论忠诚与老实-邓小平

第一篇：论忠诚与老实-邓小平

论忠诚与老实

（一九四九年九月十七日）

邓 小平

怎样才合乎共产党员的条件呢？不合格如何使他合格？不够如何认使他够？一般同志入党后都要经过改造这个不可避免的阶段。一个加入党十年、八年的老同志不一定合格，新的党员更是如此。老党员虽然在党内马列主义教育受得不够，但到底开过一段时期的会，与党接触过一段时期。不过，新党员也不要紧。我们只是说，只要你诚意地愿意革命、当好共产党员就可以。

怎么算‚愿意进步‛？是不是说‚我‘愿意’可以赌咒，如果‘不愿意’则让我绝子灭孙‛就可以呢？不是。拿列宁的话来说，就是表现在行动上的言行一致和理论与实践上的一致。‚言行一致‛的标准又是什么呢？就是‚忠诚与老实‛。这是一个共产党员、布尔什维克必须具有的品质。有了这样的品质，就很容易成为真正的、合格的共产党员。即便目前经验不够，但也很容易进步，很容易提高。什么叫忠诚呢？党章（指党的七大通过的党章——编者注）有这么一段话：‚中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的迫切需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。‛‚中国共产党是按民主的集中制组织起来的，是以自觉的、一切党员都要履行的纪律联结起来的统一的战斗组织。中国共产党的力量，在于自己的坚强团结，意志统一，行动一致。在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组织活动及阳奉阴违的两面行为。中国共产党必须经常注意清除自己队伍中破坏党的纲领和党章、党纪而不能改正的人出党。‛这是党的总纲上的建党学说。

归纳一下，‚忠诚‛就是将全部得真情率直而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民的事业。凡是有利于党的事业、人民的事业就办；不利于党的事业、人民的事业就反对，就斗争。每个共产党员从入党的第一天起就必须抱着这样的信念、这样的决心。入党的动机应该是抱着很高的热诚，抛弃一切，为革命、为共产主义而奋斗，为人民办好事。但是，并非人人都有这种思想，动机是有不同的。党所以要加强教育、严格纪律，就是这个道理，否则就不能使党和党员进步。党如果没有严格纪律，势必造成一盘散沙，毫无战斗力，党就不可能统一起来。那么，在党内闹独立性、小集团、小组织、阳奉阴违、山头主义、自由主义等都来了。我们党是一个战斗的组织，如果我们想不损害党的战斗力，就必须严格纪律、加强教育。一个党员必须使自己的行动符合与党的要求和利益。既然是个党员，就要按党要求的这样办。如果说这一点办不到，或者说别的都可以，就是‚自由‛这一点我还要，那可以不必入党。当然，有时候有志愿也不一定能做到，但要有决心，改造本不是一天的事，像中央局这一级的干部有时也难免不犯错误。但是，我们必须有这样的品质，勇于承认错误，这次办不好，下一次就办好它，这就叫‚忠诚‛。我们要遵守党章规定的四条义务、四条权利，这不是约束、不是痛苦而是愉快，为人民做事是愉快，为党委人民做事而降低自己的职位也是愉快，这就叫‚忠诚‛。这样做了，立场就稳了，就有了当共产党员的基础。

另外，还要‚老实‛。唯物主义本身就叫‚老老实实‛，马列主义、唯物主义的执行人更必须老老实实。我们党内不少同志态度不老实，自以为不老实占便宜了。他们与党斗争的方式就叫不老实。事实证明，不老实总是倒霉的。不老实只能蒙混一时，当党的组织、上级、同级或下级没有发觉时确实可以占一些小便宜，但是一经发觉就完了，就吃亏了。在旧社会还有可能蒙蔽，在新社会，尤其是在党内一定要被戳穿的，因为看你的是多少双眼睛，有些虽然现在未看清楚，将来终究是要看清楚的。相反地，越老实越能得到党与同志的信任，老实的人才真正吃得开。若是你的工作能力强，政治水准高，为党为人民能做更多的事情，上级提拔你是应该的，否则是爬得越高跌得越痛。由于党内还或多或少存在着官僚主义及各种条件的限制，党内是有同志受委屈的，有很多很好的同志未提升，可是总有一天党会发觉的，将来总会提升的。

