第一篇：华农酸奶供应链的调查结果
华农酸奶的供应商是广州市奶牛研究所，地点在增城区，是广州市最优质的鲜奶的生产基地，它为制造商即华农酸奶的加工厂提供鲜奶，一天一次。但该加工厂每生产两天就休息一天，它每天早上5：00—6:00就派车去供应商那里拉鲜奶，10:00左右酸奶拉回来后就进行生产加工，下午4：00左右就生产完，鲜奶生产成了成品，再拿去冷藏12小时以上，就可以进行包装了。包装好后就可以提供给批发商或直接提供给经销商，批发商或经销商们都是早上来提货，提货的流程是开单→领货→交给门卫→放单。它有几个较大的经销商，例如该公司的老员工出去后成为了华农酸奶的经销商，华南农业大学校本部也是它的一大分销商，60%的产品都销往校本部。对于这些大的经销商，该制造商会直接给他们送货，批发商或经销商提到货后就给各零售商们送货，然后再由零售商卖给顾客。该供应链上各节点企业就通过赚个差价来获取利润。
我们小组这次是去调查了华农酸奶的生产加工厂即它的制造商，该制造商除了生产几种不同的华农酸奶外，最近还新上市了巴斯奶、豆浆。该制造商在忙季即开学、节日等忙季就生产两天休息一天。在淡季如寒暑假的时候就生产一天休息一天。它有可能会断货，所以它的库存可以满足顾客一天的需求量，该制造商通过ERP软件去预测库存，下午4：00就为第二天产品的需求量做计划，尽量降低库存，减少因库存占压的资金。它通过与华农合作，即组织校内创业小组→市场调查→了解市场的需求→番禺、深圳等地区，该生产加工厂有个QC留样间，对每一批次的酸奶发行前进行抽查，生产的工人共有12人，每天能生产9t产品，生产车间要清洁，即在没生产的那天进行杀毒清洗。该制造商会在后台进行自检与第三方检查报告的差异，再沟通，然后观测是否合格。这就是我们组去华农酸奶调查它的供应链构成后得出的结果。
第二篇：农丽华先进事迹
农丽华先进事迹
农丽华同志一直在宁明中学高中化学第一线任教，农丽华同志现担任宁明中学高三化学教学工作，兼任班主任和学校的科研处主任。从教以来，忠诚党的教育事业，具有崇高的职业道德与强烈的责任感，爱岗敬业，无私奉献。一直以爱国心，事业心，责任心“三心”为动，全身心投入教育教学科研工作中，以良好的师德形象，独具特色的教育教学方法，在广大师生中赢得了良好的声誉。
一、积极参加组织生活。
作为一名党员，她积极参加党组织生活，在平凡的岗位上，兢兢业业地践行党的“三个代表”重要思想；担任学校党支部的纪检委员，当选为崇左市第一届、第二届、第三届党代会党代表，崇左市第二届妇代会及广西壮族自治区妇女第十二次代表大会的代表；2011年6月被授予崇左市优秀共产党员的光荣称号，起到了共产党员的先锋模范作用。
二、加强专业理论学习，稳步提高教育教学水平，努力形成个人的教学风格。几年来，她通过外出学习、培训，不断学习先进地区优秀教师的成功经验，加强教育教学理论的学习。在教育教学实践中，初步形成了自己的教学风格。通过有目的地创设教学情景，了解学生的思想动态，形成了师生关系融洽的教学氛围。他的教学案一体化设计独到新颖，在指导高考备考方面取得了显著成绩，起到了学科带头的作用。
三、积极参加教学科研培训活动，丰富自身教育教学理论素养，提升教育教学科研水平。
经过严格遴选，该同志先后成为崇左市第一批“教坛明星”候选人和广西壮族自治区A类骨干教师培训班学员，通过培训学习，对教育教学和新课程改革的有了更深层次的认识，进一步提升了教育教学科研水平。2008年7月，顺利通过了资格考核，被自治区教育厅授予“‘广西21世纪园丁工程’化学学科自治区级骨干教师”荣誉称号。2009年评为“崇左市首批学科带头人”。
