史德安-浅议我国银行业文化建设与传播的问题及思路

第一篇：史德安-浅议我国银行业文化建设与传播的问题及思路

浅议我国银行业文化建设与传播的问题及思路

企业文化是企业在发展过程中形成的稳定的思维与行为方式集合。科学的企业文化建设不仅能促进企业内部团结，提升凝聚力与向心力，提高经营管理效率，还能塑造企业品牌，提高企业的软实力。2005年，我国国务院国有资产监督管理委员会颁发了《关于加强中央企业企业文化建设的指导意见》，要求央属企业开展企业文化建设，提升国有企业的能力与品牌形象。于是，我国国有企业兴起了企业文化建设的浪潮，银行企业也成为重要的推动者。

建国以来，我国银行都是国有独资企业，肩负着重要的政治、经济与社会责任。银行是金融枢纽，其企业文化直接影响着千千万万的企业与个人，影响着社会企业的发展与大众的日常生活。同时，它也是社会发展水平的标志，体现着企业的管理能力与水平，是社会形象的重要窗口。从企业文化的角度思考，我们看到，银行文化的辐射功能十分强大。所以说，我们银行企业的文化建设不仅仅是上级的命令，更应是提升自身素质的需要。

目前来看，虽然有些银行在文化建设中取得了较好的成绩，但同时我们需要看到存在的问题，更重要的是思考如何进行改善，以提高文化的功能与效率。

根据我们的研究发现，我国银行业企业文化建设存在的四个方面的问题：

体系化不够，文化思想并未明确。

中国经济的蓬勃发展给银行业企业带来了良好发展的环境，这都使银行企业较多地关注企业的经营业绩而对企业文化的重视不够。所以目前很多银行的文化缺乏科学的提炼与梳理，没有对以往的发展历程进行文化总结，也没有对文化未来进行前瞻地规划，让文化随波逐流，自我演变。很多银行没有愿景，没有使命，核心价值观也不明晰，各种经营管理中需要的价值理念导向更是模糊不清，缺东少西。即使是较大的银行企业，如中国银行、工商银行、招商银行等也很多是没有形成企业文化体系化，没有完善的文化系统指导银行的各项经营管理活动。

文化导向力不从心，品牌核心价值缺乏导向

银行企业文化建设的不足，并没有影响到银行品牌建设的热度。然而殊不知，品牌作为文化的外延，它需要以企业文化为导向。品牌的价值体系需要在企业文化的基础上进行提炼，并与企业对市场的态度进行对应。目前，正式因为企业文化建设不完善，核心价值没有提炼出来，文化价值理念的思想不明确，所以在进行品牌价值的时候，就出现了品牌价值规划不到位，提炼不突出等特点。如提出愿景为“建设城乡一体化的全能型国际金融企业”的中国农业银行，其服务客户很大部分是乡镇企业与农民，而其品牌宣传口号为“大行德广，伴你成长”。这种从古典文集中复活的文绉绉的品牌宣传语，只会让乡镇的客户不解。可以说，虽然花费了巨额的广告费用，但都是收效甚微。可以说这是典型的缺乏文化指导的品牌价值宣传。另如中国银行提出“选择中国银行，实现心中理想”的广告宣传，更是宽泛而无所不包，这种全能型品牌价值宣传只能说明其没有找到品牌核心价值之所在。

文化传播规划粗疏，无端浪费媒体资源

通过对包括中国银行、工商银行、建设银行、交通银行、农业银行以及民生银行、光大银行、深发展银行、北京银行等20余家银行网站的调查，我们发现，大部分的银行并没有单独将企业文化和品牌文化作为网站的内容版块，也没有在二级栏目中进行有效的链接。这着实令人惊奇，宁愿花巨资在电视台打广告，也不愿意在自家的网站上进行免费的宣传。我们不能不判定，这种现象的出现是由于对企业文化与品牌的传播缺乏科学的规划。对于流量如此庞大的自家网站都不能有效地利用，我们实在是怀疑其成本管理与控制、资源利用最大化等方面工作的有效性与真实性。

文化管理理论欠缺，多为浅层工作。

纵观银行业企业文化，我们发现有些银行已经获得了极高的文化荣誉，但其文化的建设却不如人意。对于获奖的资料宣传，更多地是从员工文化娱乐活动、策划的社会责任履行等方面进行介绍，这不能不说是文化理论层次较缺乏的表现，文化工作较多地体现为一种活动的策划，而不是着眼于企业经营管理文化塑造与员工文化的认同与行为的转换上。可以说，文化的工作已经偏移重心，不着重点了。