我们从入党的第一天起就要检查自己合不合乎一个共产党员的标准。如果不合乎，就要痛切反省，赶快改造。这并不只是指新党员，老党员也是一样的。要看看是为党的、国家的利益打算，还是为小集团打算？是把党的利益，还是小集团的利益看得高于一切？这一点我们的思想界限必须划清。对同志要以这样的标准去衡量，首先看他是否‚忠诚与老实‛。对同志犯的错误也要这样去看。一种是由于品质不好而犯错误，一种是由于经验不够而犯错误，这两种错误要善于鉴别。当然，都是需要教育、说服与改造的，不过这其中有原则性的区别。毛主席在延安整风时，要我们的鼻子懂得嗅、善于嗅。拿这样的标准来教育党，党就会进步；来教育同志，同志也会进步。这就是我所讲的党员的‚忠诚与老实‛。……

我今天是以一个共产党员的资格来说话的，同志们可以考虑考虑，我所讲的对大家有没有帮助？这些道理并不是我发明的，而是我们的老祖宗马、恩、列、斯、和毛主席发明的，这是第一点。第二点，当一名共产党员，确实要下决心‚吃苦在先，享受在后‛，全体党员包括新党员、老党员在内，都要下决心‚忠诚与老实‛，这就叫共产党员。我们共产党员要有这个决心，做了工作还要受批评、挨斗争、受一肚子的委屈。首先我们要看我们个人的利益是否与党、国家的利益一致，我对不对得起共产党？再看共产党员义务很多，权利只有四条，又有纪律约束，如果受不了这些，最好请你考虑一下如何办。我们的同志首先要把自己的思想端正一下，先弄清楚共产党、共产党员的性质。自然，开始时每个党员都是不行的，可是只要我们愿意、有诚意去改正，今天不行、开始不行，十年八年就行了。共产党员要怎样做？就是要‚接收教育、展开批评‛，党的组织就是依靠这些才坚强起来的，如果这样做我们就进步了。

（这是邓小平同志在中共南京市支部书记及部队排以上干部党员大会上的报告，从档案中整理的，以前没有公开过）

第二篇：论忠诚与老实、党员对党要忠实

论忠诚与老实

（一九四九年九月十七日）

邓小平

怎样才合乎共产党员的条件呢？不合格如何使他合格？不够如何使他够？一般同志入党后都要经过改造这个不可避免的阶段。一个加入党十年、八年的老同志不一定合格，新的党员更是如此。老党员虽然在党内马列主义教育受得不够，但到底开过一段时期的会，与党接触过一段时期。不过，新党员也不要紧。我们只是说，只要你诚意地愿意革命、当好共产党员就可以。

怎么算‚愿意进步‛？是不是说‚我‘愿意’可以赌咒，如果‘不愿意’则让我绝子灭孙‛就可以呢？不是。拿列宁的话来说，就是表现在行动上的言行一致和理论与实践上的一致。‚言行一致‛的标准又是什么呢？就是‚忠诚与老实‛。这是一个共产党员、布尔什维克必须具有的品质。有了这样的品质，就很容易成为真正的、合格的共产党员。即便目前经验不够，但也很容易进步，很容易提高。

什么叫忠诚呢？党章（指党的七大通过的党章——编者注）有这么一段话：‚中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命 人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的迫切需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。‛‚中国共产党是按民主的集中制组织起来的，是以自觉的、一切党员都要履行的纪律联结起来的统一的战斗组织。中国共产党的力量，在于自己的坚强团结，意志统一，行动一致。在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组织活动及阳奉阴违的两面行为。中国共产党必须经常注意清除自己队伍中破坏党的纲领和党章、党纪而不能改正的人出党。‛这是党的总纲上的建党学说。

归纳一下，‚忠诚‛就是将全部真情率直而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民的事业。凡是有利于党的事业、人民的事业就办；不利于党的事业、人民的事业就反对，就斗争。每个共产党员从入党的第一天起就必须抱着这样的信念、这样的决心。入党的动机应该是抱着很高的热诚，抛弃一切，为革命、为共产主义而奋斗，为人民办好事。但是，并非人人都有这种思想，动机是有不同的。党所以要加强教育、严格纪律，就是这个道理，否则就不能使党和党员进步。党如果没有严格的纪律，势必造成一盘散沙，毫无战斗力，党就不可能统一起来。那么，在党内 闹独立性、小集团、小组织、阳奉阴违、山头主义、自由主义等都来了。我们党是一个战斗的组织，如果我们想不损害党的战斗力，就必须严格纪律、加强教育。

