圣经各卷一句话总结

第一篇：圣经各卷一句话总结

1.创：基督为女人的后裔(三15)。2.出：基督为被杀的羔羊(十二6)。3.利：基督为大祭司(八12)。4.民：基督为雅各的星(廿四17)。

5.申：基督是被应许的先知(十八15、17)。6.书：基督是神军队的元帅(五14)。7.士：基督是神的使者(六11)。

8.得：基督是赎我们的大财主(二1)。9.撒上：基督是多经忧患的王(三十6)。10.撒下：基督是得胜的王(八14)。11.王上：基督是智能的王(三12)。

12.王下：基督是使死人复活的神人(八5)。13.代上：基督是得国的王(十一10)。14.代下：基督是丰富的王(九22)。

15.拉：基督是引导收回建殿的所罗巴伯(四2、3)。16.尼：基督是天地主宰(九6)。17.斯：基督是我们末底改(十3)。18.伯：基督是活的救赎主(十九25)。19.诗：基督是神的受膏者(二6、7)。20.箴：基督是神的智能(八22 ――)。21.传：基督是造物的主(十二 ――)。22.歌：基督是可爱的良人(五16)。23.赛：基督是神赐的「一子」(九6)。24.那：基督是我们的义(三三16)。25.哀：基督是忧伤人子(一12)。

26.结：基督是寻羊的牧人(卅四11、15)。27.但：基督是打碎金像的盘石(二34、35)。28.何：基督是复活的人子(六2)。29.珥：基督是赏赐圣灵者(二28)。

30.摩：基督是以色列预备迎见的神(四12)。31.俄：基督是极救者(21)。

32.拿：基督是三日复活的(一17)。

33.弥：基督是出于伯利恒的掌权者(五2)。34.鸿：基督是患难中的保障(一7)。35.哈：基督是可信靠的盘石(一12)。36.番：基督是炼净耶路撒冷的(一12)。37.该：基督是万国的荣耀(二7)。38.亚：基督是锡安的君王(九9)。39.玛：基督是公义的日头(四2)。40.太：基督是生来为王(二2)。41.可：基督是忠心仆人(十45)。42.路：基督是作完全人子(十九10)。43.约：基督是父怀里独生子(一18)。44.徒：祂是复活升天的基督(一11)。

45.罗：祂是为罪人死的基督(五6)。

46.林前：祂是初熟的果子是基督(十五23)。47.林后：祂本是神的像(四4)。

48.加：祂是活在我们里面的基督(二20)。49.弗：祂是以教会为身体的基督(一18)。50.腓：祂是超乎万名之上的基督(二9)。51.西：祂是作教会元首的基督(一18)。52.帖前：祂是迎接教会的基督(四16、17)。53.帖后：祂是在火焰中显现者(一7)。

54.提前：祂是万王之王万主之主(六15、16)。55.提后：祂是按公义审判赐冠冕的主(四8)。56.多：祂是神我们的救主(二13)。57.门：祂是偿付我们债务者（18、19)。58.来：祂是长子承受万有者(一2、6)。59.雅：祂是设立律法者(四12)。60.彼前：祂是榜样(二21 四1)。

61.彼后：祂是在我们心里出现的晨星(一19)。62.约一：祂是原与神同在永远的生命(一2)。63.约二：祂是成了肉身的基督(7)。64.约三：祂是我们一同见证的真理(8)。65.犹：祂是将来的审判主(15)。

66.启示录：祂是在国度里荣耀的王(十一15)。

第二篇：司法考试各卷复习方法

司法考试各卷复习方法

2011-5-9 9:54 来源：法律教育网 【大 中 小】【我要纠错】

导语：司法考试各卷复习方法，司考考试考察的科目繁多，考点也细致入微，如果是对于司考没有经验的朋友，一定会一头雾水的开展自己的司考复习，那效果可想而知。现在，小编为大家整理了司法考试各卷复习方法，2011司考人一定不要错过。

