第一篇：读《民主的细节》有感
大学生的公民权利意识
在刘瑜的《民主的细节》一书中，她以讲故事的形式，将“美国民主”这一模糊的概念拆分成一点一滴具体的事件。读完这本书后，虽然我尚不完全清楚什么是“美国民主”，但却是真实感受到了“美国民主”的存在。全书分为五章：“权力制衡篇”，“公民社会篇”，“福利-平等篇”，“社会-自由篇”以及“人物篇”。鉴于我现阶段的能力，尚具备政治专业学养的深厚根基，所以无法从专业角度评价美国民主，只能从自己的一些生活经历中谈几点看完全书后的深刻体会。
刘瑜说：“美国政治的伟大之处并不在于它的历史多么清白无辜，而在于作为一个制衡机器，它具有相当的自我纠错能力，从而能够实现点滴改良，而不是陷于暴政的死循环。”她讲述了美国政治的制衡机器的多个途径：一是国会、政府、法院的三权分立，二是联邦制，三是活跃的公民组织，四是媒体和文化产业，五是投票选举本身。关于第一、二点，我们中学的教科书上就有很多论述，这里我就不再详谈。而认真探究后面三点，我们会发现都和公民有关。
在美国，公民的权利意识特别强，拿作者的话来说：美国人捍卫权利的意识几乎到了“过敏”的程度，不但对任何可能侵犯他们权利的“风吹草动”都大惊小怪，而且表现在对别人的权利也感同身受，并因此“多管闲事”。反观中国，公民的权利意识则弱了不少，当自身的权益受到侵害时往往选择忍受，自认倒霉，而不是拿起手中的权利对抗不公正待遇；而当遇到别人的权益受到侵害时更加表现得漠不关心。但正如书上所说，一个真正牢固的民主制度需要的不仅仅是“当我的权益受到侵害时，我要坚决捍卫自己的权益”，而是“当我的权益受到侵害时，你要坚决捍卫我的权益；当你的权益受到侵害时，我要坚决捍卫你的权益”的责任共同体意识。
在美国，公民可以通过公民组织、媒体和投票选举等方式参与政治生活。在中国，公民也有很多途径来参与政治生活。就拿投票选举来说，不同于美国全民总动员选举总统，中国的国家主席的选举大致分为以下几步：普通老百姓选举你所在区域的代表（往往老百姓在投票的时候都不认识这些代表，也不清楚为什么是他们当代表，更有甚者选票都先帮你写好，你只需要走个形式投票而已），然后这些代表一层层往上推举，直到选出全国人大代表去北京参加全国人民代表大会，这些代表在会上投票赞成就行了（因为国家主席的人选都是党中央开会讨论事先定下了，人大代表投票说得难听点就是走个过场）。可以说，中国的大多数老百姓是同我一样不清楚国家主席的选举流程，政府信息的不透明导致很多普通民众都不理解为什么是习近平当国家主席而不是其他人。于是，有人就说了：“不就是红二代吗？根正苗红！在中国的现有体制下，草根你是无法成为国家主席的。”大学团课的老师也说过这样一段话：“在中国，科长是喝出来的，处长是干出来的，厅长是跑出来的，中央领导是生出来的。”意思就是中央的那群人都是红二代，老一代革命党人的后代，从小就按国家领导人的标准培养，草根你再怎么努力再怎么优秀也不可能进中央。然而，我不禁要问，现实真的是这样的吗？
虽说美国全民总动员投票选举总统也不见得有多好，按作者的话说“选谁都差不多”。但是，正是因为“选谁都差不多”，所以每次大选都存在大量的中间选民。两党在总统之争要想取得胜利，就要竭尽全力争取中间选民的支持，因而两党的政见日渐趋中，最后两党的政见往往稳定在最大多数选民比较赞同的位置上。而一个上台的政党，代表最大多数人的利益，这恰恰是民主的含义。真正的选举不仅仅是投票，而是一个无数公民向公共生活凝聚的动态过程。选举的重要性，不仅仅在于给民众一次机会将他们不满的政治家赶下台，同样重要的是选举动员中所激活得公共生活：它带动公众对公共政策的讨论。