感悟荣辱

第一篇：感悟荣辱

姓名：张书慧

所在年级：研一

所在院系：马克思主义学院

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感悟荣辱

在古代，孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。古人关于道德修养的理论总结不仅是几千年中华民族恪守的道德准则和基础，而且对促进当今社会的和谐稳定仍有重要的现实意义。

“仁、义、礼、智、信”归根到底是讲人的道德修养，讲的是个人的荣与辱。而胡锦涛总书记宣扬的 “八荣八耻”荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 从新确立了当今中国的主要思想，是在古代道德理论的基础上去糙取精之后的延伸和创新，适应当今社会思想道德素养发展的要求！

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。孟子曰：“恻

隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子·告子上》）简言之，能爱人即为仁。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。敬人即为礼。把平时生活中的东西琢磨透了，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，就叫智。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。

从古至今，在古今社会荣辱观思想指导下，涌现出无数践行荣辱观标准的英雄事迹。古有屈原创《离骚》忧国忧民，文天祥拒为亡国奴以身殉国，吉鸿昌为反对外国侵略为国捐躯。近有鲁迅冒着生命危险以创作来警示当下人奋起抵抗侵略，钱学森力拒国外优厚待遇，突破重重阻挠，回国之后为国家做出巨大贡献，成为我国导弹之父，以及那些为实现全中国的解放而牺牲生命的先烈们，无数英魂谱写了一首中华英雄悲壮之歌，他们的英雄事迹，浓厚的爱国爱民情怀至今深深影响和教育着我们一代又一代人。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到助人为乐的郭明义，见义勇为牺牲的邰忠利、诚实守信刘延宝，敬业奉献已牺牲的杨善洲，以及我们河南省的裴春亮、周国允、吴新芬等，一批批优秀共产党人，一个个普通的人民群众，平凡的人做着平凡的事，平凡的事情背后又彰显着伟大崇高的精神。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，为当今世人树立了一面道德旗帜，耸立着一座座人格的丰碑。

古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，一个民族才能屹

立于各国之上；无德，国家就会因民心溃散而走向没落。在树立荣辱观、加强道德建设方面的同时，我们还应该看到现如今中国思想道德方面严峻的现实。当今社会物欲横飞，随着中国改革开放，加入世贸组织，各种思潮充斥这中国这个古老的民族，各种外来思想有可取的精华，亦有迷乱人心的糟粕。大多数人越来越重视利益的存在，做任何事首先考虑的不是为人，而是为己。首先想到的是我能得到什么，而不是我能做到什么。拜金主义，享乐主义，极端的个人主义盛行，伴随着这种思潮的泛滥，在社会上不断涌现各种先进事迹的同时，见义不为、见死不救、为富不仁等现象也是层出不穷。这写现象的出现一定程度上影响了我国思想道德建设的前进步伐，阻碍了思想道德建设的发展，是我们在积极提倡广大人民群众发扬优秀道德品质的同时必须解决的问题，也是促进社会荣辱观健康实施的关键。

任何事情要想发展都有一个艰难的过程，在实施的过程中必然会受到相反一面的影响和阻挠，道路是曲折的，迂回的，更是前进的。就像社会性质的演变，社会主义终将代替封建主义、资本主义一样，正确的，符合社会发展需要的，具有前瞻性的思想终将覆盖整个中国，在国家和人民的一起努力下经过时间的洗礼，社会荣辱观----八荣八耻终将会润物细无声似的深入人心。

我们每一个人是社会的一员，是祖国大家庭里的一份子，与祖国共奋进就是：作为一个学生，努力完成自己的学业，以优秀的成绩报效祖国；作为一个老师，以专业的知识素养，崇高的人格魅力培养祖国的栋梁之材；作为一个职员，以爱岗敬业的精神，努力做好自己的

本职工作，创造社会价值；作为一个农民，以辛勤的劳作，收获维持人类生存的食粮；作为父亲和母亲，以言传身教，养育祖国的未来，培养对社会有用的人；作为一个政府官员，一个党员，以为人民服务为宗旨，以提高人民生活水平为目标，克己奉公，制定实施各项基本政策，引导人民前进的方向，解决人民日常生活遇到的各种问题……从自己做起，从小事做起，提高自身的道德修养，为祖国的发展贡献出自己的力量，就是以实际行动践行社会主义荣辱观，就是与祖国共奋进。

