当代中国青年文化的变动性倾向

第一篇：当代中国青年文化的变动性倾向

当代中国青年文化的变动性倾向

[摘要]21世纪是高新技术特别是信息技术迅速发展的时代，科学技术的进步给青年的生活方式和思维方式带来了根本性的冲击。青年的视野更为广阔，思维更为活跃，信息更为丰富生活更为多彩。青年文化的社会参与性不断弱化,其表演性呈增强的趋势。这种变化对社会和青年个体(群体)都有正负两方面的影响，但在总体态势上，仍然与社会主流文化的发展潮流保持方向上的一致。

[关键词] 青年文化;变动性；表演性;参与性

一、青年文化及其变动性的含义

青年文化,这一概念是由美国社会学家帕森提出,是青年在生理、心理、社会等条件共同作用下所形成的特有的价值观念、行为规范及其在日常生活中的外在表现。青年文化是社会发展到一定阶段的产物,“青年文化形成的逻辑就是:工业革命促使青年群体的出现,和平环境使社会对青年文化的容忍,科技发展着世代关系,而大众传播使得青年彼此认同。”[1]可以说,青年文化是发展变化的,具有时代性、历史性。

青年文化的变动性，是指青年文化变动不居，在青年群体中传播扩散，时而显现时而隐没，经常处于流动变化之中。社会的变动往往首先敏感地在青年中反映出来，使其对行为样式和价值体系作相应调整。特别在与社会变动密切相关的生活方式，价值观念方面，其变动性表现的更为明显。

二、当代中国青年文化的变动性倾向

伴随着大众传媒手段的高度发展，青年文化现象覆盖了整个社会甚至超越国界或文化圈在世界范围内互相传播，使青年的行为有更为广泛的一致性，同时也带有了强烈的表演性倾向。“大众传播的媒介的影响之一，是使青年文化的内容变得更加一致。今天的青年，无论出自什么阶层、什么环境，信仰什么宗教，都喜好同样的音乐、衣服、饰物、混合的语言及环境”【2】文化传播不仅是青年人的生活方式在更广泛的文化承载体——青年群体中获得认同，而且使他们认同的事物因相互交流而扩大了范围。

1当代中国青年文化表现形式的演变

20世纪70年代中期至80年代末,青年文化最常用的表现形式是文字,即诗

歌、小说,除此之外,有歌曲、影视和服饰。80年代中期至90年代初期,青年文化的主要表现形式是集体行动。这时期的**和**,无论其性质如何,都体现了青年群体的某种价值取向,而这种价值取向也并非主流文化所倡导的,所以不同于60年代的红卫兵运动。90年代初期后,这种集体运动已成为过去。目前,青年文化的表现形式主要有语言、音乐和物品等。

2、青年文化的参与性向表演性转变

70年代中期至80年代末的青年文化,具有强烈的政治性和社会性。这时期的青年文化是对社会现实的反应,是青年参与社会现实的一种方式。诗歌、小说、流行歌曲、广告、时装、文化热、民工潮乃至出国潮,更使青年成为政治性和社会性焦虑的中心。这时期青年文化的重心是政治,其政治性是源于青年对社会政治和自身现实的关注,体现了青年的社会参与热情。社会问题、思想问题、政治问题、生活问题等,都有青年的参与和反应,“重在参与”成为这时期的主要口号。成才(1984)、改革(1985)、民主(1986)、恋爱(1987)、经商(198

8)、出国(1989)是这些年份的主题。青年也不仅仅是谈谈而已,还有积极参与。参与就是诉诸行动,由此就有文化行动主义,即把某种声音与倾向(社会的或政治的)、情绪与感受(集体的或个人的)等化为集体行动。这种文化行动主义,从根本上说是希望通过集体行动展示自身的力量和思想,以谋求合法性与正当性,无论青年通过集体行动来谋求合法性与正当性的方式是否可取,且某种思想或行为方式等本身是否合法与正当,集体行动总是在社会中展开,其内容具有社会指向性,因而可以说青年在探索社会或在社会中探险。

20世纪90年代以后,青年的参与热情和参与程度都大幅降低,特别是在政治参与方面。青年文化的重心不在政治,而在休闲和享受;也不再是以积极的参与创造和改造现实的实践活动为主导,而是以表演为主导。当前青年的发型、装束、对电脑游戏与网络的迷恋、街头文化、喜爱的音乐类型、蹦迪、追星、抽烟、吸食刺激性的物品、逃课等都表明,青年文化已经成为一种表演性的文化现象。青年人的这些行为,不是要从中学习些什么而为今后的生活作准备,主要目的也不是要向社会表达些什么,更不是创造与改造现实的实践活动,而是要把某种冲动、情绪、爱好、想法、能力、观念等表现出来的表演。

但是，无论当代青年文化怎样变动，它始终是与我们的主流文化相一致的，我们要学会吸收其中的精华，让当代的青年文化更好的发展。

参考文献

[1]熊建生.青年学[Ｍ].武汉:武汉大学出版社,1996.229.【2】【美】理查德*弗拉克斯：《青年与社会变迁》，北京日报出版社1989年版，第42页

第二篇：当代中国青年知识分子的历史责任

当代中国青年知识分子的历史责任

《现代汉语词典》对“知识分子”的解释是“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人”。现在新一轮科技革命扑面而来，科学技术在社会经济发展中的作用日益增强，科学已经渗透到生产力的各要素中间，成为社会生产力的一个重要构成部分。各个国家之间的综合国力竞争，明显地表现为科技实力的竞争。知识经济作为一种经济形态已经初见端倪，传统的工业经济被知识经济代替的趋势越来越明显。在新的形式下的竞争首先是人才的竞争，所以各国都重视本国的人才培养，胡锦涛总书记说：“我们要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动，努力形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代新风，不断增强全社会的创造活力。”

现在我国正进入全面建设小康社会的关键时期，党和国家、人民越来越倚重知识分子在社会主义各项事业的建设中发挥的重要作用。这客观上赋予了知识分子比以往更加重要的历史责任。知识分子，特别是在这样一个可大有作为的年代成长的青年知识分子要认清自己的历史责任，抓住机遇，完成国家、人民赋予的使命。以下我就当代青年知识分子的历史责任谈一下我的看法。

