观看《荣辱两重天》心得体会

第一篇：观看《荣辱两重天》心得体会

观看《荣辱两重天》心得

X月X日，我观看了《荣辱两重天》熊某、钟某违纪违法案件的警示案例，警示教育片共分为“蒙羞的法槌”“堕落的明星”“以案为镜知耻辱”三个部分，分别讲述了内江市中级人民法院原院长熊某和内江市中级人民检察院原检察长钟某因触碰“红线”，丧失“底线”而沦为阶下囚的典型案例，并深刻剖析了思想根源，教育广大党员干部要以案为镜，明底线、知敬畏。

在观看结束后，我颇为感慨，同时也在这次警示教育中获得了更多的启示：

一是加强政治学习，查找自身不足。注重党风廉政建设理论的学习，认真学习《党章》《准则》和相关法律法规，不断强化自律意识，增强拒腐防变的自觉性，自觉用严标准、严要求，切实查找自身的不足，深入反思剖析，制定整改措施，争做一名合格党员。

二是加大廉政教育，转变思想意识。积极参加党风廉政警示教育活动，通过集中学、自己学等方式学习观看各类警示教育书本和影片，自觉严格遵守中央八项规定等纪律条例，强化自我约束意识，从思想上转变身份，换位思考，正确看待“管理与被管理、监督与被监督、服务还是被服务”，自觉接受群众监督，全心全意为人民服务。

三是立足本职工作，强化政治定力。依托廉政风险防控信息化平台，明确责任清单任务，重点围绕重点环节和关键节点，全面查找思想道德、岗位职责、廉洁自律等方面存在或潜在的风险点，自觉接受群众监督，切实把党风廉政建设工作扛在肩上、抓在手上，不断提升法纪观念，增强政治定力、纪律定力、道德定力和抵腐定力，筑牢“不想腐、不敢腐”的思想防线。

第二篇：国土局观看《荣辱两重天》心得体会

国土局观看《荣辱两重天》心得体会

X月X日，由我主持组织全局中层以上干部集中开展了一次廉政教育学习活动，集中观看了《荣辱两重天》熊晓平、钟长鸣违纪违法案件警示录，警示片讲述了原内江市中级人民法院院长熊晓平、原内江市人民检察院检察长钟长鸣违纪违规等事件。观看感受颇多，真实的案例，给了我最直观的教育，原本的他们应该有大好前途的事业和家庭，却在纸醉金迷的诱惑下，丧失了一个共产党员的信念和宣言，一次次碰触党纪和法律的“高压线”，必将一步步的走向“不归之路”。

想到这里，审视自我，我也更加坚定了今后工作的方向： 一是要内外兼修，弥补精神之钙。深入学习党的十九大精神和总书记系列重要讲话精神，坚定理想信念，在政治上、思想上、行动上始终与党中央保持高度一致，对政治纪律内化于心、外化于行，加强党性修养和党性锻炼，牢固树立党员意识，自觉接受党纪约束，自觉运用党章规范言行，切实抓好国土资源管理工作。

二是要恪守纪律，牢记党员宗旨。严格遵守和执行组织、财经、工作、生活等纪律规定，从严执行分管业务和思想工作、重大业务请示报告制度，始终以民主集中、集体研究决策为推手，切实做到阳光办事，依法行政，杜绝违规违纪行为，讲操守、重品行，自觉防止不良风气的侵蚀。

三是以案为镜，横纵延伸突破。要坚持把作风建设摆在重点位置，以问题为导向，紧盯作风和腐败的新动向新表现，结合基层组织建设、脱贫攻坚、深入治理“微腐败”、扫黑除恶等工作，全面排查国土领域群众反映集中、强烈的问题线索，深入开展地质灾害防治、征地拆迁、违法用地、农民集中建房、土地综合整治等领域“四风”问题专项治理，督促问题及时整改。