第二篇：学“荣辱”树新风

学“荣辱”树新风

2006年的3月，胡锦涛总书记关于八荣八辱树立了社会主义荣辱观的讲话，在社会上引起了强烈的反响，我们学校的在队部要对八荣八辱的内容进行讨论，就派人来我们班进行了通知，大队部队员说完了以后，哑雀无声的我们班便开始讨论了。

彭XX说打击毒品是你的责任，也是我的责任，同样是大家的责任。苏XX说：我们应当爱护公物，照顾好身边的花草树木，包括小动物。李XX说：每个人都热爱自己的祖国，我相信有一天，祖国这个词也会和母亲这个词同样宏亮的。

我说：我们应该爱护生态，学习高科技让自己的国家更美好，只有国家强大了，国民生活条件才会好！

有的说祝愿自己的祖国更上一层楼，有的说动物和人一样同样需要我们的保护，有的说废纸把它卖了，赞助给政府也行，还有的说我们也可以捐书捐钱给贫困区。我们小组的人都提出了自己的观点，王老师觉得很满意地说：我们只有有钱的出钱，有力的出力，才能把我们的祖国变得更美好。

昆明市第五中学四年级:代轲帆

第三篇：荣辱演讲稿

荣辱演讲稿

大家好！

我今天很高兴能站在这里跟大家共同交流一个古老而又崭新、遥远而又熟悉的的话题——荣与辱。

中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。这种美德一直都是维系我们民族荣辱与共，不断开拓进取的精神力量。众所周知，讲荣辱是中华民族的传统美德。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

“不知荣辱乃不能成人”，“士可杀、不可辱”。这些都是千百年来流传下来的珠玑名言。在中华民族的悠悠历史长河中，也不断上演着许多可歌可泣的故事。岁月带不走的，是那一串串熟悉的姓名，那一张张鲜活的面容。

岳飞，戎马一生、精忠报国。周恩来，鞠躬尽瘁、一生为民。邓稼先，“两弹一星”、呕心沥血。焦玉禄，团结人民、以身作则。

他们公而忘私，助人为乐，无私奉献。用自己的热血和生命谱写了一首首爱国的华章，用自己的人格树立起一座座丰碑。让我们怎能不对英雄们肃然起敬。

以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事，古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”然而，近年来，由于受物质利益的驱动 和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有的人把投机取巧、捞取不当名利当成是有本事，把一掷千金铺张浪费当作是“有现代意识”，诸如此类，都可以说是荣辱观扭曲的表现。胡锦涛总书记提出的 “八荣八耻”，就是要把一些人心目中扭曲的东西纠正过来，应该坚持什么，应该反对什么，应该倡导什么，应该抵制什么，必须旗帜鲜明，每个人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣，以耻为耻！

国家不强大，就像树苗没有一片广阔的天，没有肥沃的土，永难长成参天的大树，爱国就是爱自己。中国导弹之父钱学森，美国人说他能抵三个师，给他轿车别墅，给他地位权力，可他在新中国诞生后毅然回到了自己的祖国，他说：“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。祖国，是母亲，我们贡献给她的越多，我们的生活才会越光辉，越广阔。”

不辨是非难处世，不知荣辱不成人，清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。每个人的心中都有关于荣辱观的一把标尺,它就是我们做事的准则。存在于心中的道德标杆的影响力是比法律还要久远的。或许你会觉得我们心中的荣辱观所带来的行动的影响力是微乎其微的，但要知道千里之行，始于足下。当我们每个人都能将社会主义荣辱观的精神渗透到生活中的小事来，那么我们的社会就将会是一派和谐的景象了。

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，最能震 撼人们的心灵。一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！

是啊！当我们夜深人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空，相信每个人都会感到震撼，震撼于大自然的伟大，感叹于我们自身的渺小。

但，我们虽然渺小，同样要义不容辞地承担起我们自己的责任。为了这个国家，和你内心深处那不朽的高尚！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间，我们要弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一已之力，用实际行动勾画出人世间不可缺少的真、善、美。

