第一篇：四川大学校风严谨、勤奋、求是、创新的诠释
四川大学校风“严谨、勤奋、求是、创新”的诠释
校风，是一所学校在办学过程中所形成的文化氛围，是师生员工言行举止的 准绳和拼搏奋斗的精神支柱，它对学生的培养和成长起着极为重要的潜移默化的 熏陶作用。新四川大学的校风是在长期的办学过程中，经过无数代人共同传承和 发扬光大而形成的。原四川大学在百余年的办学历程中，经过无数先辈的培植和 提炼，形成了“博学、奋进、求实、创新”的校风，培养了如朱德、郭沫若、巴金、江竹筠等杰出人才；原成都科技大学在办学的历程中形成了“团结、勤奋、求实、创新”的校风，拼搏进取，锐意改革，开创了学校的新局面；两校合并后，确立了 “求是、创新”的校训；原华西医科大学在九十年的办学历程中，博采中外办学之 长，形成了“严谨、勤奋、团结、奉献”的优良校风，培养了如刘承钊等一大批为 民造福的杰出人才。新四川大学是原四川大学、成都科技大学、华西医科大学三 大名校的结合，是三校优势的集成，也是三校优良文化传统和教风、学风、校风 的继承和发扬。因此，在传承过去校风校训的基础上初步提炼出“严谨、勤奋、求是、创新”的八字校风，这八字新校风，是新四川大学文化底蕴与优良传统的 核心和精髓。塑造优良校风的主体是全体的师生员工，四川大学的每一个干部、教师、职工和学生都要深刻理解校风的内涵，在自己的工作、学习和言行中严格 地遵循它、培植它、维护它，使它在川大校园内蔚然成风，使它深深植根于每一 个川大人的心中，使川大真正成为培养造就国家高素质创新创业栋梁之才的摇篮。下面就“严谨、勤奋、求是、创新”的四川大学校风的内涵加以诠释。
（一）严谨--是我们发展和成才的基石
严密谨慎，是一种治学、办事的态度，也是我们事业发展和学生成才的基石。科学少了严谨，就如同飞机折了翅膀，治学缺少严谨，“差之毫厘，谬以千里”，带 来的不仅仅是错误的结论，甚至还会给国家和人民造成不可估量的损失；同时对 自己，也是一种时间和精力的耗费，不利于自己事业的发展。严谨既是对做事的 要求，同时也是对做人的要求。一个人只要养成了严谨的习惯，这个习惯会影响 他的整个一生。大学阶段是一个科研人员养成自己良好的研究习惯的重要阶段，只有在一种严谨的氛围里，人们才容易养成严谨的求知习惯和科学的研究态度。高校是进行科技创新和培养人 才的重要基地，因此，学校治学必须严谨，老师教风必须严谨，学生学风也必须 严谨，无论是做学问，搞研究，还是教育学生，都要讲严谨，才能多出成果，少 走弯路，才能教育出掌握正确的思维方法和严谨的做事态度的有用人才。
党政管理工作客观上也要求有严谨的态度，切不可因为自己的马虎大意而贻 误整个学校的工作。作为高校管理干部，每一言行举动，都直接影响着学校形象，影响着自己在全体师生群众当中的形象。因此，注重小事、小节，坚持自我检点，防微杜渐，处处树立严谨的精神风貌，意义重大。
也许有人会说，太强调严谨，不利于科学的创新和人才的培养，其实不然，严谨不但不会有碍创新，而且还有助于创新。人们常说，在科学研究上要大胆假 设，小民求证，其实这就是创新和严谨的有机结合。大胆假设，就是要求我们有 创新的精神和思维；小心求证，就是要求我们以严谨的科学态度进行科学研究，这两者是相辅相成的。科学史上重大的突破，大多是这两者相互结合的结果。
（二）勤奋--是我们发展与成才的桥梁
勤奋，是我们中华民族的优良传统和品德修养。勤，就是要劳心劳力、锲而不舍； 奋，是要有所作为、奋进不止。勤奋，就是要求人们不懈地努力，锲而不舍，奋 发图强。作为高等学校的教师，就是要掌握本专业以及相关专业的前沿知识，搞 科学研究，传道授业；作为高等学校的学生，就是要通过学习，不断地增强自己 的本领，提高自己的素质，成为对社会有用的人。因此，无论老师还是学生，都 需要锲而不舍，学而不厌，坚忍不拔，奋发图强。