第三篇：从荣辱观看党的执政能力

当前，随着社会主义市场经济的深入发展，随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的思想观念、价值取向和行为方式也发生了深刻变化，人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。由于多种因素的影响，现在有的党员领导干部思想觉悟低了，品味修养差了，党性原则弱了，是非观念模糊了，出现了荣辱不分、美丑不明的现象，甚至有的人走上了违法违纪道路，堕落为腐败分子。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，是对党员领导干部敲响的警钟。

党员干部能否明荣知耻，不仅事关社会风气，更与民族和国家大业息息相关。明清之际的思想家顾炎武曾说:“不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至，况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”这也就是说，当不廉洁、不知耻的人成了为官者的时候，他们什么都想据为己有，什么事都干得出来，社会风气就会被毒化，国家就难以长治久安。封建时代的政治家和思想家尚且有如此的认识，我们的党员干部难道不应该更加警醒吗？

常言道，“群众看党员，党员看干部”。广大党员特别是领导干部的一言一行，对群众具有重要的示范和引导作用。应该说，在市场经济条件下，广大党员干部是能辨是非、明善恶、知美丑的，能够发挥先锋模范作用、赢得人民群众的拥护和尊重的。原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。但也确有少数党员干部的群众观念、诚信观念、艰苦奋斗观念乃至法纪观念淡薄，身居要职却不思报国，身为公仆却心无群众，有的甚至堕落为人民的罪人。这些人尽管是少数，但是他们的作风和行为对社会风气的消极作用不容忽视。党的形象如何，政府的形象如何，人民群众往往是通过党员干部的表现来判断的。从这个意义上说，知荣知耻也是执政能力的体现，荣辱观教育是巩固我们党执政地位的重要环节。

党员干部带头践行社会主义荣辱观要从自律上下功夫。自律是内在的道德自觉。践行社会主义荣辱观是一个由内而外的过程，要形于内而发乎外。身为党员干部，要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，牢记自己手中的权力是人民赋予的，只有为人民服务的义务，而没有以权谋私的权利。只有在内心牢记“八荣八耻”，是非、善恶、美丑观念明确了，才能体现在正确的行动上。“八荣八耻”的普及，还要有制度的保证。要把践行社会主义荣辱观作为评价和使用干部的重要依据，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的优秀党员干部选拔到各级领导岗位上来。只有广大干部风气正，才能在一定程度上带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

第四篇：人生悲喜两重天

人生悲喜两重天

读《穆斯林的葬礼》有感

在读此书之前，我对回族的了解也仅仅局限于不吃猪肉、绝大多数人信奉伊斯兰教，除此之外对其他一无所知。读完此书受益匪浅，不仅了解穆斯林的婚丧嫁娶，还了解了他们其他的种种风俗习惯。不仅扩充了知识面，又在另一个方面了解了中国近代发展的进程，以及当时社会的种种社会问题。

本小说构思巧妙，分为玉和月两个脉络。一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧互相交错，最终汇合在新月的身世上。阅读时恨不得跳着，把一支脉络先看完，再看另一支，就是在这种欲罢不能、情不自禁想知道结果的心情下，诚惶诚恐战战兢兢地读完这部作品。它还不仅描写穆斯林的文化以及他们的宗教信仰。还阐述许多关于玉器的知识，它将文化历史统一于人物之中。

本小说的转折，就在于韩子奇、梁冰玉为保护玉器远赴英国。在这期间“奇珍斋”倒闭，遭受变故的梁君壁希望并没有破灭，她把希望寄托在韩子奇身上。但韩子奇回来时，她的希望完全破灭——自己的丈夫背叛也自己，而那个可气的人竟是她自己的妹妹梁冰玉。

本小说注重对人物的刻画。例如梁君壁自从丈夫背叛

后，她不再温柔，她反对自由恋爱，她一手断送了儿子天星的美满爱情，并且轻视新月纯洁的爱情，一步一步将新月推向死亡。梁君壁在岁月的河流里，一步一步庸俗，一步一步愚昧，她的一生成了不可扭转的大悲剧。