一、继承光荣传统，做民族的脊梁，立志知识报国，服务人民。自五四运动，具有先进思想的青年知识分子登上历史舞台以来，中国青年知识分子一直将爱国精神薪火相传。五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，其核心是伟大的爱国主义，这成为中华民族最宝贵精神的财富，其实质蕴含着深刻的历史昭示。江泽民同志曾指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。一个有远见的民族总是把关注的目光投向青年，因为青年始终是社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量。改革在任何社会形态与任何时期都是现实的需要，而青年，特别是青年知识分子无疑应该成为改革的先锋。爱国主义既有其不变的精神内核，又有不同的时代要求。在今日中国，坚定信仰、立志潮头、创新进步、知识报国是一切青年知识分子成才进步的主旋律，是爱国主义的时代最强音。我国是在复杂的国际环境中进行社会主义现代化建设的。西方敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋从来没有改变。意识形态领域的斗争归根到底是为了实现国家利益。维护国家安全，把国家利益放在第一位，以及作为其体现的爱国主义、民族自尊，是中华民族的优秀传统。作为青年知识分子，当然要继承并弘扬这一传统，以维护国家利益为己任，立志用自己的知识回报国家，以国富民强为终身奋斗目标。自古以来，中国的知识分子便以心怀天下为理想，忧国忧民，“达则兼济天下，穷则独善其身”。近代以来，我国的知识分子对国家和民众的关注也一直没有中断，对党和政府提出了诸多有价值的建议。知识分子在民众中最大的作用首先是教育民众和传播知识，让广大民众充分接触到先进的思想意识和物质文明。知识分子要做先进思想文化的传播者，实现“用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人”的目标。知识分子特别是青年知识分子更应当关心普通人民群众的生产和生活，在自己的事业定位上应更加关注于怎样提高和改善人民的生活质量和生产水平。青年知识分子应具有这种服务社会的胸襟。科学是客观的，没有阶级性和地域性的局限，科学成果应为社会服务，而不应该成为个人和某个集团的私有品。因此，只有把科学研究的结果，用来服务社会，服务人民，服务人类，才符合科学的本性。也只有这样，知识分子才能得到社会的承认与尊重。无论是青年的教师、学者、科研工作者等等都应心怀天下，忧国忧民，立志服务民众，造福人类。

二、对事业的科学精神

1、实事求是、坚持真理，是知识分子应有的精神品质。在当前市场经济的大潮中，社会。为真理而奋斗，要探索事物发展的规律并按照事物本身的规律来认识和把握事物的发展方向，要在自己的专业领域有新突破、新发展、新建树。科学来不得半点虚假，科学创新是以怀疑为前提的，它反对盲从和独断。因此，青年知识分子要大胆怀疑和积极探索，不盲从前人、圣人，不能囿于已有的结论而却步，更不能以学术权威或政治权威自居，容不得不同观点；要放宽眼界，胸怀宽广，敢于挑战新困难，解决新问题，具有为科学事业而献身的精神。青年知识分子应有独立的人格，不去逢迎、巴结、讨好任何权势者。科学有自身的规律，有客观的判定方法，勇于创新的独立人格，是知识分子肩负起重任的首要条件。前所未有的开放，各种不良的思潮侵扰着人们的心理，青年知识分子应该把握住自己，加强个人修养，树立端正的人生态度，自觉抵制侵袭，坚持实事求是、坚持真理的科学精神

2、青年知识分子要勇于创新。我国社会主义现代化建设与世界上一些现代化国家相比，起步晚、基础差。在这种情况下，如果亦步亦趋地跟着别人跑，距离不但不会缩小，相反会越拉越大。因此，必须抓住时代特点，紧跟时代发展，勇于创新，创造和探索一种赶超型的社会主义现代化建设。具体地说，就是要抓住最先进的知识和技能正在迅速传播和推广的突出特点和机遇，跟上时代发展，充分发挥创造精神，完成赶超型的现代化建设，逐步缩小与发达国家的差距。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新需要知识的积累和历史文化的传承，更需要一种敢为天下先的勇气，一种新的思维方式和价值观念，一种不为名利所累、孜孜以求真理的心境。建国以来党的知识分子政策经历了三次大的变化，从把知识分子当作“团结、教育、改造”的对象到“充分信任，放手使用”，再到“政治上充分信任，工作上放手使用，生活上关心照顾”。政策的演变反映了党和国家对知识分子重要性认识的逐步提高，知识分子是改革开放和社会主义现代化建设中最重要的生力军，21世纪中国之命运系于知识分子。青年知识分子要在全面建设小康社会中建功立业。要在献计献策中施展才华，要在科技成果转化中施展才华，提高科技成果的转化率；在创办、领办高新技术企业中施展才华，在创业中体现自己的人生价值。“士不可不宏毅，任重道远。”

到本世纪中叶，基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命.具体说来，青年知识分子的历史使命是：

第一，继续把马克思主义普遍真理同中国实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。江泽民同志在党的十五大报告中明确指出：“我国的生产力发展水平决定，必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。”而且，我们的事业是崭新的事业，无先例可鉴，因此，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，就不可避免地要遇到许多新情况和新问题。这就需要从实际出发，认真研究马克思主义基本理论，深化对国情的认识，不断地对人民群众的实践进行理论概括，掌握现代化的客观规律。这一切都需要知识、需要知识分子的艰苦劳动。

第二，在中国要把社会主义制度和现代科学技术结合起来，以不断提高劳动生产率，改变我国经济落后的面貌。这就需要广大知识分子特别是科学技术专家的创造性劳动，努力掌握、推广、运用现代科学技术和管理知识。

第三，知识分子在社会主义精神文明建设中是一支骨干力量。在培养四有新人及提高全民族的思想道德和科学文化素质等方面负有重要使命。肩负教书育人使命的广大教育工作者更肩负着“科教兴国”的崇高历史使命。

第四，知识分子不仅有依法参加管理国家和社会事务的神圣权利，而且在推进社会主义民主和法制建设，加强民主建设的理论研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法规，宣传、普及民主知识和法律知识，提高全民族的民主素养和法制观念等方面，也承担着非常艰巨的任务。

第五，要顺利地完成四化建设和改革任务，必须保证党和国家决策的科学化。这就需要知识分子和实际工作者一起对决策进行研究论证、咨询，并组织实施。这一任务关系到祖国建设和改革的成败，这也决定了知识分子所担负的责任必然愈来愈重。

