁、勇严也，否则企业就无法生存下去。
※ 体会之五
企业同心之道，孙子兵法关于谋道，从兵法思想出发用于管理，已讲了些内容：从企业精神上讲；从企业治众讲；从经营观念讲；从谋改革之道上讲等等。我们理解此话已完了，但继而一想还要联想一则：如何谋道，从企业领导角度去分析，最起码有三点值得注意的：一是正确的“道”上要多方地、反复地听取下面意见得来的多番议论或方案，对经营观做出最后取舍的；二是“上”要虚心地、不摆架子地听取下面的意见，尽管提意见者一个小员工；三是“上”也要善于集中在多方听取意见后，该决断时要敢于拍板作决断。这一切也就是孙武所说的“道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危的真谛的所在。如何谋道，上下同意谋道；上下同意欲谋道”这个是思想已被一些企业家运用了。日本经营家大桥武夫就把兵法中“上下同欲”这个思想移花接木地用到他经营东洋精密公司上来，作为该公司的经营方针而获得成功。
※ 体会之六
战胜自我再选优势，我是个农民的儿子的“将”。企业家必须清醒的认识到，从英雄式机会推动走向事业型专业化现代管理的战略推动，由对抗性竞争转向平台竞争。在未来几十年，中国企业的历史使命将是商业理性启蒙，即正是我们每个人骨子里的农民思想。在企业建立拥有独立人格的商业文化，从依附于政权和土地的农民转化为独立人格的事业型专业商人、企业家。以人为本，在公司建立起对商业规律和基本原则。“信以为真”的文化，是企业突破小农意识的起点和归宿，不要把希望寄予某个领导的“悟道”，只有权谋的领导才能把精力放在悟道上。那些致力于优秀、卓越、常青级企业的优秀企业家，尽管企业现在规模不算大，则会把精力放在组织、文化与机制培育上。我们也不怀疑其中个别人能完成自我否定和超越，但整体而言，就目前企业所面临的整体性“突破困境”而言已经不具备带领这些企业再上一层楼的能力了，必须一代自有一代的使命，一代必须付出一代应当付出的代价。有十几年至二十年现在代表的第一代企业家已完成了自己的历史使命，总算把企业带到相当的高度，但我们前些企业所面临的突破困境应由群体团队出现第二代接班人来完成，我们应当懂得当前进的道路出现分叉的时候，决定胜败的就完全不是能力而是更多的是我们的战略选择。我们选择了什么就什么，因为当时我在中大读第二期MBA半开玩笑地讲过，电话费越少，回家吃饭越多，生意越做越好，到现在看来续步要实现了。上述是读孙子兵法结合企业的心得。
第五篇：功夫台词
小品《功夫》台词
赵本山：听说他----不当厨师，改防忽悠热线了，竟敢扬言再不上当受骗了，残酷的现实已直逼我心理防线了，今年我要不卖他点啥，承诺三年的话题我就没法跟观众兑现了。
徒弟1：师傅，进去吧！
赵：别着急，先拨个骚扰电话。（打电话）通了。你好！
赵：你好！
范：你好！
赵：请问您是范师傅吧？
范：你是哪位？
赵：我是……有一个问题想直接咨询您老一下。
范：恩，你说。
赵：我家有一头老母猪啊，黑地白花的啊，早晨一起来打开家门以每小时80脉的速度向前疯跑，“哐砀”撞树上，死了！
范：撞死了？这头猪的视力是不是有问题呀？
赵：俩眼睛都是1.5的。
范：会不会有什么心理疾病啊?
赵：心理可健康呢!