从司法考试试卷的顺序可以把复习分为四部分：

（1）司法考试卷一

包括法理学、法制史、宪法、经济法、三国法（国际法、国际私法、国际经济法）及法律职业道德。其中，法理、宪法为法律基础理论学科，要注重理论知识的把握，注意教材与法条的结合，重点应放在教材上，而且要系统地掌握，重在理解与应用，不用过分的去记一些数字，数字太多，也记不起。法制史、经济法、法律职业道德出题都比较直观，一般只要记住知识点就会答题，这几个学科内容比较多，但分值相对较少，没有必要全部掌握，可以通过历届真题提炼重点内容，再利用发散思维联系相关准重点内容，记住就可以了。要强调的是三国法，它们在司考中占有大约10%的分值，内容也较多，教材讲述的比较详细，看教材复习就足够了。我做的就是从教材中找出三国法比较重要的内容，并且记牢。

（2）司法考试卷二

包括刑法、刑事诉讼法、行政法与行政诉讼法。刑法属实体法，总则是绝对的重点，一定要详细掌握，刑法总则部分是整个刑法体系的核心，熟练核心才能运用好分则，分则条文繁杂，要区分重点，比如，常见多发犯罪、易混淆罪名、疑难犯罪，这些均是重点。复习分则，还要掌握规律，任何犯罪都是由主体、客体、主观方面、客观方面这四部分构成的，另外，区分犯罪的特殊情形。以总则为基础进而提炼分则的重点内容。刑事诉讼法、行政诉讼法是程序法，考试题目比较简单、明了，重点在于法条的掌握，只要记住法条应该能够拿高分，而对于诉讼法的复习，最有效的办法就是不断重复记忆、强化做题训练（马上进入>>题库做题）。在复习诉讼法时强化记忆，要记忆的东西就是要你记住内容，其它的都是次要的。行政法因其没有专门法典，大多是单行法规，应从整体上进行把握，掌握其理论知识。

（3）司法考试卷三

包括民法、商法、民事诉讼法、仲裁法。民事诉讼法就不必多说了，与刑事诉讼法、行政诉讼法的复习方法相同。民法是司考的龙头，“得民法者得天下”，所以必须要拿下民法。熟悉民法的每一部分，注意一定要达到绝对熟练运用民法理论的程度，民法与我们的生活联系最密切，出题又深又多，所以，民法既要重理论研究，又要仔细阅读教材，掌握法条，还应多次反复地看。民法知识是最好都重点把握，注意不是死记硬背，而是理解，达到能熟练运用的程度。商法比较难学，但重点突出，公司法绝大部分条文要熟练掌握，其它找一些重点，记忆一下就可以了。

（4）司法考试卷四

卷四为主观试题，我认为没必要专门花大部分时间放在主观题的复习上。其实，你在复习每一学科的过程当中，都会不自觉地在培养一种作主观题的逻辑思维，要作的无非是看一看历届真题，掌握一些答题技巧，再作一些相关习题，适当训练一下就可以了。至于最后的论述题被称为“司考八股文”，其基础主要是法学基础理论及宪法、刑法、民法、行政法的基本原则，通过事例上升到法学理论的高度。做为一篇文章和法律资格的入门考试，它的要求并不算高，只要学会一种解答论述题的方法，即字数够，层次清，卷面整洁，再加上法言法语，就基本上可以了。

司法考试如何学习法条

导读：司法考试如何学习法条，复习备考司法考试的过程中，对司考法条的学习和掌握无疑是重中之重，学习司考法条有两大问题需要解决，首先是要看哪些法条，其次是怎么看。

第一大问题：司法考试看哪些法条

一、看书为主和看法条为主的部门法区分

总的来说看书和看法条之间并不存在矛盾，因为书就是对法条的全面阐释，但是两者毕竟有些区别，书上的内容较为全面细致，法条较为简洁；书上一些理论性的东西法条里并没体现。因为这些区别，我们的复习过程就存在一个以哪一个为侧重点的问题，我的看法是：

1.司考卷一

法理学属于理论法学，主要应以看教材为主，其中涉及立法法的内容，可以看法条。法理部分的考查一直比较难，有些题目出的根本就不是书上的内容，对于非法本考生来说，这一部分难度更高，而且它还是你花费功夫也不见得能立竿见影的，平时法律素养的积累与沉淀较为重要。所以不宜与之恋战，看过几遍书，遇到不会的题也别纠缠不清耽误时间。

