五观之历史观

第一篇：五观之历史观

五观之历史观

教学目标：

1、知道了解什么是历史观

2、了解过去的历史，了解过去各民族共同创造的历史。教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

1、导入

历史观的由来：马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。在一八四八年的“共产党宣言”里和在一八六七年出第一卷的“资本论”里，都有唯物史观的根本原理，而公式的发表出来，乃在一八五九年的经济学批判的序文。在此序文里，马克思似把历史和社会对照着想。他固然没有用历史这个名词，但他所用社会一语似欲以表示二种概念。按他的意思，社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。

2、新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分

（1）新疆归入中国版图的时间（公元前206年---公元8年），几乎和新疆存在文字记载的历史一样长。

（2）自古以来的两千多年来，中国一直在新疆行使着政治主权（事实）

（3）两千多年间，祖国内地和新疆在经济和文化上一直密切交往。

（4）新疆的历史，是由历史上在这里生活过的各族人民共同创造的。

3、学生交流讨论：

你还知道哪些新疆的历史故事

4、小结：

在历史观上，要尊重历史，只有这样，才能更好地坚持马克思主义祖国观，维护祖国统一，反对民族分裂。“新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分”的教育。

第二篇：马克思主义五观之国家观教案

五观之国家观教案

教学目标：

1、了解马克思主义五观内容；增强爱国主义意识

2、通过学习把对祖国和人民的热爱化作刻苦学习、追求进步的动力，牢固树立现在为中华的崛起而读书、将来为祖国繁荣昌盛而奋斗的远大志向，自觉把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣富强紧密联系在一起。

教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、引入：了解马克思主义“五观”的内容 祖国观 民族观 宗教观 历史观 文化观

二、讲授新课：什么是马克思主义祖国观？

马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。

三、强化祖国的认同 就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。

三、升华情感，热爱自己的祖国。

爱国的表现：一是国家利益至上的原则，自觉维护国家独立、统一、尊严和利益；二是为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家做力所能及的贡献。

四、结合生活实际，小组讨论交流如何把成长进步同祖国明天的紧密联系在一起。

五、教师小结。希望你们从现在起，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的要求，在学校里做一个好学生，在家庭中做一个好孩子，在社会上做一个好少年，为长大以后投身国家的现代化建设事业做好全面准备。

第三篇：马克思主义五观之民族观教案

五观之民族观教案教学目标：

教学目标：

1、了解马克思主义五观内容；增强民族团结意识

2、通过学习把对中华民族的热爱和民族团结的维护化作为祖国繁荣昌盛而奋斗的远 大志向,自觉把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣富强紧密联系在一起。

教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、引入：中国自古以来就是一个统一的多民族的和睦大家庭.在长期的历史发展进程中,各民族之间总是朝着相互依存、团结互助方向发展的.但是,由于受诸多社会不良因素的影响,学生当中,有少部分人没有树立起正确的民族观,还存在一些错误思想和模糊认识。今天我们就一起来学习民族观。

二、回顾马克思主义“五观” 的内容

祖国观 民族观 宗教观 历史观 文化观

三、教师讲解：什么是马克思主义民族观？

马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，是中国共产党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据

四、学习了解有关民族理论与民族政策。特别是党中央对新疆的惠民政策。讲解民族团结模范的故事。

大爱无疆 爱心妈妈阿尼帕

五、教师小结：

是党和国家加强民族工作和致力于维护祖国统一、民族团结的客观需要。作为学生要成为维护祖国统一、促进民族团结的中坚力量，就要以坚实的思想、正确的理论充实他们，并使思想和行动统一起来。

第四篇：颠覆历史观

颠覆《红岩》背后惊心黑幕:地下党绝大多数被中共搞死 ——双枪老太婆和四川地下党 【2014-01-20 讯】作者：蔡咏梅

在文革中的调查，一九四九年，四川有中共地下党员一万八千人，到一九六八年文革时，百分之八十以上的县团级地下党员被打成右派和反党分子，成为社会贱民，仍留在中共党内的只有几百人。被送往劳改劳教的十之七八被整死饿死或病死。后来华蓥山游击队甚至还不获承认，被指为土匪势力，许多游击队员和家属受到打击迫害，甚至流离失所，妻离子散。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一个处理地下党的十六字秘密方针“降级安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”