一个党员必须使自己的行动符合于党的要求和利益。既然是个党员，就要按党要求的这样办。如果说这一点办不到，或者说别的都可以，就是‚自由‛这一点我还要，那可以不必入党。当然，有时候有志愿也不一定能做到，但要有决心，改造本不是一天的事，像中央局这一级的干部有时也难免不犯错误。但是，我们必须有这样的品质，勇于承认错误，这次办不好，下一次就办好它，这就叫‚忠诚‛。我们要遵守党章规定的四条义务、四条权利，这不是约束、不是痛苦而是愉快，为人民做事是愉快，为党为人民做事而降低自己的职位也是愉快，这就叫‚忠诚‛。这样做了，立场就稳了，就有了当共产党员的基础。

另外，还要‚老实‛。唯物主义本身就叫‚老老实实‛，马列主义、唯物主义的执行人更必须老老实实。我们党内不少同志态度不老实，自以为不老实占便宜了。他们与党斗争的方式就叫不老实。事实证明，不老实总是倒霉的。不老实只能蒙混一时，当党的组织、上级、同级或下级没有发觉时确实可以占一些小便宜，但是一经发觉就完了，就吃亏了。在旧社会还有可能蒙蔽，在新社会，尤其是在党内一定要被戳穿的，因为看你的是多少双眼睛，有些虽然现在未看清楚，将来终究是要看清楚的。相反地，越老实越能得到党与同志的信任，老实的人才真正吃得开。若是你工作能力强，政治水准高，为党为人民能做更多的事情，上级提拔你是应该的，否则是爬得越高跌得越痛。由于党内还或多或少存在着官僚主义及各种条件的限制，党内是有同志受委屈的，有很多很好的同志未提升，可是总有一天党会发觉的，将来总会提升的。

我们从入党的第一天起就要检查自己合不合乎一个共产党员的标准。如果不合乎，就要痛切反省，赶快改造。这并不只是指新党员，老党员也是一样的。要看看是为党的、国家的利益打算，还是为小集团打算？是把党的利益，还是小集团的利益看得高于一切？这一点我们的思想界限必须划清。对同志要以这样的标准去衡量，首先看他是否‚忠诚与老实‛。对同志犯的错误也要这样去看。一种是由于品质不好而犯错误，一种是由于经验不够而犯错误，这两种错误要善于鉴别。当然，都是需要教育、说服与改造的，不过这其中有原则性的区别。毛主席在延安整风时，要我们的鼻子懂得嗅、善于嗅。拿这样的标准来教育党，党就会进步；来教育同志，同志也会进步。这就是我所讲的党员的‚忠诚与老实‛。

我今天是以一个共产党员的资格来说话的，同志们可以考虑考虑，我所讲的对大家有没有帮助？这些道理并不是我 发明的，而是我们的老祖宗马、恩、列、斯和毛主席发明的，这是第一点。第二点，当一名共产党员，确实要下决心‚吃苦在先，享受在后‛，全体党员包括新党员、老党员在内，都要下决心‚忠诚与老实‛，这就叫共产党员。我们共产党员要有这个决心，做了工作还要受批评、挨斗争、受一肚子的委屈。首先我们要看我们个人的利益是否与党、国家的利益一致，我对不对得起共产党？再看共产党员义务很多，权利只有四条，又有纪律约束，如果受不了这些，最好请你考虑一下如何办。我们的同志首先要把自己的思想端正一下，先弄清楚共产党、共产党员的性质。自然，开始时每个党员都是不行的，可是只要我们愿意、有诚意去改正，今天不行、开始不行，十年八年就行了。共产党员要怎样做？就是要‚接受教育、展开批评‛，党的组织就是依靠这些才坚强起来的，如果这样做我们就进步了。（这是邓小平同志在中共南京市支部书记及部队排以上干部党员大会上的报告，从档案中整理的，以前没有公开过）。

