行在徽州写生总结

第一篇：行在徽州写生总结

行在徽州

《四时闺怨》

清.金若兰

春尽不知春，海滨春易老。不见海棠花，斜阳照芳草。泠泠七弦琴，弹罢薰风起。欲采芙蓉花，长江淼烟水。明月入罗帏，新凉已如许。四壁尽秋声，蛰语人无语。灯尽漏沉沉，窗稀风烈烈。绣被冷如冰，昨夜三更雪。

远远的就望见了那一片青瓦白墙的建筑，在村子的背后是连绵的青山，也许是因为水汽充足的关系，山间满是云雾缭绕，在乳白色的雾气后面，隐隐约约看见群山的影子，这便是百年的徽州了吧。

我们下榻的宾馆距离村子还有一段路程，在宾馆与村子之间，是大片大片金黄的稻田，正是秋天，阳光洒在已成熟与即将成熟的稻谷上反射出金黄色的光，风一吹过，稻谷间摩擦的簌簌作响，看着田间晒得黝黑的农民，我仿佛听见他们收获的欢笑声。连通宾馆与村子的是田间一条两米宽的水泥路，看着似乎很远，可是和朋友们边聊着边走着，发现一公里的路其实一会儿也就走完了。

终于进了村落，我穿着从家里特地带来的盘扣敞袖的上衣，下身是艳红的长裙，走在纵横交错的小巷中，我仿佛穿越到了百年之前。脚下被无数村民走过的打磨到光滑的青石板路，还有斑驳灰暗的白墙，两边翘起的门檐，连瓦片上都有刻花的屋檐，这一切似乎都在告诉我这里的历史是多么的漫长，这里的生活曾经是多么辉煌。

巷子中的光线并不明亮，两边的房子都很高，三米余的厅堂上还有一层阁楼，可是巷子却很窄，大约只有一米见宽。光线全部被房屋所遮挡，可是配上这青石板路，却生出一种温柔的韵味来，我似乎看见了衣着古朴的少女裹着小脚，迈着小碎步从我身旁经过，她面上含着羞涩的微笑，急匆匆的赶往某个地方。也许她是去见她的情郎了，又也许她刚被许配给了某一家的青年才俊……我在编织着这个古老的村落曾经发生过得故事。

村子里有许多店铺，卖着各种旅游纪念品，价格不贵，而且可以讨价还价，都是一些很有民族风味的东西，扎染、旗袍、披肩、发簪、手链、耳环……和朋友徜徉在小巷中，偶尔碰见一间小店就去细细的找寻，期盼着能有自己喜欢的小物件儿。我为自己添置了一件旗袍，还搭配了一条披肩，旗袍上素雅的大花，配上披肩上的暗花，用发簪将头发挽起，却是别有一番风味。

特色小吃当然也是不能错过的，村中有一家做的香菇肉饼格外的美味，是在步步高升巷的巷口吧。阿婆自己的屋子，自己调的酱料，屋内有两张桌子，数张板凳。坐在板凳上，趁着阿婆做饼的间隙和阿婆聊聊天，阿婆说自己的饼卖的特别好，虽然位置很偏僻，可一直是熟客，每年写生的孩子，一批一批又一批，她迎来送往，有过许多的故事。记得有一年是一群聋哑的孩子吧，每天都在阿婆这儿吃饼，阿婆很自豪的说，你不要看他们不能说话，可是他们可都是知道我的饼好吃的。看着阿婆脸上的微笑，我想就算卖小吃很辛苦，可是阿婆也是幸福的吧。

徽州的古民居现在已经是旅游名胜了，特色的古民居吸引了许多写生的孩子。租上一个小板凳儿，带上一瓶水，坐在某一个巷口的转角，仰起头望着前方的景色，画笔在速写本上草草的勾出一个型，细细的填充描摹，只一会儿，古巷就出现在了画纸上。偶尔也细细的勾画一小株植物、一扇窗、一片瓦，内容不尽相同，可是在绘画中都渐渐的在成长，从构图，到用笔，再到细节，一点一点在进步。从绘画的过程中，徽州也越来越具象的呈现在我的脑海中，徽州古老的文化，徽州商人在中国大江南北留下了他们的足迹，在这儿建起了这一片片的徽州聚落群。这是古老的文化，这有官，有商，有文人，待古老的文化渐渐逝去，人们依旧世世代代居住在这，淳朴的民风，好客的村民，这一切都让我感到了远离都市生活的安逸与轻松。

