美国人如何教育孩子零用钱的观念

第一篇：美国人如何教育孩子零用钱的观念

经常有朋友问我关于美国家长[微博]怎样给孩子零花钱的事情,我不是专家,所以很难告诉他们该怎么做。不过我时常在美国看到,听到的这方面的内容,所以在这里和朋友们一起分享: 我喜欢优秀的孩子,也接触过不少优秀的美国孩子,他们给我最大的感触就是:阳光,独立、自信。

他们中有些孩子的生财能力和理财能力,让我很惊讶。同时,感慨美国家长对孩子金钱方面的理念,很富有的家庭,子女自己贷款上学;很小年龄就开始打工;18岁以后,再用父母的钱是一种耻辱„„不管这些观点是否正确,都给了我很深刻的印象。

我以前也写过一些相关的博文

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美国父母为何狠心不供孩子上大学? 路边餐馆打工的美国学生们

我们一起来看看:美国家庭如何从小教育孩子零用钱的观念? 没有付出,小孩不应该有金钱

大多数美国父母认为,如果没有付出,小孩不应该有金钱。有些教育专家甚至不赞同称之为“零用钱”,而称之为“报酬”,或者称之为“工作支付”。

在美国,很多孩子通干家务活获得零用钱。比如,朋友家的儿子,11岁,他每次帮助父母除草,都可以拿到7美元。

这种情况在美国十分普遍,孩子们从很小的时候便开始接受金钱观念的熏陶与实践,付出劳动便理所应当地获得报酬,这在美国几乎是一条连自家人也不例外的“金科玉律”。

而父母给孩子钱的初衷大多为: 一是遵守按劳付酬的原则;二是让孩子们有一定的钱可以购买他们必要的食品和学习用品;三是让孩子们得到一些劳动实际的锻炼。

总统奥巴马12岁大女儿玛莉亚和9岁小女儿的萨莎,必须要做家务才有零用钱。奥巴马接受访问时,曾经表示对他的两名女儿管教严厉,如果做家务,每星期能领得1美元的零用钱,家务包括布置餐桌,清洗碗盘,打扫自己的房间和衣柜等。第一夫人米歇尔说: “女儿不许出现以下行为:抱怨、哭闹、争辩、纠缠和恶意嘲笑。”女儿要自己整理床铺、自设闹钟、自己起床、自己穿衣服。奥巴马说:“一次我离家几星期,女儿玛莉亚对我说,‘嗨,你欠我10个星期零用钱啦!’”

有人开玩笑说,总统给女儿的“工资”太低,属于最低时薪,还敦促奥巴马为女儿提出刺激财政方案。不过,那是2008年奥巴马接受《人物》杂志专访时说起的,不知道在物价飞涨的今天,他给女儿的“工资”有没有涨一点。

将“付费”和“非付费”的工作区分开来

让孩子通过劳动获取报酬,本来是件好事,但也有人指出,这样也容易导致孩子纯粹为了钱而劳动,不给钱就什么都不做。

其实这也好办。

美国的教育学家建议,不要为孩子们所做的每一件小事支付报酬,有些活是要“付费”的,有的却是“非付费”。

这其中的区别是什么呢? 付费的工作——不完全属于自己的事,而是为集体(家庭)做贡献的。比如:公共区域的卫生,洗车,修剪草坪,修理屋顶等。

非付费的工作——完全是自己的事,只是为自己服务的,以及一些孩子该做的基本小家务。比如:洗自己的衣物,整理自己的床铺和房间,洗碗,扫地等。这些都是应该做的,所以没有报酬。

零用钱是一种理财教育工具

一些美国家长认为,零用钱是一种用来教育孩子理财观念的工具,重点是帮助孩子学会理财技巧。也就是说教小孩子使用零花钱是让小孩子学会如何预算、节约和自己做出消费决定的重要教育手段。给小孩子零用钱,目的是让孩子通过赚钱-花钱这个过程,来学会怎么多赚钱,有计划地花钱,然后才能是利用手里的钱,获取更多的钱。

因此,给多少零用钱? 什么时候开始给小孩零用钱? 如何教导小孩用钱? 就很有技巧了。

对于这些问题,美国的一些教育专家和家长各有法宝和要则,搜集了一些,大家仅供参考吧: 【1】支付多少零花钱合适? 家长可以写下孩子平均每周和每天的花费,设立一个平均每日金额,再支付零用钱。

爸爸妈妈尽可能将小孩子的零花钱数量控制在与他的同伴大致相当的水平上。

【2】从孩子几岁开始支付? 大多数三岁的孩子对于金钱已经产生兴趣,随着他们年龄增长,他们的兴趣将会加深,如果提早跟孩子谈论金钱或适当运用零用钱,对小孩子将来的成长有一定的帮助。

【3】采取什么方式支付? 可以按次支付,也可以定时支付。

不过,父母应该在支付零用钱时,跟子女谈谈家庭经济状况。一些美国家庭还让青少年为自己的电话费和车费以及一部分家庭开支付账。小孩子成熟后,爸爸妈妈常会翻开账本,告诉他家中的钱是怎么花的,以帮助小孩子了解如何掌管家庭的“财政”。

【4】如何指导孩子花零用钱? 零花钱的使用,理论上来收由小孩子全权负责,爸爸妈妈不直接干预,但应该给予一定的指导。

指导孩子学习如何平均分配他们的零用钱,例如百分之三十用于消费,百分之三十用于短期储蓄,百分之三十长期储蓄和百分之十作出奉献等。

另外美国还有一种小猪钱箱,分有四格,分别是存款,花费,捐赠和投资,教孩子们如何预算金钱。最起码可教导小孩子如何有计划有节制地消费,让他们学会储蓄,而后再教他们如何精明运用金钱。