范：那怎么会撞死呢？
赵：那头猪脑筋不会急转弯呗！
范：我说你这个人不按套路出牌啊！出脑筋急转弯你得按3哪！那既然这样的话，我也咨询你一个问题。
赵：你说。
范：过年了，我们家什么年货也没买，就剩下一头猪和一头驴。你说我是先杀猪呢，还是先杀驴呢？
赵：那你先杀……（和徒弟讲）给你们两个机会。
徒弟1：先杀驴。
赵：先杀驴。
范：恭喜你，答对了。猪也是这么想的。
赵：小样！悲哀！真让我为你感到悲哀！眼看就要独闯江湖了，这怎么能让我放心的下呢？
徒弟2：师傅，先杀猪好了。
赵：那驴也是这么想的！我告诉你，就这个问题，你先杀谁都不好使。我为什么没回答呢？就因为我考虑它是有问题的。看见了吗？他已经从当年的一根筋，现在成长到两头堵了！
徒弟1：师傅，他太厉害了，咱回去吧！
赵：不能回去！卖拐，把他忽悠瘸了；卖车，把他忽悠蔫了；在十分钟内不把他摆平，我就没法跟你们俩再当教师爷了。
徒弟齐说：师傅领进门，忽悠在个人！
赵：好。看我的眼色行事，进去！美了他了！
徒弟：请问，范师傅在吗？
范：哪位？请问你们咨询……（看着赵）哎呀！哎呀！呀！呀！呀！……这是什么造型啊？挺别致呀！非常6+7呀？！这当年叱咤风云的大忽悠怎么落到这幅田地啦？苍天呀，大地呀，是那位天使大姐给我出的这口气呀？猪撞树上了，你撞猪上了吧？追尾了是不是啊？咋又改三了呢？
赵：三年了，我都想死你了。
范：忽悠！
赵：我是向你忏悔来了。
范：接着忽悠！
赵：有我徒弟作证。
范：组团忽悠我来了。不好使了，大忽悠。只要我们这些善良的人对你提高警惕了你还会什么？不久会几个脑筋急转弯？地上一个猴，树上七个猴，这是两个猴，也可能八个猴，赵：可能三个猴，还可能九个猴。
范：怎么又变了呢？
赵：怀孕一个猴。
范：有意思吗？
赵：没意思。不是给你弄脑筋急转弯那个初级阶段了，我是向你陪礼道歉来了。三年了，在这个世界最对不起的人就是范厨师。多么好的人。我常跟你们说，你说我骗他干啥？多么忠厚老实，你说我，你打我两下，你下不去手。你骂我两句，你张不开嘴。这样，反正你原谅我也来了，不原谅我也来了，原谅不原谅我都带着诚意扑面而来。
范：呀呀呀！还扑面。你看，忽悠，嘿呀，接着忽悠。
赵：把我搀起来呀。
范：能站起来呀？呀呀呀。走，走两步。走两步，来，走。咳，讹人是不是啊？是不是讹人？大家都看着呢，出现什么意外跟我没关系啊。你老整着悬灯笼干啥？你老站起来呀？有什么事你赶紧说好不好？
赵：你想听吗？
范：我想听。
赵：听完你信吗？
范：你只要站起来我就信。
赵：那你撤吧，我能站起来了。
范：哼，说啊。
赵：说来话长了。记得那是2003年的第一场雪，比2002年的晚了一些。
范：你整歌词干啥呀？有什么事快直接说。
赵：我不跟你玩虚的了，今天我就向你道歉来了。
赵：上货！眼熟吗？
范：这是你忽悠我的那几百块钱呀？
范：分文没动。
范：这是那块表？
赵：戴在手上就没走过字。
范：这，哥----
赵：我们两个恩怨应该了结了吧？还有它，这几年，耽误我们两个之间感情的就是这个罪魁祸首的就是这个轮椅。今天我必须当着你的面，把它砸碎。
徒弟：师傅，不能砸呀。师傅，这轮椅是你老哥俩重归于好的见证呀。
赵：不要乱说，我，不能拉我。
徒弟：师傅，哎哟，师傅！
范：大哥，你要砸就砸我吧。大哥你太有诚意啦！孩子们说得对，它不仅是我们重归于好的见证，更是我以后避免上当的警钟。我收藏了。