几年来，参与的全国教育科学“十五”规划教育部重点课题《少数民族地区基础教育阶段地方课程的研究与实验》（课题批准号：DMB010806）子课题：《中越边境少数民族地区研究性学习在学科课程中的渗透研究》(课题立项号：DMB010806—E-32)，通过结题鉴定验收。参与的广西陶行知研究会 “十一五”教育科学规划课题（课题立项号：2006-A012）通过结题鉴定验收并获A等（优秀）。正在主持广西教育学会的课题《中越边境少数民族地区高中“后进生”心理问题的表现、成因及转化教育的个案研究》。
所撰写的多篇论文也先后获奖：《中越边境少数民族地区高中生自我评价状况调查及对策》获2006广西教育学会论文评比一等奖；《中越边境少数民族地区高中生化学学习兴趣调查及对策初探》获2006年区教科所论文评比三等奖；《物质的量教学设计》获2006年市论文评比一等奖；《媒体教学法在有机化学教学中实践与思考》获2006年市论文评比二等奖；《班主任如何关爱学生》获2007年中国陶行知研究会论文评比三等奖；《新教学理念下的化学课堂教学》获2007年市论文评比一等奖；《激发学习兴趣，培养学生自主学习能力》获2008年区论文评比一等奖；《激发学习兴趣，培养学生自主学习能力》获2008年中国教育学会论文评比二等奖；《碱金属元素》获2008年市论文评比二等奖。《我拿什么奉献给你，我的孩子们》获2009年市论文评比一等奖；《班主任工作实践及思考》获2009年区级论文评比一等奖；
《宁明中学高三学生学习心理表现及对策初探》获2010年区中小学心理健康指导中学论文评比二等奖。
其中与周智孚合写的《中越边境少数民族地区研究性学习在学科课程中的渗透研究》一文发表于广西教育出版社出版的《少数民族地区基础教育阶段地方课程的研究与试验实验研究报告集》、《中越边境少数民族地区高中生自我评价状况调查及对策》一文发表于广西科学出版社《育才律探》
作为科研处主任，认真履行职责，与时具进，不断开拓工作思路，勇于创新。开展校本培训、开设校本培训论坛、开展“结对子工程”、集体备课等，使整个校园科研气氛浓厚；积极申报各级课题，使我校形成了集国家级、省级、市级、县级、校级的完整课题。加强对题工作的跟踪管理，促使课题研究的顺利推进及成果的推广。
四、教书育人，促进学生的发展
作为一名班主任，在班级管理中，将“学会学习，学会做人，全面发展”作为培养目标，整体规划三年德育工作并循序渐进展开，运用“主题班会”为载体，采用“小故事大道理”的方式对学生进行养成教育，让学生明白事理。工作中关爱学生，是学生的良师益友。主要成绩：2010年9月，被广西壮族自治区教育厅授予“自治区优秀班主任”荣誉称号；2010年四月被广西陶行知研究会评为“2009-2010先进个人”； 2010年1月被广西中小学心理健康教育指导中心评为“2009心理健康教育先进工作者”；多次被评为“宁明中学优秀班主任”、“十佳班主任”。
第三篇：农华村先进事迹材料
农华村先进事迹材料
邻水县九龙镇农华村所辖13个社，总户数836户，总人口3405人，耕地面积2272.03亩，农民人均纯收入5562元，党员43人。近年来，该村党支部带领全体党员和村民，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，坚持走“产业强村、文明兴村”的发展之路，全村面貌发生了可喜的变化。大洪湖畔崛起了一座崭新的农村花园，成为全县农业产业化发展的典范