因革命小说《红岩》出名的华蓥山女游击队长“双枪老太婆”，其原型人物陈联诗，在中共上台后被驱逐出党，追随她加入中共革命的女儿女婿一家惨遭迫害。其外孙女林雪来到香港中文大学痛说家史，揭露中共革命的残酷真相。

中国文革前有一部非常著名的宣传小说《红岩》，以中共川东地下党和华蓥山游击队为题材，为了打造中共伟光正的红色历史，拔高革命英雄妖魔化国民党，虚构甚多，有的更是无中生有。但书中一些角色确实取材于真实人物。其中一位传奇人物，华蓥山女游击队长“双枪老太婆”是根据现实中三位华蓥山女游击队员的原型艺术加工创造出来的。其中一位是陈联诗。

最近，陈联诗的外孙女林雪来到香港，在中文大学中国研究中心讲述了她家族的革命历史，有别于《红岩》正统革命叙事虚构的伟大和崇高，林雪家族的革命史透视的是中共革命无情的残酷真相：当年怀抱理想主义投身革命的青年如何先是被革命利用，然后再被胜利了的革命政权抛弃和出卖。

家族八人入党，外婆陈联诗

已退休的新闻工作者，现从事民间历史写作的林雪女士，其家族中有八口人是中共川东地下党员，其中包括她的外婆陈联诗。这八位中共地下党员，有三人死在国民党时代：在华蓥山打游击的林雪外公廖玉壁被军阀杨森杀害，就像小说《红岩》中女主角江姐的老公，脑袋被砍下来悬挂在城门上示众;她的姑父在解放军攻进重庆之前死在国民党监狱渣滓洞;仅祖父一人为病逝。出生入死为共产党打江山侥幸活到革命成功这一天的另外五位家族成员(林雪外婆陈联诗、父亲林向北、母亲廖宁君、舅父、及姑母和她第二任丈夫)，后来在中共历次政治运动中陆续遭到整肃，家人受到牵连，饱受苦难，都没有好结果。林雪在中文大学的演讲题目是“我的父亲是右派”。在这个革命家庭中陈联诗是核心人物。

陈联诗出生于四川岳池县一个祖上曾出过翰林的书香望族，岳池县女师毕业，一九二三年与丈夫廖玉壁考进南京东南大学读书，和那个时代的很多激进的知识青年一样，受到革命热潮的感染，卷入了一九二五年国共两党合作发起的五卅运动。廖玉壁加入中共后，一九二六年被共产党派遣带着妻子陈联诗回到家乡华蓥山脚下的四川岳池县，组织起一只中共武装，打游击反对军阀。陈联诗于国民党清共后的一九二八年加入共产党。丈夫廖玉壁一九三五年二月被杨森杀害后，遗孀杨联诗带领丈夫的手下组成四十人的双枪队活跃在华蓥山一带，继续干革命，是一位富有传奇色彩的女子。陈联诗受过高等教育，容貌出众，多才多艺，能诗会画(晚年成为专业画家)，而且文武双全，有胆识，讲义气，成功周旋于当地三教九流人士之间，入过四川帮会组织袍哥，还考上过国民政府的县长。她为革命打游击、办军需、找经费、做生意、搞统战，无所不能。在当时女性地位不高的时代受到无数男性的仰慕，视她为侠女。四川著名军阀范绍增即很敬佩她，称她陈三姐(因她排行第三，是袍哥三爷)。而当地民间则称她双枪陈三姐，年长后就成了双枪老太婆。