总之，同历史上任何时期相比，中国人民从来没有象今天这样对知识分子提出如此广泛、如此迫切的要求。青年知识分子应该努力学习马克思主义，特别是邓小平理论，努力提高业务水平，与工农相结合，与生产实践相结合，积极投身到社会主义现代化建设事业中去，担负起历史赋予的光荣使命。

当代中国青年的使命

穿越历史的隧道，时光倒流到风云变幻的一九一九年五月四日。

回望此日之前的中国，正处于半殖民半封建社会。国内：列强侵掠，肆意糟蹋；军阀混战，四分五裂；人民流离失所，苦不堪言。国际，列强进入了帝国主义阶段，资本主义世界的力量面临着重组；被压迫民族的反抗力量正在成长着。当时的中国，政治上混乱，经济上落后，文化上愚昧，这旧中国的社会已经成了中华民族进一步发展的桎梏。当时的中国人从未松懈过对改造旧社会的探索，救国强国的思潮和运动层出无穷。

在这种社会背景下，由于巴黎和会上的失败的导火，五四运动爆发了。这次由青年学生发起的爱国运动，迅速蔓延全国，中国人民进一步觉醒。五四运动揭示了当时中国的时代主题是改造旧中国社会，宣告了当时中国青年的历史使命是：改造旧中国社会！

历史证明：一批批顺应历史潮流、行使着历史使命的青年，无论他们是从事哪个行业，从事什么工作，不管他们是什么主义什么党派，都投身到旧社会的改造中来。他们其中有些人意欲通过发展实业来挽救中国、改造中国；有些人发起了一次次农民运动，配合社会的改革；有些人试图从精神层面为中国开处方，发起了一次次的思想的解放运动；有些人发起了一次次的改良和革命运动。一个个光辉的名字：孙中山、张謇、陈独秀、罗家伦、毛泽东、一波波思潮的涌动：实业救国、新文化运动，马列主义，一次次改革的实践：，辛亥革命、五四运动、新民主主义革命。正是由于他们，让中国重新发芽，为中华民族的复兴奠定了基础。

而一部分中国青年，如汪精卫日伪之流，逆时势而动，抛弃了自己的历史使命，站到了民族利益的对立面，他们的结局是有目共睹的。中国并不因为他们而停止前进，恰恰相反，正是由于这些反面力量存在，促进了中国前进的力量进一步强大，最终压倒它们，从它们的身上碾过去。

历史前进到了今天，我们所处的时代有什么特点，当今的 时势是什么，时代赋予给我们青年人的使命又是什么呢？

邓小平曾经提出：和平与发展是当今世界的主题。这一预言当今已成为现实，并且将继续成为现实。为什么呢？

首先，当今国际关系不断缓和，世界处于基本的和平状态。虽然继续存在着一些局部的战争和**，如：中东，非洲、巴基斯坦。但无论是对冲突和**的处理方式，还是人们的观念，都有一个明显的趋向，那就是：缓和局势，注重对话，追求发展。这是人类文明 发展的根本趋势、符合人类的普遍利益。

其次，经济全球化与区域化不断发展，世界各国的经济联系日益密切。当今各国把经济的发展当成国家的头等大事，以求促进社会全面的发展。在这种全球经济环境中，资本、企业像武器、军队，不断地“攻城略地”，它们的力量不可藐视，它们可以让一个国家腾飞，也可以让一个国家崩溃。

因此，在武力冲突的可能性依然存在的基础上，我们应认识到世界的主流是追求社会经济的发展、未来国与国之间的竞争主要存在于经济领域。

回到我们的国内，改革开放以来，中国的社会经济发生了巨大的变化，农业、工业与服务业都得到了长足的发展，经济总量已居世界第三。但是，我们仍然是发展中国家。为什么呢？这是因为：我们的经济发展集中在东部沿海城市、一线城市上，而中西部、二三线城市和广大的农村经济还很落后；我们的自然环境、文化教育等方面都是非常薄弱的；我们庞大的人口，导致我们的人均经济总量非常之低。总之，中国的社会发展是不平衡的、不协调的。这一方面表明我们的形势并不乐观，中华民族的复兴还有很长的路要走，我们中国青年需要负起这个重任；另一方面揭示了中国的社会经济的发展是有很大的潜力和空间的，我们青年人的天地非常之广阔。

因此，中国青年，作为国家潜力之所在，在当今的时代环境中，时代赋予我们的使命是：我们的一切事业要围绕国家的经济发展而展开，以经济的发展促进我们中华民族的复兴。

从经济的本质来说，我们要做的是优化资源的配置。包括物质资源和精神资源的优化配置，包括社会环境资源和自然环境资源的优化配置，而不仅仅是狭窄的物质资源的优化配置，不仅仅是物质上的积累。

在这个使命的驱动下，我们应该做些什么呢？

首先，在实践中，我们要不断地总结、不断地借鉴，培育出我们自己的商业智慧、商业精神、商业文化。没有强大的精神文化的指引，我们永远做不出伟大的成就，我们的一切行为都流于卑微，我们的一切行动都将面临着惨败。

其次，我们需要具备经济相关方面的基本知识。作为经济社会的一分子，这些基本知识是必备的，而不是少数研究学者的专利。

再次，尊重人才和知识。众所周知，这两者的重要性胜过一切。

最后，让我们投身于经济发展的实践中去，通过自身的行动行使我们的时代使命，不分行业，不问出身。

中国的青年同胞们，铭记我们的时代使命吧！在市场经济的条件下，以我们的资本、我们的企业、我们的文化精神之力，在中国、在世界上，“攻城略地，开拓疆土”，从而在实现个人、国家、民族的全面发展的基础上，促进全人类的社会经济的发展、促进全人类文明的进步。

中国的青年同胞们，一个商业的日不落帝国正在召唤着我们，时代需要我们，让中华文明包容整个世界！

居一隅而心怀天下者，其强国之情必真，其兴国之意必切，所须者乃天时地利、报国之门也。既言报国，何谓报国者？必当用以可平丘壑之胸怀包纳百川，扬其德行，召作楷模；必当用以可壮山河之势声震九天，虽兼风雨，尤唱凯旋；必当用以可铸华夏之脊梁戳杀贼寇，见血封喉，誓死不休。