一、建好龙头园区，构建农业产业发展带。农华村在农业产业结构调整上下功夫，在特色农业生产上下功夫，在帮助村民掌握科学技术和经营上下功夫发展的思路。通过产业结构的调整把农民从土地中解放出来，做好农民土地的流转，向农业产业园区建设和成立农民专业合作组织入手，引进外地的业主来村承包经营，在打造生态农业上做文章。通过引进业主，实施土地流转，该村目前已建成农业产业发展示范园区，发展优质水稻、大棚蔬菜、特色瓜果1000余亩，实现农业效益数百万元。
二、成立农民专业合作组织，增强市场竞争力。在农业产业园区的示范带动下，该村成立了“大丰种植专业合作社”和“飞马家禽专业合作社”。以基地＋专业合作社+公司＋农户的发展模式,带动周边农户共同发展。目前，合作社拥有
会员100余户，年产值数百万元，并注册有自已的西瓜商标。农民专合组织的建立，解决了群众就业，促进群众年均增收800元。
三、民生工程落到实处。通过自筹和向上争取资金，农华村加大了以基础设施为主的为民办实事力度。不断完善基础设施建设，努力改善群众生活、生产条件。组织实施维修新合主干渠1300余米，饮水工程筹资5万余元，新增用户120余户，砼晒坝1600平方米，补修村级公路8.5千米，新建沼气池105口，新农合参合率达98%，有效解决了群众行路难、饮水难、就医难的实际问题。
农华村，正在镇党委、政府的领导下，奋发有为，不断进取，为建设经济强村、美化新村、和谐名村的目标而奋斗。
第四篇：华农工程伦理学心得
工程伦理学心得
吴倩
201330780120 13森林保护一班 在选修工程伦理学这门课程之前，我刚好看到了李承鹏的一篇写广州的文章，有几段写高架桥的话写得很有趣，“每一个初到广州的人，都会为这座城市排山倒海式的喧嚣混乱所震撼——一条条狭长的老式高架桥似乎永远没有完工；蚯蚓般串连起城市内每个关于金钱蠢蠢欲动的快速想法。”作为一个外地人我对广州的第一印象也确实与那四处盘旋着的高架桥有很大联系，给我一种很压抑很拥挤的感觉，但也没有多想，只把它当成一种个人感受。后来偶然了解到美国波士顿在2003年拆除了城市里所有的高架，很大的原因是由于当地民众的反对，他们觉得“高架路是反人性的，背离“以人为本”的原则。人们为什么要居住在城市?因为城市提供了很多人可以互相交往的一个场所。而高架桥却把城市分解得支离破碎。人在高架桥的面前会有陌生感和恐惧感，所以高架桥并不是现代化城市的标准。21世纪的城市应该是人本主义的。如果城市给人们提供了充足的交往空间，那么这个城市的人们的社会心理是积极向上的，而高架却相反。“
所以在看到“工程伦理”这几个字的时候就很自然的想起了这两件事。以前从未从道德方面去思考过现代的工程建筑的问题，而“工程伦理”这几个字一出来，恰好就迎合了饱受现代化工程建设下的人民的心理诉求。工程中的伦理道德，范围太广，也太沉重。与工程中的技术问题相比，工程伦理问题往往具有一种不确定性，即我们往往不能在正确与错误，是与非之间进行抉择。我们通常只能从特定的视角出发，作出不同程度的“应当”或“最好”之类的价值判断。
其实根据网上的资料，工程伦理学的诞生也是出自于对引起社会高度关注的著名案例的研究。在20世纪70年代，有两起引起全世界关注的案件：一是斑马车油箱事件，二是DC-10飞机坠毁事件。这二起事件造成了巨大的人员伤亡。而其原因在于从事研发活动的科学家和工程师将利润和效率放在了首位，而忽略了对公众的安全、幸福和福祉的关注。