历史上凡有作为的名人，无一不是勤奋好学的典范。马克思曾经说过：“在 科学的道路上，没有平坦的大道可走，只有在崎岖小路上不畏劳苦勇于攀登的人 们，才有希望达到光辉的顶点。”这是马克思本人获得伟大成就的经验总结和真 实写照，他在写《资本论》的过程中，曾阅读了90多个经济学家的著作，研究过 1500多种书籍，写了100多本笔记。
要成为勤奋的人，一是要养成勤奋的习惯，通过勤奋的工作和学习，争取把 自己的学科搞上去，把自己的学业搞上去；二是要强化质疑善思的意识，行成于 思毁于随，要敢于怀疑，勤于思考，不落俗套，发现真理；三是要加强理论联系 实践，重视实验、实践环节，增强解决实际问题的能力；四是要强化敬业意识，对自己的事业要有强烈的责任感。表现在工作中就是要有效率、质量和时间意识，敢于创新，冲破框框，埋头苦干，做就要做好，做不到头决不放弃，更不要怨 天尤人。
今天讲勤奋，还有着新的意义。一方面，我们处在一个新知识日新月异，层 出不穷的时代，知识的更新速度加快，各种交叉学科、新兴学科不断出现，即使 一个学科内部，理论的创新和发展也是突飞猛进的，这就要求我们的教师要不断 地勤奋学习，紧跟知识发展的速度，争取以最新的知识武装头脑；学生们更要勤 奋学习，在打好学科基础的同时，多读书、多思考，争取掌握最前沿的知识。另 一方面，现在我们国家的教育体系已经开始由学龄教育、阶段教育向着终身教育 转变，这更要求我们要不断学习，了解新情况，解决新问题。
（三）求是--科学的精髓，发展的前提
“求”，指研究；“是”，指客观事物的内部联系，即规律性。求是，就是追求事物 的客观真理。实事，指客观存在的一切事物，实事求是指从实际对象出发，探求 事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本身，不唯书，不唯上，只唯实，坚持实践是检验真理的唯一标准。求是，是科学研究的精髓，我们搞科学研究、培养人才、进行党政管理工作，就是要讲求求 真务实的态度，树立“求是”观念，培养“求是”的精神，具体来说包括：
第一，在管理方面，要正确地认识和把握高校的发展规律，在此基础上确定 我们的管理目标，制定各项规章制度，确立具体的管理手段、方法。对于我们所 处的形势，学校的定位，每个学院、每个学科自己的定位，都要实事求是地分析 和把握。从学校的角度讲，我们在全国高校中处于一种什么样的地位；从学院和 学科的角度讲，自己的学院、学科在全国、全校中处于一种什么样的地位，都要 实事求是地判断，既不能妄自菲薄，更不能夜郎自大，只有形成准确的定位，才能提出符合实际的发展战略。
对于发展战略中的战略重点、主要目标的确定，也要实事求是。从学校的角 度讲，要想建国内一流，就不能搞平均主义，而是要集中力量发展自己的优势学 科、特色学科、新兴交叉学科，必须要建成若干个国内一流的学科，才能成就国 内一流的学校；从学院和学科的角度讲，自己的优势在哪里，如何才能突出重点，形成拳头，以点带面；如何才能产学研相结合，解放思想，突出转化，把自己 的优势项目搞大，千万不能抱着项目舍不得与别人合作，最终丧失了市场机遇，想发展，也发展不起来了。在战略措施上，也要实事求是。要用足政策，敢于创 新，立足于西部大开发的国情、省情、校情，适应国家和省上的需要，把自己的 发展与国家、地区的经济发展密切地结合起来。因此，我们搞管理、搞规划，就要讲究目标的现实性，规划的阶段性、措施 的可行性，绝不能搞为了所谓的“政绩”，违背高校发展规律，不顾本部门、院系 的实际情况，搞“浮夸风”、“形式主义”。要有毫不动摇的科学态度，实事求是地 解决发展中的各种矛盾，既不能不顾长远全局利益，也不能超越现实的可能。
