良好修为助成功体会

第一篇：良好修为助成功体会

重修为，树一身正气 《良好修为助成功》学习体会

著名营销导师、作家、哲学家、评论家冯两努的讲座《良好修为助成功》，探讨的是“怎样为人、如何做事”的话题。这个话题一直在提，但真正认知却不深。冯两努作家的讲座获益匪浅，他首先从“心”比“术”重要谈起，列举了学习中的误区，指出“学习名人，不能学表面的东西，要学他深层次的东西（心态、方法）”；其次谈到“古人学习先搞好态度”和“想要成功，就要变成赤子之心”，归纳出导致失败的五个心理症结——五小心：一贪、二嗔、三痴、四慢、五疑。接着讲到扩大胸襟的方法——十个无量心：即欢喜心、慈悲心、喜舍心、平等心、谦和心、圆觉心、精进心、无畏心、法忍心、报恩心。最后点出提高竞争力的法门——专心致志。

人性有两大弱点，贪婪与愤怒。修身养性的第一要著在于节制欲望，克制脾气。课程中提到：怎样提升自己的能力？必先学会做人，就要变成一个赤子之心。修身养性的第一要著在于节制欲望，克制脾气。心怀疑虑，往往会让事情适得其反，因此，我们应该尽力消除偏见,坦诚相见.对待他人应心怀慈悲，广结善缘.待人接物，应虚怀若谷，一视同仁。要想取得成功，就必须要勇敢直面自身缺点，不断加以改进.党员干部的胸襟决定了事业的规模，领导者应具备开阔的胸襟和恢弘的气度、要想有所成就，就必须消除浮躁，专心致志。

我认为，“修为”与“成功”，是两个既简单又复杂，既平实又玄妙的字眼，在浩瀚的历史长河中，东西方无数先贤为了参透这两个词语的真谛而皓首穷经，终究还是一个讨论不完的话题。咋一看，硬生生地把这两个词凑在一起，确实充满了功利的色彩，但细细琢磨，二者确实也存在着千丝万缕的联系。

所谓“修为”，顾名思义，就是指一个人的修养、素质、能力，亦即修身养性，概括起来无外乎人的心理修养、道德修养、行为修养、文化修养及其政治修养五个方面。心理修养是让自己的内心足够强大，为美的发现和体验做准备，孔子所说的“三十而立”就是个人内心的自足和强大，能够做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，能够泰然地面对一切外界对自己发起的挑战；道德修养则主要从利人、为公的角度来阐释个人的价值，强调个人的自我约束能力和“日三省吾身”的能力；行为修养讲求的是个人在举手投足之间所散发出来的礼仪、风范和气度；而文化修养和政治修养更多的是指一种智识，一种强大的文化积淀和政治信仰所形成的由内到外的个人魅力和精神力量。

而“成功”的函义却是多元化的。衡量成功的标准有很多种，可以是一个人的地位和财富，也可以是一个人的创造力和影响力，可以是一个人对他人的帮助和贡献……归根结底，判断成功的标准是：在规范之下，个人能否自主地选择其生存方式，不断地实现和超越自己，并由此获得最大的快乐。

这是一种符合社会价值前提下个人自我价值的不断实现和超越，是一种人人都可以选择和实现的成功。它不要求去重复别人的成功之路或用别人的标准来评价和衡量自己，它要求我们重视正确的价值观，拥有完整、均衡的人生态度，善于用智慧追寻自己的理想和兴趣、不断地学习和实践，妥善处理好身边人际和沟通问题……如果从这些方面严格要求自己，让自己的每一天都能有新的收获和新的提高，那么，无论是否取得预期的结果，这种努力本身就是最可嘉许的成功了。

既然成功是多元化的，我们怎么才能驶到成功的彼岸呢？仅仅依靠知识等外在素质是很难赢得这种成功的，成功的关键还在于某些最为根本和最有价值的素质和品格，包括积极、自信、自省、勇敢和宽大的人生态度，发现兴趣、追寻理想、努力学习、有效执行、合作沟通的行为方式，而最为根本的是指导所有这些态度和行为的正确价值观，这种价值观的精神本质就是冯两努作家所阐述的个人修为。因此，可以说个人成功的过程，也就是不断地锤炼个人修养的过程。修为与成功是一种一体的、互动的共同体，关键在于发现自己的价值，并努力突破和实现自己更大的价值，在符合社会价值的自我价值内实现最大的自足。在这种价值的指引下，人人都可以选择和实现属于自己的成功。在这种价值的指导下，我们更应该有好的修养、好的人生态度，让他们学会在自足的价值中不断地实现自我的突破。结合工作，我谈几点加强修为促进成功心得体会：