法制史没有法条，只能看书，这部分内容少，出题简单，考生朋友一定得尽量拿到这些分。

宪法以看书为主，但国家机构部分看法条更为清晰。宪法部分的重点主要集中在一是各国家机构的职能区分，特别是人大，人大常委会，国务院，国家主席之间。二是四次修宪的区别。三是选举制度。宪法部分考得不难。

“三国”法需看书。这部分的法条庞杂且晦涩难懂，而且考查的知识点很少直接出自法条，而更多的表现为直接考查书中的某一段内容。复习“三国”法时，看教材比看法条的效果更显著。国际公法最为简单，国际私法要注意民诉最后一块涉外部分，而国际经济法较难。术语通则需要强记，把每一组的术语区别开，注意买卖双方义务的区别和风险转移，以及信用证的流程。

经济法考点细而法条多，但没什么理论问题，看法条足够应付考试。

法律职业道德部分考查简单且细致，应以看法条为主。特别值得注意的是，对律师法实施状况的检查是每年的一个重点问题，所以大家在复习中应当注意 法律敎育网提供。

2.司考卷二

刑法应当看书与看法条并重，2004 年卷二刑法与行政法相对其他科目来说考查得更难一些。直接来源于法条原文的题目较少，往往都需要深思才能确定正确选项，还有些内容颇有些理论深度（如 2004 年卷二第 15 题）。

刑事诉讼法应以看法条及司法解释为主，诉讼法理论少，考点简单而细致，看法条的效果胜于看书。

行政法没有统一的法典，所以应以看书为主，结合行政许可法、行政处罚法、政府采购法等单行法律。

3.司考卷三

民法考查的民法通则及解释、合同法理论问题较多，有许多题目并不是直接出自法条字面，而是出自隐藏其后的理论，所以必须将看书与看法条相结合才行。

商法部分以看法条为主。

二、哪些是必须细看的司法解释

三大诉讼法的司法解释必须细看，刑事诉讼法的“六机关规定”、“最高院解释”较重要，而“最高检解释”则过于专门且繁琐，很少出题，考生复习时间不够的话可以不看。刑法关于盗窃、抢劫、交通肇事的解释，合同法解释、担保法解释都非常重要，简直是字字珠玑，需反复多遍地看。看司法解释的时候须与法典的相关内容对照起来，否则缺乏系统性思维。

三、司法考试新增法律法规的地位

每年新增法律法规是司法考试必定要出题考查的知识，而且新增法规的出题往往呈表面化，难度偏低。例如 2004 年的新增法律法规有宪法第四修正案、行政许可法、政府采购法、突发公共卫生事件应急条例、银行业监督管理法、婚姻法解释二等，试题中大量考查了这些内容。今年新增法律法规有刑法修正案

（八）、刑法修正案八的三个配套司法解释、人民调解法、国家赔偿法、侵权责任法、公司法解释

（三）等。

第二大问题：怎么看司考法条

一、什么时间看

对没有法律基础的人而言，应在看书打好基础后再看法条，基础较好的在校研究生或刚毕业的法本则可以直接看法条。一般的顺序是，先将教材整体看一遍以对内容有系统把握，然后再看法条，看完这一遍书和法条之后作做一套历年真题或模拟题，通过做题查漏补缺，之后再回过头来看法条，越是临近考试阶段越应该看法条。

二、亲力亲为，动手动脑

现在市面上有很多名师的课堂笔记和课程，名师的指点往往会让我们有醍醐灌顶、豁然开朗的感觉，但是我们在学习的过程中还是不能放弃主观能动性，名师的总结虽然很全面细致，但毕竟和自己亲自动手去思考之后再把它总结出来，还是不一样。我们既要珍惜名师交给我们的知识、思路、学习方法，同时更要自己去用心学用心做，才能接近成功。而且在看法条的过程中，一定不要光是用眼睛看，还有善于用脑用手去勾画总结。

三、少背多看

司法考试前三卷都是选择题，也就是说我们只要能从中挑出正确选项即可，而没有必要把这些选项的内容背下来，所以要多看书，带着思考看书，知道每一考点所在位置和内容即可。第四卷虽需自己写，但也不要求与法条一字不差，而且论述题也无从背起，言之成理即可得分，没有什么标准答案，并非背书可以解决。