第二，在教学与科研方面，要正确认识教学、科研工作的基本规律。在教学 方面，要正确认识和把握学生成长发展的规律，妥善协调处理好教与学的关系。要自觉提高自身素质，努力学习，提高自己的业务水平与管理水平。在科研方面，要充分认识到科研是一件踏踏实实的工作，来不得半点虚假，它要求有严肃认真，究其真谛的科学态度。
第三，塑立求是精神，一定要从“讲政治”、“讲正气”的高度出发，从“代表 最广大人民群众的利益”、“代表先进生产力发展要求”、“代表先进文化的发展方 向”的高度出发，坚持“三个有利于”的标准。并以此来认识、判别我们的“是”，来确立我们追求的“是”。可以这样说，全校教职工的根本利益就是我们的正气，学校的稳定与发展就是我们的政治，这也就是我们所要追求?quot;是“。
（四）创新--发展的动力，教育的灵魂 创新是一个国家和民族永葆青春活力的重要保证，在全国创新大会上，江总书记 说：”创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。“对于学校而言，创新是教育的灵魂，是学校发展的不竭动力。现在，我校正处在改革发展的关键时刻，我们应力求以新的体制和机制，培养造就新型的创新创业人才。比如我们着手进行学分制和远程教育；以新的体制和机制激励教师们进行科技创新和教 学创新。再比如，我们正在进行的人事分配制度改革，就应以新的体制和机制 鼓励学院发展的积极性、主动性，完善校、院两级管理体制；同时，以新的体制 和机制鼓励科技成果的转化和科技企业的发展壮大。我们广大干部、教师，都要 着力这些管理和机制上的创新改革，以创新的观念、创新的思维开展科学研究和 教育，发展创新成果和培养创新人才，促进学校的快速发展。
新川大的校风”严谨、勤奋、求是、创新"，这八个大字是一个有机的整体，相互补充，缺一不可。让我们秉承这八个字的要求，继承和发扬我们的优良校风，遵照新校训，塑造良好的一流学府氛围，为把我们学校建设成为国内一流、国际 知名的高水平、研究型综合大学而拼搏奋斗！
第二篇：校风诠释
蓝光中学校风诠释
校风：文明守纪 团结 奋进
文明：文明是一种高尚的精神追求，既是行为，更是观念。倡导文明，旨在使师生确立崇尚科学的观念，反对邪教，摒弃愚昧和无知，同时在行为上做到语言美，行为美，心灵美。守纪：纪律是执行路线和实现目标的保证。治军无纪则乱，治校无纪必衰。实践证明，领导守纪则教风正，教风正则学风浓。师生守纪，学校大兴。
团结：团结就是力量，团结既是创造一个有利于学生身心健康的和谐环境，又是让学生学会与人相处的育人要求。
奋进：就是奋力拼搏、锐意进取，向着前进的目标不懈努力，提升师生素质，从育人环境与育人效果，提高台阶，与时俱进。
校风是一所学校师生员工共同具有的思想行为作风。它是在共同目标和共同认识的基础上，经过集体的长期努力所形成的行为风气。
校风是无形的管理者，是一种来自集体内部的精神力量。校风一旦形成，便有一种稳定性和持久性，以它所特有的方式对人产生广泛而又深刻的影响，使人能从校风中受到陶冶 和启迪，甚至终生受益。
良好的校风就是一种无声的命令，它一旦形成，作为一种稳定的组织气氛，就会对不符合校风要求的人具有一种无形的压力，并强制他们与之相适应。
校风一旦形成，就会成为一种强大的、内在的精神力量和激励因素，它能激发学校的青春活力，促使师生员工产生一种情绪高昂、奋发向上的力量。良好的校风还是一种特殊的“精神航标”，它能激发并引导师生员工为完成学校的目标而朝一个方向团结奋斗，勇往直前，并转化为他们的自觉行动，成为保护集体荣誉、维护集体利益、自觉加强道德修养，为集体做贡献的强大动力。
良好的校风能以大量微妙的方式沟通学校师生员工的思想，促使师生员工产生一种为实现学校目标而努力的使命感、自豪感和归属感。它把学校每一个成员的力量凝聚成一种合力，发挥出全部的效能。良好的校风能使得学校每一个成员有共同的价值观念，也增加了共同语言，因而能更好地沟通信息，交流感情，使师生员工协调地融合于集体之中，从而使学校行政管理的各种措施得以及时、准确的实现。
