第一篇：2013版思修第四章学习道德理论注重道德实践
第四章学习道德理论注重道德实践
第一节道德及其历史发展
道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
一、道德的起源与本质
二、道德的功能与作用
（一）、道德的功能
（1）认识职能
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
（2）调节职能
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。
(二)、道德的社会作用
道德作用的表现
（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
（2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
（3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。
（4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。
（5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
三、道德的历史发展
1、道德发展的五种历史类型
(1)原始社会的道德
(2)奴隶社会的道德
(3)封建社会的道德
(4)资本主义社会的道德
(5)社会主义社会的道德
2.道德发展的规律
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
3.人类道德进步的主要表现是：
道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
1.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要
2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求
3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件
二、中华民族优良道德传统的主要内容
1、注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
2、推崇仁爱原则，追求人际和谐。
3、讲求谦逊礼让，强调克骄防矜。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
5、追求精神境界，把道德理想的实现看做一种高层次的需要。
6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。重要内容还有如廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等
三、正确对待中华民族道德传统
1.中华民族的文化传统道德是一个矛盾体,具有鲜明的两重性。属于精华的部分表现出积极丶革新丶进步的一面;属于糟粕的部分,则表现出消积丶保守丶落后丶的一面。
2.正确对待中华民族的道德传统,要坚持马克思主义的立场丶观点丶方法,既不能全盘肯定丶全面照搬,也不能全盘否定丶全面抛弃。
在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是虚无论，另一种是复古论。
第三节践行和弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
社会主义道德是马克思主义伦理思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。
把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求
正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。
正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。
要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。
二、为人民服务是社会主义道德建设的核心
1.为什么为人民服务是社会主义道德建设的核心
1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
3.为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一
三、集体主义是社会主义道德建设的原则
1.社会主义集体主义的科学内涵
社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一
社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益
社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
2.社会主义集体主义的层次
无私奉献、一心为公：这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。
先公后私、先人后己：这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。
公私兼顾，不损公肥私：这是对我国公民最基本的道德要求。
第四节恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范
1.公民基本道德规范提出及其意义
⑴ 体现了党对道德建设规律的深刻把握。
⑵ 体现了历史传统与时代精神的有机结合。
(3)体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
2.公民基本道德规范的主要内容
⑴ 爱国守法.强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；
⑵ 明礼诚信.强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；
⑶ 团结友善.强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；
⑷ 勤俭自强.强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；
⑸ 敬业奉献.强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会.3.诚实守信是公民道德建设的重点
⑴ 诚实守信就是真实无欺
⑵ 诚实守信是中华民族的传统美德
⑶ 诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则
⑷ 诚实守信是职业道德的一项基本要求
⑸ 诚实守信是做人的一项基本道德原则
4.大学生与诚信道德
大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的建设，在一定意义上关系中华民族的未来。
诚信是树立理想信念的基础
诚信是大学生全面发展的前提
诚信是大学生进入社会的通行证
二、树立和践行社会主义荣辱观
（一）社会主义荣辱观的科学内涵
荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现表达。荣辱观具有时代性和阶级性，不同时代、不同阶级、不同利益集团都有自己的荣辱观。荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。正确的荣辱观，可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进自身全面发展和社会全面进步。
（二）践行社会主义荣辱观
践行社会主义荣辱观能够人们得到的荣誉感和道德判断力
践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响
践行社会主义荣辱观，能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求，增强道德自律意识，坚定道德意志和信念，明荣知耻、扬荣弃耻、提高人格、敦化风气推动维系社会和谐的人际关系和和道德风尚的形成。
第二篇：第四章 学习道德理论 注重道德实践 (教案)
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
