荣辱大写天地间(歌词)[精选合集]

第一篇：荣辱大写天地间(歌词)

荣辱大写天地间(歌词)

荣字怎么写？

一草一木宝盖边，草木尚且知兴荣，做人更要树荣辱观。

耻字怎么写？

耳字在左止在右边，用耳聆听用心感，可耻的事止步不去干。

总书记提出“荣”与“辱”，其中的含义有万千，知荣做人要上进，明耻处世有规范，鲜花和荣誉去争取，可耻的事情不沾染，“八荣八耻社会主义荣辱观”是镜鉴，辨别美丑祛除污点。

认真学好荣辱观，神州定有新发展，说一千，道一万，荣辱二字大写天地间。

第二篇：大写的人

大写的人

——观《杨善洲》有感

王秀丽

2012/3/20

大写的人

——观《杨善洲》有感

今日观看《2011感动中国颁奖典礼》，其中已逝的杨善洲老先生给我带来了极大的震撼和思索。

杨善洲先生曾是地委书记，在当地担任保山 地县主要领导长达三十余年。这个人应该是个“大人物”了。但从未为妻子、孩子、孙子等捞上一本“农转非”户口，没给家里盖上一间像样的房子，家人都未能“沾上光”。大女儿杨兰菊说“因为家里穷，我编竹筐子供妹妹上学。”他自己也常对家人说“过日子，‵吃处有个锅，睡处有个窝′，就行。”他的后辈们，依然是农民，有的还很贫穷。

忽然想到《读者》上的一则幽默笑话：县人事局王局长，今天是您58岁生日，您在县工行工作的大女儿，县法院工作的二女儿，税务局工作的小儿子以及在县公安局工作的大女婿，县政府工作的二女婿，在县医院工作的儿媳妇，共同祝您生日快乐！他们为您点播一首《好大一颗树》，请您欣赏„„

同样是为官，别人是“一人为官，鸡犬升天”，杨善洲老先生为官却是“无私奉献，两袖清风”。不知老先生为官期间，看着生活窘困的家人，面朝黄土背朝天的儿女们会是怎样的心里？不知家人对这无望的“大树”是否投以抱怨？而面对家人的企盼和生活的困窘以及亲戚朋友的不解，杨善洲老先生的心里是否会痛？背着众多的谴责，扛着自己的信念，孑然独行的老先生步履是否有过蹒跚？有过犹豫？ 杨善洲老先生的妻子评其：他这人嘛，就是老实。这也许是对他最准确的评价了。

原来，老实的人往往是最具有操守的人；老实的人往往是有道德

底线的人；老实的人，往往是不图名不求利不谋私，一尘不染以德立身的人；老实的人，往往是一身浩然正气大写的人！

是的，我认为我们在座的每一位老师，都是老实的人，都是在自己的工作岗位上尽职的人，都是守得住清贫，耐得住寂寞，不求名利埋头苦干的人。有人说我们是在无奈地奉献因为无钱无权，也有人说我们是自命清高的知识分子的自尊在作怪。我却认为这是教师的品格，这是数千年来儒家道德灵魂打在每个教师身上的烙印，是一种社会的担当，是一个民族的脊梁和希望。虽无“我以我血荐轩辕”的慷慨，也是“一盏孤灯照天明”的奉献。

杨善洲老先生退休后没去安享晚年，而是去家乡植树，把植树造林作为人生工作的又一新的起点。而这一种就是22年！22年里，拾种，栽树，打药，剪枝„„球鞋穿破了无数双，风里来雨里去，坚持了8000多个日日夜夜！是什么支持这位衣食无忧的老者如此鞠躬尽瘁？是什么吸引着这位古稀老人奋斗不息？是一个共产党员的道德，是一个共产党员的担当，是一生为人民服务的信念！

20多年后，当昔日荒山到处青翠欲滴，果实累累时，杨善洲老先生又将它还给了人民。是将辛苦了20多年的林地，价值3亿8千万的林地，一文不要的还给了人民！是什么能让他如此忍痛割爱？评委陈淮深情地说“他留下的是一片绿荫，一种精神”。是的，是生命不息为人民服务不止的精神！