就学校本质而言，“学校是人”、“学校为人”、“学校靠人”，学校的根本任务是培养身心健康、全面发展的人才。良好的校风能使学校师生员工对其所属的集体有一种休戚相关、安危与共的情感。在集体中，自觉调整行为定向，增 加个人的社会适应能力，提高学生的思想道德素质和身心素质。良好的校风能促进学生“学会做人”。学校应该让学生“学会学习、学会生活、学会创造、学会做人”，在这其中“学会做人”是最关键的，起着决定性作用。
良好的校风不仅在本校起作用，净化、优化校园环境，而且在某种程度上为扩大学校的知名度起了一定的作用。
第三篇：浅谈“责任、严谨、勤奋、争先”
浅谈“责任、严谨、勤奋、争先”
校风是体现在学校各类人员的精神面貌上，体现在学生的学风、教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。
（一）、责任——是我们做好每一件事的基础
从实际层面看，责任是一个系统：根据责任文化研究专家唐渊在《责任决定一切》的阐述，责任是一个完整的体系，包含五个方面的基本内涵：责任意识，是“相干事”；责任能力，是“能干事”；责任行为，是“真干事”；责任制度，是“可干事”；责任成果，是“干成事”。
责任从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高位置。”人一旦有了责任意识，他在工作中就会有一种使命感，这种使命感自然地转化为一种动力、一种信念，让他在困难时能够坚持，在成功时保持冷静，在绝望时懂得不放弃，因为他的努力不仅仅是为了自己，还为了别人。因此，一个人无论他从事什么工作，只要他热爱自己的工作，勇于承担责任，有强烈的使命感，全身心地投入，他就会取得成功，获得尊重，否则他交碌碌无为，一事无成。
（二）严谨——是我们发展和成才的保障
严谨治学是对于科研和学术问题具有实事求是的态度和精神，是老师在求知和传授知识和学问的过程中要做到严密谨慎、严格细致。严谨治学是教育事业改革和发展的要求、是培养创造性人才的迫切需要。
严谨治学是由老师的教与学过程中的矛盾决定的。教师在教育教学过程中，时刻会遇到“教”与“学”的矛盾。在这对矛盾中，教师的学是矛盾的主要方面，因为学是为了教，学是教的前提和基础。老师的任务是教书育人，学识和才能是老师从教的必备条件。教师首先必须勤奋学习，做到“术业有专攻”，学在前，教在后。夸美纽斯曾经指出：不学无术的教师，消极地指导别人的人，是没有躯体的人影、是无雨的云、无水的源、无光的灯，因而是空洞无物的。所以说，严谨治学是关系到能否教育好学生，培养好人才的大问题，是衡量老师道德水准高低的一个起码尺度。
（三）勤奋——是我们成功的钥匙
文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说，勤奋是实现理想的基石。但是我想说：世界上最宝贵的除了良好的心理素质，还有一个最宝贵的东西，就是勤奋。勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，更是永恒。
教师更应该勤奋。因为老师要给学生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水、甚至为一条常流常新的小溪。教师不仅要具备丰富系统的知识，还要会倒水（传授知识）的技巧；不仅要向学生传授系统的科学文化知识，还要培养他们的学习态度、学习方法和学习能力；不仅要传递给学生不懈求知、自我更新的科学态度和坚定信念，而且自身首先必须身体力行，从而最大限度地开发生命潜能，使一生成为教不自满、学不厌倦、教学互补、生生不自的动态过程。所以我们只有通过勤奋的学习和自我完善，才能桃李满天下。
（四）争先——是成功的保鲜剂