这是值得我们中国公民深思的，现在我们大多数大学生已满18岁，拥有着选举权和被选举权，当我们在参与选举的时候，我们做的不应该是走个形式投投票而已，我们应该好好行使自己手中这一神圣的权利，为自己心仪的政治家投上手中宝贵的一票。若台上没有你心仪的人选，为何不自己上台呢？政治不是政治家的专属权利，我们每个人都与政治生活息息相关。既然国家赋予了我们每个公民权利，我们便要去行使。当手中的权利无法有效行使时，可以向有关部门投诉还可以诉诸法律。我们这么多年来的政治不是白学的，不能老想着这些权利只是政治书上的表面功夫，是无效的。政治课本不仅告诉我们公民享有的权利，还教了我们如何捍卫自己手中的权利。换个思维来说，之所以我们国家要上政治课，不是说要用政治书上的语言来给我们洗脑，而是因为我们国家现在公民的政治素养还不够高，国家想通过这门课程来提高公民的政治素养，为公民参与政治生活提供入门知识。
但是，有很多中国大学生并不这样认为。上周，我和室友去外面餐馆吃饭，消费了122元。付款的时候，老板拒绝提供发票，并声称她店里从来就没有发票，如果我们要报销，她可以给我们打印假发票。可是作为一个有政治常识的大学生，我们知道发票是商家的纳税凭证，餐馆属于服务型行业，大部分是使用定额发票的，也就是从税务部门领到的就是一定金额的发票，用完按照领取的金额缴税，再重新领取。该餐馆老板拒绝提供发票，我们消费者是可以拒绝付款的，可是我的室友不想把事情弄大，都说算了。事后，我和室友说我想拨打12366举报该餐馆不给发票。出乎意料，3个室友都不支持我的做法，并和我划清界限，说此事她们不参与，麻烦我举报的时候不要提到她们的名字，以后大家可能还要去那家餐馆吃饭，我的做法很不理智。一个人说我很阴险，背后给人捅刀子，因为那老板结账的时候只收了我们120元（可是，我们所要发票的权利是可以用2块钱收买的吗？）。一个人说，算了吧，反正才120元，不要太较真。剩下那个人说这又不关她的事，即使我举报了，税务部门也不会管，那家餐馆开了这么久都不给发票，肯定是因为上面有人。虽然这些只是我三个室友个人的看法，但也在一定程度上反映了当下大学生对于索要发票这件事的一些态度。不难看出，有强烈索要发票意识的人还是很少的，在我的寝室比例是0.25。最终，我还是坚持己见，拨打了12366税收举报热线，但由于当时是晚上8点不在上班时间，我没能举报成功。第二天，12366给我打过电话，但当时我正在上课没能接电话，举报这件事也就不了了之。直到现在，我的内心仍然备受煎熬，我为自己主动放弃了一次行使公民权利的机会感到羞愧不已。我的室友说餐馆老板纳不纳税不关她的事。不知她是否清楚，税收是国家财政的主要来源，而国家财政单在教育方面就投入巨大。作为学生的她还敢说税收不关自己的事吗？税收与我们的生活息息相关，我们每个消费者有权利也有义务去监督商家是否诚信纳税，消费时索要发票便是其重要途径；如果商家拒付发票，我们可以拒绝付款并坚定地举报这种违法行为。
我举的这个例子，在一定程度上反映了当今中国大学生公民权利意识的薄弱。反观美国大学生，他们在美国政治生活中十分活跃，公民权利意识也很强。哈佛大学校内一个叫“学生劳工行动”的学生组织敢于抗议哈佛大学解雇一个清洁工，致力于为劳工的权利斗争；美国30多个青年发起了一个“校园气候挑战”的组织，目标是首先在他们的校园里争取“清洁能源”，为推动“全球变暖”在美国从一个社会问题变成一个政治议题贡献了大学生的一份力；为拯救达尔富尔的人道危机，美国学生们成立了一个叫“学生立即行动：达尔富尔”组织，通过学生的力量来给政治家施压。众多的例子都体现出美国大学生的公民权利意识有多强以及在公民政治生活中的活跃度。而在中国，有多少大学生会为农民工的权利而斗争，有多少大学生会因雾霾严重而成立一个“校园气候挑战”组织，又有多少人会为万里之外的苦难民众做些什么。这些我都不知道会是什么答案，但我希望自己能有所改变。