在写生的日子里，徽州大大小小的村落都留下了我的足迹，水乡的温柔孕育的徽州有着其他地方所没有的舒适与安逸，每个村子都有它不同的特质，宏村的那一汪池水、一片荷花，西递的那一栋栋的拱门、一个个高耸的牌坊，屏山三姑庙求的签、村口的那一个小亭子，婺源村口那一望无际的田野、村中的那一条清澈宽敞蜿蜒的河流。我愿意永远留在徽州，抬头望着蓝天，看着如织的游人，开一家明信片、工艺品的小店，把自己融入到徽州的节奏中，缓缓地享受着。

这就是我所遇见的徽州，这就是我所感受的徽州，自然、温暖、柔软、安逸。

深闺里的女子还没有感知到春天

就已然伫立于春天的末梢 只因在水一方的春意太容易苍老

不见染尽胭脂的海棠

却见萋萋芳草流连于残阳 七弦琴歌泠泠散尽

徒留和风乍起于幽寂

芙蓉红萼不在掌心绽放

芬芳的身姿已坠入江水无尽的汤汤 明月走进了罗帐

心里长出了秋凉 深墙暖日已散 只见秋意 佳人独坐无声 但闻寒蛰

蜡烛烧完了红色的罗衣

不觉夜阑漏深

小窗前卓约的影迹

依稀仿佛梦中人

却挡不住寒风阵阵 人单影只 锦绣被寒

昨夜更深微雪

石径寒透了心意

姓名：胡未然 班级：广告1201 学号：122501001 2013年10月27日

第二篇：徽州写生考察报告书 2

姓名：

班级：工业产品造型设计（2）

班

学号：

指导老师：

江西婺源、安徽宏村

写生时间：二○一一年十月十七日到二○一一年十月二十八日

写生目的：第一通过写生提高我们的手绘能力的同时提高我们对艺术的审美，第二让我们把看到的和感受到的徽州所特有的中国传统元素应用到我们所学的工业产品的设计中去。

写生内容：徽州风景建筑及其室内雕刻，家具等一切和本专业相关的东西都可作为本次写生内容。

一． 徽派建筑的简介：

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建

徽派建筑特色：

徽派建筑是中国古代社会后期比较成熟的建筑流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中地反映了徽派建筑的主要特征。

徽州村落由多种关系构成，地理环境、风水追求和观念意识都对村落布局产生影响。其中风水追求和观念意识又作用于地理环境因素之上，形成徽州村落布局特色。

徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中间为天井，平面组成为凹字形。房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，故人们称呼大家族有“三十六天井，七十二槛窗”。一般是一个独立家庭住一进，36个天井就有36进，一个大家族就有36个独立家庭。边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中

徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。

徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。

天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。从建上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。

中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体。

二.徽州三绝：

在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分，是古建筑艺术中最灿烂的篇章。在徽州，无论是古民居、祠堂或牌坊，处处雕饰着精美图案。从雕刻技法来看徽州三雕多属于浮雕、高浮雕，并有透雕、圆雕、线刻与多种技法并用，从中也可窥视出唐宋以来，我国建筑中“三雕”艺术的传承脉络。“三雕”不仅仅只民间工艺，它们还体现了深厚的文化底蕴。徽州三雕自身所具有的种种特殊性，是明清时期的文人画与其他艺术门类都不可替代的，同时代的其他地区建筑雕刻也难以与之比肩。其内容之丰富，文化内涵之深厚，造型语言之纯熟，雕刻工艺之精湛，都堪称是无可替代的传世珍品。它能存在若干世纪，并为数以万计的民间百姓所喜爱，这本身就是很有研究价值的艺术现象。

写生总结

：我们工业产品造型的学社在学校老师的组织之下去了江西婺源、安徽宏村写生，在这些古典与现代交织的村落里，每一个细节都是经过精心设计的，复古的路灯和带这古色古香的建筑，形成了新与旧、黑与白、古旧也现代的对立，这些对立的元素，在这些村落中的到了完美的融合，人们享受了繁华，也感受这素雅。城市中的喧嚣和浮躁在这些古朴的韵味中消散的一干二净。由此我感受到了中国传统元素的魅力，我也找到了我的设计道路，就是把中国的传统元素与西方的设计理论和风格相互融合形成自己独特的设计风格。中华民族有5000多年的历史，因此中国传统元素蕴含这深厚的文化内涵，传统元素包罗万象，取之不尽，用之不竭。方文化融合的需要，也是打造一个优秀的有名族特点的现代设计的需要。