观当今之时局，北有俄罗斯将陷于民族矛盾，经济衰退之势不减，政党活力疲乏，难以涌出鲜活之源泉，究其根本，乃制度未成熟而先衰，故俄罗斯十年之内当显力不从心，必寻战略合伙，我中国定要防其与美欧媾和。中亚之地，富者倚其石油诸矿，人少地广，环境恶劣，其比不愿睹祸乱殃民，毁家灭族，中亚诸国之心思乃强固军事，活跃外交，保富求安，扩张之意减息，我中国当取盛唐中亚之道，通商兴贸，然防人之心亦不可无。南亚印度，兴风作乱之国，居心叵测，必想既立亚洲，何不称雄亚洲，若真称雄亚洲，其必当称雄环球。印度多挑衅之意，多暗箭伤人，小人也。我中国必得纵览全局，痛击小乱而立威，立信。东南亚诸国于近十年内局势定紧。我台湾问题、南海问题之解决当牵其利益，多国相争，必伤身害人。我中国当坚守和平之原则，然当打则打，打必断敌之气！日韩自大者异也。韩乃夜郎自大，不可俱，日乃恃才自大。自大者性急，此于日本政治中频繁换届可见一二，其若不及早调整，当陷政党夺权之混乱，政党相争，右翼崛起，祸乱至也，故我中国当谨防右翼，见之灭之，不可留情。

亚洲局势可与西欧相提，皆当前敏感区域。英国传统大陆均势政策已无力平衡西欧局势。危机重创英国金融，全球商贸不畅，壁垒重生，保护主义抬头，港口优势将显疲软，然其最为紧急者，乃议会制政党问题，普鲁士或将挟欧盟以令英法诸国，防德乃我中国除日美外最重要之战略，德国人心团结，又有军国遗风，热衷政治，颇似湘人，乱世出英雄，而所出英雄又善玩经国手段，中国慎之矣。西欧于近十年内不乱则已，乱者必有普鲁士之猛崛起。

南北美之地，一言蔽之，南美以巴西、墨西哥、阿根廷尤为强，此三国当联合其他诸国，共起而与美利坚抗衡，否则必为美国所驱役，加拿大受制于美，此二者相依相托，美欲先建北美盟区，而后成大美洲盟区，再后则向东扩张，然此非今日可成矣。

我中国于军事，必以强海洋为先，强军事者当硬政治，硬政治者当树大国之形象，构筑和谐世界；强军事者必当盛经济，盛经济者当重国内消费，兼以海外贸易体制改革。强海洋则固国防，强海洋则护我心脏！

中国之未来，不在他人，全在我少年，梁任公此言得之。若我辈少年能正其品德，修其性情，扶危助困，受宠不惊，则我华夏大地遍野绽放仁爱之花，高挺和谐之树，老有所养，幼有所教，虽无大同而胜似大同也。若我辈少年刁蛮无礼，鲁莽霸道，龌龊自大，猥琐粗俗，则四海之内皆败国之糜糜哀乐也。少年品行如玉，国将饱涵无尽气质！故我辈少年当强其体魄，铸其骨骼，晨浴寒风，夜沐骤雨，少年多病则国多舛，少年软弱则国色苍白，少年头昏脑胀则国举步维艰，少年目光呆滞则国将为外族宰割，硬脊梁，壮腰背，阔胸怀，鞭笞吾身，日言“强吾身即强吾国”三遍。故我辈少年当放眼九州，环宇全球，多以乐观之情绪化解怯懦恐惧，多以豪迈之精神踏平狭隘自私，多以敢赴人先之胆略掌控古今时局。少年见树木则国必沉默于森林，少年见泰山则国必屹立于天下。

湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之围，湘人乃巨石，巨石硬于其成质，乃辣椒，辣椒香于其酣畅之味乃骡子，骡子强于其倔强耐力。湖湘素来重教育，而教育之体制尤以岳麓、城南书院为先，故历来名人不绝，张南轩、王船山、曾文正、谭嗣同、黄克强、毛泽东等不一而举。重政治、重修身、重传承，民风强悍，举世少有，治世当安邦，乱世则驱贼。咸同年间，“湖湘弟子满天下，无湖南人不成衙门，无湖南人不成军队”，谁言百无一用是书生，湘人便是以文治军，故以儒道平天下者，当推湖南人。维新关头唐才常、熊希龄诸君办学会、除恶习，辛亥年间黄克强、宋教仁诸君建团体、淋弹雨，五四时期毛泽东、蔡和森诸君传主义、开思想，皆青年也，皆呐喊者也，皆中华之脊梁也。

然观今日之青年，浑浑噩噩，茫茫然不知所措，其忧者乃食之饱否，爱之恋否，型之酷否，科之挂否，痛者乃同学小矛盾，皮肉小伤口，感情大裂痕，恨者乃诋毁其粉丝之辈，争夺其女友之辈，‘诬陷’其上司之辈。昔日英贼破吾门而入，国人以黄金迎之，以条约战之，果近亡国，今当如何？以炫舞迎之？以魔兽战之？悲哉吾浩浩之青年，哀哉吾奕奕之青春。生于忧患，死于安乐，吾辈知之乎？吾辈懂之乎？吾辈惧之乎？湖湘文化异于齐鲁者，好战也，异于岭南者，自强也，异于巴蜀者，坚韧也，故我辈青年当更重“忧患安乐”之理！青年空虚则国软弱，国软弱则定受外族欺。湖湘人素来爱国，素来勇猛，素来创新，故其忧者乃天下，故其子孙皆先天下之忧而忧，我辈青年万不可试之断流绝种，万不可娱乐至死，万不可忘乎所以，万不可幸甚至哉。识国情，知国民，以我之理论及实践发现中国最主要之矛盾，最为迫切之事端，而后呐喊奋进，徒步前行，持枪者配弹，携刀者磨光，舞剑者出招。期间不可或缺者乃新团体之力量，然湖湘文化令我辈最为汗颜者亦为团体力量也。求其友声，于高山流水处嘤嘤而鸣，得益友而香兰室，香兰室而染空间，然空间而天地绚烂，昔日一师两班人才可于巨浪之中力挽民族狂澜，是以毛蔡为旗帜，新民学会为阵地，一师为源泉，今我辈亦当如此，寻志同之友，众友寻兴国之道，办报纸、开学社、搞宣传，我中南必当为昔日一师也。

