带你感受不一样的卫浴体验

第一篇：带你感受不一样的卫浴体验

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带你感受不一样的卫浴体验

【装修风格】：简约风格。【装修户型】：浴室。

简约也可以有多种诠释。可以清爽；可以奢华；可以唯美；可以有温暖的色彩；也可以仅仅是配合卫生间的独特功能，使浴室达到使用方便、安全舒适的效果。#卫浴空间##情趣浴室#。

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注重整体布局、色彩搭配

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以白色为主的简洁浴室

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色彩柔和，感觉舒适

爱乐活——有态度、正能量的品质生活社区。

热爱生活，乐于分享的各类达人聚在这里，分享消费攻略，激发生活灵感，发现城市最IN的角落。在这里，有爱，有乐，有生活。

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第二篇：英语带你体验不一样的寒假

英语带你体验不一样的寒假

孩子最期待的寒假即将到来，作为家长，觉得让孩子玩一个寒假好像不太合适。艾蓓儿创艺英语的寒假班开始了，其中的“三全”能给孩子不一样的收获！

一全：全职外教辅导授课

由母语为英语国家的英美全职外教亲自授课，确保孩子们所学口语的纯正，另有中教配合辅导，引导孩子们置身外教英语课堂交流互动更顺畅。运用我们特色的“创意与艺术”教学法，通过童话故事讲演、趣味游戏互动、话剧角色扮演等课程内容激发孩子们英语学习的兴趣，感受知识的魅力与学习的乐趣。

二全：全天英语情境浸泡

全天和外教中教一起，不管是课堂互动或课下生活，为孩子们创造一个良好的语言环境，我们的老师们也融入到孩子们的课下游戏互动中，通过真实的生活情境，寓教于乐，从而激发孩子们的英语语言能力及口语能力。

三全：创艺思维全面发展

3-6岁：创意手工课。我们的老师通过DIY彩绘杯子、手工粘土创作、卡通沙画制作等创意类手工课，带领孩子们动手创造自己的作品，并为孩子创造语言环境，引导孩子们互相介绍自己的作品，以及编故事等方式来激发孩子们的想象力、践行力，培养孩子们动手能力及创意思维能力。

7-15岁：作业辅导课。我们的老师陪伴孩子们一起写寒假作业，小朋友们遇到解决不了的问题，我们的老师会通过鼓励、打比方、假设等方式，引导小朋友们独立思考，自己想办法解决问题，尽可能让孩子们独立完成作业，而老师们全程用心辅导陪伴，激发孩子们口语能力和写作能力。

在一个月的英语学习中能后孩子们用英文讲故事。

第三篇：井冈山体验教学流程 感受不一样的革命传统教育

感受不一样的革命传统教育：历史不仅仅是一本书

福州大学 程瑶 《 中国青年报 》（2014年05月13日 07 版）

基地学员在素质拓展课上学习结绳做担架

在过去的十几年学习中，历史是令我头疼和拖后腿的功课。当枯燥地背诵着时间地点人物事件的同时，历史的灵魂也被封印在了一页页冰冷的纸张里。填鸭式的教学，让原本用鲜活生命书写出的动人故事拆解成了不成句的单词。

然而，这次参加“五四魂·井冈情·中国梦”主题教育实践活动，让我得以与历史对话，倾听岁月留下的真实声音。如此转变，让我不得不对全国青少年井冈山革命传统教育基地的创新培训模式加以思考。

基地采用的是涵盖情景教学、仪式教学、体验教学、现场教学和互动教学等完整体系的教育模式。教学方法交叉作用，贴近青少年和历史，最终让人、史、时合为一体，形成共鸣。在活动的前一晚上，我们全员参与了“三湾改编”情景教学，观看视频，倾听培训师的介绍，了解“三湾改编”情景。紧接着，学员们以班级为单位进行重组，选出班长和宣传、卫生等委员，并设计班旗、班名和口号等。这不仅可以让学员了解历史情景并学以致用，还可以快速达到各班级团结一心，快速形成凝聚力的效果。