四、看法条时一定要划上重点

有的人爱惜书，看过书后书还是非常洁净一笔不划，我不赞成这样。一部法规内容上都具有整体性，所以写得比较全面，但是我们不可能每一遍都全看，那纯粹是浪费时间，只能挑重点看，而且每看一遍重点就应该越明确，要做到这点就需要在看书时将重点划上线，以后再看书就看自己划过的地方，那样书就会越看越薄，看书的速度也就越来越快。

另外，还有人曾提出过这样一种观点，只看分数较多的法规就行了，只考几分的法规如税法、行政监察法、审计法等小法完全可以放弃。法|律教育网认为这种观点不正确。我们确实需要突出重点，对于刑法、刑诉、民法、民诉、行政法、行政诉讼法等应多花功夫，但是对于分数少的法规也绝不能轻言放弃。一来积少成多、聚沙成塔，各个小法加起来总数并不少，另一方面这些法规考查得都比较简单，白白放弃，实在可惜。那些重点法律确实考查得多，比如刑法，你明明知道会考未遂既遂，或明知会考一罪数罪，可能答题时仍然不会。所以我们在复习时，要在重点法律上多下功夫不错，同时也要关注非重点法律的重点部分。

五、看法条一定要细致

不然很容易出现法条看过好几遍，考试时却只知道个大概的情形。例如《刑法》第 128 条第二、三款规定的非法出租出借枪支罪中，依法配备公务用枪的（比如公安民警）只要非法出租出借枪支的就构成此罪，而依法配置枪支的（如护林员），非法出租出借造成严重后果的才构成此罪，如果不注意区分，做题时就很可能做错。

六、善于总结、综合、对比

法条的特色在于简练具体，就某个问题可能会涉及一部法律中的不同法条，甚至于会涉及不同法律的条文，所以在学习法条的过程中格外需要我们自己总结、综合、对比。

比如刑法中的一罪与数罪问题，属于出题重点，但也非常容易混淆，总结出来就容易分清了。又如受贿又徇私枉法或民事行政枉法裁判罪的，从一重处，而受贿又玩忽职守滥用职权等罪，数罪并罚。暴力阻碍缉私是妨害公务罪和走私罪并罚，而暴力阻碍缉毒或组织运输偷越国边境又暴力阻碍执行公务的则是从一重处。凡此种种，不一而足，都需要我们在看书过程中细心总结。

七、有些只看条文的字面意思就可以，而有些还要理解条文背后的理论问题

司法考试试题总的特点是考查点细致但不难，三分之一的题看熟法条即可，三分之一的题要理解法条并做好归纳总结，还有一部分则需要理解条文背后的理论。例如刑法部分主观方面、停止阶段、共同犯罪等内容的条文都非常简练，但是在考试中反复出现这部分的题目，而且我们还会答错，就是因为这些条文背后有理论，不深入理解而只看条文本身是不行的。

八、看法条可能会经历几个不同的层次

借助一段佛家的禅语，大概可以表达出其中的意境。第一层是看山是山，看水是水，第二层是看山不是山，看水不是水，第三层是看山还是山，看水还是水。

第一层的含义是说，刚开始看法条的时候，从前到后依次看下去，看的仅仅是这个条文本身；第二层是说你通过自己的思考总结对比，将这个法条所涉及的相关内容进行了了解，你再看这个法条所看的就不会仅仅是这个孤立的条文了，而是还看到其他法条，甚至其他法规或司法解释里面所涉及的这一块有关的内容，法条上并没有用明线将这些相关的部分串起来，但是就如同月下老人牵的红线，或者就如同人与人之间千丝万缕的社会关系一样，实际上这些线是存在的；第三层是说你已经掌握了这个法规，对于其中所涉及的问题都理解了，看到那个法条就等于看了这一块的所有内容，答题时就不会有遗漏。大家不妨体会一下。

第三篇：圣经读后感

《圣经》读后感

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

神曲 读后感

每看完一部名著，心里总有无限感慨。跟着主己的心似乎也逐渐变得纯净了。心中有许多滋味

一起走过“地狱”、“净界”、“天堂”，自杂在一起。有着对这伟大著作的不尽赞扬，有着对这个伟大的作者的无限敬佩。是的，每一个大作家，我无不这样称赞着他们和他们的作品。那体现出来的广博的知识和高深的见解，那有着超强逻辑的结构把作品怎样牢固的串联在一起，都让我惊奇不已。名了吧。