一九三五年出生盐商家庭的林雪祖父林佩尧和父亲林向北认识了陈联诗，父子两人对她崇拜不已，受其影响投靠了中共革命。林佩尧并因崇拜而生爱慕，对这位侠女一生倾心，至死不渝。因为陈联诗曾对她手下的游击队员立誓继承丈夫遗志及终身不再嫁人，两人不能结合，林佩尧遂让自己的儿子娶了陈联诗的女儿廖宁君，两人成为亲家。

换在今天，陈联诗这样出色的女性一定会是一位事业成功的女强人或女政治家。但她生错了时代。虽然她一九二八年就加入共产党，丈夫为党牺牲，她自己为党出生入死，曾坐监八次，陪过杀场，但共产党上台两年后，就在三反运动中被她效忠的党以“立场不稳”“社会关系复杂”等口实“劝退出党”，被无情抛弃。心有不甘的双枪老太婆想回到党的怀抱中，生前不断向党写申请书要求恢复党籍，一共写了四十二封，直到她一九六○年郁郁寡欢去世前，还向党组织递了最后一封申请信，但党置之不理。不过，好在陈联诗死在文革之前，避过了一场残酷的结局(文革中她和丈夫廖玉壁被定性为地主土匪)。

但被她带入中共革命的女儿女婿一家命运就很悲惨。女婿林向北一九三八年参加中共，以抛头颅洒热血的献身精神在川东从事中共地下党工作，参加华蓥山的武装起义，终于在一九四九年迎来共产党的“解放”。但享受胜利的时间太短，林向北先是在三反运动中被打成大老虎，被审查两个月。然后在一九五七年被打成右派，从此掉入地狱，时年才三十九岁，正当壮年。

林向北晚年的回忆录讲，作为四川地下党员他的遭遇并非个案，他的地下党家人和战友绝大多数和他一样下场都非常悲惨。林向北的妹妹第二任丈夫也被打成右派。据他们在文革中的调查，一九四九年，四川有中共地下党员一万八千人，到一九六八年文革时，百分之八十以上的县团级地下党员被打成右派和反党分子，成为社会贱民，仍留在中共党内的只有几百人。被送往劳改劳教的十之七八被整死饿死或病死。

坚持二十多年武装斗争的中共华蓥山游击队，在当年众多的中共武装割据中，始终只是一只很小规模的武装，打不出局面，若非《红岩》这部小说，在中共党史中几乎没有地位。林向北的回忆录说，后来华蓥山游击队甚至还不获承认，被指为土匪势力，许多游击队员和家属受到打击迫害，甚至流离失所，妻离子散。文革中，那部为中共革命历史唱赞歌的红色小说《红岩》被打成叛徒小说，作者之一罗广斌(他本人也是四川地下党员)被迫害跳楼而死。

最初这些受迫害的中共地下党员以为，迫害他们只是四川当局(由解放区南下干部当权)排斥本地干部的土政策造成，是走资派李井泉整人心太黑。因此文革开始毛泽东号召斗争走资派，四川王李井泉倒台，他们遂燃起翻案的希望，以为毛主席要为他们撑腰。于是起来造反，成立“华蓥游击战团”和“四川地下党问题联合调查小组”等造反组织，声称要争取第二次解放。

文革中江青一句话地下党九死一生

谁知这次造反给自己招来更大的灾难。一九六八年三月五日，江青接见四川造反派组织，说“华蓥山游击队糟得很，川东地下党叛徒太多，没一个好人”，还说四川有个由老红军、老干部、老地下党员组织的“三老会”很反动，要镇压。江青此番话，将四川地下党一网打尽，原来幸免于难的地下党员也因此遭到灭顶之灾。如曾担任过川东游击纵队司令的四川文史馆馆长刘孟伉，一直安然无事，这时也被打倒，拉出来残酷批斗致死。

出来造反希望翻案的更是祸上加祸。本来是右派的林向北和半右派的妻子廖宁君，又多了叛徒特务、为川东地下党翻案、为华蓥山游击队翻案、为地主、土匪的父母翻案、为右派翻案几顶反革命帽子。林向北在他的回忆录中说，他夫妻被关进牛棚，“被挂上黑牌，天天游街揪斗，写不完的检查，做不完的交代，孩子遭受毒打，家里数次被抄⋯”，一九七五年五月，跟随母亲双枪老太婆和丈夫参加革命的廖宁君被折磨致死。