一是做人踏踏实实。其一要诚信。古人云：诚能体而存之，则众善之源，百行之本。奉行真实坦诚地待人，诚恳率真地处世原则。先修身而后求能，一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。其二要严谨。严谨在工作上，是务实、高效、追求完美的一种表现，严谨在生活上是是洁身、制欲、自律的一种手段。作为一名领导干部，尤其是有一定权力的领导干部，更要把“严谨”二字作为座右铭，慎言、慎行、慎独、慎思，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在小事、小节上要过得关，在大是大非上更要过得硬。俗话说得好：苍蝇不叮无缝的蛋。话粗理不糙，一个党员干部，要真正做到“不诱于誉、不恐于诽”，以严格的党性要求自己，以所肩负的重任鞭策自己，耐得住寂寞，守得住清贫，经得住诱惑，才能在权、钱、色的诱惑面前不打败仗，那才能真正做到拒腐防腐，才能保持共产党人的浩然正气。

二是做事尽心尽力。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。胡锦涛总书记说：“凡是得民主，顺民意的事情，都要竭尽全力去做；凡是失民心、背民意的事情，都要雷厉风行去改”。克服“官本位”，树立“人本位”。我的工作就是把老干部的呼声作为第一信号，把他们的需求作为第一选择，把他们的困难当成第一任务。用高度的热情、高效的工作帮助他们排忧解难。始终做到珍惜手中的权力，珍惜自己的历史，珍惜党和人民给予的荣誉，不忘肩上的责任。做好事做大事，就要珍视群众的聪明才智，他们的智慧来源于社会实践，生动鲜活，更富于生命力和创造力。为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，他说到也做到了，真正地自觉地践行了“三个代表”重要思想。人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。

第二篇：良好修为助成功 - 武汉人事人才培训网-首页

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民生保障与公共服务

刘明福

国防大学原军队建设研究所所长、教授

尊敬的各位领导和同志们，最近我们中央出了一套书，就是贯彻落实科学发展观这一套案例选编，这套书有10本，这套书编得很好。其中有一本就是关于《民生保障和公共服务》，我今天这一课，就是围绕着《民生保障和公共服务》这一本书谈几点学习体会。这本书，就是中国《民生保障和公共服务》这个书，简单说来集中一点就是最主要是研究中国的民生问题，也可以说是研究21世纪中国的民生工程建设的问题。我今天汇报的大题目就是以民生为大，得天下人心——推进中国特色民生工程建设。

一、为民生服务，是为人民服务根本宗旨的时代要求

这一课我讲三个大问题，第一个大问题就是为民生服务，是为人民服务根本宗旨的时代要求。党的十七大报告，提出了一个重要的工程——民生工程，要“加快推进以改善民生为重点的社会建设。努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”十七大提出民生工程建设，实际上就是提出了一个“五有”的目标和要求，学有所教一个有，劳有所得一个有，病有所医一个有，老有所养一个有，住有所居一个有，五有，就是要在中国建设一个大工程，这个工程就叫民生工程，这个民生工程就是要实现十三亿人民安居乐业的幸福工程。我们说，中国古代有长城工程，万里长城，那是一个国家安全工程，后来我们又有运河工程，大运河工程，那是一个水上运输交通工程，21世纪的中国，我们要建设一个幸福13亿人的民生工程，应该说这个工程还具有及其伟大的战略意义。下面关于为民生服务这第一个大问题，我就准备讲三层小意思。

（一）民生工程是生命工程、人心工程

第一层意思就是民生工程，是生命工程，是个人心工程。自古以来，民生工程都是人民的生命工程，是人民的幸福工程，是国家的一号工程，是治国安邦的基础工程，真正是一个国家和民族的核心工程。这里面最关键的一个问题，民生工程也是执政者的一个人心工程。如果你这个国家民生搞不好，出去民不聊生，这个社会就不可能稳定，民族和国家也不可能振兴，政权也不可能巩固。

所以我们说民生问题，是一个社会的底线，守不住这条底线，民众是要造反的，社会是要崩溃的，政权是要垮台的。从这个意义上说，民生是一条生命线，它是老百姓的生命线，杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 也是国家政权的生命线。

民生的“生”字，有生命的含义，有生产的含义，有生活的含义，也有生机和生气的含义，抓民生就是抓老百姓的生活，抓老百姓的生存，抓好了民生，社会才有生命力，政权才有说服力，国家才有凝聚力。

我们过去常常把民生概括为四个字，叫衣食住行，那么今天我们党中央抓民生大工程，提出一个“五有”大目标——学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居这20个大字，应该说内容是非常丰富的，其具体内容包括教育、就业和工资、卫生、社会保险、社会救助、住房保障等六大领域，就是“五有”六大领域。可以说，这个民生工程是覆盖人民生存、生活和发展的一个全面的大工程，是一个全覆盖，这就大大拓展了中国传统民生的内涵，可以说它是一个现代化中国特色的民生工程，这第一个大问题。