党员对党要忠实

（一九四○年）

陈云

前几天，有两个知识分子新党员分别来找我谈话。他们已经在一个学校毕业，不久将出外工作。第一个同志说：‚有三件事过去没有向党报告过，今天临走时必须向你说一下。‛接着他说了三件事，都不是严重的政治问题，但过去都未填在入党志愿书上。第二个同志也报告了一件他在党内从来没有说过的事情：某年在某地方为了‚饭碗‛问题加入过国民党，但是既未开过会，亦未领过党证。我问他为什么入党时和入党后不说呢？答复是，说了怕党不接收为党员，怕不准在党的学校读书。他们在讲完了过去的隐瞒之后，都表示：现在一切话都对党讲了，对党没有一点亏心的事了，痛快了。我听了之后，认为他们临走时能把隐瞒的事讲了出来，总算向党讲了老实话，这是一个很大的进步。我原谅这些党员的幼稚，但同时不能不指出，党员对党隐瞒应该向党报告的事情是极端错误的。我们共产党不允许党员有这样的行为。为了使他们自己认识这个错误，我要他们个人写一个对党的声明。这一类的隐瞒，在党员中特别是新党员中还有没有呢？过去有，现在也有，而且还不少。

最普遍的情形是：家庭社会地位确实是大地主、资本家或者父兄在旧军政界服务，但是在党表上一概不填，只写家庭社会地位是小资产阶级。有些人在社会上有过各种职业，但党表上填得非常简单，甚至有的不是工人却在党表上填着‚无产阶级‛。为什么隐瞒呢？就是因为说了这些怕入不了党，怕在党内受歧视。有人填‚无产阶级‛是想在党内吃得开。

所有这些隐瞒都是错误的。从根本上说，这种行为都是非无产阶级思想的表现。严格地说，这种人，做一个光明磊落的共产党员，还是不够格的。他们设想隐瞒之后就可不经详细考察而入党，但没有想到，详细考察每个党员的社会出身和家庭背景，这是党所必需做的，即使你入党时瞒过了，如果后来被发现，就要经过更详细更严格的考察。发生这样的问题，主要应由对党隐瞒的人自己负责。每个党员应该相信，党在考察党员时主要是观察党员的政治立场和对党的事业的实际表现。党也懂得，在反动的家庭和社会环境中未尝没有革命的子女。因此，应该信任党，对党毫无隐瞒，乐于接受党的任何考察。

另一方面，应该承认部分党的工作人员中也存在着缺点。他们选择新党员对象时，只要‚纯洁‛分子。他们所说 的这种‚纯洁‛，仅仅是年龄轻，毫无社会经验。他们对于家庭社会关系或本人社会经历较为复杂的分子，就不敢介绍入党。结果是，学校和单位内年幼的纯洁的人一批一批入了党，长胡子的就吃不开。甚至有这样的怪现象：儿子入了党，父亲还是非党员，而儿子的思想又是在父亲的影响下进步的。这些做党的工作的同志不了解，我们所说的纯洁，主要的不是年幼龄轻、没有社会关系、单纯的纯洁，而是指在复杂动荡的环境中忠心为共产主义坚持奋斗的纯洁。

我们共产党是言行一致的政党，而且只有共产党才能言行一致。我们共产党内也不允许有对党言行不一致的党员，不允许任何党员对党讲一句假话。我们绝不能像剥削阶级政党那样，党员可以说假话，鬼话连篇，欺骗人民。如果我们的党员也染上了这种恶习，那末，我们党内的互相信任就不可能建立，党的意志的统一和铁的纪律也就不能建立，共产党将不成其为无产阶级有组织的队伍，也决不能被人民信任而成为人民的领袖。

因此，在党员面前放着这样一个问题：你要做一个好党员，就要与自己作斗争，经常以正确的意识去克服自己的不正确的意识。这个思想上的斗争和斗争中的胜利，就是自己思想意识上的进步。自己不跟自己的错误意识作斗争，偷偷地容忍自己错误意识存在着，则错误意识就会发展，结果越错越远，终究会离开革命的队伍。共产党员必须言行一致，这是党规定的。违反了这一条，就是违犯党的纪律。有些人对党说一次两次假话，经过教育不加改正，反而假话越说越多，越说越大。这样的人，不管你口里讲得如何革命，不管你过去有多大的功劳，应该立即开除出党，没有价钱可还。向党隐瞒的人，说假话的人，固然有许多人是政治上很幼稚的党员或新党员，但是，确有一些政治上别有企图的分子，过去做了许多坏事的分子，自首变节的分子，或者是叛了党的内奸和混进党内的敌对分子。所有这些人，他们隐瞒历史，假话连篇，目的是为了破坏我们的党。这同上面所说的幼稚的共产党员，性质是完全不同的。此外，还有一些投机分子，他们为了取得党的信任，爬上领导岗位，也常常会采取隐瞒欺骗的态度。对于这几种人，必须提高警惕，防止他们利用任何机会破坏党的事业。（这是陈云同志在延安写的一篇短文，已收入《陈云文选》第一卷）