面对银行企业文化建设的不足，我们想从以下三个方面提出建议，以更好地加强银行文化深入建设。

1、进行系统化企业文化建设与落实，真正发现银行自身发展需要的文化类型，并积极有力引导组织与员工思想与行为。

随着银行业竞争加剧，经济发展趋缓，客户服务期望提升，外部经营风险加大，以企业文化为核心的企业整体素质将成为主导企业发展的主要力量。所以说企业文化是企业持续发展的重要通道，银行企业应该科学分析自身文化，从根本上规范、明确文化的取向，在经营管理上，尤其是风险管理、产品创新、服务提升，效率提升、成本降低等方面形成科学稳定的文化思维，从而提高企业的整体素质与竞争力。

2、发挥企业文化对品牌文化的支持与引导作用，并将品牌价值进行科学定位，从而实现品牌个性的最大张扬，为企业积累无形的品牌资产。

品牌是企业的名片，而这种名片的背后却是深厚的文化的支撑。企业文化赋予品牌活的灵魂——品牌价值体系。银行企业在进行品牌塑造的时候，要注重品牌价值与文化定位的有效对接，坚持文化的指导与顺承。如恒丰银行是2003年成立的股份制商业银行，起步较晚，规模较小，但其根据自身发展，确定了“不求规模最大，只求效益最高”的经营理念，将主要客户定位在中小企业，进行“中国最佳管理、最高回报的一流股份制商业银行”的行业定位。恒丰银行的定位很清晰，思路很明确，他专注于为中小企业提供金融服务，从管理精细化与服务的针对性方面下功夫，以求最佳回报。恒丰银行的文化定位是准确的，品格是务实的，是在内外环境中经过科学分析之后的成果，这都给恒丰银行品牌价值提炼的与宣传提出了明确的方向与指导，遂而提出“中小企业身边的银行，中小企业成功的伙伴”等有针对性的品牌宣传也便不足为奇。很明显，中小企业是主流客户，通过“身边”一次做出服务速度、效率的承诺，通过“成功的伙伴”表明了自身在合作中的作用。恒丰银行的文化建设的有效性使其品牌价值诉求科学，宣传具有针对性。这是值得很大大银行学习和借鉴的。

3、掌握学习企业文化与品牌建设知识

银行业企业文化与品牌建设中出现的不足是因为其相关知识与理论的不足造成的。企业文化是一种企业经营管理方式，是近二三十年形成的管理流派。但对于大部分管理者来所，文化管理还是陌生的。这不仅体现为文化管理理论体系的陌生，还体现在对文化管理实践工作的冷漠。中国的改革开放带来经济的迅猛发展，人们在享受发展的同时，更多地专注于直接的经济效益，而忽视了较为隐性的文化建设。所以，加强文化与品牌管理的科学性与时效性，是银行业管理者的当务之急，随着经济发展不确定性，金融风险的增大，银行的商业化程度增强，国家对银行的支持会更多地体现为一种政策而非直接的经济与政治的援助，银行企业更需要通过企业文化来提高企业的经营管理水平、服务水平，提升企业形象，打造企业发展的核心竞争力。

近年来，银行业的企业文化建设已经取得了较好的发展，面对存在的问题，我们不得不深刻地思考，认真地应对，相信通过大家的共同努力，我国银行业一定能够更好地承担经济、政治、社会、文化的四重责任。