《神曲》确实是值得一看的，即使我们并不相信地狱，天堂的存在。也不相信有天使，女神。而且这部作品本

帝，自有其特别之，正是这特别，也就非常

所能及

也只是但丁的神游，或者是幻想的作品。但是，我们撇开那些表面的东西，去看它的实质，就不会这样想了。他把犯错的放在地狱的九圈，依照的忏悔之所，罪恶的程度，给每个灵魂不同的刑罚。同样净界是有七级，是七中罪过的加静界山和地敬的乐园也是九层。当他们忍受了该受的惩罚之后，便可升入天堂，见到诸帝。天堂同样分为九层，以我们熟悉的几个星球的名字命名，如：月

„„各天显示着善良和幸福的灵魂，他们被光所包围着，唱

帝，所有神和天使们最终的聚

能够一心神和最让球天，星天，金星天，太着欢乐的赞美集之所，是一切帝的歌。最后是原动天，即天府，这里是和善的根源。总之，作者通过“惩恶扬善”无非是希望指引

如置

其中的真切的向善，创造一个光明的世界。这样让更有说服力，也更容易让

景，无疑比那些单纯的说教

接受。其中引用的大多传说和神话故事，作用也是非同小可的。所以，我们真正要写一些东西的时候，那些早已存在的，不管是传说也好，事实也好。总可以帮我们很大的忙，因为它们是早已被公认的，被去编撰，去解释的很多精力和不便。

同时，但丁把他的一个诗

维吉尔和他深的女子贝雅特丽奇写进故事中，维吉尔

让他聚

接受了的。这样就可以省去我们自己带他穿过了地狱、静界，美丽的贝雅特丽奇带他看了天堂。也正是对贝雅特丽奇的创造了这不朽的著作。而在现实中我们始终是无法和那些已死去的、我们朝思暮想的在一起的。这也是作家的欣慰吧，能让一切不可能变为可能。想怎么写就怎么写，只要写出来的够精彩。

也幻想过自己可以写出一部能服

为名著的作品，可至少现在是绝对写不出来这样让

心服的东西的。我的思想还太单纯，写出来的怕也太简单，因而不会有多少耐

觉得不值一提。

寻味的东西。我的阅历太浅，写出来的怕也是太过肤浅，让 所以我在努力，希望多读，多写，多学一些。总有让我拿着一些凑合的文章去糊弄 生命本

功的一天。不能太心急，结果。

。这样既对不起自己，也对不起别是没有多少意义的吧，只有有着生命的能做一些真正有意义的事才能显示其生命的价值，也才能让自己不枉活这一生。

那么，这一生，我要怎么去过呢？努力，再努力！

第四篇：圣经神话故事

《圣经神话故事》读后感

记得小学的时候，看过一些关于希腊古罗马时代的动画片，但是就被那些离奇的故事情节以及人物的神奇力量所吸引。尽管后来上中学学了思想政治，知道神怪都是虚假的、臆造的，但是那份奇幻的想象在我内心中还是无法磨灭的。上了大学在上一个思修老师的政治课时，被他的滔滔不绝的希腊古典故事再次吸引，再次将我内心的对希腊神话的好奇。于是，在寒假趁有空闲，我专门去书店买了一本关于这方面的书满足下自己的好奇。

尽管书名是叫《圣经神话故事》，似乎与希腊神话故事不太沾边，但是一切一切的起因，故事的源头都是由这个拿撒勒人——耶稣引起的。

耶稣出生在有太的伯利恒城，耶稣出生钱有几个凡人先知到耶路撒冷，对人说即将有个孩子降生，他将会成为耶路撒冷的国王。但是的耶律王听到后心里很不安，命令他的手下查找追杀那个即将降生的“耶路撒冷的王”。主的使者在梦中催出耶稣的父母赶快逃走。于是父母为了躲避耶律王的迫害，逃亡埃及。之后也就造就了一些列神话。