第三篇：邓小平论党史

邓小平论党史

中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的“东亚病夫”。从那时的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方，西方即资本主义。后来，孙中山觉得资本主义西方不行了，提出“以俄为师”，学习十月革命后的俄国，开始了国共合作，导致北伐战争的胜利。孙中山逝世后，国民党的统治使中国继续处在为半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义和封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去。这个历史告诉我们，中国走资本主义不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现“小康”，就连温饱也没有保证.所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们在本世纪还要用十几年时间，下世纪还要用三五十年时间，继续向人们证明，我们选择的道路是正确的。我们对自己的发展充满信心，同时也认识到这不是一件轻而易举的是，不能丧失警惕。斗争要求我们把工作做得更细致一些，注意经常总结经验。

一一邓小平：《用中国的历史教育青年》

我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的。要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。

——邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》

总的来说，我们党的历史还是光辉的历史。虽然我们党在历史上，包括建国以后的三十年中，犯过一些大错误，甚至犯过搞“文化人革命”这样的大错误，但是我们党终究把革命搞成功了。中国在世界上的地位，是在中华人民共和国成立以后才大大提高的。只有中华人民共和国的成立，才使我们这个人口占世界总人口近四分之一的大国，在世界上站起来了。

——邓小平：《对起草（关于建国以来党的若干历史问题的决议）的意见》

对建国三十年的大事，那些是正确的，那些是错误的，要进行实事求是的的分析，包括一些负责同志的功过是非，要做出公正的评价。

——邓小平：《对起草（关于建国以来党的若干历史问题的决议）的意见》

我们写建国以来党的若干历史问题的决议，要实事求是，要很好地总结“左”的教训。一九五七年的反右派斗争，我多次讲过，那个时候确实有人杀气腾腾，但是我们处理得过了，扩大化了。当然，不能把当时所有被批判的人都说成什么问题、什么错误都没有。我看对反右派斗争，还是两句话：一句是必要的，一句是扩大化了。大跃进开始时，有哪个人反对过？后来有些同志发觉有问题，毛泽东同志也发觉有问题。他召集的两次郑州会议，就是纠正大跃进中“左”的错误的。“文化大革命”前的十七年，基本上是做得对的，但是有曲折，有错误。责任不只是毛泽东同志个人的，我们这些人也有责任。我们要实事求是地总结历史的经验教训。

——邓小平：《关于反对错误思想倾向问题》

总结历史，不要着眼于个人功过，而是为了开辟未来。过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。

——邓小平：《总结历史是为了开辟未来》

评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事，这才符合马克思主义，才符合全国人民的利益和愿望。

——邓小平：《目前的形势和任务》

也要学点历史。青年人不知道我们的历史，特别是中国革命、中国共产党的历史。

——邓小平：《对起草（关于建国以米党的若干历史问题的决议）的意见》

学习必须联系中国革命的历史，这样就能了解党是怎样领导革命的，了解毛泽东同志有哪些功绩，使大家知道中国革命是怎样成功的。《关于建国以来党的若十历史问题的决议》通过以后，要组织大家认真学习，然后要引导大家认真读点书。

——邓小平：《关于反对错误思想倾向问题》

最近，我们有些学生闹事。这次闹事的性质同前年“九一八”时学生上街不同。我们正在处理这个问题。我们重视的不是仅占全国大学生百分之一多一点、不到百分之二的一小部分学生的闹事。问题不在这里，几个学生上街影响不了大局。问题在于我们思想战线上出了一些混乱，对青年学生引导不力。这是一个重大失误。我们要改变这种引导不力的软弱状态，要用我们自己的历史来教育青年，也要揭露那些别有用心的人，因为他们这次的口号是反对共产党的领，反对社会主义道路。

——邓小平：《排除干扰，继续前进》

我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史，当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到1900年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。