直到文革之后，林向北才知悉迫害四川地下党的就是毛泽东和党中央。他们后来的命运早在四川被“解放”的前夕已被内定。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一个处理地下党的十六字秘密方针“降级安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”，可怜当时双枪老太婆和她的革命儿女们尚蒙在鼓里，正在为迎接四川“解放”而奔走，为革命胜利而鼓舞，不知革命胜利之日，也就是他们利用价值归零，将开始被抛弃被整肃之日。

知道迫害来自毛指示悲愤大骂

林雪在中文大学的演讲中说，父亲林向北被打成右派后，对共产党仍然是愚忠，劳改时曾躲在被盖里哭述他的委屈：党啊!我是忠于你的呀!到文革才开始醒悟，但真正的恍然大悟，是他首次听说到这个狰狞的十六字秘密方针，才知被革命者视如母亲的党如此阴险功利无情无义，自己一腔热血竟被玩权谋的党欺骗了。悲愤的林向北不禁脱口大骂：他妈的!

二十年的苦难为林老先生留下终身不渝的心灵创伤，和永远挥之不去的内在恐惧。对过去他本来不敢回忆，怕留下文字给自己再次招来灾祸，但后来读到马识途的回忆录和韦君宜的《思痛录》，受到鼓舞，在女儿的帮助下提笔回忆了自己的一生。女儿林雪说。虽然如此，父亲仍然未能彻底突破心障，私下谈话大胆直白，但一到公众场所言谈就如另一个人，有明显的双重人格。被中共革命摧毁的不仅是他的人生，也是他的心灵。

近年中共又开始大举纪念华蓥山游击队，在华蓥山为双枪老太婆塑像，在陈联诗故乡为她和丈夫廖玉壁建墓立碑，重新打造红色传奇。但这一切证诸陈联诗和林向北的人生悲剧，实在是很大的讽刺。

第五篇：历史观价值观

考点一 社会历史观

一、易混易错知识：

1．社会意识对社会存在起促进作用。（）

2．社会存在的变化和社会意识的变化是同步的。（）3．社会存在主要是自然地理环境。()

4．人民群众是指一切对社会历史起作用的人们。（）5．我国的基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。()

二、练习：

1．与前一轮改革“摸着石头过河”相比，新一轮改革提出了“加强顶层设计”和“摸着石头过河”相结合的要求，这不仅是方式方法的转变，更是思路思维的转型。“加强顶层设计”的提出旨在强调（）A．社会意识是对社会存在的反映

B．社会意识具有相对独立性

C．不同的社会意识源于不同的时代

D．社会意识有先进与落后之分

2．由于我国社会人口老龄化问题加剧，近年来关于延迟退休年龄的话题逐渐成为舆论焦点。党的十八届三中全会明确提出了延迟退休年龄政策的路径规划——“研究制定渐进式延迟退休年龄政策”。延迟退休年龄被党提上议事日程体现了（）A．社会意识总能够正确地反映社会存在B．社会意识可以先于社会存在而变化发展 C．社会存在的变化决定社会意识的变化

D．社会存在和社会意识的变化具有一致性

3．2014年，是毛泽东主席“向雷锋同志学习”题词51周年。50多年来，雷锋精神历久弥新，越发凸显出时代特色。学雷锋活动在全国上下蓬勃兴起，历久不衰，雷锋精神将永驻神州大地。时代的发展需要雷锋精神，表明（）①社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展 ②先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用 ③价值判断和价值选择具有社会历史性特征 ④正确地改造客观世界，需要科学价值观的指导 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

4．2014年2月，国务院常务会议决定进一步深化我国基本养老制度改革，合并新型农村社会养老保险和城镇居民社会养老保险，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。从哲学上看，这是因为（）A．改革是解决社会主义社会基本矛盾的需要