《民主的细节》这本书虽然写的是美国的民主，但背后关怀的是中国的现状。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
我们个人的能力也许很小，但我们每个大学生携起手来力量可以变得很大。同样，我们的心虽然只有拳头般大，但我们心的容量可以很大，家事国事天下事都可容下。提高自身的公民权利意识，积极参与社会生活，这是我们每个大学生需要做的。在学习之余，我们也应该思考，我们能为这个社会做些什么？
第二篇：读细节培养有感
读《细节培养》有感
近日看到一篇文章是关于麦当劳的“菜肴制作定律”：
将大厨经典炒菜过程分解，设计成20道工序：第一道工序(A)切葱花，按规定好的标准切；第二道工序切肉丝(B)，也老老实实按要求切„„下一道工序(C)倒酱油，别凭感觉，须用设计好的勺子倒满一勺；再下一道工序(D)调好一定的温度炒菜，规定炒6下就6下，不要多也不要少„„每道工序严格按规定做，千万不要创新。这样炒出的菜肯定难吃。可能是大厨1/10的水平。但为什么要这样呢？这有什么好处？——这样可以积累手艺！比如，炒出的菜端上桌，客人吃了说太咸，回头你可以告诉C，你可以把勺子换个小一点的，如此反复，不断累积、不断改进，甚至可以输入电脑，形成电脑程式。这样到最后，你可能达到大厨80%的手艺。但这就够了。做到这一点，你还怕跑了大厨吗？你甚至可以像“麦当劳”在世界各地开分店。“麦当劳”就是这样累积手艺的，它的分店开到世界各地，谁都可以去做它的薯条。也就是前例所谓20道工序炒菜取代大厨。“麦当劳”的味道并不如中国餐馆的好，但它各分店的味道都是一样的，这就是它成功的地方。
看到这里我茅塞顿开；这不就是把细节做到位了吗？也许他的成功并不神奇，只不过是把细节坚持做下去，细节的提升使麦当劳赢得许多展示自身的机会和走向成功的契机。一个个小小的细节就做成了世界五百强！
作为一名普通的生产线员工，我们该怎样去做好细节呢？我想应先从节俭开始，节俭使一名员工的基本素质，但节俭并不是说要所有的员工都去考虑如何节省几千元，几万元的大笔资金。对于员工来说，规范化我们的每一次操作行为，节俭就在于点点滴滴之间，小到一个钢丝球、一卷胶布、一块布等。大到控制计米放线、减少重复生产、提高产品一次成材率、减少水、电、气等资源的消耗等。这里几元，那里几元，那么我们大家加在一起，就成为很大的数目，细节的提升：不放过一些细小环节上的成本，所以节俭是从一点一滴中来的。
细节能使一个企业走向成功，使我们每个人工作带来激情，也使我们离成功更进了一步，同时也能给我们每个人带来财富。从而使生活更美好！既然“细节” 这么好，我们大家就一起共同好好做吧！
复绕工序：张德红
2012-3-19
第三篇：读《细节营销》有感
读《细节营销》有感
板材市场营销部门 王贤平
2011年6月30日
近期学习了柏唯良教授的《细节营销》，此书生动活泼的写作风格，可以当小说读，但绝不是一笑了之，笑完让人深思，笑完让你开窍。良药未必要苦口，包上糖衣并不影响药效。我觉得，正儿八经的道理，可以用非正经的方式讲述，亦庄亦谐，便于理解和记忆。