师者，传道授业解惑为上，孔子讲学，不分贵贱，故终成就贤者七十二，湖湘则有张栻弟子赵方戍边守土十年，吴猎于开禧北伐屡立奇功，于近世，王闿运成就杨度，板仓杨栽得大木毛泽东，日本以欧美为师可造明治之局，中国以苏为师可寻救民之道，戊戌以日本为师，虽败却留百日芳名，辛亥以美国为师，虽败却存民国之希望，今我辈青年求学者当存尊师重道之心，尊明师，重大道。

当今中国非改革无以图强，改革非青年无以成功。于政治，当以破除不合理制度为要，当以消灭二元结构为先，制度中尤以户籍、医疗、选举为甚，户籍兴民风，医疗得民心，选举知民情，得其心而知其情，兴民风而开国智，一视同仁，国必昌也。党内民主建设，应以反腐为首，腐之不除，虽参天大木必朽于朝夕，我辈青年当以此为志，劳筋骨，饿体肤，只因天降大任于斯人。于体育，改革强身之法，健体之目的。我辈青年不可若老者柔慢无力，不可若孩童单调无法，不可若伶者摆弄身姿，宜野蛮狂放，宜不顾形象之好差，宜不顾幅度之大小，宜不顾表情之苦乐，宜不顾汗水之多少，宜不顾白天与黑夜，宜不顾别人可顾之事，非此，无以敢言人之未言之言，无以敢行人之未行之行。体魄之强，尤以强其气为先。气者，若滔天之浪荡于胸怀，若漫天黄沙踏于脚下，若九天明月揽入袖口，乾坤莫大于气，气可吞浊，可吞杂，可吞乱，可吞邪恶，可吞狭隘低俗，可吞浅陋卑微。今有志之士当晨起五更，沐风浴雾，自然之气入其体，爽脾侵肺，活筋舒脉，犹酷暑之荫，犹寒冬之火，与江河同醒其梦，与山脉同睁其眼，与自然之气同升云颠，拂碧空，吟希望。体魄之强，非得野猪之体型，非得大象之蛮力，健骨骼，强肌肉，其以变瘦弱为目的，变其瘦弱以变其行走之态，变其行走之态以变其外在之气，一切之在于变，此变犹太极，可生万物。今有志之士，非言强国则已，言强国者必先强其气，无气则无变，无变则无发展之势。体魄之强，非一人之强，乃青年之强，民族之强，国家之强。于经济，湘人当重视之，今全球深陷危机，然复苏之迹已显现，我中国应以改革货币、外贸政策为先，货币于经济犹血液之于人体，外汇安全乃当务之急，多渠道投资，促进国内消费，挖掘消费群体，治安市场，诸如石油诸矿应早做储藏，现今人民币升值，我当增加进口，观贸易局势，全球于近年来贸易战争或将不可避免，故打开国内消费市场重要性便可见一斑。我辈青年者，以所学致身本土东方经济理论建设，创造中国经济发展模式，保我源泉，兴我根基，学贯中西，取其精华，去其糟粕。投身实务者，万不可成为剥削国民之蛀虫，应有实务强国之念想，环宇中宣传东方经济思想，富我一人非富，我家庭未富，富我一家之人非富，我家乡未富，富我家乡非富，我国民未富，富我国民群众才为真富大富。中国之经济体制，亦当消灭二元结构，走循序渐进之路，一使小村并大，二使大村并小县，三使小县并大县，四使大县并小市，五使小市并大市，则我中华市面繁荣，处处鼎胜！经济强则政治硬，政治硬则经济昌，我辈青年需牢记之。中国之未来在青年，而青年之未来全在教育。于教育，我中国体制之弊端诸多，如轻修身养性，如求功近利，如老师教材死板等不一而举，其结果有三：一乃中国青年堕落，二来中国未来软弱，三乃中华未来命运必将坎坷。体制之改，重在改造学生学生之学法与教师之教法，学生当明志修德，若谭嗣同“为驰骋不羁之文，讲霸王经世治国之略”，知耻后进，言行一致，不谈过高之理，不行架空之事，然胸无丘壑者，无以治一隅，心无波涛者，无以平山河，故我辈青年当为改革中国与世界而奋斗！教师乃中国未来之缔造者也，教师死板则学生死板，教师迂腐则学生迂腐，教师糊涂则学生糊涂，试以此死板、迂腐、糊涂少年为我中华参天之大木，国必不昌，必灭亡。当前体制可借鉴众书院之长，培养出若彭龟年、游九言、游九功、王船山、贺长龄、贺熙龄、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、李元度、曾国荃、刘长佑、刘坤

一、唐才常、沈荩、杨昌济之才，则教育兴、青年强、中国昌。

于大学，我少年非为成一时之名就，非为成一世之豪华，非为名，名至上者，为我少年耻之，不知耻而依然为名者，我辈称其为极耻。极耻者我少年恶之，恶之而弃之。故大学之道，在少年之道，少年之道，在学之道，学之道在我少年选择之道，少年之选择，在天下，在社会，在我中国，在我世界。在成我自立自强之品格，在成我实践处事之能力，在成我爱人爱民之性情。故在大学，必交志趣相投之友，必交博学且厚德之友，必交实事求是之友，必交坚定且苦干之友，必交同抱负，同志向之友，不交小家庭主义之友，不交低级趣味之友，不交无活力之友。我之友，国家与人民重于其生命，真理与科学重于其生命。故我在大学，必广交友，必广交好友，必广交一生相伴之好友，必广交献身天下之好友。我必与其共命运，同生死。

呜呼，少年变则国变，少年立则国昌，故我辈必将知时局，忧天下，得使命，赴人先！

第三篇：当代中国青年价值观

当代中国青年价值观

摘要] 中国从20世纪70年代末开始的社会主义市场经济体制建设，不仅使我国在经济上开始了一个前所未有的飞速发展时期，同时也催产了新的价值观。尊重自我，尊重个性，执意表现“自我”成为青年一代新价值思潮的代言人。并由此形成了个人主义，虚无主义的价值观，使青年盲目的追求世俗文化，过分关注关系，人情和面子，从而使自身的价值取向弱化。这一演进过程，把青年的价值观带入了迷惘，不安，彷徨的困惑境地。如何确立一种具有驱动和导向作用的正确价值观，是一种很有意义的知识性探索，也引起了每一个社会人的深思。

