教育哲学课个人总结

第一篇：教育哲学课个人总结

关于杜威的教育哲学

在看完杜威的一系列教育名篇之后，有很多的东西我感觉看懂了，可又不理解。因为，我觉得学习是应该具有批判性，但很多时候我们根本还不具有这种批判的能力，我们能做的也应该做的是将大部分的甚至所有的流派的观点都接触，从中提取我们所能接受的或者说我们所能理解的，然后结合自己已有的经验，通过一定的思维方式，这样才能将别人的一些思想演变成自己的思想观念。所以，这里我只能在我现有的水平上来简单谈一谈杜威的教育哲学观点。

关于教育的本质杜威有三个著名论断：教育即生长、教育即生活、教育即经验的不断改造和重组。在我个人看来，他的这三个论断都是基于他的实用主义哲学理念。正由于实用主义者的眼光不放在原则上、必然性上，而是放在经验的过程中、效果上，所以在杜威的教育哲学思想中的关键点是“经验”。

而同时在英文中“经验”应为“experience”，这个词即是动词又是名词。因此，杜威认为教育即生长以及教育即生活，这是基于“经验”是动词，杜威说“生活就是发展，不断发展，不断生长，就是生活”，所以说生长和生活都是在经验，杜威认为教育应该与社会生活和社会环境相联系，要考虑到社会的需要而应该把一些社会活动引入到学校中来，在学校中创设一定的与社会环境类似的情境。然而不管是儿童还是成年人都是在不断生长的，这就使得杜威认识到教育在对待不同对象时应有所差别。杜威在这方面还是比较赞同卢梭的看法的，“我们应该把儿童当作儿童来看”，“我们应该清楚地知道儿童能学什么，而不是应该学什么”。在我看来，正是基于此，就有了杜威的“教育即是经验的不断改造和重组”这个论断。

“教育即是经验的不断改造和重组”是对“教育即生长”和“教育即生活”的概括以及深化。据我个人的理解即是，教育是使儿童不断地去经验，而后获得更多的经验，基于经验不断的由比较初等或者说是比较直观的经验的积累，经过不断地改造和重组，对在生活和生长中获得的新的经验进行指导，而发展到一些更复杂的或者说是更加抽象的经验的获得。杜威说，“这是一个过程，而不是结果”，所以说教育是一个过程。

基于我个人对杜威教育思想的理解，以及杜威著作中的富含哲理的语句对我的启示，我有一个大胆的假设，我认为教育就像是在一篇文章中的一句过渡的句子或者说是一个过渡的段落。教育就是要基于儿童已有的一些生长生活经验而通过教育使儿童经验一些新的经验而去再次理解继而改造和重组那些已有的经验，与此同时，指导如何去经验新的经验。所以教育就是要教儿童如何去经验新的经验的思维方式。在学习了教育哲学这门课后，给了我启发，教育就是要在一种理性的、自由的环境下，以一种民主的、公正的教育，用理性的、自由的教学方式教给儿童理性的、自由的思维方式。所以就像杜威所说教育教育即是经验的不断改造和重组，是一种过程而不是结果，所以说教育是无目的的，那么如果说教育有目的的话那教育的目的就只能是教育本身。

第二篇：教育哲学课(本科)阅读材料1

阅读材料

1问题1 什么是哲学？

【德】文德尔班 哲学史教程（上卷）绪论 第一节 哲学名称和哲学概念

所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。个别哲学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

家，根据他们开始工作时所依据的前提以及在工作中所取得的结论，力求把这种共有的不明确的观念改变为较确切的定义；但有些定义分歧太大，以至没有统一意见，甚至在这门科学的概念里的共同因素也似乎看不见了。而且即使上述较普遍的涵义本身也是将希腊人有关哲学一词的原始意义作了某种限制和改造的，——这种限制和改造是在西方人的理智生活和精神生活的整个发展过程中形成的，并将以同样方式继续发展下去。

现在我们仍可认出，υτλoσυειv 和υιλοσουια两词在文献中初次出现时，它们简单而不确切的涵义是“追求智慧”，而在苏格拉底以后的文献中，特别是在柏拉图和亚里士多德学派中，“哲学”一词获得了明确的意义，根据这个意义，“哲学”指的恰恰是德语“Wissenschaft”

[科学]。按照这个涵义，一般哲学指的是我们认识“现存”事物的井井有条的思想工作，而．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．个别“哲学”指的是特殊科学，在这些特殊科学里我们要研究和认识的是现存事物的个别领．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．域。．．

同“哲学”一词的上述第一种理论意义很早就结合在一起的是第二种理论意义。希腊哲．．．学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中。这不仅使有关人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