评审委员们用心写的颁奖词是这样说的：绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任

时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。面对这样的苦了自己富了人民的大写的人，我们又有何语言来精准地表达我们的敬佩之情呢！

如果我们每一个人都能排除一己私念一己私利，立足本职岗位，脚踏实地，努力奋斗，我们社会前进的脚步会不会更快一点？我们离先辈共产主义社会的蓝图是不是更近一些？

杨善洲老先生留给我们的是一种震撼，一种精神，一些思考。他虽瘦弱的身躯却需我们仰望！他用自己一生的言行书写了一个大大的人字！

我们作为一名人民教师当以杨善洲老先生为榜样，孜孜以求，诲人不倦，为自己的信念和社会担当奉献一生。

第三篇：幸福天地间读书笔记

幸福天地间读书笔记

高彦

书名：海蒂的天空

作者：【美】克比·莱森

译者：丁凡

出版社：新蕾出版社

【内容简介】

从小失去双亲的海蒂一直过着寄人篱下的生活，不停地在亲戚家之间“穿梭”。当她听到从未谋面的查斯特舅舅在蒙大拿留下一大片土地让她继承时，她决心离开这个自己不是很喜欢的家，尝试去寻找完全属于自己的天空。对于人生地不熟的海蒂来说，在一块全然陌生的土地上建立一个新家是一份颇具挑战性的工作。幸好有卡尔·慕勒一家人的帮忙，加上公鸡吉姆、莉菲等人的拼死相助，才使她有勇气继续苦撑下去。在努力垦荒的过程中，她领悟到，离家的目的是为了寻找一个更好的归宿。她不但有了朋友，而且收获了青涩的爱情。蒙大拿之行成为她永不磨灭的记忆……

【读书笔记】

天空。一片蔚蓝之中点缀着丝丝的云絮，金色的阳光为这片蔚蓝镀上了钻石般的火彩，在它的包裹之下，人们总能感觉到幸福、开朗和舒畅，怪不得大家都用“晴朗”和“透明”来形容快乐的心情。而当阴云翻滚，灰青色的天空压顶而来时，每个人心中那些或多或少的阴郁仿佛头顶上瞬间席卷的乌云，所有不高兴的情绪随之而来。诚然，自然界的风云变幻时刻都在影响着人们的情绪，但对于我们脚下的这片土地，也许正以一种不同的态度应对着天空的改变。当万里无云、阳光普照时，干涸的大地幻想着蔚蓝被乌云笼罩，“钻石的火彩”被清凉的雨丝代替；而当雨水降下、雷声隆隆之际，肥沃的黑土会欣慰地看着那些绿色的生命在它身上滋长、蔓延……

对于那些靠天吃饭的人们来说，天空的变幻不只影响他们的心情，甚至会威胁到他们的生存和未来。正如我们的海蒂，那个毅然决然出走他乡，用16岁少年柔弱的肩膀撑起那片蒙大拿的土地的孩子。海蒂一直是坚强的，从小失去双亲的她辗转于亲戚之间，这样的生活练就了她独立的态度和坚强的品格，也正因为这种寄人篱下的日子的确难以忍受，当听到舅舅的土地高声呼唤她去继承时，海蒂没有迟疑，义无反顾地奔赴了未知的“西部”——那片蛮荒之地。逃离也好，垦荒也好，当火车在蒙大拿的狼点车站停下时，海蒂心中也许只有“自由”二字吧。

蒙大拿的确是个自由的地方，那里有着绵延的落基山脉和广阔的大草原。一提到蒙大拿，每个人的头脑中都会浮现出穿着皮装、戴着宽边帽的帅气牛仔，耳边都会回’荡着口琴伴奏的乡村音乐 绿油油的草原、金色的麦浪、起伏的山脉和弯曲的黄石河构成了一幅蒙大拿州最美丽的画卷。而在这美丽的画卷之上，我们和海蒂都忽略了一个关键的要素——天空。