细节营销，就是指企业营销工作的每一细节设身处地为消费者着想，借以最大限度满足其物质和精神需求的营销工作。在《细节营销》中，他这样描述营销之道: 营销之道，即是通过客户的眼睛看世界，从客户的角度看问题。在书中，他也多次提起这条原则。但的确，从客户的角度看事情，说起来容易做起来难，多半是做不到的，做不到是常态，做到是例外。公司口口声声“以客户为导向”，说得热闹漂亮，横幅标语高高挂，使命愿景众口夸，客户为先，客户为上。然而，说归说，做归做，日子照常过。教授在书中列举了一个身边的例子，荷兰的银行列有中午时间不予办理的费力耗时的业务清单。当时他也以为，那是因为中午比较忙的缘故。谁知，出纳给他的答案却是“中午我们有的出纳出去吃饭了”。这就是营销中常常出现的问题。你和你的客户完全生活在两个完全不同的世界里，那么你就很难见其所见，于是站在客户的角度看问题也就成了现代公司营销战略中的最大障碍。
对于企业如何学习“和客户感同身受”，他提出了6种具体办法，它们是： 1． 看清现实： 看清现实，说来简单做起来难，我们很多领导只专注与自己的产品，只知道自己产品的诸多优点。从来不去了解竞争对手的产品优缺点，也很少成立专门的竞争对手产品研究小组，所以很容易别自己产品蒙蔽双眼。办公室应把竞争对手的产品和自己的产品摆放一起，随时了解对手的产品，这才叫看清现实。
2．找离你而去的客户谈话，找客户丢失的原因：如果哪天我们上班，发现电脑桌上电脑不见了，当然大家第一反应应该是报案，叫保安。然后保安会到你那办公室调查原因，比如问你最后一次看到电脑是什么时候，窗户有没有关等。然后保安会向全体员工发邮件，提醒大家要小心，去吃中午饭时也要锁门，等等。也许，从
此以后，公司还会出一条新规定，所有的电脑都必须要链子栓好。但是当我们的客户在你这里买了一次货以后，第二次去了别人家买，或者是以后再也不来买了。我们有没有重视过，有没有组织安排分析客户不来的原因。我们的答案是很少有。实际上这样的客户流失造成的损失远比电脑失窃的损失要严重的多。因此，需要经常重视离去的客户的统计，并时常去倾听他们怎么跟你说，找出他们离你而去的原因。不高兴的客户不会我们觉得心头暖热，但是他们会让我们知道很多东西。
3．至少一部分销售人员、市场营销人员，甚至首席执行官来自客户：正如中国的一句古话，：不识庐山真面目，只缘身在此山中。很多时候，我们竞争对手对我们自己的弱点分析要比我们自己分析的更透彻，竞争对手自己一些好的经验我们也是很难搬过来，予以实践。所有我们应该学会善于从我们的客户中招贤纳士。
4．让你的客户帮你管理： 实际上最了解你的客户的专家是客户自己。做任何的产品定位和开发，要学会利用客户来评估，让客户从他们的自身的角度和专业来评估。比如张总一直在强度，有些产品我们介入市场之前，大家都觉得很复杂，难度大。但实际上所有的产品，不管多复杂，关键是能实现满足客户的使用就可以了。这就需要客户对一些使用性能的基本要求从另一方面来重新诠释了。
5．做你自己的客户：有时候自己一直以为自己最了解自己的公司流程，实际上的操作与理论上的操作还是存在很大的差距的。比如，你打个电话给你自己公司的服务热线求助，质量异议投诉反馈等等，看他们如何处理，感受一下他们是怎么折磨客户的。有或者我们假设（模拟）自己从公司签订了一个订单，看从合同签订到合同执行，最后结束合同，所有流程自己站在客户的角度，让他们服务一遍，看还有哪些不满意和需要提高的。
6．做你竞争对手的客户。自己可以和竞争对手合作，看看他们做事的方式有何不同，再想想为什么。接受竞争对手的服务，这样可以更全面更深入地了解客户的视角，并且可以借鉴竞争对手的做法。如果他们的做法行之无效，你也不会失去什么，如果他们的做法行之有效，你的“印钞机”就会运转的更好。
另外一方面，柏教授在《细节营销》中特别强调着眼于细微之处的营销，我的理解是，魔鬼和上帝都在细节中，细节体现深度。常人是肉眼，往往见表不见里，见近不见远，局限于常识，只能叫看懂；专家是慧眼，透过现象看到事物的本质、变化、因果关系，这叫看透。世界不复杂，是我们看复杂了；事情不复杂，是我们弄复杂了。大道至简，最深奥的道理寓于最平常的生活中，最复杂的事情是用最简单的方法解决的。如果我们学会用哲学的眼光看问题，了解事物的本质，掌握事物的规律，弄清事物之间的联系，就能纲举目张，一通百通，观察事物的结构就能明白许多事情。