里面有好多故事是让我如梦初醒、眼前一亮的，有一种恍然大悟的顿时清醒感。比如说“诺亚方舟”，我以前只认为是一条船的名字罢了，没什么大不了的。看过才知道，亚当和夏娃偷吃禁果后，生养了众多子孙，地上的人越来越多。但是人兵没有做在上帝看来是善的事情，烦倒是做了各种坏事。上帝对充满罪恶的世界伤心透了，后悔把人造出来，于是他想消灭世上罪恶的人和飞禽走兽。

但是，当时只有一个叫诺亚的人，他总是按照上帝的意愿行事，因此上帝很喜欢他。诺亚有三个儿子：闪、含、雅弗。、有一天上帝对诺亚说，因为人的出现让世间充满罪恶，因此他决定把人重地球上消灭。所以让诺亚造一只方舟，好在上帝惩罚人类的时候让诺亚全家住进去，使得性命得以保全。

诺亚按照上帝的要求建造了方舟，备好了粮食，做好了每一件事情。到了跟上帝约好的第七天，洪水果然来了，诺亚和他的家人都进入了方舟中，躲过了洪水。水势浩大，把山都淹没了，地上的一切活物包括人以及飞禽走兽、昆虫等全部被淹死了。只有诺亚方舟里的人和动物还活着。地上的洪水一共持续了一百五十天。

读完之后才知道，那不仅仅简简单单是一艘船的名字，它包含了那么多的上帝与人之间的故事，也给我这个爱幻想的人增添了许多想象的空间，幻想这艘船会是什么样子，上帝惩罚人类的时候会是什么情景。

读完这本书，让我从另一个侧面了解到，在西方人的眼中世界是怎样形成、怎样变迁的，也让我看到了西方人性的善良与丑陋。我最大的发现是，西方人都有自己的信仰——上帝，从内心的遵从上帝的每一句话。多做善事，和睦友善，按时祷告。这些尽管与中国的佛教教义相似，但是在西方国家几乎是大部分人都信教，崇尚上帝，每周定期去教堂祷告、礼拜。他们从内心的一种对美好的期盼、向往、追求，也必定会让他们在自己的生活中向自己美好的方向前进。

而作为一名80后的大学学生，我发我们几乎都没有什么信仰的，不信毛主席，不信佛，不信道，不信上帝… … 正式因为没有信仰，没有好的理想国度作为参照，我们迷失了方向，在学校里浑浑噩噩，沉沉浮浮，恍恍惚惚。我觉得这真的值得我去好好思考一下，既然上帝赋予了我们有限的生命，那么在有限的生命中我该怎样做、怎样活、怎样去奋斗，才会让自己不虚此生，丰富多彩，没有太多的遗憾！

值得深思。

2011-10-11 22:14:33

#创世纪#

1-2章 从神的创造中，我们可以更多地认识神：（1）他具创造性；（2）他与受造物不同；（3）他是永存的，并管理这世界。我们也可以认识自己：（1）神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的；（2）我们比动物更有价值（参1:28）。

个人点评：人的价值高于其他

【神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。】

1:31 神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高兴。在你觉得自己微不足道，或者是无价值的时候，要切记神造你的美意，你在他眼中是宝贵的。

个人点评：要重视自己的价值，因为自己是神所赐。

【耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。】

2:7 “地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有什么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳，直到神将生气吹进，这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就，自以为是自己努力经营得来的；也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像他那样重视生命。

个人点评：人来自于尘土，最终归于尘土，生命是宝贵的。

【耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。】

2:15-17 神让亚当负责看守伊甸园，吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃，而是容他选择，因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择，我们也常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦；但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。

个人点评：有选择必有错误，错误在所难免，错误是要付出代价的。所以要理性的选择。

【耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”....那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为„女人‟，因为她是从男人身上取出来的。】

2:18-24 神的创造工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人；然而，他选择用男人的骨头和肉来造女人。他要向我们说明，婚姻象徵男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗？你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗？婚姻不单要使二人成为密友，更要成为一体。

个人点评:圣经中对待婚姻的定义：婚姻是心灵和生命的结合，二人合为一

不过在我看来，这是传统婚姻的定义。在多元化的今天，婚姻已经承载了太多，失去本身的意义。而且这里还存在个问题，比如同性婚姻，一夫多妻制，一妻多夫制婚姻等等。这怎么解释？