B．改革是人类社会发展的根本动力

C．改革是发展中国特色社会主义的根本任务

D．社会基本矛盾的解决主要是通过改革实现的

5．城镇化是未来中国经济增长的动力，是扩大内需的重要潜力，其中一大关键环节便是土地制度改革。改革的目标是提高土地利用效率，保障我国粮食安全，解决城镇化融资问题。土地制度改革体现了（）①上层建筑要适合经济基础状况 ②改革是社会主义制度的自我完善和发展 ③生产关系要适应生产力发展状况 ④社会意识反作用于社会存在

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6．对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。这表明（）①实践是具有社会历史性的活动

②顺境中成功必然导致逆境中挫折 ③事物之间都是相互影响、相互制约的 ④人民群众是社会历史的创造者

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

7．党的群众路线教育实践活动在全国正如火如荼地进行，本次活动紧紧扭住反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着力解决关系群众切身利益的问题和不正之风。从历史唯物主义角度看，之所以要开展党的群众路线教育实践活动是基于（）A．人民群众决定社会的各种思想观点和社会意识形态B．相信群众、依靠群众是社会历史发展的总趋势 C．人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者

D．维护最广大人民的根本利益是马克思主义活的灵魂 8．党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，经济体制改革是全面深化改革的重点。全面深化改革，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际，坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断，以经济建设为中心，发挥经济体制改革牵引作用，推动生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，推动经济社会持续健康发展。

结合材料，运用社会发展规律的知识，说明把经济体制改革作为全面深化改革的重点的正确性。

考点二 人生价值观

一、易混易错知识：

1．价值判断和价值选择因人而异，没有客观标准。（）2．实现人生价值与追求个人利益是矛盾的。（）3．只要充分发挥主观能动性就能实现人生价值。（）4．机遇是实现人生价值的首要条件。（）5．价值观对人生与社会起着重大的指导和促进作用。()

二、练习：

1．在统筹城乡发展中，垃圾作为代谢的产物变成了城乡发展的负担。传统垃圾处理方式主要是焚烧和掩埋。辽宁承天新能源股份有限公司几年来致力于新能源产品研发、生产制造，先后研发出垃圾分选设备、垃圾气化设备、生物质气化设备等产品，解决了城镇生活垃圾和农村垃圾变废为宝的问题，为实现垃圾堆里的现代文明带来新的契机。对此下列认识正确的是（）①事物价值是主体在实践的基础上确立的同客体之间的一种创造性关系 ②观念创新为事物价值转换提供了根本途径 ③新价值的创造改变了事物的属性

④观念创新可以促进事物价值的转换与创造 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 2．与“不以己欲为欲，而以众心为心”这句话内涵相一致的是（）A．吾身虽瘦，天下必肥

B．仁者见仁，智者见智

C．勿以物喜，勿以己悲

D．兵强则灭，木强则折

3．十八届三中全会后，社会再度关注高考，对更合理的高考制度充满期待。10年前开始的高校自主招生试点打破了一考定终身，但对高校自主招生改革的争议不断，褒贬不一。高校自主招生的试点与争议蕴含的哲理是（）①要坚持矛盾普遍性与特殊性的统一 ②价值判断与价值选择具有主体差异性，会因人而异 ③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式认识事物 ④要自觉站在最广大人民的立场上才能正确判断和选择 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

3．2014年1月30日，中共中央总书记习近平给烟台市大学生村官张广秀复信，希望大学生村官热爱基层、扎根基层，增长见识、增长才干，促进农村发展，让农民受益，让青春无悔。这启示我们（）①发挥人的主观能动性是实现人生价值的前提 ②正确的价值观可以转化为服务于经济社会的力量 ③要在个人与社会的统一中实现人生价值 ④人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

4．2014年1月7日，享年107岁的香港知名实业家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以来，邵逸夫通过邵氏基金会，向内地教育捐赠巨款达47.5亿港元，建设各类项目6 013个。被冠名为“逸夫楼”的建筑物，遍布祖国大地。他用伟大的人格力量，打造了一望无垠的慈善王国，赢得了社会的广泛尊重。这启示我们（）①个人对社会的贡献是以社会对个人的尊重为基础