细节营销是企业经营管理理念上的转变。精细化是一种意识，是一种观念，是一种认真的态度，是一种精益求精的文化。细节营销必然会给企业带来四大转变，随意化到规范化的转变，经验型到科学型的转变，外延式到内涵式转变，粗放式到精细化转变。细节营销有较强的可操作性，为了不只是停留在一些原则上，细节营销的规范应遵循的步骤是：
(1)研究市场需求的变化趋势及收集目标消费者的意见及建议；(2)研究有关个案，总结共同的细节问题；(3)制定让消费者满意的细节标准；
(4)在营销实战中检验和不断完善这些标准；(5)企业管理者明确相应监督机制。
希望我们能够在今后的市场营销中，重视细节营销的作用，并把其5个步骤付诸于行动，这样我们才能不断规范我们的流程，完善我们的细节，才能永远立于不败之地。
市场营销部： 王贤平
2011年6月 30日
第四篇：读《西方民主怎么了》有感
读《西方民主怎么了》有感
《西方民主怎么了》这本书从“丑闻相伴”、“金钱政治”等方面对美国总统选举进行了深入剖析，也暴露出美国民主的虚伪性、欺骗性。民主，本意是多数人的统治，因为各个国家的自身情况不同，所以需要的民主政策也就不能一概而论了。通过阅读《西方民主怎么了》，我了解了对西方民主的一些观点，也认识到了西方民主的真实面目和资本主义制度的弊病，更认识到民主不能照搬，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择，是中国近现代100多年历史发展的必须结果，是中国改革开放30多年历史性巨变的必然结果，是中国人民掌握自己前途和命运、共同团结奋斗、共同繁荣发展的必然结果。与此同时，我也进一步坚定了对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
一、西方民主现象泛滥的实质
长期以来，西方一些人大肆鼓吹推销其所谓“民主”、“自由”，说只有这种民主制度才能够保证社会稳定和进步。但事实最能教育人，拿实践这一真理检验标准来衡量一下的话，就会发现，西方这套说辞的水分很大，虚假的地方也不少。如果说泰国、韩国的民主制度“还不太成熟”的话，那么法国自大革命以来形成的民主制度应该算足够成熟吧，但法国人却是欧洲出了名的“酷爱”街头运动，暴力冲突司空见惯。希腊则更是一直被视为“民主发源地”和“西方文明摇篮”，但惨痛的现实只能警示别的国家引以为戒。街头暴力政治泛滥，不仅给国家利益和形象带来负面影响，更令所谓的“民主美梦”在一片阴影中遭到质疑。
还有一个现象我们也必须要特别关注，那就是西方一些政客和媒体在希腊骚乱中的表现。近些年，一些西方政客热衷于对外推销“颜色革命”，导致不少国家社会分裂、动荡，西方媒体一直将其中的街头暴力抗议鼓吹为“民主”，还常给那些示威者冠以“民主的希望”这样的美誉，同时动辄指责那些国家的政府进行专制镇压。如今发生在“民主发源地”希腊的同类事件，其乱象与“颜色革命”何其相似，却不见有西方政客或媒体出来声援“民主”，倒是听到不少“无政府主义”、“共产主义幽灵”的激烈声讨，还要求政府采取断然措施恢复秩序。西方一些人在民主问题上的虚伪十足和双重标准，可谓再次表现得淋漓尽致。
二、西方民主的主要特色