纵览全书，从韩子奇与梁君壁、陈淑彦和韩天星的婚礼开始，发展到韩新月和韩梁夫妇的病逝，梁冰玉回家探访，故事跌宕起伏，情节由喜转悲，让我深为韩子奇和韩新月感到悲哀。

读完此书，我仍不明白：韩子奇作为一个孤儿，被回回人收留并一起去麦加，但在中间变心，后来追随“奇珍斋”斋主梁亦清，一直到死才承认自己是汉人，为什么？一个回族作家为什么要设这样的结局？

高一26班 李国昌

第五篇：党课心得体会：社会主义荣辱

社会主义荣辱观体现了执政道德的价值理念

道德问题首先是价值标准问题。马克思主义是充满道德感召力的价值理论体系，它以对资本主义的道德伦理批判为始，科学地揭示了具有高度发达的道德文化水准的共产主义远景，并把该目标的实现作为共产党的道德义务和道德目标。党的这种道德是最优良道德，具有体现和认知人类内在价值的本性的特点，代表着人类社会的发展方向。中国共产党是马克思主义政党，具有崇高的价值理想与追求，成为按照人类社会发展规律认识世界、改造世界的政治力量。

社会主义荣辱观体现了执政的中国共产党的价值取向和理想追求。它是建设中国特色社会主义的道德规范，也是在建设中国特色社会主义的道路上实现中华民族伟大复兴的道德规范，将党的价值取向、理想追求、执政使命与我国社会的基本价值取向和行为准则统一起来，与中华民族道德文化的振兴、民族精神的培育和弘扬统一起来，成为全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

社会主义荣辱观体现了执政道德的社会功能

道德文化是社会基本的整合力量，是社会成员归属感和崇高感的来源。作为执政党，领导全社会的思想道德建设，在全社会推广主流意识形态的基本价值观，是发挥执政道德的社会整合功能、完成执政使命的客观要求。我们党提出社会主义荣辱观，并将树立和实践社会主义荣辱观作为社会主义精神文明建设的一项基本任务，是以党的优秀道德文化推进全社会的道德建设的重大举措，是党的道德义务所在，也是党的执政道德的功能所在。

社会主义荣辱观是党的主张，在全社会树立和实践社会主义荣辱观，既凸现了执政党在推进全社会的道德建设中的领导地位，也突出了党的执政道德对全社会道德文化的引领作用及其社会整合功能。社会主义荣辱观高扬爱国主义、社会主义、集体主义旗帜，坚持进步、反对落后，褒奖优秀道德、抵制腐朽思想，有利于用党的先进的道德主张统一社会成员的思想，形成一种“共同体情感”，使民有所信、有所立、有所追求，在党的领导下众志成城建设社会主义国家。

社会主义荣辱观体现了执政道德的理性自觉

俗话说：“打铁还需自身硬。”党要领导建立社会主义思想道德体系，首先要强化自身的执政道德意识，明确党执政的道德原则和规范。树立和实践社会主义荣辱观作为执政的中国共产党的道德主张，要求共产党员在社会上率先垂范，做道德楷模，反映了党对执政所应具备的道德属性的理性自觉。

这种自觉来自党的使命意识和忧患意识。当今世界，各种思想文化相互碰撞，道德文化作为一个国家的“软实力”在综合国力竞争中发挥着重要作用。以人民幸福、国家强盛、民族振兴为己任的中国共产党，要领导人民应对西方文化的冲击、使中华民族屹立于世界先进民族之林，必须以先进的道德文化提升国家的“软实力”。与此同时，处在社会转型时期的中国，确实存在着从社会价值标准失范到“信仰危机”、从民众道德水平堪忧到党内腐败现象滋生等严重的道德问题，经济高速发展之中隐含着“政绩的困局”。要坚定人民群众的信仰和信念，增强人民群众的信心，增进人民群众对党和政府的信任，也必须在全社会建立起先进的道德文化。而强化党的执政道德，无疑是提升全社会的道德水平的关键。