第二天参加升旗仪式、出征仪式和井冈山英烈祭奠仪式。经过晨训后的学员们身着红军服，背着红军包，整齐划一，气势昂扬。出征仪式上，党代表带领全员高声朗诵《少年中国说》，并向连长授旗、班长授枪；集体前往井冈山革命烈士陵园，向长眠于此的烈士敬献花圈并默哀。

情景教学和仪式教学虽然让学员们初步感受到井冈山革命精神，但还没法感同身受。于是，基地配套以现场和体验教学，这也正是学员们最感兴趣和印象深刻的经历。

濛濛细雨，泥泞小路，肩负辎重，无人向导，要搜寻出路完成任务只能靠自己。错了，团队一起改；累了，团队一起扛。让大家觉得神秘新鲜的同时，也深刻感受到当年红军革命岁月的艰辛不易，以及战士们互相帮扶的团结风气。实践证明，大家的角色进入感很强。“胜利会师”后饥肠辘辘的我们也能想到当年红军们受到当地村民热情招待时的军民鱼水情。我们帮茅坪村村民干农活儿，与他们聊天了解当地概况和发生的红军故事。班上同学和农户主人合作完成了一份颇具当地特色的午餐。

在“党代表”的带领下，我们走进茅坪八角楼、黄洋界哨口和井冈山革命烈士陵园等革命圣地。听着现场讲解，心中充满了敬佩和敬仰。至今能在脑海中播放“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动”的黄洋界保卫战的激烈场面；能清晰记得张师长送盐，曾志送子和八角楼里思考的灯光，那些震撼心灵的故事„„

历史很大，大到关乎国之命运；历史很小，小到牵连人之心田。历史离我们很远，远到永远逝去无缘相见；历史又离我们很近，近到情景再现仿若昨天。基地教育模式的探索，可以说是给革命历史以生命，走出书本，走向每一个青少年。

第四篇：感受不一样的《长恨歌》

感受不一样的《长恨歌》

【摘记】本文从白居易的爱情经历及性情发现不一样的《长恨歌》，并结合理性的分析长恨歌的性质为感伤类的抒情诗。【关键词】白居易 长恨歌 感伤 爱情

数年前，第一次读《长恨歌》时就惊叹于那婉转细腻的辞藻和荡气回肠的爱情，记得当时，老师曾这么告诉我们，《长恨歌》是一篇讽刺之作，开篇首句‚汉皇重色思倾国‛借汉讽唐，点名了主旨。作者借写唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事批判了唐玄宗荒淫误国的行径，揭露了中唐社会尖锐复杂的阶级矛盾。于是这个应试答案一直在我脑海中存了许久，直到今天再次细读《长恨歌》，终是让我看到一段不一样的情，一个不一样的白居易。

《长恨歌》首先是一首诗，那么冠冕堂堂的去讨论其主旨未免太过于理智。英国浪漫主义诗人华兹华斯说：‚诗是强烈感情的自然流露，它起源于在平静中回忆起来的情感‛ 换句话说，如若不是有诗人情感寄寓深处刻骨铭心的主体生活，主体情感，何来诗中的行云如水、纵横捭阖、荡气回肠。白居易自己也主张‚文章合为时而著，诗歌合为事而著‛，正如法国浪漫主义作家史达尔夫人所说的那样，是用诗来表现诗人‚灵魂中的感情‛。既然如此，白居易究竟经历过什么才能写出那般凄凄切切的长恨歌。

白居易少年时代曾与邻家女孩湘灵青梅竹马。湘灵明丽动人，温柔体贴，于是二人情窦初开，朝不离夕，这场初恋浓烈而纯真。贞元十四年两人苦别后的路上，诗人写下‚泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。‛‚为惜影相伴，通宵不灭灯‛，如同《长恨歌》中唐玄宗与杨贵妃生死相别后的‚芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂‛‚夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠‛中深切的思念。另一首《长相思》 ‚有如女箩草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得‛则道尽了不得长相守的苦恨。在那不得相见的十年里，沧桑巨变，但诗人对湘灵的思念分毫不减‚艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱做独眠人‛。然而，直到白居易32岁举家离开符离，36岁（808）与进士杨汝之妹订婚止，两人从前‚愿做远方兽，步步比肩行。愿做深山木，枝枝连理生。‛的恳切愿望终是没有达成。白居易的朋友陈鸿在有这么一段话：‚质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？’《长恨歌传》‛。白居易情感细腻，易于感伤，确是‚最深于情之人‛。这段无果而终的初恋诗人从不曾忘怀，既是在结婚后，白居易还是写诗思念湘灵。到元和十年（815），白居易被贬为江州司马，途遇湘灵，经年分隔，年少时九曲柔肠的痴恋和多年的别恨历历在目，涌上心头，挥笔写下一首《逢旧》：‚我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。