在西方民主中，对人权的重视和对权力的分治制衡是其制度的主要特色，西方民主制度的实质是“金钱民主”,西方民主在很多时候只是西方用以标榜自我、宣传自我和对付他国的一种政治手段。在西方思想中，“民主”的“民”实际包含着公民、国民、人民的三重含义。评判一个政治制度是否民主，关键要看最广大人民的意愿是否得到充分反映。在西方社会，名义上人民享有广泛、平等的民主权利，但实际上由于占有的社会资源不同，阶层的差异，这种表面上的平等往往为实质上的不平等所替代，法律上的平等往往为事实上的不平等所取代。只有富人和权力阶层才享有充分的民主；穷人的民主有时只是形式上的，更多时候只能置身于民主之外。以美国为例，穷人、黑人、移民的民主权利并没有得到应有的平等。同样的，西方社会三番五次抨击别国的人权问题并以此作为议题在国际社会上大肆炒作，但对于本国发生的人权问题却区别对待，自我掩饰。
三、从选举制度看西方民主
随着西方资产阶级国家的成长和发展，选举制度作为一种工具与手段，自身也日趋暴露出许许多多的问题和弊端。虽然西方选举制度是由一系列与选举原则、选举程序、选举方法相关的 法律 规范形成的各种具体制度构成的。但是选举中出现的的问题也是越来越明显。近年来，以美国为首的西方国家在政治、经济、社会等多领域暴露的一系列问题，进一步证明了其民主、自由、人权的虚伪本质。这本书告诉我们，在西方国家，民主制度下常常出现政府债台高筑、政务处理效率低下、干涉他国内政等问题……随着这些民主国家暴露出越来越多自身的缺陷，民主在世界其他地区也日渐式微，对民主抱有的疑虑重回了人们的视野。只要认真梳理美国和欧洲民主、自由、人权的现状，西方民主的虚伪性自然也就会一目了然了。
四、从美国来看所谓的西方民主
美国常常自我标榜为“自由世界的领袖”，其民主模式也一直作为“普世价值”向全球所推广。但是，随着民主党候选人希拉里·克林顿的“邮件门”事件的曝光表明，美式民主也早已经成为了世界的笑柄。此前，它被世界所诟病的只是民主与金钱的肮脏交易。然而，民主党全国选举委员会仍然将希拉里作为英雄般的候选人，极力为她洗白。这不难看出，美国所谓的民选政治不过是政治家绑架民意的手段。
再拿今年的美国大选来说，这场大选刚刚尘埃落定，特朗普当选了新一任美国总统。需要特别指出的是，虽然特朗普赢得了选举，但只有47%的美国人把票投给了他。而希拉里则获得了48%的选票。但是，就是因为美国特殊的“选举人票”制度，所以美国第45任总统就是特朗普，而不是希拉里。在大选结束之后，美国街头万人游行，打劫焚烧。如此说来的话，那么对选举结果不满的几十万选民冲上街头，示威抗议特兰普当选。这就是其所谓的“民主”么？
进入21世纪以来，美国还以反恐为名，对阿富汗、伊拉克、利比亚强行发动战争，又打着民主的旗号鼓动乌克兰发动“颜色革命”，鼓动阿拉伯地区国家发动“阿拉伯之春”，难道这也是其所谓的“民主”么？
五、从欧洲来看所谓的西方民主
近年来，中东地区局势不断恶化，这也使涌入欧洲的难民成倍增加，欧盟各国不堪重负。年仅3岁的叙利亚小难民艾兰·库尔迪在偷渡途中溺亡，遗体俯卧在土耳其伯顿海滩上的照片顷刻间传遍了整个世界，这也引发了山呼海啸般的强烈反应和同情。一时间，“救救难民”成了席卷欧洲乃至世界的“政治问题”。然而事实究竟如何呢？迫于压力，欧盟各国虽然先后出台了接纳难民的政策，但是大量难民涌入之后，带来的就业压力、社会福利竞争、文化差异、社会矛盾等问题，又间接让人们对生活现状极度不满。
六、得出结论——西方根本就没有真正的民主 从上述分析就可以看出，西方根本就没有真正的自由民主、新闻自由，这些宣传只是政治家们为了各自的利益，为了能够上台执政而营造的虚假的价值理念。美国在其国内，对不同肤色、不同种族的民众尚且不能一视同仁，它又怎能真正关心其他国家人民的自由、民主、人权呢？它在全世界大肆强推的“新干涉主义”与美式民主，给亚非拉美国家和东欧地区都带来了深重灾难。欧洲各国特别是北约成员国更是为虎作伥，协助美国在世界各地制造纷争，制造难民问题，最终也殃及了其自身。当面对不断涌入欧洲的难民时，他们反过来呼吁国际社会共同解决难民问题，上演了一出“贼喊捉贼”的精彩大戏。