蒙大拿的天空才是真正的“娃娃脸”，严寒、酷热、多雨雪、干旱……几乎所有的极端天气都可以在蒙大拿的历史上看到，那些垦荒者都称蒙大拿为“明年之地”，意思就是总盼望着来年能有个好收成。冬天的蒙大拿被厚雪和酷寒笼罩着，初来乍到的海蒂第一个学会的就是如何在那间四面透风的小房子里保暖一头倔强的牛和一匹聪明的马是舅舅的“附赠品”，而在这样的大风雪里，走到牛棚都是一个问题，更别提照顾它们了。多亏有卡尔-慕勒一家人的帮忙，海蒂才不至于冻死、饿死在这片“自由”的天地间。

头顶上的天空永远都是一样的，而脚下的土地却因为战争而变得迥然不同。一战时期，“德国”二字几乎成为“坏蛋”的代名词，一切有着“德国”字眼的东西，哪怕是德国香肠，都要用另外的词汇代替。而卡尔·慕勒，这个明显有着德国名字和德国血统的好男人，也难逃此劫，全家人都受到了怀疑和歧视。那段日子的确是黑白不分，这家善良的人给海蒂极大帮助的同时，也让海蒂体会到了真正的“政治麻烦”。维达镇防卫委员会的帅气小伙绥夫特·马丁不但派人烧了慕勒家的谷仓，（www.xiexiebang.com）而且还时时刻刻找海蒂的麻烦。海蒂就是那个“爱德国佬”的人，这个烙印如同一副枷锁，在那个混乱的年代能把人压得无法呼吸。慕勒一家在这片自由得有些放肆的土地上收获了太多的伤心甚至骨肉分离，他们决定离开，回归正常的城市生活——这就意味着海蒂将再次失去家庭。而海蒂，也因为输给了天空，没能完成垦荒的任务，不得

不交还了土地，离开那一望无际的大草原，奔赴下一个未知之地。

《海蒂的天空》到这里就结束了，而海蒂的旅程却刚刚开始，她将继续向西……美国电影《霹雳娇娃》的英文原名是“查理的天使”，三位“天使”在未曾谋面的查理的指挥下，完成了一个又一个看似不可能完成的任务。查理从未露面，每次都用电话与“天使”们联系，他是一位绅士，无时无刻不在关心着三位“天使”。而海蒂的查理，也是一位小绅士，他因为战争参军去了法国。从未露面的查理与海蒂一直保持着通信联系，时刻关心着海蒂的生活，给了她鼓励和生活下去的勇气。蒙大拿的天空带给海蒂的不都是失望，在这些失望中，海蒂收获了友情，收获了爱情，她将有一个稳定的家，不管她还将漂泊到哪里，总会有一个人和她一道，勇敢地面对未知的前程。

这本荣获2007年纽伯瑞儿童文学奖银奖的小说，带给我们的不仅仅是优美的文字、电影般的场景和跌宕起伏的情节，更重要的是，它带给每个人勇气和希望。合上书，抬头看看天空，你的情绪也许不再会因为蔚蓝或是灰青而变得起伏不定，遥远的美国大草原和西海岸上，和你有着同一片天空的人们也在昂首观望，把所有的经验和历练都看作是上天的恩赐，只要有爱和勇气，幸福将永远穿越于天地之间

第四篇：感悟荣辱

姓名：张书慧

所在年级：研一

所在院系：马克思主义学院

联系电话：***

电子信箱：kong.k1986@163.com

感悟荣辱

在古代，孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。古人关于道德修养的理论总结不仅是几千年中华民族恪守的道德准则和基础，而且对促进当今社会的和谐稳定仍有重要的现实意义。

“仁、义、礼、智、信”归根到底是讲人的道德修养，讲的是个人的荣与辱。而胡锦涛总书记宣扬的 “八荣八耻”荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 从新确立了当今中国的主要思想，是在古代道德理论的基础上去糙取精之后的延伸和创新，适应当今社会思想道德素养发展的要求！

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。孟子曰：“恻

隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子·告子上》）简言之，能爱人即为仁。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。敬人即为礼。把平时生活中的东西琢磨透了，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，就叫智。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。