（二）既要抓民主建设，更要抓民生建设

我要讲的第二层小意思就是，我们既要抓民主建设，更要抓民生建设。民主、民生这四个大字，两个方面都要抓好。我们现在执政党，贯彻科学发展观，要把民主建设、民生建设要协调发展。有的人把我们国家的民主建设形象地说成是发选票，给老百姓发选票，又把民生建设形象地称之为给老百姓发钞票，发选票是给民主，发钞票是给民生，抓民生。我们说人民群众当然是这两票都需要，人民需要选票，人民也需要钞票，但是比较起来，现在的中国人民对于钞票的要求比选票的愿望更迫切，正像有的群众说，选票不能当饭吃，所以要把民生建设摆到战略位置，要让中国人民手中既有选票、有民主，又有钞票，有民生，有好生活。

我们党和政府的根本宗旨是什么？就是为人民服务，这个为人民服务在不同的历史时期，任务不同、内容不同。我们党在民主革命时期，领导人民武装斗争、夺取政权；胜利之后整体上是实现了人民当家作主的目标，应该说中国民主革命的胜利，使人民获得了民主。

新中国建立之后，我们还要继续加强人民民主建设，学会怎么当家作主，但是更重要的是要加速人民民生建设，要迅速提高人民的物质和文化生活水平。因为在革命胜利之后，社会主要矛盾已经发生了变化，成为人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾，就是说如何迅速改善民生，提高人民生活水平，成为新社会的主要矛盾，过去在一个长时间内，我们忽视了这一点，我们批判唯生产力论，搞无休止的政治运动，不重视抓生产、不重视抓生活、不重视抓民生。

改革开放以来，我们党中央以经济建设为中心，一方面抓基层的民主建设，一方面抓国 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 计民生，民主、民生两手抓、一起抓，取得了很好的效果。

实践证明，我们坚持为人民服务的根本宗旨，实践为人民服务的根本宗旨，包括两个方面的服务，一个方面要为人民的民主服务，通过不断加强基层民主建设，实现人民当家作主；另一方面要为人民的民生服务，通过不断改善民生，为人民排忧解难，提高人民的生存、生活和发展水平，为人民创造日新月异的生活。

应该说民生方面的服务，是更经常、更大量、更复杂的服务，人民群众不能整天去搞选举，不能整天去搞投票，你大量接触的，你是和钞票接触得更多、最多。所以更经常、更大量的服务是民生服务。

实际上，不要说在改革开放新时期，就是在民主革命时期，我们党领导人民搞革命、夺政权，也不是只搞政治斗争，而是抓住人民群众生活在水深火热的残酷现实之中的状况，通过领导人民打土豪、分田地，在革命的同时直接改变和改善人民群众的生活，以此来教育和发动群众，团结和组织民众，就是把人民群众求翻身、得民主的斗争，同他们分田地、得民生的愿望，紧密结合起来。所以共产党才有力量，人民军队才有源源不断的资源和支持。

（三）心系民生，是历代仁人志士的共同特征

好，这是第一个大问题的第三个小问题，就是心系民生，是历代仁人志士的共同特征。我们知道，中国自古以来历朝历代都有一些胸怀天下、心系百姓的仁人志士，这样一些仁人志士，他们有一个共同的特点，就是都有强烈的民生情怀，把老百姓的生活、把人民群众的民生挂在心上、装在心里，他们都是从民不聊生的痛苦现实中反思国家政治，老百姓为什么生活这么苦？灾难这么多？由此由民生反思政治，反思了国家政治，又从改善民生、解救民众的使命感中产生了要变革、要革命的强烈愿望。

我们知道，孙中山当年搞辛亥革命，提出三民主义，这个三民主义其中第一个是民族主义，就是争取民族独立，打倒满清王朝，求得民族独立，不受帝国主义欺负；第二个主义是民权主义，就是打倒封建专制，实现人民民主，这是民权主义，人民群众要有主权、要有权利、要有自由；第三个是民生主义，就是要打倒贫困和落后，改善人民的生活。应该说在孙中山的革命纲领中，民生主义是和民族主义、民主主义三足鼎立的。大政治家没有一个是不关心、不重视老百姓的民生问题的。