第二篇：史德安——企业文化建设必备之战略思维

企业文化建设必备之战略思维

企业文化是怎么形成的？这个问题不止一个人问过我。其实，企业文化的形成从主导力量上来说有两种基本方式，一种是企业在生存发展过程中自然而然地形成。另外一种是通过企业领袖有意识地倡导而形成。企业领袖是所有干部员工学习和模仿的对象，其人格气质、生存态度、经营思想、行为方式以及工作习惯等都对公司的运营管理模式与企业文化特征有着重要的影响作用。由此，企业领导的个人文化就逐渐地成为了整个公司文化形成的重要主导因素。不管企业领袖是否意识到自己的影响力，是否在有意识地引导公司的文化方向，营造某种特定的文化氛围，他们都深刻地将个人文化植入了公司文化。可以说，企业领袖的文化品格直接主导着企业的文化方向，因此会有人说“企业文化就是老板文化。” 在现代经济市场中，企业面临的竞争越来越激烈，感受到的压力也越来越大。基于生存的渴望与对人才强企战略的认同，培养一支卓越而又有强大战斗力的队伍已成为每个企业的梦想。没有文化的队伍如同土匪一般（比喻不太合适），而有了文化的队伍才能革命。所以，文化管理必将成为众多企业的重要工作内容。然而随着现代化公司规模迅速扩大，公司人员流动频率加快，员工的自我意识愈加突出，企业领袖个人文化意志的主导性在慢慢减弱，企业文化对员工的文化塑造阻力也越来越大。那么，文化工作如何才能把来日四面八方的兄弟姐妹凝聚成富有战斗激情和能力的军团呢？

科学建设优秀的企业文化，这是我们唯一的出路。

企业文化的建设不是毫无规律的人力、物力、财力的投入和时间与精力的无所畏惧的消耗就能成功，不是一个接一个的文化主题活动和遮天蔽日的标语与振聋发聩的口号所能体现，也不是一蹴而就和指日可待的必然事件，当然也不是虚无缥缈和不可捉摸的空中楼阁。总之，企业文化不是全面开花，也不是奋力一击。

认清方向，摸清规律，长期持续地科学投入才能使企业文化工作富有成效。定方向是企业文化建设的首要任务。有了方向，才有了道路，有了道路我们才能前进，前进了才能发展，才能实现目标，目标实现了才能够看到工作的绩效成果。然而，如何确立公司企业文化建设的方向？这个方向又受到哪些因素的影响呢？ 企业文化方向的确立是企业战略问题之一，它需要企业管理团队能够全面思考，科学决策，从文化状况实际出发，在企业文化的建设中渗透战略思维。

首先，企业需要认清自身所处的外部环境。自工业革命开始，世界上动植物就进入了第六次物种大灭绝时期。据说全世界每天有75个物种灭绝。自然世界是残酷的，人类社会又何况不如此？福特汽车曾因迷恋自我而险些入土为安，IBM也因闭目塞听而错失个人电脑市场良机，施乐复印机也曾大意而被日本佳能攻其不备损失惨重。认识环境，重塑自己是人类得以保留的重要法宝。而相应地，企业外部环境的变化是企业战略变革、文化更新的重要依据。变则通，通则久，所以我们要认清所处的环境是轻松的还是激烈的；竞争对手是高尚的还是卑鄙的；社会人群是浮躁的还是务实的，是富有的，还是贫困的；产业链上下游是贪婪的还是公正的；政府是保守的还是激进的；经济是上扬的还是低迷的；我们需要的新科学技术支撑是存在的还是虚空的等等。总之，要分析出我们的未来会何时一路顺风，而又是何时何处艰辛坎坷。这样，我们才能知道，我们需要什么样的“文化心理”，将需要做好什么样的“文化准备”。

其次，企业要弄清楚自身发展的关键影响因素。平常我们说的企业成功的关键因素分析就是要分析我们如何才能在竞争中棋高一着。只有分析透彻了这一点，我们才能获得企业文化方向的基础。对于电信行业来说，服务质量是影响企业发展的最重要因素。所以移动提出并大力贯彻“正德厚生，臻于至善”的核心价值观，并将“服务文化”提升到战略的高度。在业务开展上，服务群体细分，服务方式多样化，还搞出员工绩效考核的“满意百分百”制度，让消费者有了“上帝”的体验。对于金融服务行业来说，服务文化也是关键成功因素，所以招商银行开始宣传“因您而变”，并开始终端服务行为的改良，而这也给消费者带来“上帝”的感觉。对于保健品行业来说，正是史玉柱对产品运作成功关键因素分析过后，他才敢于对江苏江阴开始狂轰乱炸，从而使脑白金一炮走红。然而对于我们AOBO来说，我们关键成功因素是什么？我们怎么才能打造出杀敌制胜或占山为王的杀手锏？如何才能具备狭路相逢勇者胜的勇气、力量和气魄？