青年是中国的未来和希望，他们的价值取向直接关系到中国历史的命运，成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一，价值尺度对实践的规范，驱动和导向作用是通过人们的价值观念确立起来的。如果我们立足于这样一个前提来讨论当代青年的价值观问题，其意义就不止是一种观念上的设计，还可能具有更为重要的意义是引导一种更新的，更为合理的价值取向，一种贯穿我们物质文明和精神文明的理论探求。这对于一个处于社会转型时期的国家来说，无疑具有极为重要的现实意义[1]。

1）从价值观的主体角度考虑，它是个体现象、社会现象、文化现象的结合体。（2）价值观的表现形式既可以是外显的也可以是内隐的。（3）价值观有对主体行为起指导作用的功能。（4）价值取向是个体内化了的价值观，对人的行动起调节和定向作用，是个体内心关于事物对自己，对社会的意义和重要性的认知倾向。

由此可见，一种价值观的形成和转变，既受自身民族文化积淀的影响，也受社会体制、政策及自然环境的变革的影响。当今中国正处于社会转型时期，建立了社会主义制度，确立了有中国特色的社会主义市场经济体制，制定了改革开放的重大决策。这无疑在政治、经济和文化领域对传统的体制，政策形成了巨大的冲击。这一结果也必然导致价值观的巨大转变，在此过程中受冲击最大的当然是成长过程中的青年[2]。

任何事情都有它的两面性，中国的巨大经济体制和政治体制变革给青年的发展带来了重大的机遇，也带来了挑战。它给青年带来价值追求新境界的同时，也给青年带来了不容忽视的价值观负面影响。社会主义市场经济体制的建立和完善，在促进青年主体意识成熟的同时，也诱发了利己主义，拜金主义意识的滋生和膨胀；实践方式的变革在推动了青年发展，求知观念的更新的同时，也淡化了他们的人民群众观念和祖国观念；生活方式的变化在引起青年个性追求丰富化的同时，也会使一些人产生享乐主义和消费上的盲目攀比的意识；在全方位对外开放进一步实现的条件下，青年在开阔了眼界，增长了全球意识的同时，也不可避免受到西方社会思潮的消极影响，诸如抽象人性论，西方的民主和人权观也会随之在青年中传播等等。把以上现象归纳起来分析，可以看出，价值观的转变对当代青年形成了以下四个方面的冲击

（一）、以己为中心

中国社会转型以来，青年的价值观发生了很大的变化，追求个人利益最大化已成为社会认可的价值观。然而，无论哪个行业，哪个领域（岗位），在社会发展过程中都不可能有永久的最大利益。况且，有些社会美德，社会公德性的行为也是不可能用利益来衡量的。在社会发展中，利益是转移的，波动的，然而以利己主义为中心的价值观的出现，就会使价值认知失调，价值认知的失调会使人的态度与行为之间出现矛盾。

总之，以己为中心的价值观一旦形成，就会出现社会浮躁心理，社会整体责任心下降，公众意识下降，并有可能在思想和行为的相互影响中形成恶性循环，使这种社会的恶性发展

诸如贪污腐败现象难以遏制。最为严重的是影响青年一代科学人生观的形成。因此研究以己为中心的价值观机制及其特点，对社会良性运行和健康发展具有重要意义。

（二）、追逐世俗文化

由于经济生活上的富足和受西方享乐主义的影响，在当代广大青年的思想当中，有一种物欲化倾向，粗俗化倾向。所谓物欲化就是对物质过分崇拜，重物质，轻精神。使中国的传统美德，诸如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”，逐步弱化，出现了重利忘义，物质欲、金钱欲压倒一切，精神反而成为物质的奴隶。对一些精神财富，对一些民族文化的精髓，却越来越被当代青年所冷漠。他们盲目追星，追求时尚，赶潮流，但却很少在塑造自我价值上下工夫。

这种追求世俗文化以为时尚的社会现象一旦在青年人中泛滥开来，后果将直接影响到中国一代或后几代人的命运，决定中国整代人的价值观倾向，并影响着在此决定下的经济社会发展。

（三）、关系、人情、面子

在当代青年人的价值观体系中，关系、人情、面子所占的比重越来越大。使自己推及扩展到家庭、亲戚、朋友，甚至家族和宗族。并在此基础上建立起了广大的人际关系网、社会关系网、家族关系网。

这种注重关系的价值取向已经深入影响到了青年一代的学习、工作和生活当中，把关系当成调节社会生活的主角，从而理所当然地忽视了对自身的培养。现在很多青年在找工作时首先出示的不是自己的学历和工作经验，而是关系这一有力的招牌式工具。这样就使广大青年受制于寻求相互间的依赖,从而使自身在知识才干方面得不到长足的发展，长此以往，必将使社会的良性发展受到阻碍甚至中断。

关系人情面子的价值模式可以说是中国已经存在并逐步强化发展的一种价值倾向，并且中国现在不断滋生的集体腐败现象，家族官僚体系的庞大无疑说明了这一点.如果这种价值倾向在青年一代中广泛传播，后果将是对中国用人体制造成极大的冲击，把中国的发展寄托于一种人际关系关系网络，而不是人才网络，把青年人的成长推向一种寻求关系寄托而不是知识才能寄托。这不能不成为21世纪中国社会发展应该注意的问题。[3]

（四）自身价值取向的弱化

所谓价值取向就是个人内化了的价值观，它对个人的行为起着调节和定向作用，它在很大程度上决定着人的发展方向和发展潜力。中国历史上的许多伟人都有明确的，较高的价值取向。周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的志向就向世人宣布了他的奋斗方向.因此，理智选择和方向确定的介入使得价值取向具有了动态性的特点，也更容易导致某种相应行为的产生。在当代青年一代尤其是大学生中，自身价值取向的弱化趋势越来越明显。

如果大学生能够有更高的价值取向，着眼于培养自己的知识、才能，打造自己的人生品牌。那么整个青年一代的社会地位和价值、能力就会不断上升，整个社会的发展才生机盎然，整个国家和民族的未来也才有希望。[4]