为什么要搞民生主义？我读孙中山的选集和他的传记，我就感到他对民生主义，对老百姓的民生，他有一种深厚的感情。情系民生，这方面他有很多的论述，在这里我选一段读一下，孙中山关于中国老百姓的民生，有这么一段感人肺腑的话，中山先生1924年4月4日 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 在广东第一女子师范学校校庆纪念会上有一个演说，他在这个演说中说了一大段话，都是讲中国老百姓民生之难、民生之苦，这段话虽然长一点，但我觉得讲得很好，我在这里给大家读一下。中山先生说：“像我们革命党主张民生主义，造成这样的国家，才真是替人民谋幸福，才真是为人民的幸福来打算。人民有了这样的好国家，一生自幼到老，才可以无忧无虑，才可以得安乐。我们现在的中国人，没有哪一个是长年可以得安乐的，没有哪一个不是忧愁的。如果不忧愁，能够过安乐的日子，便是没有长成人，不知道有世界上艰难辛苦的事。若是成人之后，年纪大了，便有忧愁。诸君不信，可以回家去问问老父老母和兄长姑嫂，一年到头，处心积虑，是一个什么样子。我想他们的长年思虑，若是家穷的，不是愁每月的油盐柴米和房租家用没有着落，就是愁儿女的衣食学费没有办法。就是家内富的，不是忧子孙的书读不好，就是忧子孙没有事做，没有职业；并且忧自己老了之后，家当靠不住，子子孙孙不能长享幸福。无论富人穷人，只要是稍为有阅历的人，便一年到头总是有忧愁，总是不得安乐。他们为什么要这样忧愁呢？有忧愁就是受痛苦。因为以前的国家不好，人民真是受痛苦，所以才这样忧愁。我们革命党在十三年前革命，推翻满清，创造民国；现在革命，建设民国，是为什么呢？就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福，要四万万人都可以享福，把中国变成一个安乐国家和一个快活世界。在这个国家之内，我们四万万人不是一代可以享幸福的，是代代可以享幸福的。这是什么国家呢？这就是将来的中华民国。”

孙中山把他要建立的新国家看成是一个让人民群众世世代代都幸福这么一个国家，就是一个重视民生、幸福民生的这么一个国家。我们从上面孙中山先生的这段话就可以看出，孙中山这个大革命家，他确实是具有强烈的民生意识，也看出孙先生实践民生主义，建设幸福中国，为人民排忧解愁的高尚情怀，所以我们说不重视民生政治人不可能是真正的政治家，不重视民生的领导干部不是有良心的领导干部，在今天和平与发展的时代，大力发展民生事业，积极推进民生工程，是贯彻落实科学发展观的时代要求，是我们执政党完全彻底为人民服务的一个基本实践。

二、民生建设——检验执政能力

好，下面我讲第二个大问题，民生建设——检验执政能力。这个国家民生建设的水平怎么样，实际上是检验、反映和表现这个国家执政党的执政能力怎么样。第二个大问题我想强调四点。

第一点，解决民生问题的能力是执政能力中的核心能力。这不是个小能力，是个大能力，核心能力。民生工程，本质上是一个民心工程。抓民生就是抓民心，抓民生才能得民心。所 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 以我们说过去说抓民生得天下，抓不好民生则要失去天下，这是个规律。我们看一看，中国从秦朝以来，历朝历代凡是治国安邦的盛世，天下太平的、蓬勃发展的时代，都是民生富足、老百姓安居乐业；而天下**的时代，绝大多数都是在民生上出了问题，老百姓活不下去了。我们看秦始皇，那是何等的雄才大略、气概山河，他重视修筑保卫国家安全的长城工程，但是他不重视修筑改善人民生活的民生工程，长城修得很好，但是民生工程没修好，所以导致二世而亡，第二代就亡了，十几年就亡了。所以解决民生的能力是一个核心的执政能力。

第二层意思我想讲的就是，围绕民生谋求发展，是中国改革开放的一条成功经验。中国改革开放为什么得民心呢？中国特色社会主义为什么得民心呢？得到人民群众拥护？就是因为我们党在执政的理念上坚持执政为民，为民的重点又在于民生，就始终紧紧围绕着改善民生搞改革，紧紧围绕着提升民生水平搞开放，始终围绕创造幸福民生，怎么叫老百戏过上好日子，制定国家的大政方针，设计国家的发展战略。

我们说中国改革开放抓民生，首先是抓温饱，一步一步来，第一步是抓温饱，得吃饱饭；第二步是解决了温饱之后，咱再奔小康，生活再上一个台阶；奔了小康之后，我们在建国100周年的时候，小平讲人均收入要达到中等发达国家的水平，让中国人民更幸福。在温饱、小康的基础上，进入更幸福的境界。所以我们党中央谋划国家建设和发展，就是始终围绕民生，始终不脱离民生。

我要讲的第二个大问题的第三层意思，就是民生上不去，是苏联共产党垮台的一个重要教训。抓好民生，是巩固执政地位的根本保证，苏联共产党执政74年，为什么最后轰然倒塌失去执政地位？原因很多，其中一个重要原因就是它长期不重视抓民生，人民生活改善缓慢，陷于停止甚至是倒退状态。这里有个数据，就是到斯大林逝世的时候。1917年十月革命，到1953年斯大林逝世，30多年之后，苏联人均粮食产量和肉类产量，人均肉类的产量，还没有达到沙皇时代的水平。十月革命胜利36年了，从1917年你夺取政权到1953年斯大林逝世，结果你苏联老百姓那个人均粮食的数量水平和人均吃肉的水平，你还没有沙皇时代的多，说不过去。苏联在1913年的时候人均粮食产量是540公斤，到了1953年下降为434公斤，少了100公斤，这是粮食。苏联在1913年人均肉类产量是31.4公斤，到1953年人均肉类产量才30公斤，比原来还少了一斤多、一斤半。革命胜利以后，40年的建设粮食和肉类的总量和人均共有量不增反而降，不单是人均的，总量也降，这不是说后来人多了以后人均少了，而是总量也少。这里也有个数据，苏联1913年粮食产量8600万吨，到1953年粮食产量减少为8250吨，总量还没有沙皇时代多。所以民生不改善，民生还倒退的社会主义，它怎么能吸引群众？我们说在当代发达国家，凡是抓不好民生的政党，肯定是不能连续 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 执政的政党。