再次，企业还需要认清自身的竞争力。俗话说，胜者为王败者为寇，王者应有王者的气概，而寇也会有寇者的生存之道。企业认清自己所处环境之后，还应该内省，察觉到自身具备的优劣势。企业是行业开拓的领头羊，还是乘风省力的尾雁？是翱翔蓝天的雄鹰，还是挖洞掘坑的鼹鼠？是善于跳跃的羚羊，还是善于奔跑的花豹？而当狮子碰上了老师，灰熊遭遇了鳄鱼，谁能得到取胜的先机，谁能先发制人或后发而先至？能力不同，生存之道不同。人与物皆如此。当在市场中，当我们如骑兵任意驰骋，形成跑马圈地之势，我们就要愈加小心藏于枯枝烂叶之下的陷阱，当我们的军队被困围垓下，我们就要决定是机智地突围还是杀出一条血路。而这一切都需要我们做好心理准备。而前提是我们要认清自我，对自己做认真仔细地优劣势分析，并寻找出机会与威胁。

最后，企业还需要对自身文化基础与条件了若指掌。

懦弱者需要勇气，贪婪者需要节制，高尚者不能清高，清高者需要变得亲切，只有当我们对企业自身文化进行充分了解，才能够对文化进行有方向地调整，有选择地倡导，从而有节奏地进步。如同战争中“知己知彼，百战不殆”，若对文化工作对象不能熟知，那我们就只能徒劳费工不着重点，或者如同困兽一般胡冲乱撞。目前，企业文化建设工作出现最多的弊端就是在不了解企业自身文化状况时，进行无重点的全方位文化建设，最终导致的结果往往是听到“企业文化无用论”、“企业文化形式论”的论调。所以，对企业自身文化状况进行有目的地摸底，是我们企业文化建设的重要一步。

科学进行企业文化建设是企业得以迅速发展的重要保证，而确定企业文化建设的方向与步骤更是我们首要完成的任务，而这需要的是战略思维与充分的信息掌控。因此，充分地进行企业所处环境分析、关键成功因素分析、企业自身竞争力分析、企业文化基础分析是进行企业文化有效建设的重要前奏。

2009年11月12日

第三篇：银行业文化建设问题浅析

在银行业管理中，企业文化对职工的影响，以及对企业的生产、经营管理和两个文明建设所产生的作用，越来越受到重视。因此，探究银行企业文化概念、内涵以及如何结合实际搞好银行企业文化建设，具有重要意义。

一、什么是企业文化

（一）何谓文化。法国学者卢梭认为，文化是长期形成的风俗、习惯，特别是舆论；它的特点，一是铭刻在人们的内心，二是缓慢诞生、但每天都在获得新生力量并取代权威力量，是能够维持人们的法律意识、激活已经疲软的法律或取代已经消亡的法律。

（二）企业文化概念及内涵。“企业文化是企业在各种活动及其结果中，所努力贯彻并实际体现出来的以文明取胜的群体竞争意识。”其主要内容包括价值观、企业哲学、企业精神、企业道德、员工的素质和精神风貌等。国内学者普遍认为企业文化的内涵主要应包括：1.物质载体。物质载体又分为活动过程和活动结果。前者包括生产经营管理、美化工作环境、参与社会事务、处理人际关系、制定规章制度、从事科研教育等；后者包括优质产品或服务、合理利润、科技成果、精美报刊、花园厂房等。2.精神内容。精神内容也分两类：精神现象和精神本质。前者包括价值观念、精神状态、工作作风、风俗习惯、道德规范、行为准则、思维方式；后者包括为社会服务、理解和尊重人。

（三）企业文化属于内在制度范畴。制度被定义为是由人制定的规则。制度可分为内在制度和外在制度。内在制度体现着过去曾最有益于人类的各种解决办法。如习惯、伦理规范、良好礼貌和商业习俗。长此以往，这种由共同体创造的内在规则，使人们的行为在正常情况下自发地服从，从而构成象道德那样的准则。而外在制度是由代理人设计和确立的，通过一定的政治过程获得权威并强制执行。主要有国家司法制度、社会治安条例等。二.银行企业文化的作用企业文化对企业职工的影响，以及对企业的生产、经营管理和两个文明建设所产生的作用，主要表现在以下四个方面：

（一）对确立企业和职工共有的价值观发挥导向作用。企业价值观是企业文化的灵魂，企业文化具有以共同价值为目标的感召力，是共同价值目标的导向。企业在建设企业文化的过程中，通过各种的表现形式确立和弘扬企业精神，教育和启迪员工把企业的奋斗目标、共同信念、道德规范和行为准则等为广大员工所认同，把个人价值取向融汇于共同价值之中，形成企业共有的价值观念，把思想聚合在同一目标上，产生群体力，促使员工与企业风雨同舟，甘苦与具，为实现企业目标而奋斗拼搏。