应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢。‛岁月如梭，已经44岁的白居易也许已经平和许多，但只字行间的恨意还是毕露无遗。真正是黯然销魂者！

《长恨歌》写于元和元年冬十二月。该年四月，白居易应‚才是兼茂明于体用科‛试，因策语太直，不得为谏官，只被授为周至尉，原为校书郎的他心里自然极为不快。‚一为趋走史，尘土不开颜。‛（《周至县北楼望山》）‚忆作为吏日，折腰多苦心。归家无自适，无计慰心神。‛（《寄题周至厅前双松》）事业的不顺是他愈发的怀念湘灵。十二月他应友人陈鸿，王质夫相请写成《长恨歌》时，内心也正忍受着爱而不得与悔恨交加的煎熬。有道是‚文学是个人的心声，没有一种文学不能用心理分析的方法加以注释。‛一曲长恨为湘灵，唐玄宗与杨贵妃的爱情正是寄托了诗人对自己爱情的全部热爱与悔恨，情之所至，才之所及。不难理解诗人用他丰富的想象和极具才华的文笔，把自己和湘灵虚化成李隆基与杨玉环，率性成章。‚春宵苦短日高起，从此君王不早朝。‛‚缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。‛诗人将自己对生活的真切感受夸张爱情，赋予两个历史人物以寻常百姓般的爱情欢乐。‚渔阳鼙鼓动起来‛，‚六军不发无奈和，宛转蛾眉马前死。‛寥寥数笔带过李杨爱情的转折点如同离开符离抛弃湘灵是诗人爱情的转折点。之后唯剩玄宗‚行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。‛‚迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲

曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。‛爱之至深，失之切痛。如此强烈的感情是诗人藉于对生活的深刻感受才写得这般真实感人。于此同时受民间传奇与社会审美的影响，为我们勾画了一个世外仙境。生不能厮守，惟愿在另一个世界有情人终成眷属。白居易没有忘记他和湘灵的誓言：‚永愿如履綦，双行复双止。‛于是让李杨二人‚词中有誓两心知‛‚在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。‛长恨结束于唐玄宗与杨贵妃的‚天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。‛道不尽的却是白居易的恨，湘灵的恨，恨自己，恨社会，恨摧残他们爱情的世间俗物。歌吟出一曲缠绵幽艳，悱恻动人的爱情悲歌。

从另一个角度看，诗人自己的写作意图也揭示了此文的性质。读过历史的人都知道，《长恨歌》的内容与历史史实存在着巨大的差异，一来杨玉环乃寿王妃，是玄宗的额儿媳妇，被玄宗先度为道士，后还俗纳入宫中。如此何来‚杨家有女初长成，养在深闺人未识‛。二来李、杨在婚姻中的位置是不对等的。诗中却只写了玄宗因爱而昏。三来安史之乱后玄宗身为太上皇并不如诗中那样凄苦，诗人却剥夺了他的政治地位，集中描写他对杨玉环的悲苦思念。也只有如此，才能体现出李、杨间的真情。

对于此诗，诗人自己也说：‚一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。‛（《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李十

二》）根据白居易其它诗作中的使用，‚风情‛应解释为‚男女相爱之情‛，那么，正如马茂元‘王松龄两位先生所说：‚白居易把《长恨歌》与自己讽刺诗的代表作《秦中吟》并列对举，明白宣言《长恨歌》写的是‘风情’。。。作者自述主题（指爱情主题）如此，当不容置疑。‛此外，根据白居易对自己诗歌所作的分类来看，其本意将《长恨歌》归入了感伤类。感伤类乃是‚事物牵于外，情理动于内，随感遇而姓于咏叹者‛并不设定内容。虽未明说为爱情主题，却并不排除此意图。