现在我们看美国奥巴马的连任之路是越来越窄，越做越窄，为什么？经济搞不上去，民生搞不上去，美国的就业率上不去，民生很重要是个就业问题，就业率不去，失业率居高不下。所以说奥巴马的连任之路，民主党下任政权，民生上不去，就很难继续执政。

好，下面讲第二个大问题的第四层小意思，就是中国的民生，现在处在初级阶段，任重道远，我们改善民生的任务还早着，路还长着。我们党最近30年抓民生建设成就很大，这大家有目共睹，吃的都比过去好了，穿得比过去好了，兜里钱也比过去多了。但是目前我们差别很大。

最近30年中国绝对贫困人口从2.5亿减少到1500万以下，应该说这是个很大的一个成就，改革开放30年，党领导全国人民解决温饱奔小康，脱贫致富确实成绩很大，但是中国贫困人口脱贫，还是个标准很低的脱贫，拿到国际上去真正一衡量这差距很大。我们中国规定的绝对贫困线，绝对贫困的一个线，贫困线，咱们规定的是786元，就是人均一年在786元以下就是绝对贫困，786元人民币大约相当于100多美元，平均就是每天是0.274美元。2009年中国政府把绝对贫困标准和相对贫困标准合一，贫困线又重新定了一下，贫困线就是提高了，贫困线定位年收入1067中国元，在这之下的也就是贫困，贫困户，1067中国元大约相当于150美元，就是平均每天0.41美元，你达不到这个标准，你就是贫困户，这是中国标准。而世界银行《2005世界发展报告》中规定的贫困标准是，每天每人生活费不足1美元，在1美元以下贫困化，这个标准适应世界各国，包括非洲国家。联合国2006年按照这个世界标准来计算，中国的贫困人口是2亿3500万，占全国总人口18%，中国现在按照世界贫困线标准，我们还有2亿3500万人属于贫困人口。民生问题，在未来很长一段时间之内，它都将严重困扰中国人民，贫困的中国人民，很大一部分中国人民在贫困中。民生问题严重困扰着中国政府，解决这么一个庞大贫困群体脱贫致富，不要说致富了，脱贫都非常困难。所以中国的民生，就像中国特色社会主义一样，现在处于初级阶段，咱们改善和提高民生这个道路后面还长得很。

我们说中国在民生建设上，面临严峻挑战，就是今后二三十年，这是中国民生建设矛盾最突出、任务最艰巨复杂的时期，这一个阶段中国在整个民生问题上要还的历史欠帐太多，而这个阶段人民对于改善民生的要求空前强烈，而我们贯彻科学发展观的标准也在提高。矛盾特别多、复杂，解决问题难，比方说住房问题，现在有的专家讲，给青年人指路子，说中国这个房子20年之后，现在是最贵的时候，20年之后肯定要大降，房子要过剩，你现在先别买房，到20年之后你再去买，那时最划算、最便宜。但是有的青年人就讲，我们现在就 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 要成家，要结婚，都30岁了，要结婚，你要生孩子，没有房子怎么行？我们等不了20年、30年，再等20年、30年以后那时房子是便宜了，但是我们的青春又过去了，青年人也老龄化了，不能等、等不得、等不起，所以这样就带来问题就是说，最近这二三十年是中国住房矛盾最突出的一个时期，可以说是中国在住房问题上，是住房危机时期，经济危机，美国是金融危机，我们现在很多青年人婚恋危机、住房危机、就业危机，住房这个危机很突出。所以这个阶段中国民生工程中的房地产工程，必然是一个火烧眉毛，要大干快上这么一个时期，你这个住房保障如果跟不上去的话，人民群众就会怨声载道，所以中国的民生建设检验中国共产党的执政能力，也从根本上巩固党的执政地位，你能不能把民生建设抓上去？这就看你的执政能力强不强，你抓好了就巩固你的执政地位，你抓不好，老百姓怨声载道，就削弱你的执政地位，所以问题很严峻、很严肃、很严重。