（二）对增强企业内聚力和向心力，发挥凝聚作用。企业文化犹如一种“粘合剂”，其凝聚功能就是以情感交流为特点而产生的向心力。如通过群众文艺形式，感人至深地宣传企业精神、企业道德和企业风貌，使员工更直观地在文化氛围的感染和熏陶下，树立良好的企业正气，培育社会主义人际关系和民主、和谐、向上的精神风貌。群众文艺活动开展得愈生动活泼，愈深入基层，愈贴近群众，就会更有效地对员工潜意识地营造出一个与企业共兴衰的文化心理环境，使企业内部上下同心，目标同向，从而形成巨大的合力和优势。

（三）对调动员工积极性，增强企业活力，有着巨大的精神激励作用。积极向上、合理科学的企业文化能有效激活职工的想象力和创造力。以正面表扬和鼓励为主体的宣传形式，有别于企业从政治视角或经济视角实施企业管理可能出现的负效应。这种以精神褒奖为主体的宣传、鼓动和激励效应，是现阶段形势和条件下，通过形体语言和音乐语汇，运用精神激励手段，激发员工的动机，使之产生内动力，既可以满足员工的精神需要，又能使群众文艺活化企业文化的激励功能，化消极因素为积极因素，极大地调动人的积极性，挖掘人的内在潜能，使之成为增强企业活力的源泉，促进企业生产力的发展。

（四）对增强企业自我调控能力发挥约束功能。企业文化是一种无形的行为准则，是以文化氛围为环境的非强制性准则来协调和约束人的行为。企业文化的“文化力”在约束功能上具体表现在两个方面：一是外在约束，即通过各种形式的宣传，使员工明辨是非，知法懂法，遵章守纪，自觉地以企业制度、企业风尚和企业道德等企业文化熏陶和规范自己的行为。二是内在约束，即以尊重个人情感为基础的无形的非正式的约束，靠企业员工共同的价值观来进行的自我约束，利用“文化力”来协调、引导和约束员工行为。通过正面的、向上的精神风貌教育、融合、幅射到企业管理的各个方面和角落，弥补了企业管理制度的不足，有效地防止了见物不见人的倾向，使企业员工在制度不可及的领域自觉地产生最佳协调力和自我约束力，不断地推动企业的两个文明建设。三.如何建设银行业的企业文化

（一）必须从实际出发。文化是长期的风俗、习惯和舆论的积淀。

第四篇：银行业文化建设问题浅析

在银行业管理中，企业文化对职工的影响，以及对企业的生产、经营管理和两个文明建设所产生的作用，越来越受到重视。因此，探究银行企业文化概念、内涵以及如何结合实际搞好银行企业文化建设，具有重要意义。

一、什么是企业文化

（一）何谓文化。法国学者卢梭认为，文化是长期形成的风俗、习惯，特别是舆论；它的特点，一是铭刻在人们的内心，二是缓慢诞生、但每天都在获得新生力量并取代权威力量，是能够维持人们的法律意识、激活已经疲软的法律或取代已经消亡的法律。

（二）企业文化概念及内涵。“企业文化是企业在各种活动及其结果中，所努力贯彻并实际体现出来的以文明取胜的群体竞争意识。”其主要内容包括价值观、企业哲学、企业精神、企业道德、员工的素质和精神风貌等。国内学者普遍认为企业文化的内涵主要应包括：1.物质载体。物质载体又分为活动过程和活动结果。前者包括生产经营管理、美化工作环境、参与社会事务、处理人际关系、制定规章制度、从事科研教育等；后者包括优质产品或服务、合理利润、科技成果、精美报刊、花园厂房等。2.精神内容。精神内容也分两类：精神现象和精神本质。前者包括价值观念、精神状态、工作作风、风俗习惯、道德规范、行为准则、思维方式；后者包括为社会服务、理解和尊重人。

（三）企业文化属于内在制度范畴。制度被定义为是由人制定的规则。制度可分为内在制度和外在制度。内在制度体现着过去曾最有益于人类的各种解决办法。如习惯、伦理规范、良好礼貌和商业习俗。长此以往，这种由共同体创造的内在规则，使人们的行为在正常情况下自发地服从，从而构成象道德那样的准则。而外在制度是由代理人设计和确立的，通过一定的政治过程获得权威并强制执行。主要有国家司法制度、社会治安条例等。