通过一个学期的学习，我认为总体来说，自己对工程伦理的理解有二个进步，一是从科学和技术的角度看工程，二是从职业和职业活动的角度看工程。显然，工程伦理还与对伦理的不同理解相关。有位学者认为，“伦理”至少有三种含义。“第一种是通常所说的道德的同义词。第二种指的是一个哲学的领域（道德理论，试图把道德理解成一种理性的事业）。第三种是那些仅适用于组织成员的特殊行为的标准。”他认为，当说到工程伦理时，这里的“伦理”是在第二种和第三种含义上的。伦理是对道德的研究；它是对第一种含义的伦理的探究。它研究什么样的行为、目标、原则和法律是获得道德辩护的。在这种含义之下，“工程伦理是对决策、政策和价值的研究，在工程实践和研究中，这些决策、政策和价值在道德上是人们所期待的。” “工程伦理”指称在工程中获得辩护的道德价值，但道德价值是什么？什么是道德？马丁等人认为：“道德涉及到对他人和我们自己的尊重。它包括公平与公正，满足义务与尊重权力，不以不诚实和残忍或傲慢的方式造成不必要的伤害。此外，它还包括人格理想，诸如正直、感激、在危难中愿意帮助他人。” 我们这节课是两位老师为我们讲课的，我记得第一位老师在其中一节课问到了这样一个问题：“在座的同学有没有家里或者认识人的家被拆迁的？”当时教室里没有人回答，尽管也很有可能是因为没多少人听。老师略显惊讶的表情很明显是不相信在一个约150人的大班里会有没有经历过拆迁的。说实话，我也不相信。“拆迁”这一话题无疑是中国近几年来老百姓心中的痛，我们每个人或多或少都会直接或间接的接触。而其中时不时会发生的暴力如“8.22”南京翁彪自焚身亡事件，时隔三周，北京天安门金水桥前再度发生安徽青阳县农民朱正亮因不满被迫拆迁而自焚的“9.15”事件，拆迁暴力已成街谈巷议之恶谥，被伦理道德话题所讨论。
对于我们这群正青春的学生群体来说，每当看到这类有关社会建设与人民的问题矛盾是，大多都会有很愤青的思想。但上了工程伦理学着课程后，我却渐渐倾向于一一种理性的思考去看待去判断其中所含的伦理道德。从老师的讲解中我也逐渐去审视这些问题，作为体现一个国家现代化的发展程度和一个地区经济发展的重要标志的城市化,在各地先后激起了大规模的城市扩张和旧城改造。城市扩张和旧城改造,使居民生活的重要条件得到普遍的改善,特别是旧城改造,最初还被老百姓喻为是最大的民心工程。然而,在城市扩张和旧城改造的同时,由于主管部门的法律意识淡薄、急功近利、形象工程的原因,也引发了诸多的伦理问题,不得不引起我们的思考。长期以来,为了经济的发展,我们习惯于通过制度和强制性行政手段来解决社会问题,从而忽视了制度的合理性、公正性以及公共行政的道德化。因此,这也更加引起了我对工程伦理的重视。
我的专业是森林保护，是一门与自然科学有关的学科，所以我也比较注重环境、资源方面的工程伦理问题。在资源问题、环境问题日益紧迫的情况下，工程与自然的关系自然成为工程伦理的关注焦点。
后来偶然看到一本《尊重自然:一种环境伦理学理论》的书，他的作者美国学者保罗·泰勒他认为每一个有生命之物都具有自身的善；具有自身善的存在物就拥有“天赋价值”；为了有生命之物的利益而关怀其善就是尊重自然。泰勒提出了环境伦理规范的4条基本原则是：[2]
1、不作恶原则。不伤害自然环境中那些拥有自身利益的实体。
2、不干涉原则。不干涉包含两个方面：一是不限制有机体追求它们的利益；另一方面对自然界自发的一切抱着“袖手旁观”的态度。因为自然界所有的物种都拥有同等的天赋价值。
3、忠诚原则。要求我们不要打破野生动物对人类的信任，停止打猎、设陷阱和垂钓等行为。
4、补偿正义原则。要求那些伤害了其他有机体的人做出补偿。如果我们伤害了一个有机体，减少了一个种群的数量，或是破坏了一个生态系统，那我们就有义务恢复该有机体的生活或是生存。泰勒认为，生活于工业时代社会中的每一个人的福利都是以牺牲地球上其它生命的利益为代价换来的，因此所有的人都对保护和恢复生态平衡负有义务。