朋友们，在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧闹声中，让我们以青春的昂扬，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写“以荣为荣”的誓言！

第四篇：“八荣八耻”荣辱歌

“八荣八耻”荣辱歌

新学期，新气息，胡总书记希望记：

“八荣八耻”口相传，“两会”精神莫忘记；爱祖国，爱人民，团结互助盼统一；

遵纪守法诚信提；

和谐社会创佳绩！

（二）小学生，大志向，祖国未来心中装。

艰苦奋斗劳动忙

先进科学领先强。

重大

局，舍己利，传统美德要提倡，八荣八耻心中记。

构建和谐万世昌！

第五篇：以人为鉴明荣辱

以人为鉴明荣辱

荣辱之重，无过于为国为民。胡锦涛主席日前在美国耶鲁大学发表演讲时曾引用耶鲁校友、美国独立战争时期的民族英雄内森.黑尔的名言：“我唯一的憾事，就是没有第二次生命献给我的祖国。“古今中外，人莫不以为国为民为荣，以卖国背民为耻。”天地有正气，杂然付流形。下则为河岳，上则为日星……时穷节乃见，一

一垂丹青”一曲《正气歌》是文天祥为国赴死的真实写照，也是左权、张自忠等铁血军人喋血抗日疆场的慷慨壮歌。英烈如鉴，令我们知荣明耻。国家强盛，民族团结，社会和谐，和平发展是我们的最大光荣。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，这是高悬于岳飞墓前的千古箴言。秦桧阴谋，汪伪汉奸，自古卖国求荣、认贼作父之辈，纵求得一时苟安，终不免被钉在历史耻辱柱上，遗臭万年。这也是近来那些狺狺狂吠，妄图损害国家统一和民族团结之徒的前车之鉴。

“天行健，君子以自强不息”，历史是一面镜子，中华民族五千余年的历史进程中，历来注重革故鼎新，追求科学和真理，为人类进步和社会发展作出了巨大贡献。邓小平同志指出：科学是第一生产力。今天我们更要以坚持科学为荣，大力弘扬科学精神，普及科学知识，树立科学观念，提倡科学方法，在全社会形成崇尚科学的良好风气，杜绝愚昧落后。

“热爱劳动、团结互助、诚信守法、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是中国共产党的光荣传统。老一辈共产党人以艰苦奋斗的精神，在极度的艰难困苦中，艰苦奋斗，浴血斗争。57年前，经过长期浴血奋斗实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。28年前，中国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设的伟大历史进程，经过艰苦创业取得了举世瞩目的巨大成就。朱德委员长以诗告诫后辈：”由简入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。"随着当代中国社会文明进程的加快和经济的繁荣，热爱劳动、团结互助、诚信守法、艰苦奋斗等传统美德已成为社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的重要体现。

胡锦涛同志倡导的八荣八耻的社会主义荣辱观，是当代中国和谐社会建设发展的必然要求，是以人为本实现经济发展、民主健全、科技进步、文化繁荣、社会和谐先决条件，是提高全民素质的关键因素。知荣明耻，心底无私，许多老一辈无产阶级革命家正是我们以人为鉴践荣知耻的明镜和典范。二000世纪之交，中国邮政发行了一枚意义非凡的纪念邮票--《革命终身伴侣李富春、蔡畅同志诞生百年纪念》，朴实无华的邮票画面上，两位革命老人并肩而立，庄重和谐。他们两位无产阶级革命家堪称共产党人高尚品格的典范：同乡、同岁，同时走上革命道路，枪林弹雨，携手前行；为国为党，呕心沥血；为人民真诚服务，对邪恶奋起抗争；身居高位，待人厚道，生活俭朴、家庭和谐。是我们党内最为人称道的忠厚长者和革命伴侣，为世人称道和景慕。

先辈远去，风范长存。老一辈无产阶级革命家伟大的人格魅力和高尚的道德修养，为后人称道和景仰，成为我们当代共产党人立身做人的大鉴，令我们时时警醒。知荣辱、明是非，分善恶、辨美丑，树立良好的社会风气和道德素养，努力创建建设社会主义和谐社会，共同迎来当代中国的和平崛起和中华民族的伟大复兴。