二.银行企业文化的作用

企业文化对企业职工的影响，以及对企业的生产、经营管理和两个文明建设所产生的作用，主要表现在以下四个方面：

（一）对确立企业和职工共有的价值观发挥导向作用。企业价值观是企业文化的灵魂，企业文化具有以共同价值为目标的感召力，是共同价值目标的导向。企业在建设企业文化的过程中，通过各种的表现形式确立和弘扬企业精神，教育和启迪员工把企业的奋斗目标、共同信念、道德规范和行为准则等为广大员工所认同，把个人价值取向融汇于共同价值之中，形成企业共有的价值观念，把思想聚合在同一目标上，产生群体力，促使员工与企业风雨同舟，甘苦与具，为实现企业目标而奋斗拼搏。

（二）对增强企业内聚力和向心力，发挥凝聚作用。企业文化犹如一种“粘合剂”，其凝聚功能就是以情感交流为特点而产生的向心力。如通过群众文艺形式，感人至深地宣传企业精神、企业道德和企业风貌，使员工更直观地在文化氛围的感染和熏陶下，树立良好的企业正气，培育社会主义人际关系和民主、和谐、向上的精神风貌。群众文艺活动开展得愈生动活泼，愈深入基层，愈贴近群众，就会更有效地对员工潜意识地营造出一个与企业共兴衰的文化心理环境，使企业内部上下同心，目标同向，从而形成巨大的合力和优势。

（三）对调动员工积极性，增强企业活力，有着巨大的精神激励作用。积极向上、合理科学的企业文化能有效激活职工的想象力和创造力。以正面表扬和鼓励为主体的宣传形式，有别于企业从政治视角或经济视角实施企业管理可能出现的负效应。这种以精神褒奖为主体的宣传、鼓动和激励效应，是现阶段形势和条件下，通过形体语言和音乐语汇，运用精神激励手段，激发员工的动机，使之产生内动力，既可以满足员工的精神需要，又能使群众文艺活化企业文化的激励功能，化消极因素为积极因素，极大地调动人的积极性，挖掘人的内在潜能，使之成为增强企业活力的源泉，促进企业生产力的发展。

（四）对增强企业自我调控能力发挥约束功能。企业文化是一种无形的行为准则，是以文化氛围为环境的非强制性准则来协调和约束人的行为。企业文化的“文化力”在约束功能上具体表现在两个方面：一是外在约束，即通过各种形式的宣传，使员工明辨是非，知法懂法，遵章守纪，自觉地以企业制度、企业风尚和企业道德等企业文化熏陶和规范自己的行为。二是内在约束，即以尊重个人情感为基础的无形的非正式的约束，靠企业员工共同的价值观来进行的自我约束，利用“文化力”来协调、引导和约束员工行为。通过正面的、向上的精神风貌教育、融合、幅射到企业管理的各个方面和角落，弥补了企业管理制度的不足，有效地防止了见物不见人的倾向，使企业员工在制度不可及的领域自觉地产生最佳协调力和自我约束力，不断地推动企业的两个文明建设。

三.如何建设银行业的企业文化

（一）必须从实际出发。文化是长期的风俗、习惯和舆论的积淀。企业文化建设既要从整体目标谋略，又要以企业现状为起点，制定阶段性工作计划，分步实施，持续推进，每一个阶段重点解决一至两个问题。同时，要善于从本企业文化建设的诸多薄弱环节中，分析症结所在，抓住问题的主要方面从根本上突破。通过日积月累，改变当前企业和员工固有的、不合时宜的思维方式、人际关系、工作习惯、决策方法、文化生活、舆论导向等。

（二）必须提高队伍素质。良好的企业文化的形成，队伍综合素质是基础，是最关键因素。因为，正确看待和解决经营管理事务中的问题，如何坚持对的反对错的；荣与辱，先进与落后，真善美与假恶丑的甄别都与队伍的素质联系密切。而队伍素质的提高，与企业的教育、培训有关，更重要的是取决于员工的自身修行。一个企业队伍中反映出的枝枝节节，彼此间的不和谐现象，都有意识或无意识地反映了每个人的世界观和方法论，都直接或间接地反映了每个人的思想水平和业务水平。因此，企业文化建设首先必须解决的是，要营造以高素质为荣，以不求上进为耻；以正气为荣，以歪见邪气为耻；以公道正派为荣，以个人偏好为耻的氛围。