三、以改革创新精神，推进中国民生大业

好，下面我讲第三个大问题，就是以改革创新精神，推进中国民生大业。中国民生大业“五有”，中央提出“五有”，六个大的领域，这是一个民生大业、改革大业、建国大业、建党大业、建军大业，我们现在还有个民生大业，要推进民生大业，要以改革创新的精神。这个民生大业应该说是史无前例的，古今中外独此一家，这么大的工程，因为把当今世界所有福利国家、发达国家的人口你加在一起，也不过中国人口的一半，不就是欧洲3亿多人，不到4亿人，美国3亿多人，它也不到4亿人，欧洲和美国加起来，所有发达国家加起来，也就是中国14亿人口总人口的一半，所以我们要把14亿人口的民生工程要把它民生大业，要把它建设好，确实是一个世界奇迹。这牵扯到世界人口1/5，中国人口占世界人口1/5。中国的民生大业所要解决的问题，可以说极富挑战性，你看现在无论是教育、就业、工资、卫生、社会保险、社会救助、住房保障，这些问题都是当今世界困扰发达国家的热点、难点问题，美国解决起来也很难，欧洲现在也很难，比咱们还难，咱们中国这么多的人就更难了，所以需要发挥改革创造精神，才能推进这个大业，解决中国民生问题。好，关于第三个大问题，怎么以改革创新精神推进中国民生大业，具体我强调三小点。

（一）抓民生需要口号，更需要行动

第一小点，就是抓民生需要口号，更需要行动。我们要好的口号振奋鼓舞群众，同时要有实实在在的行动赢得民心，抓民生需要口号，更需要行动。推进中国民生大业，必须要有实践精神，就是要真正抓落实，不能停留在思想和口号上，你比如说我们那个口号喊了多年了，叫科教兴国，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，这口号很好，但是实际的情况是什么 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 呢？实际的情况是在一些地方，我说的是一些地方，特别是在一些风气不是那么纯正的地方，它实际上是再苦不能苦官员，再穷不能穷政府，比方说我们把中国地方政府的办公楼和学校的建筑比较一下，然后再把发达国家政府的办公楼和学校的设施比较一下，就可以看出我们比发达国家的领导作风差在哪里。

2008年秋季，我们国家对所有义务教育阶段的学生实行免费，这个事情办得很好，大受欢迎，但是由于长期我们对教育投入不足，这方面的情况仍然与我们的口号差距大。1993年，我国就提出实现国家财政性教育经费占GDP4%的目标，据说到2012年才能达到4%。

我们看美国的人均公共教育支出是2684美元，中国是42美元，美国是中国的63.9倍。以人均GDP来比较，中国人均公共教育支出是人均GDP的0.82%，美国是6.1%，日本是4.28%，韩国是3.01%，俄罗斯是1.87%，巴西是2.29%，我们才0.82%，太低了。

德国政府重视投资民生，政府大量的财政支出是用于补贴民生。德国最大的三项支出是补贴农业、补贴住房建筑业、补贴交通业，这三大块补贴占财政支出的35%，如果把其他补助加起来就接近50%，另外20%用于国防、外交，20%用于教育、科研，只有不到10%是用于公务员开支。所以我们政府抓民生，切忌最怕口号的巨人，喊口号的巨人，行动的矮子，行动上是矮子，这个反差很大。

（二）提高民生收入，加大民生投入

好，下面我讲第三个大问题的第二层意思，提高民生收入，加大民生投入，就是老百姓的民生收入要高一些，各级政府对民生的投入要多一些、要大一些。现在中国不仅在民众中有贫富差别过大的问题，而且中国国富民穷的问题也比较突出，反应比较强烈。我们现在看到中央现在提法过去说是富国强军，富国放在先，现在你看中央都已经变了，与时俱进了，把民富放在前面，民富国强，以民为先，以民为本，民富国强，这是一个很大的发展。我们过去这方面存在的差距和问题是比较大的。

1994年以来，中央财政集中度开始提高，财力大量向中央集中。中国政府全部收入到底有多少，专家估计有的说是GDP的30%以上，财政部说是25%，政府的全部收入只能是社会剩余产品总价值的一部分。中国人民大学财政金融学院通过10年情况分析，认为中国剩余产品总价值占GDP大约在31-33%之间，而中国政府全部收入占GDP的28%。政府就拿走了社会剩余产品总价值的87.5%，留给社会的只有12.5%。

国家统计局数据显示，2007年，中国劳动者报酬占GDP的比重降低到45.1%，最近10年英国的这个比例是60%，美国的是68%，巴西是50%，美国政府有时候还因为经费断档 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 而面临关门歇业的危险，所以美国人就攻击我们说中国政府是世界上最富有的政府，是最有权利也最有钱的政府，他们这种做法是别有用心，是对我们的攻击。因为我们的政府和他们有本质不同，美国政府再穷也是资本家的资本主义政府，中国政府一旦能富裕一点或者是再富，也是为人民服务的人民政府，所以根本立场和态度，我们必须要有。但是一旦涉及国富民穷的问题，确实要重视、要研究、要改善，一方面要相信各级政府一定会利用自己强大的财力和权力改善民生，另一方面也要通过创新，尽快改变国富民穷的状态，使我们国家真正变得民富国强，对此人民充满期待，人民也充满信心。