②要在个人与社会的统一中实现人生价值 ③一个人的人生价值观决定他的人生轨迹

④只有投身于社会实践才有可能赢得社会的认可和尊重 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

5．2014年2月18日，全国未成年人思想道德建设工作会议指出：要加强社会主义核心价值观教育实践，让孩子们熟读并记住24个字，抓好友善、孝敬、诚信等中华传统美德教育，重视家庭教育，引导未成年人树立正确的道德价值，在核心价值观的沐浴下健康成长。

结合材料，运用价值观的导向作用，分析未成年人必须在核心价值观的沐浴下健康成长的缘由。

6．“生命对每个人只有一次，人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这是奥斯特洛夫斯基对生命意义的思考。习近平在同各界优秀青年代表座谈时指出：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的„„只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。” 结合材料，从生活与哲学角度说明我们怎样才能拥有一个无悔的青春。

综合训练

一、选择题

1．“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才有发言权。习近平主席这一观点的哲学依据是（）①矛盾的普遍性与特殊性是具体的历史的统一 ②实践是检验认识真理性的唯一标准 ③人民群众是历史的创造者 ④真理是客观的、具体的、有条件的

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③ 2．漫画《只流泪，不干事》给我们的启示是（）①一切从实际出发，实事求是 ②坚持群众观点和群众路线

③具体问题具体分析

④坚持对立统一观点 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3．民以食为天，人们的膳食营养观与自然环境、生产结构、生活方式等诸多因素有着必然的密不可分的关系。随着时代的发展，中国食物结构的变化和生活水平的提高，国人的膳食营养观念也在经历着较大的变化。材料表明（）①社会存在决定社会意识 ②社会意识对社会存在具有促进作用 ③社会存在的变化决定社会意识的变化 ④社会意识的变化独立于社会存在的变化

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4．中国外交部长王毅说：“中国外交只有植根人民、胸怀人民、造福人民，才能不断获得前进动力，永远立于不败之地。”这是因为（）①人民群众是社会实践的主体 ②人民群众是社会历史的创造者 ③人民群众是社会发展的物质基础 ④人民群众是社会进步的源泉和动力

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④ 5．生活处处有哲学。近年出现的下列流行语所蕴含的哲理对应正确的是（）①中国式——善于把握主要矛盾 ②接地气——坚持从实际出发和密切联系群众 ③高富帅——掌握系统优化方法 ④正能量——发挥正确意识和价值观的导向作用 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．比尔·盖茨与麦肯锡都是富翁，但二人对飞机座位的选择习惯却完全不同。麦肯锡只坐头等舱，他认为：“在头等舱认识一个客户，就能给我带来一年的收益！”而比尔·盖茨更习惯选择经济舱，他的理由是“头等舱并不比经济舱飞得更快”。这蕴含的哲理是（）A．事物的价值取决于人们的价值判断

B．价值判断决定人们的实践活动 C．社会地位影响人们的价值判断和价值选择

D．价值判断和价值选择往往会因人而异

7．一个小孩画了一匹长有双翅的绿色飞马，遭到小朋友们的取笑，说世上哪有绿色的飞马？小孩把画拿回家给爷爷看。爷爷一看乐了，问：“你为什么给马画上一对翅膀呢？小孩说：“我想让它飞遍全世界！”“那你为什么把马画成绿色呢？”“因为它是和平的使者！”爷爷高兴地说：“谁说世上没有绿色的飞马，现在不就有了吗？”爷爷把这幅画寄到世界儿童画展参赛，结果获得了金奖。这个故事告诉我们（）①创新源于大胆假设和丰富联想 ②观念创新可以促进事物价值的转换与创造 ③要树立创新意识，敢于突破一切成规 ④事物的价值取决于其自身属性和人的需要