二、中国青年价值追求的新境界

如何摆脱价值观对当代青年的困惑，近几年来探讨甚多。许多学者从道德、法律、心理学等领域进行了专门的研究，在此，我们将从综合的层面提出两点对策。

(一)转变自我实现方式

所谓自我实现是指一个人在实践中为自己设定满足自己需要，发挥自身才干和潜能，实现自我价值的和社会价值的价值目标，并通过实践实现这一目标的动态发展过程。要引导一种合理的科学的自我实现途径，就应从以下方面入手：

1.树立鲜明的主体意识，平等和自由的交往意识的人格，以社会的客观需要为根据重新认识自我，发展自我，创造自我，使自我实现逐渐走向成熟。在此过程中着力培养个人价值，使自己能够独立自主和平等协作的追求价值，完成价值，最终实现自我。

2.建立正确的，科学的价值取向。不要把自己置身于社会实现之中，使其被动的满足自身需要。而应该努力掌握知识，提高综合素质，尤其是分析问题，解决问题的能力以及创新能力的培养。找准自我发展的主要价值尺度和实现途径。只有这样，才能够变被动为主动，把自己的发展道路和发展途径牢牢控制在自己手中，从而自我价值的更好实现。

3.青年一代应该把创造财富而不是拥有财富作为自我实现的评价标准。在知识经济时代和经济全球化的条件下，一个人真正的财富主要不再金钱和财富，而是知识和能力。商海沉浮，股市起落，社会需求日新月异，只有知识和能力不会贬值，拥有知识和能力，就拥有财富。于是，青年也应该将自身创造财富的能力和实际的社会贡献看作是衡量自我成败的尺度。

总之，科学的，健康的自我实现的价值观的形成将引导21世纪的中国青年成为一代高素质，高品质，具有创新精神和奉献精神的新型人才。

(二)树立社会价值观和人类价值观

前面两个方面都是从个体自身出发,要求和引导青年如何建立科学的价值观。但是,青年是社会的青年,也是人类的青年，青年的成长与社会的进步，人类的发展息息相关。因此,青年的价值观培养也要兼顾到社会和人类发展的要求。在青年的价值取向中，要增强全球意识和人类，要使科学精神和人文精神并举。[5]要突破民族国家的狭隘视野，用世界的眼光来看问题。２１世纪的青年必须有更鲜明的“全球”，“人类”的眼光，必须更善于把握全人类文明发展的走向。这样，才能在实践中即发展自我，又对全球，人类的事业发挥更大的作用。在“经济全球化”带来全球意识，人类意识的同时，也更要更新和加强民族国家意识，祖国意识和人民意识。在注重科学精神的同时也要注重人文精神，用先进的文化来武装自己，树立科学的社会价值观和人类价值观，这样才能使自己成为适合祖国需要，人类需要的综合性人才。

参考文献

1,方立天 《论中国传统文化的人生价值观》 《光明日报》1999年10月12日第4版2,陈 强 《新时期加强和改进大学生思想政治工作的思考》 《中国高教研究》 2001年第1期

3,曹 群 《当代青年价值取向的社会化》 《中国高教研究》 2001年第6期

4,曹劲松 《人格塑造--大学生素质教育的基点》《思想教育研究》1999年第4期

5,曹思文 《当代青年人生价值取向》 1991年8月第1版

第四篇：论当代中国青年的历史使命

论当代中国青年的历史使命

历史总在悄无声息引领我们，当我们都站在门槛前，有人选择跨越，有人选择回避后退，甚至看不见眼前的门。时代总是用最铿锵的节奏，轰鸣着乐章，只是我们不一定都听见，或者都听清时代告知我们的真正含义。

我们需要传承，更需要开拓。从冰雪灾害、圣火海外传递到汶川地震，中国的青年正在用自己的行动向国人宣示：我们是有责任感、敢于承担的一代！每个时代，都有属于中国青年成长的标志性事件。

在年初的冰雪灾害中，无数年轻的子弟兵在千里交通线上辛苦破冰，打通一条条封冻的公路；许多青年突击队员奋战在除冰、抢修第一线；许多大学生放弃回家过年，身披“春运志愿者”绶带，在火车站开展志愿服务；许多开着私家车的年轻人在南方许多城市，加入“绿丝带”志愿行动，为困境中的人们提供力所能及的帮助„„

今年4月奥运圣火在海外传递，无数国内青年学子和海外留学生，把他们的爱国热情连接成一条跨越国界的长城。在伦敦街头为圣火和国旗洒泪的周岫，在巴黎街头勇护圣火的金晶，在巴黎共和国广场上发表激情演讲的李洹„„圣火所到之处，留学生们自发地组织起来为祖国加油、为圣火护航，和企图搞乱中国的反华势力进行针锋相对的斗争；互联网上，他们用事实和证据批驳和揭露西方媒体的谎言，形成一股不可小视的正义力量„„

刚刚过去的“5·12”汶川大地震，注定会给这个多灾多难的民族留下一个无法抹去的悲伤烙印。但就在这巨大的悲伤中，我们却看到了无数青年勇敢的身影和强大的力量，这身影和力量，让我们倍感鼓舞。年轻士兵们迸发出的力量让我们动容：他们背负沉重的救灾物资，冒着飞落的滚石和掉下悬崖的危险，翻山越岭徒步几十小时突进震中。他们将干粮和水送给灾区群众，自己却饿着肚子连续数日不眠不休，只为能挽救废墟下幸存的生命；年轻志愿者们迸发出的力量让我们感动：他们第一时间从四面八方赶来，用自己的双手送来爱心与关怀，让灾难中的人们感受到有力的支撑；灾区以外的年轻人迸发出的力量让我们震撼：他们让献血成为一件需要排队和预约的任务，他们让捐款箱满了又满，他们让各大网络论坛成为爱和祈祷的海洋，他们让那句“汶川挺住，中国加油”成为神州大地齐声的呐喊„„

多难兴邦，每一次国家和民族的灾难都会成为青年一代成长的力量。刚从抗震救灾前线赶来的海军陆战队战士文敏自豪地说：“连续作战、不怕牺牲，我们是勇于面对困难、甘于主动奉献的青年一代！”不期而至的灾难，让在无微不至的关爱中长大的“80后、90后”意识到自己的责任，并让他们展示了自己潜藏的力量。这力量既给予我们对于国家和民族未来的信心和期待，也成为新一代青年人登上历史舞台的醒目标志。