（三）必须重视内在制度的有效性。企业在进行企业文化建设过程中，应以内在制度为基础，制度的制定又必须以绝大多数员工的肯定或否定为判别标准。哪个制度的出台，如果得到多数员工的非议，说明这个制度存在较大程度的不合理性，至少是很难起到激发员工的内动力效果。诸多事实证明，脱离实际的内在制度是行不通的，对建设企业文化也极为不利。

（四）必须上下同心，营造氛围。良好的行业风气反映了一个单位的综合管理水平和精神风貌，也说明内在制度的合理性、科学性已得到多数员工的认可并愿意付诸实践。企业文化属于内在制度范畴，而这些内在制度是由高层决策的，必须由高层机关带头实践，进而影响和带动整个团体的自觉执行。前提是，每项内在制度的制定出台，必须是通过大量的调研，经广泛征求意见得出的结论性的东西，即可行性，而不是主观想象中的理想境界。否则，再多的内在制度，最终只能是一种摆设，不但无法促进员工形成内聚力，往往会成为阻碍企业文化建设的羁绊。

第五篇：中国文化建设问题与思路

中国文化建设问题与思路?

一，对中国自身原有文化的筛选与保护

1，必要性

a文化是民族区分的最重要标准，亡文化即亡国亡种，是国家和民族凝聚力的源泉。警惕文化入侵。

b纵向上新文化运动之后中国传统文化被践踏被遗忘被破坏严重；横向上和日本、韩国、新加坡等国家相比中国在传统文化的保护上力度不够、方向错误，应该脸红。

2，重要性，可以分析比较日本、新加坡等国家在经济发展和社会繁荣稳定方面，传统文化所起到的作用，比如日本企业的员工师徒制、社会上的长幼有序、新加坡的文明氛围。即说明自身文化能带来好处。

3，那么，中国的自身文化到底是什么？

传统的儒法道释，儒是核心，以及之后的马克思思想。

一一阐述基本内容，分析利弊，继而取舍。

二，对外来文化的筛选和吸收

1，必要性，任何民族的文化都有利弊两面，在这个全球化互相学习时代，我们决不能固步自封，否则必然被时代抛弃，被其他民族摔在后面。清风、害虫以及纱窗的故事。

2，重要性，能加快全球化步伐，融入国际社会，从而带来经济和战略利益；改良本国文化，加快精神文明建设。

3，举例分析，如何筛选如何舍弃糟粕吸收精华，比如美国人自信、富有冒险精神、个人英雄主义但是他们也同样傲慢、回避过去；日本人节俭、团结、富有危机意识，但是同时他们也偏激、自卑。。

三，结论，简要的概括之，点明主题。

中国文化其实是指的中国传统文化.中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。

简要的说就是：

中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）

文化自觉关键是要形成自觉人格

中国的节日文化正在堕落化。中国的节日正在变成“劫日”。春节成“春劫”，情人节成“情人劫”，教师节成“教师劫”，等等。从节日的起源看，节日更多体现的是神圣性和纯洁性，但在世俗文化和市场经济大潮冲击下，节日却成了变相抢劫和变相交易的一种肮脏超市。在节日里，权力、血缘、面子，各种机会主义成分泛滥成灾。

国人公共意识≈零注重自我是人的天然属性，国人当然也不例外，但相比较而言，国人公共意识又是更为缺乏的，这里产生问题的根源是多方面的。首先，长期的集权统治是造成公共意识缺乏的体制前提。其次，分散的小农经济结构是催生公共意识缺乏的经济基础。再次，血缘文化又进一步淡化了公共意识。血缘文化本质是一种封闭文化和圈子文化，第四，社会秩序的缺乏也会进一步淡化国民的公共意识。在社会秩序缺乏的情况下，人们会更加提高自我的保护意识，增加对自我的关注度。