生态整体主义环境伦理观把道德关怀的视野从生物个体扩大到生态联合体。它有三个有机组成部分：大地伦理学，自然价值论和深层生态学。
简而言之，大地伦理学扩展了道德共同体的边界，使之包括土壤、水、植物和动物或它们组成的整体：大地。代表人物利奥波德提出伦理演变次序的三个层次是：处理人与人之间关系；处理人与社会之间的关系；处理人和大地之间的关系。大地伦理学的伦理道德原则是：“一件事情，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，就是错误的”。
自然价值论的核心理论是：自然界承载着多种价值，包括内在价值、工具价值、生态系统价值。代表人物罗尔斯顿认为，即使所有意识突然消失，自然本身的某些价值仍将留在自然界中。罗尔斯顿所确认的自然生态系统的客观内在价值，为人类环境文化、循环经济与社会可持续发展提供了道德依据。
[2]深层生态学也可称为生态智慧，是当代西方环境主义思潮中最具革命性和挑战性的生态哲学，是对人与自然关系的深度追问；是对解决现代环境问题的深层答案；是对人与自然和谐的深刻解读。如果说生态学是从物质层面研究生态系统，深层生态学则是从精神层面研究生态系统；因此生态学是自然科学，而深层生态学是哲学。深层生态学不仅破除以人的利益为中心的人类中心主义价值观，而且用清晰的语言表达坚定的生态中心主义哲学世界观，将生态学发展到哲学与伦理学领域，提出生态自我、生态平等与生态共生等重要生态哲学理念。代表人物阿伦·奈斯提出了深层生态学两个根本原则是：第一，每一种生命形式都拥有生存和发展的权利：若无充足理由，我们没有任何权利毁灭其它生命。这里的生命不仅指人类和其他有机体，也涉及他们赖以存在的生态系统：河流、山川和大地。第二，随着人类的成熟，将能够与其它生命普遍共生。要把人的自我实现与包容宇宙一切的生态大自我实现相结合。在《工程伦理导论》一书中我们也能看到很多能够支持泰勒的环境伦理思想的案列。[1]泸天化（集团）有限公司和四川天华股份有限公司从改进工艺、技术人手，对氨氮冷凝液进行回收利用，实现清洁生产；宜宾天原股份有限公司在污染治理工作中不断创新，发明了专利技术，是自产的电石渣100%综合利用生产水泥，同时改进ADC发泡剂生产工艺，采用先进的生产技术，从源头控制氨氮污染物的生产，既提高了资源利用率，降低了成本，又解决了污染问题„„
在这些书籍的阅读和老师的讲解中，我也深深的感受到，生产性活动是人类利用自然资源求生的第一个环节。当然人们的消费观念和生活方式是生产活动的最终动力，健康环保的生活方式是每个社会成员对人类社会负责的选择。但在目前情况下，改变生产性活动中的资源浪费、环境污染时扭转环境危机的最急迫最有效的途径。显然，人类不能通过不生产、不发展来解决问题，而是要通过科技手段来解决问题。工程技术人员是担当这一使命的主力军，在工程界，已经有不少有责任感的工程技术专家明确的提到这一点。而工程活动中的伦理问题，“工程造福人类”原则的实施困境，工程师的责任，严谨认真精益求精，工程师的团队精神等都值得我们当代青年深思，最终做出真正能够照福社会的事。参考文献： 【1】《工程伦理学导论》肖平北京大学出版社 2009.10
第五篇：华农“六个一”总结
“六个一”工程个人总结