授课日期：2009、2、23/
3、2 教案序号：1 课程节数：4 教学目的：使学生掌握道德的本质，了解道德的起源，道德的历史发展；了解中华民族优良道德传统的主要内容，理解继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义；理解道德的功能与作用，正确对待中华民族的道德传统；理解社会主义道德建设的核心和原则，掌握我国公民道德基本规范；理解社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系，大学生与诚信道德的关系，努力提高道德修养的自觉性，追求高尚的道德境界。教学重点：1.道德的起源、本质、功能与作用。
2.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义，中华民族优良道德传统的主要内容。
3.社会主义道德建设的核心和原则。
4.社会主义道德建设与社会主义荣辱观。
5.我国公民基本道德规范的主要内容，6.大学生与诚信道德。
教学难点：1.社会主义市场经济和社会主义道德建设的关系
2.为人民服务的社会主义道德核心和集体主义的社会主义道德原则
3.诚信及大学生的诚信道德建设 教学方法：讲授、讨论、多媒体教学 教学过程：
案例导入
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
道德这个概念,在中国古代典籍中的含义比较广泛。“道”表示事物运动变化地规律和规则。人们认识了“道”，内得于己，外施于人，便称为德。老子虽然写了《道德经》，但指的是《道经》与《德经》，在老子那里，道和德还是两个概念。道德二字合用，始于战国时期的荀子。荀子在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这就是说，如果一切都能按“礼”的规定去做，就算达到了道德的最高境界。在中国思想史上，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质，修养境界，善、恶评价，甚至用来泛指风尚习俗和道德教育活动等。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的摩里斯（mores），意为风俗和习惯，引深其义，也有规则和规范、行为品质和善恶评价等意义。
人之所以能够建立起生命和生活的意义，在于人有道德。道德是人的社会本质的一种表现。了解道德的起源、本质、功能、作用及其历史发展，有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。
（一）道德的起源 1.非马克思主义的观点（1）宗教神学的“神启论”。（2）主观唯心主义的“天赋道德论”。（3）旧唯物主义的“感觉欲望论”。（4）自然主义的“生物进化论”。
上述观点，尽管内容不同，性质有别，并且包含着某种历史和认识的价值，但都是离开人的社会实践和社会的历史发展去考察和研究道德现象，因而不可能科学地说明人类道德的起源和本质问题。
2、马克思主义的观点
马克思主义伦理学根据社会存在决定社会意识的观点，从人类的历史发展和人们的社会实践中寻找道德的起源。马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和社会意识形态是社会历史的产物，其根源在一定的社会物质生活条件中从人类社会物质生活条件中发生并在长期的社会实践中逐步形成的。道德体现的是个人利益与整体利益的关系，道德是行为主体对个人利益与社会利益之间的关系的自觉认识和行为选择的结果。（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。（2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
（3）道德产生所需要的主观条件和客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。
（4）人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分离出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
（二）道德的本质
道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。社会经济关系对道德的决定作用主要表现在以4个方面：
1.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
2.社会经济关系所表现出来的物质利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。3.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。4.社会经济关系的变化和发展，决定道德的变化和发展。
需要进一步指出的是，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以实践精神的特殊方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展的环境和在社会中的地位与作用，并据此形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想和人生使命，自觉地扬善抑恶，选择高尚、弃绝卑鄙，保持社会和个人的健康发展。
（三）道德的基本范畴 1.义务 2.良心 3.荣誉 4.善与恶 5.道德品质（品德）
道德品质，通常也称品德或德行，是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行动中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。道德品质有具有以下三个方面的特点：
（1）道德品质与道德行为密切联系。道德行为是道德品质的客观内容，道德品质是道德行为的综合表现。
（2）道德品质是一种自觉意志的行动过程。
（3）道德品质是在道德行为整体中表现出来的稳定特征和倾向。
二、道德的功能与作用(一)道德的主要功能
道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。1.道德的认识功能 2.道德的调节功能(二)道德的社会作用
道德的社会作用——道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。主要表现在 ：
1.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 2.在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具
3.道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 4.道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 5.道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定
6.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力
在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，是由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德体系都更加广泛、更加深刻、更加强大。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。
三、道德的历史发展
道德同其他社会意识形态一样,也有自己的发生发展过程。迄今为止,人类社会先后经历了五种基本的社会形态,与此相适应,出现了道德发展的五种历史类型,即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。人类道德的发展,是一个曲折上升的历史过程。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象,但道德发展的总趋势是向上的、前进的,是沿着曲折的道路向前发展的。