——邓小平：《振兴中华民族》

用革命的事迹来教育我们的子孙万代，像我们革命前辈那样，像我们的先烈那样，永远当一个革命者，永远当一个为人民大众的集体事业服务的社会主义者，永远当一个共产主义者。

——邓小

第四篇：邓小平论教育

论文关键词:邓小平教育伦理思想 个性发展

论文摘要:邓小平教育伦理思想是邓小平教育思想的理论基础部分。它凝聚了邓小平对教育思想与教育行为进行道德评价的理论智慈。其教育伦理思想呈现三大特点:

一、教育的功利价值与教育的人文价值的高度统一;

二、教育客体智力进步与个性发展的高度统一;

三、教育主体教育指导学生进步与自身人格完善的高度统一。

邓小平教育伦理思想凝聚了邓小平对教育思想与教育行为进行道德评价的理论智慧。他从伦理维度上实现了教育理论思维的两大突破:一是突破了仅把教育作为主义性意识形态，体现阶级意志工具的观念，转而认为除此以外，教育更重要的，也是基础性的还在于它具有国家意识形态性、合符于社会发展伦理德性的功利价值，即促进社会生产力发展的功能;二是在此基础上进一步克服了仅单纯强调教育的功利价值，而忽略教育的人文价值，即个性发展的倾向。从而在战略上解决了政府为什么办教育?政府教育思想和教育行为合道德性的课题;在教育客体(一般意义上讲)上解决了受教育者为什么接受教育?学习的目的和自我人格完善过程问题;在教育主体(一般意义上讲)上解决了学校与教师为什么教?教的目的和教育教学过程的合道德性与教师自身人格完善问题。最终邓小平在伦理层面上解答了教育安身立命的重大课题，使其教育伦理思想呈现三大特点。

一、教育的功利价值与教育的人文价值的高度统一

改革开放前，因受极左思潮影响，主义性意识形态成为社会主流，即代表无产阶级一个阶级的意识形态左右了我国社会的方方面面，包括教育领域。当时，党办教育的目的十分鲜明，就是为无产阶级服务，就是培养又红又专的无产阶级接班人。因此“从大学教材到小学课本，只保留了一种思想，那就是‘阶级斗争’和‘兴无灭资’的学说，等等。这种因意识形态准备不充分而引发的理论错误，形成了全国范围内的大混乱，国民经济濒于崩溃，国家利益蒙受巨大损失。痛定思痛，“文化大革命”之后，以邓小平为核心的第二代国家领导人对主义性意识形态、政党意识形态进行整合，彰显国家意识形态，扩大了国家现代化建设的阶级基础，将思维聚焦于国家建设，提出了“国家”、“改革”、“发展”、“现代化”、“生产力”、“公正”、“法治”等一系列以国家现代化建设为核心的口号，实行以国家经济建设为中心的改革开放。这一历史选择是高新技术不断发展的迫切要求，是国家意识形态与道德评价观念变化，即以是否合符于国家利益和生产力发展作为合道德性行为选择标准的结果。

邓小平从“科学技术是第一生产力”出发，以“三个有利于”作为道德评价标准把科学技术和教育改革、发展纳人其系统的现代化战略思考中，改变了传统认识上的搞教育不属生产力范畴的狭隘观念，凸显教育的功利价值，即教育具有满足社会需求，促进社会生产，提高生产力水平等的价值。这一价值合符于国家利益与人民群众根本利益，是有利于生产力发展的，因此发展教育事业是合道德的。在此道德价值认识与评价基础上，他认为“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。„„我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学，靠科学才有希望。”小平对政府办教育目的的理解不只囿于其促进社会生产力发展上，同时还清楚的认识到教育的人文价值，即教育具有满足国家提高生产力中最活跃因素一人的素质和完善人格的需要。他认为，一个十亿人口的大国，只有通过教育实现国家和人民所要求的人才培养目标，才能将中国沉重的人口负担转化为人力资本优势。为达至这一目标，小平语重心长的提出要“教育全国人民做到有理想，有道德，有文化，有纪律。„„我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为

什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。

二、教育客体智力进步与个性发展的统一

教育就是通过以强调学生为主体的教育活动，实现培养教育客体(仅从教育活动一般意义上讲)综合素质与个性发展的任务。邓小平十分重视教育客体的智力开发和个性发展。他把教育客体受教育，促进自身智力进步与个性发展相统一，作为教育实现的理想目标。