近年来随着中国奥运会和世博会的成功举办，大量的中国元素展现在世人眼前，在国际设计节掀起一股中国风，国际设计界极大的关注到了这古老而又神秘的中国，设计师都在将传统的元素与现代设计风格进行融合。而我们所知自1919年来包豪斯设计学院的成立到50年代打破界限的后现代主义，一直都是西方国家是设计的领航者和设计潮流的把控者。因此要打破这一格局，近年中国元素的兴起我想是一个绝好的契机。是我们中国设计界的一个契机，也是我们每个学设计的同学的一个契机。

第三篇：写生总结

为期五天时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。庐山在我们的记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。

庐山近代别墅群，是一道亮丽的风景。牯牛岭满岭的庐山松，清碧有如漫天翡翠。蜿蜓的长冲河，潺潺有如满耳欢歌。那错落有致、建筑畸形的幢幢别墅，浮沉在波峰浪谷中，那深红色的、青绿的铁皮屋顶，像朵朵鲜艳的蘑菇，散落在青苍的山谷里，静谧和空灵，冷色和暖色，竟是如此美妙地融合在一起。庐山近代别墅群的建筑风格，产生出特有的风韵。每一座别墅，都是单体建筑，建筑的格局、式样、风格，注入了原别墅主人所在国籍的本土文化的影子，别墅主人审美趣味和爱好的影子。别墅单体追求阴凉地势，使得别墅处于自然的随意状态，但正是这种随意状态，却造成了一种有机的自然生长的群体环境关系，产生了浑然一体而又生气勃勃的景致。

一 开始同学们看到这么多风格各异的别墅有点手足无措，不知从何画起。于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。按照老师的讲解，先定点定型、注意透视关系、等一些技法，并鼓励我们画多了自然就好了。

晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。在这里，我们学到了了很多，知道速写是非常严谨的，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。

写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！

第四篇：写生总结

写生总结

为期十几天的写生已步入尾声，十几天来对徽派建筑的深度接触，受徽州古文化的熏陶，已经让我对这片安静祥和之地产生了浓厚的依恋之情。它那白色的墙，灰的瓦筑成的房顶，它那高高的马头墙，幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民家，精雕细琢的明清雕刻极其魅丽，令人流连忘返。

根据老师带队，经历一天的颠簸，终于来到宏村。当时是傍晚时分，落日余晖打在村口古桥上，给古韵上了淡淡一抹胭脂。到处都是归来学生，三五成群，让我们都很期待。

在这十几天中，我去了美丽的小镇南屏，秀里，还去了九龙瀑。沿路的风景美不胜收。我们去了木雕极为普遍的卢村，我们去了卧虎藏龙的拍摄地木杭竹海。首先进入眼帘的就是一片绿色池塘，那样的翠绿令人难以忘怀，我们去了山顶基地，那躲在云雾下，时而被风吹散的云朵下露出一片壮丽景观。

在这次的创作中，只有刚来的时候是晴天，我拍下了光芒万丈的月朝，风景与朴实的村民都成了我创作的主题。而雨景则是我很少尝试的，我拍了很多形形色色的人，有时被骂有时被白眼，更多是偷拍，也顺利完了此次的作品创作。

此次写生令我感悟颇深，在我们欣赏美景同时也要注意人身安全，要有一双善于发现美的眼睛。

第五篇：写生总结

这次我们的美术写生实习被安排在桃坪羌寨，一个风景很优美，同时又很有灵性的地方。其实早就想去这个地方，所以这次有这个机会让我如此接近的去感受这种延续了几千年的文化氛围，我感到十分高兴。写生给我们留下了许多美好的回忆，不仅仅在我心中，也深深印在所有参加写生充满希望的年轻人心里。

在桃坪羌寨里，你不管走到哪个地方，见到的都是石头房。一开始同学们看到这么多的石板、房子有点手足无措，不知从何画起。于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。按照老师的讲解，先构图，注意疏密关系，画多了自然就好了。

晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。由于画的是写生，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。在这里，我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。

写生使我对《综合造型基础》这门基础课有了进一步的了解，使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。我们写生的目的是 ：

一、提高艺术修养和审美能力;

二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力;

三、锻炼自己的表现技法，加强对素描色彩的掌握能力;

四、增加班级集体荣誉感。

这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多，包括专业和专业以外的事情。在桃坪羌寨写生的日子是美好的日子，也是我难以忘怀的日子;它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。美术写生实习不仅教会了我们的审美，更让我们懂得了什么叫文化的相融。有机会我还会再去一趟桃坪羌寨。