赵：不行，学生们花钱给我做的，你怎么能收藏呢？
范：好,多钱我给呀。
赵：花多少钱啦？
徒弟：两千。
范：我，两千。
赵：我给两千五。
范：我，三千。
赵：我，三千五。
范：我四千。
赵：我五千。
范：成交。
赵：你范厨师。哎哎。
范：你喊的五千，我落的棰，成交！
赵：那不对，你记错了，怎么喊的？
生：我听是范厨师喊的。
范：什么，什么呀？
生：不是，师傅喊的。
赵：乱了乱了。这样啊，谁喊的不要紧。你看，咱们捋一捋，有点乱，谁先喊的。
范：我先喊的。
赵：你喊多少？
范：我，两千。
赵：我，两千五。
范：三千。
赵：三千五。
范：四千。
赵：四千五。
范：五千。
赵：你看看，清楚了。
范：哎，有点乱，有点乱。
赵：你再算算。
范：谁也别说话，我自己算，自己捋。
赵：你就自己乱了。
范：你别说话了，两千，两千五，三千，三千五，四千，四千五，五千，哎
赵：你捋反了，两千是你叫的。
范：两千，两千五，三千。
赵：不是。
范：两千，两千五，三千，三千五，四千，四千五，五千。
赵：对呀。
范：哎呀。
生：我记错了，是你喊的。
范：不对，不对，大哥，我喊完四千，你直接喊五千，对不对？
观众：对！
赵：这样啊，乱了。既然咱哥俩，你同意收藏，咱们再喊一次，是不是，听明白这五千到底是谁喊的。起价多少？
生：两千。
范：我，两千。
赵：（落椎）成交！这回不乱了。
范：你不往上叫了？
赵：我怕又喊乱了。
生：这回是你喊的。
范：哎，那行，别动，别动，这轮椅是我的了，别动，我给钱，两千。
赵：老弟，按理说不应该要钱，但是你要面子，你这个人就要面子，是不是？不应该管你要，但是，但是不给又不是你的性格。
范：给你我就上当了。
赵：上当了？我给你说，压根呀，刚开始我就没想……
范：改抢了。
赵：你理解错了，我想找你要……
范：别装了，从你一进屋，你分别用了苦肉计，欲擒故纵计，师徒配合砸车计，稀里糊涂突然落椎计，我只用了一计。
赵：将计就计。
范：送你一计。
赵：走为上计。
范：不送！
赵：失败了，知道因为啥失败吗？这一个厨师不看菜谱，改看上兵法了，撤！
徒弟：(向范)师傅！
范：哎哎师傅师傅
赵：干啥玩意，跪哪去了，我在这呢，干啥你俩，干啥呀？
徒弟：师傅，太对不起了，你这忽悠智商太低了，跟你也学不到啥玩意。你该干啥去，赶紧走吧，一会赶不上二路汽车了，都。
赵：哎呀！
徒弟：师傅在上，受徒儿一拜！
赵：哎呀妈呀，呀，这个世界太疯狂了，耗子都给猫当伴娘了，哎妈呀!
徒弟：师傅！请收下我们吧！
范：哎哎，孩子们，苦海无崖，回头是岸，学好就好，过年了，给你们包红包去，包红包。
赵：悲哀，的确悲哀，这钱你俩能要吗？上月我没给你俩发工资吗？悲哀！
范：来吧，一人一个，拿好拿好。
赵：悲哀
徒弟：谢师傅
范：哎呀，别别，别客气
徒弟：师傅，师傅，拿下！
赵：反奸计。
范：哎呀，防不胜防!
可是大忽悠，我不服你。你忽悠来，忽悠去，我坐的不还是轮椅吗？
赵：你想要啥？
范：你给观众的承诺呢？
赵：什么承诺？
范：你的担架呢？
赵：自己开发！
范：哎！
赵：这就是为你定做的，如果短，还可以加长。
范：哎呀，为了我你是煞费苦心啊，多亏我计高一筹，打开红包。过年了，送你一副对联：
拐一年摇一年
缘分啊
吃一堑长一智
谢谢啊
赵：我再给你补一个横批吧
自学成才！
点击咨询 