社会主义道德,是人类道德发展合乎规律的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新的道德,是对人类道德传统的批判继承,并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。我们要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，推进中国特色社会主义道德建设。
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大现实意义主要表现在：
（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要
（二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求
（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件
二、中华民族优良道德传统的主要内容
中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良道德传统，概括起来主要包括：
（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐(三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
（四）倡导言行一致，强调恪守诚信
（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要
（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
三、继承和弘扬中华民族优良道德传统 1.正确对待中华民族道德传统 2.要反对两种错误思潮（1）文化复古主义思潮。（2）历史虚无主义思潮。3.积极吸收其他民族文明的优秀成果
第三节 弘扬社会主义道德
社会主义道德与市场经济是什么关系？社会主义道德为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原则？在今天为什么要弘扬共产主义道德？正确认识这些问题，有助于大学生确立与社会主义市场经济相适应的道德观念，提高自己的道德修养，升华自己的道德境界，为健康成才创造良好的品德基础。
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
社会主义道德与社会主义市场经济的关系——社会主义道德建设立足于社会主义的经济制度，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。
社会主义市场经济对社会主义道德的影响——实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。但也要看到，市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义和权钱交易等消极腐败现象，导致国家观念、人民观念、集体意识和互助精神、奉献精神的减弱等等。
把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，先进性要求与广泛性要求相结合，着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。
二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心
1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求 2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 2.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 3.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
（三）宣传和弘扬共产主义道德
社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范
公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。
（一）公民基本道德规范的提出及其意义
2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》），并在《纲要》中第一次系统地、明确地提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字公民基本道德规范。公民基本道德规范的提出的意义表现在下面几个方面： 1.公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握 2.公民基本道德规范的提出，体现了历史传统与时代精神的有机结合 3.公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展
（二）公民基本道德规范的主要内容
1.“爱国守法”。
2.“明礼诚信”。
3.“团结友善”。
4.“勤俭自强”
5.“敬业奉献”
大学生应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。
（三）诚实守信是公民道德建设的重点
公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又正确反映了当代中国道德建设的客观要求。
1.诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准 2.诚实守信是职业道德的一项基本要求 3.诚实守信是做人的一项基本道德准则
二、大学生与诚信道德
大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。
（一）诚信是大学生树立理想信念的基础
（二）诚信是大学生全面发展的前提
（三）诚信是大学生进入社会的“通行证”
三、努力提高道德修养的自觉性
（一）道德修养贵在自觉
（二）认识和把握道德修养的途径与方法 1.学思并重的方法 2.省察克治的方法 3.慎独自律的方法 4.积善成德的方法 5.知行统一的方法
课堂教学总结：
本章讲述了四个方面的内容：道德及其历史发展，包括道德的起源与本质，道德的功能与作用，饿道德的历史发展；继承和弘扬中华民族优良道德传统，包括继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义，中华民族优良道德传统的主要内容，正确对待中华民族优良道德传统；弘扬社会主义道德，包括社会主义道德建设与社会主义市场经济，社会主义道德建设的核心和原则；恪守公民基本道德规范，包括我国公民基本道德规范，大学生与诚信道德，努力提高道德修养的`自觉性。通过本章教学，使大学生对道德的起源、本质、功能和作用及其历史发展等基本理论有更加理性的认识和把握，引导大学生积极继承和弘扬优良道德传统和革命道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力形成良好的道德品质和道德修养，为全面建设小康社会，推动社会道德进步，构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。
思考题：1.道德的本质、功能和作用是什么？ 3．怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？集体主义是社会主义道德的基本原则？
3.中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？弘扬这些优良传统对大学生成长成才有什么重要意义？
4.联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义？ 5.怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？
6.谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。
阅读文献：1.毛泽东：《为人民服务》，《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。2.周恩来：《我的修养要则》，《周恩来选集》（上卷），人民出版社1980年版。3.邓小平：《坚持四项基本原则》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。4.江泽民：《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》，《论“三个代表”》，人民出版社2001年版。