我们说推进中国民生大业，要引导社会把更多资源整合到为民生工程服务上来，要加大整个社会、整个国家对民生建设的投入。比方说现在在中国出现的建造摩天大楼高潮，不好，很值得研究。什么叫摩天大楼呢？美国人这个摩天大楼的标准是152米叫摩天大楼，152米之上就叫摩天大楼，我们中国现在有这样大楼有多少呢？已经有了300座，目前正在建设的还包括200座，未来三年中国每5天，平均每5天将有一座摩天大楼在中国神州大地峰顶，而且中国还规划，在规划超过300座摩天大楼，五年之后中国摩天大楼的总数将超过800座，和美国做一个比较，五年之后中国摩天大楼是美国总数的4倍。我们说中国需要建造那么多的摩天大楼吗？我们这个国家现在的第一需要是摩天大楼？还是居民的普通住房？安居工程？其实中国现在千千万万人民更需要的是住房，普通的住房保障，我们应该把造摩天大楼的资源更多地投入民生住房，这样更有价值，对我们国家更有好处。

（三）缩小民生与“官生”的差距，推进基本公共服务均等化

好，我讲第三个大问题的最后一个小问题，缩小“民生”与“官生”的差距，推进基本公共服务均等化。这里有一个民生问题，就是老百姓怎么生活，还有一个官生的问题，就是你这个政府和官员你怎么生活、怎么生存、怎么发展，这个民生和官生是相对比而存在的。咱们这里提出个基本公共服务均等化，这个基本公共服务是为整个社会提供服务，所以现在中央提出一个“均等化”概念很重要，你就是要均等，不能差别太大、过大。现在中国老百姓民生可以说是很艰难，困难多，艰难化、困难化，这与中国一些官员，不是所有的，一些官员官生的特殊化，官员生产生活的特殊化形成鲜明的对比，我们必须努力缩小贫富差别，要努力缩小官民差别。

推进民生建设的过程，是一个促进公平正义的过程，是一个逐步实现基本的公共服务均等化的过程，也是一个反腐倡廉的过程。抓民生要和去特权、反腐败、倡廉洁要紧密结合起来。

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http://www.jy365.net 我们看，在民生领域这个腐败和不公平是人民群众最痛恨的腐败，因为民生问题和老百姓衣食住行直接联系在一起在这个领域中搞腐败老百姓最恨。政府官员在民生问题上脱离群众，也是最影响官员和政府威信。比如现在一些官员享受特权多，卫生部原来有个老领导说，有个国家投入的卫生费用，实际上只为20%的人提供卫生服务，政府投入的医疗费的80%，仅仅为850万党政干部享受，其中50万人又享受了这80%中的50%，就是说50万人享受了国家整个医疗费的40%，这不脱离群众吗？这不需要改革吗？所以现在我们的卫生部门，国务院也在抓这个问题，卫生部门、卫生部也在推进问题的改革，这是很受人民欢迎和支持的。所以，中国的民生保障和中国的公共服务是大有可为的，中国特色社会主义的民生大业，“五个有”、六大领域，中国特色社会主义民生大业将造福13亿中国人民，将为中国人民创造一个幸福人生。

好，关于中国民生问题的研究，今天就到此结束，讲得不妥当地方，请大家批评指正，谢谢大家，再见！

第三篇：春运助勤体会

春运助勤体会

从春运前的培训酝酿安排到如今，已历时一月有余。这段时间里，段机关的统筹安排让我们感受到了无微不至的关心与呵护。也让我们认知到了，作为一名入路不久的新职员工从段里接收第一份任务所承载的重要性。这段时间里，我们的心境也几经波折，从培训时的跃跃欲试，到临阵前的紧张无措；从进入状态前的新鲜朦胧感，到融入氛围时的疲惫与成就感。

作为春运茫茫乘务工作者中的一名新人，没有比竭尽所能干好本职工作更重要的事了。从一知半解，茫然无措到规范服务，业务熟练。这些需要从现场的工作中逐步摸索而来。不知道是否做到了这点，因为这需要评价，但可以肯定的事，我们为此认真做了。

改变从始而终。从一上火车开始，面临着乘务工作的正式开始。我们每一个人都需要为此改变。当中的好多人扮演的不再是家中的宝儿，没有了颐指气使的姿态。多少学生过来的我们，懂得了脚踏实地，拿起了扫帚和拖把，几乎每个人都不堪的掏起过堵塞便池的尿不湿或纸巾，捡起过数不胜数夹杂唾沫的烟头。有心平气和的处理过旅客间的纠纷，也有放松之余和旅客朋友式的畅谈。改变是我们的主调，改变自己的态度，是面向新的世界的开始。

克服与之俱来。曾经害怕跋涉，读书时一年回两三次家即使家比较近。如今饮食起居工作皆在车上，更多的是自己需要去适应这个环境。我把这看成一次旅行，火车便是一辆观光车，沿途领略祖国大地，风土人情，即便风景单曲循环，但内心是一偏宁静。乘务实行的三班制，一天24小时哪个时间段累了都能睡；餐车饱含关怀的饭菜虽比不上往前的，我们也是狼吞虎咽；六天的连续“作战”，衣服再脏也有个样儿。克服是对内心的一种历练，也是适应工作的态度。