这种变化的结果，纯理论的兴趣就过渡到特殊的“哲学”，有些特殊“哲学”就取得了它们所研究的特殊对象的名称（或者是历史的，或者是自然科学的），而数学和医学更加顽强地保持着它们从一开始就具有的对于一般科学的独立性。然而哲学的名称总依附于那些科学的企图——企图从人类知识最普遍的结论中获得指导生活的信念，此种企图最后在（新柏拉图主义所作出的）努力中达到高峰，他们企图从这样的哲学中去创造新的宗教以代替已经过时的旧的宗教。

John DeweyDemocracy and Education: an Introduction to the Philosophy of Education Chapter XXIVPhilosophy of Education

After a review designed to bring out the philosophic issues implicit in the previous discussions, philosophy was defined as the generalized theory of education.Philosophy was stated ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．to be a form of thinking, which, like all thinking, finds its origin in what is uncertain in the subject ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．matter of experience, which aims to locate the nature of the perplexity and to frame hypotheses for ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．its clearing up to be tested in Philosophic thinking has for its differentia the fact that the ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．action.．．．．．．．

uncertainties with which it deals are found in widespread social conditions and aims, consisting in a conflict of organized interests and institutional claims.Since the only way of bringing about a harmonious readjustment of the opposed tendencies is through a modification of emotional and intellectual disposition, philosophy is at once an explicit formulation of the various interests of life and a propounding of points of view and methods through which a better balance of interests may be effected.Since education is the process through which the needed transformation may be

accomplished and not remain a mere hypothesis as to what is desirable, we reach a justification of the statement that philosophy is the theory of education as a deliberately conducted practice.问题2 什么是教育哲学？

黄济 教育哲学通论 第十四章 教育哲学学科的建立和发展

对教育哲学是什么的问题，从历史上看，大致有以下的一些见解。有的根据哲学的概括性，认为教育哲学是综合教育科学的知识而成为一个整体的系统的学问，如德国的泡耳生（Paulsen）、克里克（Krieck）、美国的柏格莱，就属于这一类。有的注重哲学中与教育最有关系的价值论的部分，认为教育哲学应是根据价值论来探讨教育价值的学问，如德国的梅瑟尔（Messer）、美国的波德等人，就属于这一类。还有一派，认为教育哲学乃是从哲学的观点论教育，更从教育的观点论哲学的学问，如德贺夫（De Hovre）即属此类。也有人认为教育哲学，乃是一门在形式上是哲学、在材料上是教育的学科，并认为教育哲学是演绎的学科，而不是归纳的学科。现代教育哲学家奈勒（George F.Kneller)在他的《教育哲学导论》

（Introduction to the Philosophy of Education）中提出：教育哲学就是寻求从总体上去了解教育，并协调各个教育学科的研究成果。他还对教育哲学提出了思辨性、规范性和批判性的“三性”特点。日本下程勇青在他主编的《教育学小事典》中认为：“教育哲学是以哲学态度和哲学方法来考查教育的基本概念与基本原理，从而对教育现实以及教育科学的各个领域从根本上加以整体把握的一门‘原理’性学科。”细谷俊夫等编的《教育学大事典》称：“教育哲学是教育领域中的哲学部分，是对教育问题进行哲学探讨的学科。”总之，对教育哲学的定．．．．．．．．．．义虽然如此分歧，但是其中却有一点则是共同的，就是大家都公认教育哲学研究的对象，应．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．当是用哲学的观点和方法来分析和研讨教育中的根本理论问题。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

„„教育哲学的基本任务，可以规定为以下三点：（1）对教育理论与实践中的一些根本问题，从哲学的高度，即从方法论的高度给以理论上的阐明；（2）对教育史上和当前教育实际中有争议的问题，作出科学的分析和评论；（3）根据教育发展的趋势和新的技术革命的要求，对教育中提出的新课题作出回答，对未来的教育作出科学的预测。

Albert J.Taylor, What is Philosophy of Education?In: Christopher J.Lucas, What is Philosophy of Education? , PartⅢ

On the basis then of defining philosophy of education by examining its characteristics in terms of whether they are accompanying or defining, we might support the following conclusions: Although metaphysics（形而上学）and epistemology（认识论）have been parts of philosophy, the sciences have rendered them irrelevant.We could justifiably grant no more than that they have accompanied particular instances of philosophizing.Philosophy of education, then, would not be a ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．body of knowledge, but a process.The process appears to have two aspects, or phases;analysis ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．and synthesis.．．．．．．．．．．．．．