为了加强大学生预备党员党性锻炼，学校在全校内开展了“六个一”工程。“六个一”分别为签署一份承诺、研读一部经典、开展一项调查、做好一周义工、帮助一个同学、组织一次评议这六项活动。这六项活动相互联系而又各有侧重点，科学地、全面地为我们预备党员提供了一套提高自己的实践方案。通过几个月的实践，“六个一”工程已经接近尾声，现将我的总结如下：
1、签署一份承诺
以突出党性锻炼为重点，在“六个一”的启动仪式中，我签署一份承诺书，对自己认真和坚决执行“六个一”工程作出公开承诺，接受党组织的监督，认真完成工作！从签署这个承诺书开始，我就决心做好这次工作，也要比以前更应该严格要求自己，在生活、学习、工作上都应该起到带头的作用！
2、开展一项调查
利用暑假时间，我们开展了调查活动。我和另一个组员最终选定了“高校学生对大学生医保制度的满意度”作为我们的调查主题。经过这次调查，我对医保制度的认识深入了很多。在调查的过程中，自己对调查的思路逐渐明朗起来，并在大体上了解部分大学生群体对大学生医保制度的评价度。通过这次调查，引起了同学对医保制度的思考，加深他们对医保制度的认识和提高意识。
但此次调查还存在不足。一是调查的方式较为单调，组员少，使得获取的信息量不够大。二是调查前的准备时间和调查的开展时间都不够长，显得有些仓促。
3、帮助一个同学
在这个项目中，我选择的是帮助自己班上的一个同学。主要是从学习和心理上出发，帮助他克服考研上的困难，使他有足够的自信面对考研。按照“收集信息—制定计划—执行与调整—总结”的思路，我协助受助者一步一步地按照计划进行。虽然帮助过程中遇到不少的困难，但我们很快就调整过来，最终也顺利地达到了我们的目标。
在帮助的过程中，我对帮助也有了自己的体会。帮助是一个过程，在这个过程中，要多与受助者交流，并有针对性展开。帮助受助者要有耐心，以积极和心态去寻求各种途径。帮助其实也是一个交流和相互成长的过程，不仅受助者在进步，自己也是不知不觉中进步的。对于一个预备党员或党员，这种“帮助”的心态应该时刻保持的，这也是党员价值的体现。
4、研读一部经典
我研读的经典是列宁著名的演说《青年团的任务》。演说中列宁深刻论述了学习的任务、内容、方法和途径，以及青年团的时代特征，阐述了学习的重要性。在对全体团员青年应该学习什么、怎样学习这两点上，列宁进行了系统的分析和解读，使我感觉较深。研读这本经典让我受益匪浅。通过学习，我对自己的学习和教育进行了反思，从而更深刻地认识到自身学习方面的不足。在今后学习中，我要更注重把学习书本知识与生活实践结合起来，在学习共产主义知识的同时，也要掌握以往社会所创造的宝贵的知识财富，同时掌握好现代科学知识。在学习共产主义知识时要与培养共产主义道德统一起来，把自己的成长和教育实践结合起来，成为各项工作中具有主动性和首创精神的突击队，发挥好应有的价值。
5、做好一周义工
为了做好一周义工这项工作，我参加了多项义工工作。主要有到自己的村委整理资料和录入数据、到学院院楼进行清洁活动、开学时迎接新生、到CDSS值班，协助老师解决学生问题、对晚上关灯情况进行纪检，保证同学的正常作息时间等。在这次“一周义工活动”中，让我深刻地感受到：作为一个合格的预备党员或党员，要常做到了解群众的需要，并为他们提供到相应的帮助，这就是一个党员的职责和义务所在！
“六个一”工程本质上是大学生预备党员的先进性再教育、党性再锻炼，全面提高大学生预备党员质量，使预备党员的预备期考察具有实实在在的措施和目标。虽然“六个一”工程已经要结束，但它所提供的实践方法和意义却不会就此终止。在今后，我会继续努力，改进不足，争取做得更好。
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