团结密不可分。30名同事大部分都是来自外地，性格亦是迥异。然而3300/3299次的运输任务的顺利完成都临客三组的没一员的共同努力。无论是积极应对春运期间的拉网检查，还是终点站的卫生及时恢复等等都是与协作密不可分。乘务工作的过程中，我们分享着点点滴滴，助勤结束后，我们依然会回忆起餐车饭余的谈笑，和宿营车内入梦的呼噜声。

十六天往返安庆北京十六趟，刚好是长征的距离，也有同事笑称跑过的车途可以绕赤道的多少多少。然而，对于大多老乘务工作师傅们来说也就冰山一角。春运即将结束，我们的工作也告一段落了，可我们的职业道路依然在继续，这次的乘务工作令我们受益匪浅，秉持良好的职业素养是道路前行的正能量，我们会走的更远。最后由衷感谢带队吴师傅、刘科、三位车长的一路指点照顾，以及段领导的悉心关怀。

第四篇：助 人 为 乐

助 人 为 乐

一个夏天的傍晚，小红独自一人走在回家的路上。一不小心摔倒在地上，这时一个同学看见了，急忙赶过来，只见她弯下腰，用双手扶住小红，并且问道：“同学，伤着没有？我扶你起来吧！”小红说：“谢谢你，没伤着，”同学说：“不用谢，我们都是少先队员，要互帮互助！”于是同学扶起了小红，直到看着小红回了家，自己这才离开。

可 爱 的 小 鸭

一天中午，我家的小鸭子正从田里回家。只见它像一个黄色的小毛球，慢慢地移动过来，直到我的身边。他昂起头，两个黑色的小眼珠一转一转的，扇起小翅膀，蹬起一双小脚丫，张着扁扁的小嘴巴，仿佛对我说：“我要吃饭！”看着它好可爱哦！

小 兔 让 桥

星期一的早上，小兔去县城参加作文比赛，要经过村里地一座独木桥。小兔小心翼翼地走在桥上，这时听见桥的对面传来了山羊老村长的声音：“小兔同学，你先过桥吧！”小兔抬头看见了山羊村长走在桥的那一头了,说：“您是长辈，您先过桥吧！”小兔回到桥头看着村长拄着拐杖一步一晃地走过来。

到了桥中间，村长突然停下脚步，他看见河水湍（tuan）急地流，心里一阵阵发慌。这时，小兔急忙对着村长喊到：“山羊村长，别看下面，抬头看前方，慢慢走过来!”村长终于过了桥。对小兔说：“谢谢你，你真是个好孩子。”小兔心里美滋滋地走过了桥,去参加作文比赛了。

第五篇：思修体会 深刻

学习《思想道德修养与法律基础》心得体会 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。思想道德修养与法律基础课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我将就个人实际分析学习思想道德修养与法律基础的重要意义。

首先我们要明确思想道德修养与法律基础的重要性。该课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。

大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是此门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。

我相信每个大学生在初进大学的时候都会有一种迷茫，因为我们发现自己突然变了一种身份，于是我们开始大量这个偌大的圈子，寻找着自己的人生坐标和前进方向。我想这个时候思想道德修养与法律基础这门课程让我们引咎发问，引导着我们去认识自己和正处处理周边的事事。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，从而为社会培养有用的栋梁之才。

我觉得思想道德与法律基础课程是生动而活波的，老师从我们的心理实际出发给我们传经授道，为我们的大学生活增添了很多清新的气息。当我看到很多同学那么积极地举手发问，当我看到我们不同院系的同学聚在一起高谈阔论的时候，我真的感觉到一股强烈的震撼，我意识到自己在学会融合和大胆。还记得老师把我们分成几个小组，让我们试验哪个组在一张报纸上站的人最多。当时我像个指挥官一样布局我们组的计划，最后我们组拿到了第一名。成功的喜悦和老师对我们成绩的肯定是令我难以忘怀的。

此门课程的开设是贴近大学生心理实际的，它对大学生的心理塑造和自我认识有着重要的意义。我们可以从以下几点进行分析。

首先，加强对思想道德与与法律基础的学习有助于大学生实现从中学到大学的转折，更好地适应大学的学习，完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

其次，加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题，从生活实际出发，解决学习生活中遇到的问题，不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

最后，通过对“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值

“思想道德修养”课程是融教学与实践于一炉的，通过选修学习的方式对大学生的思想道德素质和法律素养进行了一次洗礼。作为一名大学生，在接受了对思想道德与法律基础课程学习以后，我更加明确了自己的人生定位。我深知自己的肩负的使命。我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。

在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。“小年强，则国强；小年弱，则国弱。”通过对思想道德与法律基础我们对把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才