The critical analysts have built a convincing case in this regard, at least up to a point.We ．．have indicated that values are a defining part of philosophy of education, and there is a strong case ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．for saying that the only method we have for dealing with values is the method of critical analysis.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．When questions concerning matters of fact arise, we can turn to the sciences to answer these, but there are apparent difficulties in applying the methods of science to values.Yet, a problem arises when we say that this is all there is to philosophy of education.In granting that linguistic analysis is one of the elements of philosophy of education, we are not saying that it is philosophy of education.„„All of this is merely a way of saying that philosophy of education is more than critical analysis.As we said earlier, it is a process with two aspects:(1)clarifying the problems of education;(analysis);(2)presenting possible alternatives,(synthesis).This activity operate ．．．．．．．．．．．．will ．．．．．．．．．．．chiefly in the values, but ．it must also take knowledge into Although it would ．．．．．．．．．．．．area ．．．．of ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．account.．．．．．．．．

undoubtedly require another paper to explore this area, I would suggest that this presentation of possible alternatives consequences, i.e., that we cannot possibly assess value choices adequately without such consideration.I would also suggest, without going into detail, that this process of suggesting or presenting possible alternatives is the area in which we would introduce the scientific method into philosophy of education.But that topic, too, would require another paper, if we were to explore it adequately.We will be content with the hope that herein we have adequately indicated what philosophy of education is.

第三篇：教育哲学

教育哲学

名词解释

1、什么是实用主义，实用主义（名词解释）

2、后现代主义及其教育

3、广域生存和局域生存（名词解释）

4、教育哲学的实践意义和价值型

5、存在主义教育哲学、永恒主义教育哲学、改造主义教育哲学、要素主义教育哲学、再生

产理论、抵制理论、博雅教育

问题

1、中国传统教育哲学形成背景

2、墨子人文主义观点

3、什么是墨子的强说之教

4、墨子非月非命教育哲学思想

第四篇：教育哲学

教育公正

教育公正与教育公平

教育公正是针对社会任何成员而言所反映出来的人与人之间的分配关系，特别是依据个体所扮演的角色、享有的权利和义务而涉及的教育资源通过教育制度适度调节的分配表现出既合理又公平的价值取向。

教育公平关乎教育活动中操作层面的事情，只需遵循同一标准，意味着教育现实中在条件相同情况下的同等对待，强调着衡量教育利益关系上的“同一尺度”，是对教育制度的一种有效的补充。

公平侧重于个体之间利益的均衡分配，公正立足于社会的整体利益，其本质是对一定的人际关系、权利和义务关系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作为一个。相比之下,公正的“应然”成分更多一些公平则带有更多的现实成分。

教育公平与教育平等

教育平等主要是一个反映教育活动中主体间关系的客观事实的概念，而教育公平则主要是一个主观概念，是人们根据对教育平等事实状况的主观体验所作的一种评价。

教育公平与教育平等是一个问题的两个方面，教育平等强调的主要是“怎样”，属于实然状态；教育公平强调的主要是“应该”，属于应然状态。教育平等反映的是客观事实或现实存在。教育公平则是对这种客观事实或现实存在的一种价值判断。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的载体和实现手段，如果不能保证受教育权利和机会的平等，那么也就谈不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中楼阁。

教育公平是教育发展追求的现实目标和永恒理想，是教育平等与教育效率的统一，是二者相互促进、不断提高教育发展水平的有效保证

教育公正与教育平等

1、平等存在着“过度”的可能性,而公正则不存在“过度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性质。

2、相比较而言,公正所涉及的范围要更为宽泛一些,平等涉及的范围则明显小得多。正是由于公正这一理念的内涵包含了平等、自由和社会合作几个方面内容,所以在实际的社会生活中,公正自然广泛涉及到了一个社会的主要制度、社会规范、社会主要规则及主要政策等等。从这个意义上讲,公正是一种体系化的集合。相比之下,平等只是这种“体系化”中的一项属性、一个层面,尽管这项属性或层面是非常重要的。从公正与平等的分析延伸到教育领域,可以这样认为,教育公正的范畴涵盖了教育平等。具体讲,教育公正是针对最大多数人和事,是以教育制度和规则来约束,针对现实生活中某些失当教育行为纠偏”,是对教育者和受教育者的权利和义务寻求平衡点,保持一致而进行的活动。在教育领域,平等并不能代表公正,有时为平等而平等可能成为不公正的起源。

3、公正概念往往倾向于认同现实社会,而平等概念则往往存在着一种抵触现实社会的倾向。

第五篇：北大哲学课

北大哲学课：

不圆满才是人生的真相

平常心才是生命中最宝贵的东西

沉住气才能成大器

逆境是人生修炼的最高学府

生活不单纯是用来享受的人生就是一场权衡和取舍

认识自己 看清局限

提高个人修养的六字真言：讷于言而敏于行

一.是静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二.是缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。

三.是忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。

四.是让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。

五.是淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

六.是平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。