争先创优是敢创一流的勇气，是永不懈怠的精神。我们如何才能做到争先创优呢？第一，要提高自己的学习能力。第二，要加强自身修养，要学会用自己的头脑来思考问题。第三，要用自己的行动和工作影响、带动同学们共同前进。第四，密切联系周围的人，力当生活榜样。
争先创优是一项艰巨性与长期性并存的系统工作，只要我们齐心协力，持之以恒，以坚强的原则、高尚的人格魅力、扎实的若干精神、一流的工作业绩，切实履行老师的时代责任，我们的教育事业就能不断取得新胜利。
第四篇：深思笃行,求是创新
深思笃行求是创新
2013.12.DFPV生产物流部刘彪
自从进了公司后，党支部十分的关心党员职工的发展问题，始终将党员的先进性教育放在开展党员工作的重要的位置，陆续的给公司的党员职工发放了很多学习资料，组织公司的党员职工不断的学习党的基础理论知识和党理论的最新成果，始终将我们的理论学习水平推向党事业发展的最前沿。对我们公司党支部的可持续发展和不但进步创造了良好的环境。
我认真的学习了公司给我们发的党章和提升创新力的学习材料，使我对党的基础理论又有了一个全新的认识，第一次意识到大学毕业后，作为一个党员依然要保持自己的先进性，要在理论上保持共产注意信仰，在技能上有扎实的专业基础，依然要起到先锋模范带头作用，依然需要在自己的领域里全心全意为公司和社会上的人民服务，保持党员一贯的优良作风，为公司和社会建设做贡献。我记得几年前在校学生会外联部纳新宣讲会上，部长对部员的要求是要有创新意识，当时就有一位新生提问怎样做才是创新。外联部长的解释是他所教的都不能成为创新。从那时起，我对创新的概念就认定为是别人都不知道的就是创新，并不能够准备的判断什么是创新。
在深入的学习了党支部提供的创新学习材料之后，才对创新有了个比较完整的认识。创新能力主要表现在3个方面：提出问题的能力、分析问题的能力和解决问题的能力。创新的模式主要有5种方式：组合模式、分解模式、移用模式、返本模式、迂回模式。这些基础理论的学习对创新有了准确的定义，对创新的模式也有了完整的说明，对于创新有了更加明确的认识。
部门有很多需要改善的地方，正需要不断的改善和创新才能够推动部门的发展。学习了创新的书籍之后才发现，对于创新的理论学习的太少了，后期将加强创新理论的学习，力争将创新带到日常改善中，将部门的改善工作做的更好。
第五篇：厚德博学,求是创新演讲稿
各位老师同学大家好，今天我演讲的题目“厚德博学，求是创新”。
大学之道厚德博学
蓦然回神惊现山重水复
于书间行走，不经意间闻见一段大师的轶事——（王守仁）十一岁时尝问塾师：“何为第一等事？“惟读书登第。”
“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
和鸣共振效果般地，自己不由扪心自问：“自己将书一路读来又所谓者何？”百思不得其解，一种惘然若失的感觉自发地萦绕心扉处，久久不能释怀。
这样的一幕在不久前自导自演却又是突兀的粉墨登场于自己的眼前。
跨入大学府第的自己，本是以雄赳赳一般的姿态和气昂昂的风貌，欲向未来尽情的挥洒与彰显自我。可是，事与愿违的场景却总是欢喜于四处上演，这次自己又没能够逃逸出这幕。
或许是自己准备的不够，或许是出乎自己的意料与准备，或许这是同仁们的一贯遭遇，又或许…不管缘于怎样的因素，自己在大学府第内却渐行渐远于自我——开始陷入了空前的困惑与迷失中。学习的节奏，生活的律动，自我的评判…一切都在不自觉中趋向了混乱与失落低迷。
在求学道上，风雨了十余个春秋，想来却是浑浑噩噩地不明就里地糊里糊涂滚过来而已。值学前班和初小之时，读书不过是上学而已，对，就是上学校而已；步入初中时，读书只不过是个尚未完成的任务——离九年义务教育的任务还差三年嘛，当然也有一些所谓成绩与友谊之类的副产品；高中呢，读书是为考大学然后可以找个体面的工作——喔，工具论或者社会功用论。
虽然有所谓十余载的寒窗日子，可自己又真正了解个中道理么？