第五篇：《圣经》读后感

信仰，以上帝之名

——读《圣经》有感

上帝，在每个人心中充满着神秘的气息。据说，他是万物之主，生活在令人憧憬的天堂，而圣城耶路撒冷，则是以上帝之名，有着虔诚信仰的基督教徒们的聚集之地。记录这些的，便是世界文化宝库中最璀璨的杰作之一—《圣经》，它向我们娓娓道来那些关于宗教的异域故事。

信仰即信念，它是一股强大的精神力量，可以团结众人之心，使整个民族走向光明，正义。

在《圣经》故事中，给我印象最深刻的以色列人领袖便是摩西。他出生的年代正是法老大肆杀害以色列男婴之时，而他侥幸的躲过劫难，且在皇室王宫里长大。当他看到自己的族人遭受法老的奴隶时，便遵照上帝的旨意，团结整个民族，多次与统治者斗争。是他，唤醒了奴隶者心中对上帝的坚定信仰和崇敬之情。在他的领导下，以色列人团结一心，经历磨难，终于获得了拯救，并且找到了属于他们的新家园。

我想，这便是信仰的力量。信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国培根说过：“有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。”信仰使人变得充实，坚强，即使未来的道路坎坷不平，荆棘丛生，拥有信仰的人也依旧会选择无所畏惧的走下去。

信仰是人们心中无形的道德底线，没有信仰的引导，人们将无所敬畏，失去最基本的做人原则。

中国有句古语：“举头三尺有神明。”然而，在中国——一个由无神论主宰的国家，缺失信仰的人比比皆是。随着经济的高速发展，拜金主义更是充斥着人们的每个细胞，殴打**等触犯法律的行为接踵而至，与此同时，更多践踏道德的事件也相继发生。不会忘记，三鹿奶粉中检测出严重危害婴儿健康的三聚氰胺；不会忘记，黑心摊贩使用的地沟油被媒体曝光；不会忘记，商家昧着良心通过生产假药，劣质保健品来获取经济利益的丑恶事件。这些无信仰主义者不相信善有善报，恶有恶报，不相信上帝与神明的存在，于是随心所欲，作恶多端，最终走入了人性黑暗的深渊。

相反，拥有信仰的人则生活得坦荡、豁达。西方人信仰基督教、伊斯兰教等，他们相信耶稣身上所传达出来的精神，新约、旧约等与上帝固有的约定，相信人在世上行善，后世得以上快乐的天堂，如果是无恶不作，则会根据人犯罪的等级下到不同等级的痛苦的地狱。于是他们在每一次利益的选择时，都会照自己的原则进行选择——“为善，将到极乐世界；为恶，则万复不劫。”在他们信仰的天国里，很少出现为了达到自己的利益而不择手段，甚至不顾及家人的安危。

爱是信仰的源泉，没有爱，便没有信仰。

基督教是“爱的宗教”，它引导人们向善，心存善念，而基督教徒也矢志不渝的相信上帝是眷顾着他们，爱着他们的。正如，有人这样解读耶稣之死：耶稣是上帝的儿子，人自从吃了罪恶的果子后就犯了罪，与神分离了。因着人的罪，上帝就要让人的灵魂去到地狱，但神又是爱我们的，所以他想出了一个替死的办法。他把自己的独生儿子耶稣赐给人世间，用这个圣洁，无罪，自愿的羔羊替我们所有的人罪钉了十字架，用他的血，洗净我们一切的罪。神说，没有看见就信的人有福了，信他的人得永生。我们的罪被耶稣的死代替了，我们就可以恢复和神的关系，成为上帝的圣洁的儿女，死后要去到那神的家中，就是天堂。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这是《圣经》中使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见“爱是无可比的”。同时，我深深的感悟到：真正的爱往往体现在很小的生活细节中，对人宽容，不轻易发怒，便是爱；存仁义之心，不算计别人，便是爱；凡事学会忍耐，即使身处困境，也心怀信仰和期望，便是爱。爱是一剂医治创伤的良药，让信仰的光芒熠熠生辉，永世长存。

以上帝之名，救赎心中的恶念；借信仰的力量，让我们更加光明，正义，高雅的活着。