从诗篇看来，全诗采取旁白式的表现手法，叙事与抒情并举而侧重于抒情，理性与感情并举而侧重于感情。全篇写唐太宗和杨贵妃真实的共同的生活经历只有30句；写乱起及杨玉环之死更为简略，仅8句；其余82句，写杨玉环死后虚拟的情景和人物心理活动，极尽铺张想象之能事。由此可见，诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人爱情的刻意形容让我们感受到的是感伤的悲剧气氛而非历史的理性批判。加上杨玉环在诗中的形象并非红颜祸水，反而令人怜惜。

综上所述，此诗借感伤李、杨爱情，融合诗人自己的情感所抒发的一种情感。

参考文献：

1、《浅析白居易对<长恨歌>的矛盾态度——兼与张中宇先生商榷》 龙祖胜 唐山师范学院学报第27卷第3期

2、《从白居易的性情看<长恨歌>的主旨——兼谈词体生成过程中的一个问题》 张再林 云梦学刊第22卷第5期

3、《试探白居易<长恨歌>中情感逆转之因》 杨小莉 陕西广播电视大学学报第7卷第2期

4、《角色冲突：白居易诗<长恨歌>主题出现争议的原因——兼及<长恨歌>的主题倾向》 张东玲 菏泽学院学报第29卷第6期

5、《此恨绵绵无绝期——白居易个人情感经历对<长恨歌>创作的影响》 王素玲 文学语言学研究2009年第38期下卷

6、《一曲婉转动人、哀怨缠绵的恋歌——白居易<长恨歌>主题别析》 张海燕 杜晓霞 刘清泉 语文学刊2009年第9期

7、《长恨歌哭为湘灵——白居易<长恨歌>抒情客体论》 张军 南昌大学学报第33卷第2期

8、《白居易诗歌归类考——兼及<长恨歌>的主题》 张中宇 四川师范大学学报第31卷第4期

9、《唐代歌行论》 薛天纬著 北京：人民文学出版社 2006.8

10、《中国古典诗词精品赏读：白居易》 陈才智 编著 北京：五洲传播出版社 2005.10

第五篇：一次不一样的采访体验

一次不一样的采访体验（身边记事）

——记采访清卫阿姨 晚报小记者 王嘉怡

学校班级：江阴市要塞实验小学六（4）班

为了体验清卫工作的辛苦，在老师的带领下，我们对做清洁工作的邢阿姨进行了采访。刚见到她，是在男厕所的门口。我仔细地大量了邢阿姨一番：她个子不高，一头短发中还能看到她的几缕白发。

采访时正值邢阿姨在打扫厕所。正好让我们遇到了尴尬事：有一位四年级的男生用完厕所就一溜烟跑了，也不冲洗。刚好被邢阿姨逮个正着。邢阿姨告诉我们每天一来就能看到厕所里类似的事。

后来，邢阿姨带领我们参观了她的工作区域。我们一边看一边感叹：打扫的地方实在是太多了！来到新大楼的楼梯上，邢阿姨告诉我们她自制了一把拖把。我们一提，立马感觉到好重！原来这是由三个拖把组成的大拖把，想着她每天都要拿着这么重的拖把进行工作，真是很辛苦。

在采访中，我们了解到在清洁的过程中遇到了很难清除的污垢，邢阿姨要一次又一次的清除，直到清洁干净为止。最近，有一些同学恶意的去破坏邢阿姨的劳动成果，如：小便小在纸篓里，对着墙壁小便等一系列的破坏，邢阿姨忍耐的限度到极点时，便会向校长投诉，希望用教育来影响学生。甚至一些行为更恶劣的同学会将厕所的门给踢坏，给她的工作造成不便……

通过这次活动，我们了解到：我们的清洁工作是一些不怕脏不怕累的阿姨们做的，我们没有理由去破坏他们的劳动成果。在日常生活中，我们要改善不良的卫生习惯和行为，让周围的环境处处干净、整洁。保护卫生环境，是我们大家的责任！

教师点评：这篇小短文，小记者从几个小细节了解到了清卫阿姨的辛苦：打扫的地方多、打扫的工具重，同学们一些不良的卫生习惯等。小记者用眼睛感受到了阿姨的辛苦。

辅导老师：包士娟