从古至今，在古今社会荣辱观思想指导下，涌现出无数践行荣辱观标准的英雄事迹。古有屈原创《离骚》忧国忧民，文天祥拒为亡国奴以身殉国，吉鸿昌为反对外国侵略为国捐躯。近有鲁迅冒着生命危险以创作来警示当下人奋起抵抗侵略，钱学森力拒国外优厚待遇，突破重重阻挠，回国之后为国家做出巨大贡献，成为我国导弹之父，以及那些为实现全中国的解放而牺牲生命的先烈们，无数英魂谱写了一首中华英雄悲壮之歌，他们的英雄事迹，浓厚的爱国爱民情怀至今深深影响和教育着我们一代又一代人。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到助人为乐的郭明义，见义勇为牺牲的邰忠利、诚实守信刘延宝，敬业奉献已牺牲的杨善洲，以及我们河南省的裴春亮、周国允、吴新芬等，一批批优秀共产党人，一个个普通的人民群众，平凡的人做着平凡的事，平凡的事情背后又彰显着伟大崇高的精神。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，为当今世人树立了一面道德旗帜，耸立着一座座人格的丰碑。

古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，一个民族才能屹

立于各国之上；无德，国家就会因民心溃散而走向没落。在树立荣辱观、加强道德建设方面的同时，我们还应该看到现如今中国思想道德方面严峻的现实。当今社会物欲横飞，随着中国改革开放，加入世贸组织，各种思潮充斥这中国这个古老的民族，各种外来思想有可取的精华，亦有迷乱人心的糟粕。大多数人越来越重视利益的存在，做任何事首先考虑的不是为人，而是为己。首先想到的是我能得到什么，而不是我能做到什么。拜金主义，享乐主义，极端的个人主义盛行，伴随着这种思潮的泛滥，在社会上不断涌现各种先进事迹的同时，见义不为、见死不救、为富不仁等现象也是层出不穷。这写现象的出现一定程度上影响了我国思想道德建设的前进步伐，阻碍了思想道德建设的发展，是我们在积极提倡广大人民群众发扬优秀道德品质的同时必须解决的问题，也是促进社会荣辱观健康实施的关键。

任何事情要想发展都有一个艰难的过程，在实施的过程中必然会受到相反一面的影响和阻挠，道路是曲折的，迂回的，更是前进的。就像社会性质的演变，社会主义终将代替封建主义、资本主义一样，正确的，符合社会发展需要的，具有前瞻性的思想终将覆盖整个中国，在国家和人民的一起努力下经过时间的洗礼，社会荣辱观----八荣八耻终将会润物细无声似的深入人心。

我们每一个人是社会的一员，是祖国大家庭里的一份子，与祖国共奋进就是：作为一个学生，努力完成自己的学业，以优秀的成绩报效祖国；作为一个老师，以专业的知识素养，崇高的人格魅力培养祖国的栋梁之材；作为一个职员，以爱岗敬业的精神，努力做好自己的

本职工作，创造社会价值；作为一个农民，以辛勤的劳作，收获维持人类生存的食粮；作为父亲和母亲，以言传身教，养育祖国的未来，培养对社会有用的人；作为一个政府官员，一个党员，以为人民服务为宗旨，以提高人民生活水平为目标，克己奉公，制定实施各项基本政策，引导人民前进的方向，解决人民日常生活遇到的各种问题……从自己做起，从小事做起，提高自身的道德修养，为祖国的发展贡献出自己的力量，就是以实际行动践行社会主义荣辱观，就是与祖国共奋进。

第五篇：一个大写的人

一个大写的人

——读《史记••项羽本纪》有感 浙江省平湖中学破土文学社

潘冰梦

“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”大概只有项羽吧，才能让这样一个高洁的女子羡慕崇拜并追随。作为一个顶天立地的英雄，项羽“其人虽已没，千载有余情”，打动了一代又一代人的心。

一幕幕历史画面在眼前展开：霸王举鼎，气压万夫；雍丘之战，斩首李由（李斯之子）；巨鹿之战，有勇有谋，破釜沉舟，以少胜多，打破秦军；统帅诸侯，裂土分封；恩威并用，将诸侯联军牢牢绑在自己的战车上；彭城之战，计划之疯狂大胆，令人骇然„„然而，正待“直挂云帆济沧海”，急流勇进，一鼓作气，痛饮庆功酒时，却大势逆转，落得个四面楚歌，霸王别姬，因无颜面对江中父老而自刎乌江的结局。