这一代青年一直在悄然成长

每个时代，都有属于中国青年自己的成长历程。对大多数年轻人来说，以往对国家的灾难性记忆都是从书本和影像资料中获得的，所以当一场近在咫尺的灾难发生时，那种痛苦、惨烈的冲击，让很多青年人在一夜之间成长起来。汶川地震，就是以灾难的方式，对中国青年的人生观和价值观进行了一次重塑。灾难催化出中国青年的无尽激情。这种激情包含着对生命的尊重、对同胞的爱，更包含着对民族、对国家、对社会的责任。

但当一切归于平静，激情逐渐消退，青年人却绝不能如媒体评论所说的，“在集中的哀悼之后，如释重负地重返过去的生活”。力量已经凝聚，激情需要延续。走过30年改革开放历程的中国，正站在新的历史起点上，中国的青年需要自觉担负起新的历史责任，用年轻的激情和成长的力量，在实现国家强盛和民族复兴这一宏伟目标的进程中发挥生力军作用，续写中华民族新的辉煌。

历史的洪涛流转到21世纪中叶，中国基本实现现代化，走向了小康生活。所以把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命.具体说来，青年知识分子的历史使命是：

第一，继续把马克思主义普遍真理同中国实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。江泽民同志在党的十五大报告中明确指出：“我国的生产力发展水平决定，必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。”而且，我们的事业是崭新的事业，无先例可鉴，因此，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，就不可避免地要遇到许多新情况和新问题。这就需要从实际出发，认真研究马克思主义基本理论，深化对国情的认识，不断地对人民群众的实践进行理论概括，掌握现代化的客观规律。这一切都需要知识、需要知识分子的艰苦劳动。

第二，在中国要把社会主义制度和现代科学技术结合起来，以不断提高劳动生产率，改变我国经济落后的面貌。这就需要广大知识分子特别是科学技术专家的创造性劳动，努力掌握、推广、运用现代科学技术和管理知识。

第三，知识分子在社会主义精神文明建设中是一支骨干力量。在培养四有新人及提高全民族的思想道德和科学文化素质等方面负有重要使命。肩负教书育人使命的广大教育工作者更肩负着“科教兴国”的崇高历史使命。

第四，知识分子不仅有依法参加管理国家和社会事务的神圣权利，而且在推进社会主义民主和法制建设，加强民主建设的理论研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法规，宣传、普及民主知识和法律知识，提高全民族的民主素养和法制观念等方面，也承担着非常艰巨的任务。

第五，要顺利地完成四化建设和改革任务，必须保证党和国家决策的科学化。这就需要知识分子和实际工作者一起对决策进行研究论证、咨询，并组织实施。这一任务关系到祖国建设和改革的成败，这也决定了知识分子所担负的责任必然愈来愈重。

总之，同历史上任何时期相比，中国人民从来没有象今天这样对知识分子提出如此广泛、如此迫切的要求。青年知识分子应该努力学习马克思主义，特别是邓小平理论，努力提高业务水平，与工农相结合，与生产实践相结合，积极投身到社会主义现代化建设事业中去，担负起历史赋予的光荣使命。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。

青年要肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。青年一代要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十六大确定的各项任务贡献青春、智慧和力量。

要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青

年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。

要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春

兄弟姐妹们，我们站在时代的山巅，迎风呼喊，这是我们的自豪也是我们的骄傲！我们更要看清历史的方向，将人类的发展带到新的高度，为世界带来新的理念；中国的世纪，“和”的世界，回归自然的世界，并不遥远；新的革命将在我们手中变成现实，富强民主文明的社会主义国家中建成，中华民族的伟大复兴中实现，这是全国各族人民的奋斗目标，这也正是我们的使命与责任！

第五篇：高度重视苗头性倾向性问题

高度重视苗头性倾向性问题

——二论再接再厉搞好第二批教育实践活动

本报评论员

《 人民日报 》（2014年05月26日 01 版）

“一针不补，十针难缝”，这句俗话说的是一开始忽视了问题，就可能产生严重后果。第二批教育实践活动开局良好、逐步升温、扎实推进，不过也还存在一些亟待解决的苗头性倾向性问题。

或是认识不到位、责任不落实，部署活动不从实际出发，照搬照抄，上下一般粗、左右一个样；或是学习教育重形式、轻效果，简单地以开了多少会、写了多少心得体会，作为衡量学习效果的标准；或是意见不深入、不聚焦，把征求意见搞成了简单的填表格、打对勾，满足于设信箱、搞座谈，却不认真梳理分析问题；或是工作措施大而化之、华而不实，倾心打造“盆景”，只求点上好看、忽视面上工作，搞“一俊遮百丑”；或是解决问题虚晃一枪、避重就轻，存在畏难情绪、旁观心态，怕深挖下去引火烧身，缺乏动真碰硬的勇气。对这些问题，应该高度重视、时刻警惕。

教育实践活动是贯彻党要管党、从严治党的重要举措，承载着我们党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要使命，承载着人民群众对弘扬优良作风的殷切期望。以形式主义反对形式主义，只会使严肃的党内政治生活变成儿戏；做虚功、走过场、走形变味，只会让改作风的努力半途而废。对于这些苗头性、倾向性问题，如果不能高度重视、坚决遏制，很容易稀释了活动效果、消解了群众信任。

问题只是表象，根源还在思想。无论是“不求过得硬、只求过得去”的敷衍了事，还是“自娱自乐、自弹自唱”的体内循环；无论是“只要不出事，宁愿不做事”的为官不为，还是“喊口号多，办实事少”的言而不行，都源于责任上的模糊、态度上的暧昧、意识上的懈怠。缺少三严三实的精神，才有松松垮垮、大而化之的状态；缺少求真务实的精神，才有光说不练、纸上谈兵的行为。

对于这些苗头性倾向性问题，一定要认真对待，采取切实有力的措施加以解决。只有时常结合实际“回头看”，对出现的问题逐项排查、深入排查，落实到人、具体到事，才能把问题扼杀在萌芽状态。只有通过排查“往里看”，举一反

三、追根溯源，该纠正的纠正，该返工的返工，切实加强工作中的薄弱环节，才能把问题抓紧解决好。拧紧思想的总开关，把好制度的总闸门，就能管住各种毛病的“跑冒滴漏”，让教育实践活动得实效、起长效。