说了解，那是自欺欺人。正是这样的不知所以然，这样的浑浑噩噩，才使得自己在尚未寻到大学府第的主殿时便迷失自己于那长长的走廊里，山相重水相复，无路可寻。
迷路不要紧，更可怕的是为周遭山水迷情所惑而不知已然失却了前进的路标。
其实自己很长一段时间内就是后者，为眼前的新事物新景象感到赏心悦目，更有目不暇接之感。
或许一旁冷眼观人世的造化都看不下去我的玩物丧志，扼腕之余，遂一场冷雨朝我漂泊开去。醍醐灌顶，岂能不醒？
无意间瞥见王守仁的那则轶事，便是弄人的造化给我的灌顶醍醐。
是的，读书所谓者何？
自己一时惘然于这个问题，却有急于找寻，一时却又不可得，头，痛至极。
其间，自己冷静下来的某个时段，自己突然意识到自己这才长大了，开始渐远于曾经的懵懂与浑浑噩噩。更重要的是，自己性格里的理性成分愈见浓厚了，“跟着感觉走”不再适合自己了。自己也明白这些迷茫是自己走向成熟所不可避免的，更是一个人必经阶段——破茧成蝶固然令人羡慕，可谁又能体会其过程的艰辛与苦楚呢？
不错，自己在走向成熟了，也这才方然知晓自己陷入了山重水复的境地。可明白了又能如何？视线遍及之处，依然路标杳然，无路可寻可走。
灵犀校训始有柳暗花明
失落时，其实也可以做到信步碾尘。就是那样若失的心境这样小哉的步子，带着自己不觉间踱到了教学楼的主楼前，更让自己心有灵犀一般地为这八个烁金的大字所吸住，随后的几分钟，自己像是找寻到糖果的孩子般跳跃了起来，仅仅因为这八个字：厚德博学，求是创新。
第一次进入这个校园，便与这八个家伙不期而遇，却因对其不甚有感觉，一直冷落甚至遗忘了他们。而现在，却有一种对其相识恨晚的遗憾于我心底暗暗滋生。
好一个“厚德博学，求是创新”！
这不就是自己一直苦苦思寻而不得的答案么？
读书所谓者何？
惟“厚德博学”者是！
那又如何读书？
“创新”见重！
天下书何其多，择何书而读？
“求是”为要！
一时间，自己心头环绕已久的乌云不但尽然散去，而且大喜之情难以抑制，遂喜极而忘形，响着手指和着口中滑落的音符，先前的山重水复，突然间消失殆尽，眼前一片豁朗，可谓柳暗花明啊，快哉悠哉，无复形容。
.“厚德”语出《周易·坤卦》：“地势坤、君子以厚德载物。”意即大地平坦铺展，顺承天道而动；君子应效法大地，以无比深厚的德行来承担重大的历史责任。郑玄注云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
“博学”语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”《礼记》又曰“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
“求是”语出《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”意谓做学问要根据事实、实证，求索真知或正确结论。毛泽东曰：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
创新：创，开始（做）。新，初生之物，与旧相对。创新，首创前所未有的事物、见解或方法。《尚书》中说：“苟日新，日日新。”创新是一个民族进步的灵魂，是一所大学长远发展的不竭动力
可以说，校训的内容“厚德博学，求是创新”凝结了为人的旨要，体现了学校的人本精神，表明学校育才的方式与目标，是潍坊学院校园文化的积淀，是校园精神的凝结，体现了党和人民的殷切希望，也反映了广大青年学生的成长规律。同时，更为学生们的求学生涯成铸了一个亚历山大灯塔，让学生在知识的汪洋上不致迷失。这个灯塔不是一时的，而是一世的，它将伴我行走一生，彼此不离不弃。
我的演讲完毕，谢谢大家
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