项羽就如一束烟花，璀璨地绽放在历史的天空，惊艳无比，却转瞬即逝。回首间，万事成空，恰似黄粱一梦，过眼烟云！

一段段传奇就此消失在历史深处。这究竟是为什么？

哲人有言曰：“性格决定命运。”刘邦本是一市井无赖小

民，天性洒脱不羁，可以抛家弃子，甚至喝下由自己的父亲熬成的肉汤，他什么都不在乎，除了自己的性命外无所畏惧。但他能忍辱负重，对身边智囊团的劝谏言听计从。为了目的而不择手段。而项羽，身体里流淌着贵族的血液，生性高洁，不愿以卑鄙的手段去获取所谓的成功。他太感性柔情了，竟然纵容出卖他的项伯；他太自负了，因而轻易就被刘邦的示弱蒙骗；他太优柔寡断了，不能当机立断，因此留下无可挽回的遗憾；他太刚直天真了，不愿乘人之危，竟然在鸿门宴上放走了刘邦，为自己留下终身祸害；他又太刚愎自用了，智谋多端对他忠心耿耿的范增都因此负气离他而去„„

哲人又有言曰：“选择决定命运。”刘邦能得天下，只因他万般皆弃只为江山，为此宁肯浑身污迹为天下人所不齿。项羽只为尊严，他选择以正当的方式纵横驰骋，却因此失去了天下。

司马迁评价项羽道：“大政皆由羽出，号称西楚霸王，权同皇帝。位虽不终，近古以来未尝有也。”这“近古以来未尝有”的“有”，正是项羽的冲天豪气和勇气，正是他铮铮男儿的英雄本色。

世人皆道项羽为英雄，就应知英雄不宜做帝王。英雄不可能也不会被帝王的高位缚住自己的手脚，不会大玩帝王的权术，那么英雄便注定只能是王位争斗中的失败者。中国历史上不乏帝王，在巨大的权利、荣耀的引诱下，总会有一代

一代的皇帝。但英雄不同，这两个字，与权力无关，与利益无关，它有的，只是责任、原则、负担，还有顶天立地的人格、不屈不挠的精神„„我们缺少的就是拥有这些品质的英雄。浩浩正气，无愧于心，不为权势而动摇内心的信念，不做作，不虚伪，项羽要做的是一个顶天立地的英雄，一个大写的人！这样的人值得我们尊敬，哪怕他是一个失败者！

那段历史已然远去，谁都无法改写。战神一般的人，项羽的鲜血热烈澎湃，浸透了征衣，奔腾进乌江，染红了夕阳。这乌江水，从此有了精魂，咆哮着，冲掩落日下的最后残戈„„

这是一个不完美的结局，项羽用他的鲜血涂抹出人生最浓厚的一笔。作为一个过客，我无法扭转命运的车轮，我只能站在乌江边，让自己的心随江水不停地激荡着，翻腾着，传颂他的传奇、他的霸气、他那令人惊叹的一生。

【简评】这是篇散文体的读后感，作者怀着对项羽的崇敬之情，回顾了项羽的光辉历史，并对他由盛而衰的命运很不解，进而对之进行追问，得出了这源自他性格和选择不当的结论。本文文思清晰，不足之处是缺乏相关的典型事例，使得论断感性有余而理性不足。文末作者直接抒情，赞美了项羽人格的伟岸高大，情感浓烈，感染力强，但是，由于全文没有对项羽展开具体论述，因而，读者对项羽“一个大写的人”的特点没有具体的感知。

【他山之玉】

同是反秦起义，历史人物的性格特征不同，起义的方式也不尽相同。机智、狡诈的刘邦，为了笼络人心，制造了“斩白蛇”的传奇剧情来表明自己是个真命天子。而项羽则光明磊落，他是靠着一种冲天的豪气和盖世的力量，以所向披靡的英雄气概来震慑天下的。项羽豪迈不羁的性格，使他在自刎之前，从容不迫，演绎出了宝马赠亭长、头颅送故人的情节。特别是不肯过乌江的骨气把他的英雄气概推向了极致。

——马雅琴《一个具有人格魅力的悲剧英雄》