在科学技术成为第一生产力的背景下，邓小平高度关注教育客体的智力发展。他认为，“智力开发是很重要的。„„大专院校要发展，近期不说发展一倍，也可发展半倍。我们“要利用外国智力，请一些外国人来参加我们的重点建设以及各方面的建设。„„搞现代化建设，我们既缺少经验，又缺少知识”。面对困难，邓小平认为解决的途径就是让青年人通过学习构建适应国家现代化建设的优良智能与素质结构。这不仅是历史责任，而且也是完善自我，增强个体在社会发展中的核心竞争力的需要。

在改革开放中，社会的人面临更为复杂的社会诸多矛盾。要自己正确有效地处理这些问题，除了提高智力水平外，重要的还有赖于教育客体自主意识的增强。通过个性发展，提高他们自我处理困境和自主做出道德评价的能力。小平认为智力的培养与个性张扬是一个教育问题的两个方面，具有同等重要性，且合符于其功利价值与人文价值的道德评价标准。邓小平关于教育客体智力进步与个性发展相统一的思想，系统地体现在其“四有”观思想中。

邓小平所指的理想是共产主义的信念与远大理想。他提出“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想”。为实现理想，社会需要构建全社会各阶层成员普遍遵守，非排他性的纪律、法律来调整规范社会成员的行为。为此，小平十分强调“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功?”这种来自他律的盏任感与使命感，决定着青年人性格的态度特征是爱祖国、爱集体、关心尊重他人。怎样才有助于青年人养成强烈的来自于内心信念的国家责任感?小平为此极为重视培养青年人的道德意识。在小平那里，道德始终贯穿一个主题，即爱国主义、集体主义和社会主义。爱国主义是其道德思想的基础，集体主义是其道德思想的基本原则，社会主义是其道德思想的新境界。他指出:“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这集中体现了邓小平的义利观。

三、教育主体教育指导学生进步与自身人格完善的高度统一

教育主体(仅从教育活动一般意义上讲)—教师担负着培养、教育人的重任，是国家现代化建设中的重要职业。他们对学生科学文化与身心素质的发展与进步，对学生完美人格的健全起着重要作用。其崇高的社会地位和社会价值一直为小平同志所重视。他认为:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教师问题与国家利益枚关。政府为教师排忧解难自然是合道德的。基于对教师价值的这一客观判断，小平提出:“要特别注意调动教育工作者的积极性，要强调尊重教师。我国科学研究的希望，在于它的队伍有来源。科研是靠教育输送人才的，一定

要把教育办好。”

教师依其职业在教育教学活动中，一方面传授知识，使学生的智力水平不断提高;另一方面，其人格、教师职业道德的示范效应对学生影响更为深远。苏联教育学家加里宁提出:“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生”，对学生人格的形成给予熏陶和感染。为此，小平高度重视教师队伍素质建设，他“希望广大教师努力在政治上、业务上不断提高，沿着又红又专的道路前进”。提出要请一些好的教师当教师的教师，大学教师要帮助中学教师提高水平。„„只有老师教得好，学生才能学得好。各级党委和学校的党组织，应该热情地关心和帮助教师思想政治上的进步，帮助他们认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，使更多的人牢固树立起无产阶级的共产主义的世界观。对教师来讲，树立科学的世界观和思想政治上的进步是做好教育工作，正确指导学生健康成长，为国家现代化建设输送合格人才的重要保证。教师为人师表，就是要“学高为师、身正为范”，要以教师自身优秀思想道德品质和极富影响的人格魅力作为学生的表率。

教育主体在教育教学活动过程中，交往的主要对象是学生。其交往观念、方式对教育客体以人为本的个性完善影响深远。小平要求教师把学生当作自己的朋友，尊重他们的人格，发挥其自觉性和能动性。要树立为学生服务的意识，向受教育者学习，实现教学互动。他说:“我们提倡学生尊敬师长，同时也提倡师长爱护学生。尊师爱生，教学相长，这是师生之间革命的同志式的关系。”

很显然，小平不仅认识到了教育主体对教育客体智力和个性全面发展的教育指导价值，而且更重要的是他极具实践操作价值的教师队伍建设的思想使教育主体在完成教育指导学生进步的同时，通过自身学习与内心信念的构建，同时又是教育主体知识创新能力提高与自身道德内化、人格完善的过程。