三种主要德性：诚信、理性、敬畏。人格是文化的灵魂。文化也是有层次的。最外围的，是物质文化；居于中间的，是制度文化；处在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。另外，在文化的建构和演变过程中，人是具有主观能动性的。所以，人格既是文化的核心，也是文化的灵魂。所以，笔者认为，文化自觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。而要形成自觉人格，笔者认为，关键是在人格结构中，要培养三种主要德性：诚信、理性、敬畏。德性实质就是主体的品性，其深层次体现的是主体在与客体交往时所具有的一种价值取向，所以，德性主要表现在关系中。一个人在生产和生活中，需要处理的关系主要有三类：一类是与社会中人的关系；一类是与自然界的关系；一类是与未知世界的关系。所以，人需要确立三种基本的德性和价值取向：一种是与社会中的人交往时应具备的基本德性和价值取向；一种是与自然界交往时应具有的基本德性和价值取向；一种是与未知世界交往时应具有的基本德性和价值取向。笔者认为：诚信是人与人交往时应具备的基本德性；理性是人与自然界交往是应具备的基本德性；敬畏是人与未知世界交往时应具备的基本德性。诚信就是诚实和遵守诺言。对社会发展而言，诚信的意义是深远的。

儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.积极方面:(1)重视教育,并且创造“因材施教”等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡“以农为本”,是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.(4)提倡以“礼”治国,“伦理政治”思想.如果说西方文化是“智”型文化,那么我们中国文化就是“德”型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.儒家思想的消极方面:(!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做“经验理性”,使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成“淫计小巧”.总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即“内圣”和“外王”,(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的.“因材施教”“诲人不倦”“温故知新”等等.再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?

有意思的是，近、现代日本是少有几个经历了两种类型“强大”的国家，且是惟一的东方国家。日本让东方文化展示了其“强大之处”：当儒家文化同从德国传入的法西斯制度结合后，日本成为亚洲的强权，几乎灭了中国，直接挑战美国；而当美国打败了日本，迫使日本抛弃西方的法西斯制度，接受美国为主导的自由民主制度时，日本一夜之间又变成了东方最优秀的民主政体。

最值得我们思考的是，这样两次变化过程中，日本依然保持了自己的文化与传统，其中主流的部分正是从中国传过去的儒家文化。二战后美国占领日本，对日本进行了全面的政治、经济与社会改造。但绝大多数改造都只涉及制度层面，几乎没有破坏、更没有摧毁日本原有的文化与传统。麦克阿瑟将军带来的只是民主制度，并没有把美国的文化强加给日本，例如在宗教方面，日本也始终以神教与佛教为主，美军的占领并没有增加多少基督徒。占领军迫使天皇发表《人间宣言》，承认自己是人而不是神。但今天已经掌握了自己命运的日本人，依然尊重他们的天皇。那是他们“神教”文化的一部分。

不改变文化，而只是换一种制度，这是人类历史上的第一次。这对当时的美国来说，是一个冒险，也是一个试验。战后日本的试验显示：以日本为代表的东方文化也许不能生出民主制度，但东方传统文化与民主制度显然是不抵触的。美国在日本的试验结果鼓舞了一大批亚洲国家与地区，包括韩国与中国的台湾。美国人显然也受到了鼓舞。他们在成功树立了日本这个榜样后，如今又在中东伊斯兰文化的土地上弄出了一个伊拉克。过去的历史显示，伊斯兰文化至今没有养育出西方那种民主制度，那么，如果西方的民主制度被强制移植过去，伊斯兰文化与这种制度是否能够共存？如果像远东的日本那样得到肯定的回答，将会有更多的民主国家诞生在中东伊斯兰文化土壤上。

中国人学日本刚好学到二战结束，那以后，日本被打败了，不值得我们学习了；日本被美军占领，我们不便学习了；而就是在这个时候，日本的制度来了个天翻地覆的变化，从法西斯转向民主自由。而在中国，我们依然停留在百年前那代人留给我们的“日本经验”上。他们看重的是日本“明治维新”后的迅速的崛起与强大，却没有看到或者有意忽略了日本由此走上了给人类带来灾难，也差一点把自己毁灭的独裁法西斯道路。

我们这代人要向日本学习，既不是停留在老一辈对日本军国主义与所谓强大的崇拜上，也不能学习它那种“民主模式”，等着一个造福民众的制度从天而降。我们应该认真反思日本的经验与教训，认识到自己文化与传统的优越性，更要认识到这种文化只有吸取外来制度的精华，才能焕发出光彩。我们传统文化的土壤也许无法孕育出民主制度，但民主自由的种子一旦被我们播种在这块土地上，就一定能够开花结果。