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

8．人生由两条路汇聚而成，一条用心走，叫梦想；一条用脚走，叫现实。心走得太快，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。这句话说明，要实现精彩人生，就必须（）A．坚持辩证否定观，不断追求卓越

B．使个人价值与社会价值相统一 C．在行动中适当降低人生目标

D．正确处理理想与现实的关系

9．一段时间以来，因为对转基因技术的不同看法，方舟子和崔永元的“骂战”从去年9月延续至今，主要围绕吃了转基因食品是否对身体有害，会不会改变人的基因。有些专家呼吁对此争论需要理性对话。对于转基因科技的应用需要慎重和理性，说明了（）①科学家不能完全预知对生物进行转基因改造，有可能导致何种突变而对环境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社会实践活动，它不是纯粹的知识和技能的体系，而是渗透着价值的社会过程和社会事业 ③科技为创造人类的幸福，提供了空前无限的能力，是进行价值选择与价值创造的前提条件 ④科技关乎人类福祉，代表一种新的价值观和思维模式

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸福的人”，一个幸福的人，是经过自己的劳动、奋斗为社会作出贡献的人，这说明（）①一个人的幸福感越强证明他为社会作出的贡献越大 ②一个人是否幸福与他对社会和他人的贡献有密切的关系 ③人们的价值标准和价值选择不同，就有不同的幸福观 ④实现人生价值要在个人与社会相互统一中去努力 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③

11．早期的储蓄罐是由陶土烧制而成的，一旦存满了钱，就要被人敲碎。如果有这么一只储蓄罐，一直没有钱投进来，一直保存到今天，它就可能成了贵重的古董。这给我们的价值观启示是（）①最大限度地保存自己就是最大的价值 ②价值的实现是在社会关系中达成的 ③事物实现价值的方式和条件是多样的 ④价值的实现取决于事物的固有属性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

12．看到一位老人跌倒，扶还是不扶？如今这个问题让人纠结。“老吾老以及人之老”是中国人的美德，但近年来曝光的多起助人为乐反遭讹诈的事件，让这一传统美德陷入了莫名的尴尬。上述事实说明价值判断（）①具有导向性，对人们的行为具有制约、驱动作用

②具有相对性，对同一事物人们会作出不同的判断 ③具有社会历史性，我们应学会与时俱进、因时而变 ④具有不确定性，每个人应根据自身实际作出判断 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二、非选择题

13．新中国建立初期有4亿多人口，当时国家没有限制生育，提出“人多力量大”“人多好办事”。人们也觉得“多子多福”。到了上世纪70年代初，我国人口已经多达8亿，国家开始关注计划生育问题。1978年，全国五届人大一次会议第一次把“国家提倡和推行计划生育”写入宪法。此后，中共中央发出一对夫妇生一个孩子的号召。计划生育工作的开展为中国的经济发展、国家的富裕和富强作出了不可磨灭的贡献。

独生子女政策实施以来，随着经济社会发展和改革开放的不断深入，人们的思想观念发生变化，我国生育率不断下降。2012年，我国劳动年龄人口首次出现绝对数下降，2013年年底，我国60岁以上老人突破两亿，人口老龄化加速，社会负担加重，独生子女政策引发了许多令人关注的社会问题。如保持生育政策不变，势必严重影响我国经济社会的发展活力和国际竞争力。十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，明确提出坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策，逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展。

不断调整完善生育政策，可以有效应对和积极缓解人口结构性矛盾的长期影响，保持合理的劳动力数量和结构，为转变经济发展方式、培育经济持续健康发展新优势，准备更为有利的人口条件。结合材料，探究回答下列问题：

请运用唯物史观解读我国人口政策的演变。

14．阅读材料，回答问题

中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。国家梦想由个体梦想汇聚而成，它通过实现个人权利与个人福祉来实现，它关注每一个公民个体具体梦想的实现，为个体全面的发展创造了可能，个人梦想又可以推动国家发展。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会。

结合材料，从处理个人与社会关系角度分析如何实现个人梦想。