5.《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，中央文献出版社2002年版。
6.《公民道德建设实施纲要》，第三部分，人民出版社2001年版。
实践活动建议 ：以宿舍为单位，围绕“传统道德中哪些需要继承”开展主题讨论；列举大学生群体中的有关诚信缺失的某些现象，剖析原因，提出大学生加强诚信品质修养的建议。
第三篇：思修道德演讲
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。什么是道德？因为人的本性是不满足，人们最终的追求是幸福，所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。按照这个定义，陈景润求证哥德巴赫猜想，聂文涛解析谷物保护曲线，都是一种职业道德和个人对幸福的追求。
一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。
经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际是统一的，前者依附于后者。作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
还记得温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。
在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观。
企业家的品格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。
但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。不久前的双汇“瘦肉精”事件，以及此前的“三鹿劣质奶粉”、“苏丹红”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。
人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。
当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。
人无德不立，国无德不兴。除了在企业竞争中需要讲求道德，日常的行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族又是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有
人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。” 道德将改变你的一生，是任何东西都无法弥补的，从现在起让我们做有道德的人，让我们的世界变得更加和谐！
第四篇：思修学习感悟之道德篇
思修学习感悟之道德篇
现代社会中越来越多骇人听闻的事件告诉我们，重筑道德
高墙是多么的重要。
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。形成一个健康良好的道德观对我们当代大学生来说是十分重要的。
道德具有教育、激励的功能，沟通、辩护功能。能够帮助我们正确认识社会道德生活的规律和原则，帮助我们正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。
因而，继承并弘扬中华民族的传统美德是极为重要的。中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的一部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。
我们应当汲取中华传统美德中的精华学习、弘扬。重视整体利益、国家利益和民族利益，培养责任意识和奉献精神。推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。倡导言行一致，强调恪守诚信。追求精神境界，重视道德需要。强调道德修养，塑造理想人格。
在社会的公共生活中，更要注重个人的道德修养。有序的公共生活是社会生产活动的重要基础，是促进社会和谐的重要的条件，是提高社会成员生活质量的基本保障，是社会文明的重要标志。我们在公共生活中应做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
职业生活中同样需要遵守道德规范。要做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
恋爱、婚姻中也有道德规范。在恋爱时，应尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。在婚姻中，应尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
我们当代大学生应该学会这些方方面面的道德品质，提高个人修养，为将来应对和解决走向社会、立业成家等人生重大课题打下良好基础。
第五篇：思修课程道德实践周之道德体会
思修课程道德实践周之道德体会
这星期是我们思修课程规定的道德实践周，今天是2014年4月22日，下午的时候跟我一个要好的同学约定一起去市区会展中心的沃尔玛超市购买生活用品，也趁这次去的机会市区的机会体会一下道德实践的感受。
一出校门，我们就坐上了直达会展中心的39路公交车，在坐公交车途中我给一位年纪较大的老人让出了自己的座位，这可以说是我道德实践周开始做的第一件好事吧。
到了沃尔玛，买完东西之后我们就到结账处排队结账了。就要轮到我结账的时候，一个7、8岁左右的小朋友突然从后面插队上来了，排在了我前面。要是以前遇到这种情况，我一般都不和小孩子计较，最多也就用眼神鄙视一下。这次我却很礼貌地跟这位小朋友纠正了他插队的不道德行为，他也居然接受了，然后跑过去排队了，这是第一次让我感觉做好事的成就感，虽然只是纠正了一次小小的道德违规。
从超市出来，我们也就准备回去了。出到超市门口，看到一位残疾人正在路边卖唱乞讨，看他唱得挺卖力的，我便把手中两块的零钱给了他，还得到了他感谢的眼神。不过在公交车站的我也同样遇到了一个乞讨的人，不同的是我没有给他任何东西。因为这个乞讨的人看起来没有任何残疾的迹象，而且仅仅只是在像路人索求，并没有任何自己的付出。不过有时候我还是会纠结遇到这种看起来还有劳动能力的乞丐到底该不该实施呢？晚上回到宿舍，我就向舍友提出了这个困惑，于是一个宿舍四个人便展开了一次道德的讨论：A舍友说，这些乞丐很多都是职业乞丐，要不就是被人组织的乞讨的，所得都得上交的那种，所以他都不会给钱的；B舍友则认为，不管哪种情况，乞讨都是被迫的，不容易的，所以他都会多多少少给一些施舍；C舍友的观点就有点不一样了，他说得看他自己的经济情况，要是他有很多多余的钱，不管哪种他都会给一些施舍，要不是他自己缺钱，他哪种都不会给。我的观点也和他们有点不一样，每次遇到乞丐乞讨的时候，我都会看乞讨的方式，如果是有自己努力付出的，比如：卖唱，卖书什么之类的，我都会给钱或者买一两本书。但是遇到那种还有劳动能力却不靠努力单纯靠乞讨的乞丐，我都不会有任何实施的，在我看来他们很大可能是因为懒惰才变成这样的，我们不应该给他们任何实施，这样只会害了他们。这里我也分享自己喜欢的一句格言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。感觉这句话很适合日常生活中的我们，很多人在日常生活中遇到这样的小事的时候，都不会在乎什么善恶之分，总以为是小事，好事做了也不见得有什么道德的升华，坏事做了也不见得会带来什么危害。很多人就是抱着这样的思想，然后就以恶小而为之，以善小而不为了。他们都可能忽略了量的积累会导致质的变化，如果中国每个人都做一件很小的好事的话，十三亿人口做的小事加起来就会对整个社会带来很大的影响。相反也是一样的。虽然这次道德实践周只有七天的时间，但道德的实践是可以持续自己的整个人生的。虽然当今的社会出现了太多道德沦丧的现象，但我们除了要有揪出假恶丑的犀利眼光之外，还要有发现真善美的眼睛，就向在公交车上一样，总是可以看到年轻人跟学生给老人和小孩让座的的身影。相信，只要我们人人都献出一点爱，世界将会变得更加美好的！
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