第五篇：邓小平论科学发展观

邓小平论科学发展观

（学习资料）

解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第141页

实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委，就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队，也都要实事求是，都要解放思想，开动脑筋想问题、办事情。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第143页

在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，使全国各族人民都能比较快地富裕起来。

当然，在西北、西南和其他一些地区，那里的生产和群众生活还很困难，国家应当从各方面给以帮助，特别要从物质上给以有力的支持。

这是一个大政策，一个能够影响和带动整个国民经济的政策，建议同志们认真加以考虑和研究。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第152页

我们当前以及今后相当长一个历史时期的主要任务是什么？一句话，就是搞现代化建设。能否实现四个现代化，决定着我们国家的命运、民族的命运。在中国的现实条件下，搞好社会主义的四个现代化，就是坚持马克思主义，就是高举毛泽东思想伟大旗帜。你不抓住四个现代化，不从这个实际出发，就是脱离马克思主义，就是空谈马克思主义。社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益、最根本的利益。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第162-163页

过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第163页

现在全国人口有九亿多，其中百分之八十是农民。人多有好的一面，也有不利的一面。在生产还不够发展的条件下，吃饭、教育和就业就都成为严重的问题。我们要大力加强计划生育工作，但是即使若干年后人口不再增加，人口多的问题在一段时间内也仍然存在。我们地大物博，这是我们的优越条件。但有很多资源还没有勘探清楚，没有开采和使用，所以还不是现实的生产资料。土地面积广大，但是耕地很少。耕地少，人口多特别是农民多，这种情况不是很容易改变的。这就成为中国现代化建设必须考虑的特点。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第164页

我们要在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则。这是实现四个现代化的根本前提。这四项是：

第一，必须坚持社会主义道路；

第二，必须坚持无产阶级专政；

第三，必须坚持共产党的领导；

第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第164-165页

没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第168页

我赞成劲可鼓不可泄。但是要强调一点，我们需要的是鼓实劲，不是鼓虚劲。就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。所谓鼓实劲，不鼓虚劲，拿科学的语言来说，就是按客观规律办事。经济工作要按经济规律办事，不能弄虚作假，不能空喊口号，要有一套科学的办法。

邓小平《关于经济工作的几点意见》（1979年10月4日），《邓小平文选》第2卷第196页

八字方针，核心是调整。调整是为了什么？我觉得，是不是可以这样说，是为了创造条件，使得在调整过程中，特别是调整以后，能够有一个比较好的又比较快的发展速度。最近在发展速度上，发生一个明后两年工农业总产值是增长百分之八还是百分之六的问题。我的意见，增长百分之六也可以，但一定是不加水分的百分之六，扎扎实实的百分之六，不在乎这两年的速度是高一点还是低一点。“文化大革命”中公布的数字就有虚假，有重复计算的问题，有产品不对路、质量很差的问题。知道这一点对我们今天考虑问题有好处。以后要求的速度、数字是扎扎实实的，没有水分的，产品要讲质量的，真正能体现我们生产的发展。如果做到这一点，其他的作风也都会变，管理水平、技术水平也会提高，实际得到的利益多得多。

邓小平《关于经济工作的几点意见》（1979年10月4日），《邓小平文选》第2卷第197-198页

我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是“小康之家”。到本世纪末，中国的四个现代化即使达到了某种目标，我们的国民生产总值人均水平也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比如国民生产总值人均一千美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后的。所以，我只能说，中国到那时也还是一个小康的状态。

邓小平《中国本世纪的目标是实现小康》（1979年12月6日），《邓小平文选》第2卷第237页

我们从八十年代的第一年开始，就必须一天也不耽误，专心致志地、聚精会神地搞四个现代化建设。搞四个现代化建设这个总任务，我们是定下来了，决不允许再分散精力。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第241页

近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来，所以，社会主义优越性发挥得太少，社会生产力的发展不快、不稳、不协调，人民的生活没有得到多大的改善。十年的“文化大革命”，更使我们吃了很大的苦头，造成很大的灾难。现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰。就是爆发大规模战争，打仗以后也要继续干，或者重新干。我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第249页

现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一。但是说到最后，还是要把经济建设当作中心。离开了经济建设这个中心，就有丧失物质基础的危险。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第250页

中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第257页