总之，在阅读此书之后，我真正认清了西方自由、民主、人权的虚伪面目。在认清了西方自由、民主、人权的虚伪面目之后，也使我更加深刻地感受到了在中国共产党领导下的社会主义制度、人民当家作主、社会人人平等、民族团结进步的珍贵和无价，更使我感受到了社会主义制度的无比优越性。我们要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，永远跟党走、听党话，维护我国来之不易的发展环境，坚定不移走好中国特色社会主义道路，大力弘扬“社会主义核心价值观”，不忘初心，继续前进，奋力开创中国特色社会主义建设新局面，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦而不懈努力。
第五篇：读《民主与教育》有感
读《民主与教育》有感
保安中学陈丽勤
最近，我浏览了李镇西著写的《民主与教育》，这本书字里行间都体现了民主教育这个现代教育理念。读了之后，我体会颇深：
民主教育的前提是民主的教师。民主的教师要善于走进儿童的心灵。民主的教师必须具有：
（一）爱心。“教育是植根于爱的”爱是教育的源泉，教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越和创新的精神。师爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。“爱”要一视同仁。学生没有贫富贵贱之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。“爱”要以爱动其心，以严导其行。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。
（二）虚心。教师除了要虚心请教其他教师外，还要让学生虚心接受老师的批评。
1、对于学生的过错，只谈眼前，不翻旧帐。学生正是处在学习做人的过程中，老师要原谅学生的过错，动不动就翻老帐，会很伤学生幼稚的心的，学生怎么会虚心接受你的批评呢？
2、指出错处，肯定优点。当老师批评学生时，也应同时对学生做得好的方面给予肯定，让学生知道他在老师的眼中也有优点，老师批评他，是希望他变得更好。
3、稍有改进，及时鼓励。让学生明白，做了错事就应该受到老师的批评，做对了同样也会受到老师的表扬。老师不会因为他做了错事而讨厌他，而是希望他更茁壮地成长起来。
（三）宽容。要有充满宽容的教育，最根本的是个性的宽容。
1、尊重和鼓励学生的个性。尊重学生的个性，不仅仅是指“因材施教”的教
学方法，更主要的是宽容学生的“与众不同”，尊重学生的需要、兴趣、创造和自由，尊重人的尊严、潜能与价值，反对一切非人性的教育措施，比如体罚与变相体罚。
2、宽容学生在思想和感情上的与众不同，至少我们应该尽可能站在学生的角度理解他们。教师要懂得学生，懂得学生特有的心理活动及思想感情，善于发现并发挥学生潜在的创造力。
3、在教学过程中，教师同样应该宽容学生的与众不同，甚至应该鼓励学生和老师不一样：不一样的视角，不一样的观点，不一样的评价，不一样的结论。
（四）与学生共甘苦，一起成长。民主的教育不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳，而应该是教师与学生的共同成长。
最后，让我们做一个新时代的民主教师。
2013年6月29日
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