比如有一个家庭,孩子担任了修建花园的工作,因此家长每周给小孩6美元,那6美元的零用钱非常明确地分配: 2美元直接任由小孩花费买东西,另外2美元由小孩选择捐到自己选择的慈善机构,最后2美元存到银行。直到年底,小孩子可从银行户口拿取一半的钱来花费,留着另一半的存款增长。

【5】让孩子学会对自己的消费行为负责

小孩子因使用不当而犯错时,父母不轻易帮助他们渡过难关。因为只有如此,小孩子才能懂得过度消费所带来的严重后果,从而学会对自己的消费行为负责。

总的说来,零用钱的教育核心,是要让小孩子得到那种经过艰苦奋斗而来的满足感并学会享受和珍惜它。

应该说,在父母教育下,大部分美国孩子能够妥善使用手中的零用钱,而并不是随意乱花挥霍,由于这是他们自己的劳动所得,所以才有一种珍惜的潜意识,这钱一般也能用到最重要的地方。

最后,关于零用钱,美国教育专家给家长的建议是:不要为零用钱与琐事辩论的方式,苦苦思索和烦恼,让孩子们开始用双手管理金钱。

第二篇：看美国人如何教育孩子

美国人如何教育孩子，专家看点一： 来美国前，我就对美国人不打不骂，却能教育好孩子这一点很好奇。在美国，体 罚、言语羞辱或其它手段，造成孩子身体或心理伤害，当事人要受法律惩罚，父 母当然不能例外。■美国人如何教育孩子，专家看点二： 美国人认为成材，不仅仅指学业上的成就，应该包括广泛的含义：遵纪守法、诚 实诚信、礼貌修养、团队精神、和身心健康等等。■美国人如何教育孩子，专家看点三： 中国妈妈是孩子的“护身符”，护短、宠孩子是妈妈的“专利”。然而，在美国却不是这样。美国人认为在孩子的早期教育中，妈妈对孩子地一生 有很大地影响。在美国，孩子能不能吃巧克力、打电子游戏、请小朋友到家里参 加都事先要要向妈妈请示，并做出“预算”。■美国人如何教育孩子，专家看点四：做错事是要道歉的。就餐地时候，我一屁股坐在主人家的孩子想坐地位置上。小家伙就开始闹：“那 是我地地方，我要坐那里。”异性主人赶紧过来劝，小家伙还是闹，男主人变得 严肃起来：“不听话，就回到自我地房间里去！”小家伙还真倔，流着泪冲上了楼。“没关系，换一下位置吧！”异性主人却说： “不行，这样会宠坏孩子的。” 我连忙说： 过了十几分钟，小家伙下了楼，男主人问：“准备好了吗？”小家伙重重地点了点 头，低着头向我道歉。这时候，男主人与异性主人先后放下餐具走过去深情地吻 了吻小家伙。

■美国人如何教育孩子，专家看点五：美国妈妈是这样教育孩子的哭闹的。刚到休斯敦，我们到超市去采购生活用品。有一个美**亲牵着一个大约两岁多 的小男孩，小男孩拿着一个玩具冲锋枪坐在地上哭闹：“我就要这个！我就要这 个！”妈妈哄了几分钟，似乎并不见效，于是双手抓住小男孩的肩膀把他提了起 来，严厉地说：“小彼得，看着妈妈地眼睛，妈妈说不可以！”小男孩并不抬头。这位美国妈妈更严厉了：“彼得，把头抬起来！”小男孩缓缓地抬起了头，看着妈 妈。几分钟后，小男孩似乎读懂了妈妈的眼神，乖乖地把玩具枪递给了妈妈。■美国人如何教育孩子，专家看点六：孩子永久是父母地骄傲。给我们讲课的约翰是一个四十多时的离了婚、除了专业就没有其他爱好的男人，他经常拿出一个幼稚地图漫集让我们看。说实话，那些图漫简直就是涂鸦，有些 还能辨认出是只鸟或者房子，有地根本就不知道是什么。可是约翰却把它看为宝 宝，逐一给我们说明这是孩子几时地作品，让人充分感受到孩子永久是父母地骄 傲。

第三篇：美国人怎样教育孩子

美国联邦宪法赋予美国人以公民权力，允许他们参政议政，参与各级政府的选举，因此，从独立之日起，美国就一直比较强调民众公民意识的培养，使美国人自幼开始认识自己作为一个美国公民的义务和权利，逐渐产生主人翁意识，成为政府所需的合格公民，为美国民主政体的稳固、健康演进提供强有力的思想文化支撑，从而确保美国政治体制持续不断地向前发展。

一、合格的美国公民有何标准什么样的人才算是美国的合格公民，在美国宪法和相关的法规中均有详细的诠释。“尊重、责任心、可靠、关心、公平与正义”等核心价值观是美国公民的基本素质。美国有关合格公民的具体标准可从中小学的“公民学课”的目标中获得启示，美国的“公民学课”的具体目标包括：

(1)熟悉“民主社会”的有关准则，如知道宪法是国家的根本大法，任何人(包括总统)和任何组织(包括行政机关、立法机关和司法机关)都不得以任何理由违反宪法。

(2)学会自律。既做自己认为应该做的事，也做自己不愿做但社会要求自己做正当的事情。

(3)恪守信用。

(4)诚实。即在生活的一切方面，都要敢说真话，即使说真话损害了自己也在所不惜。

(5)实现最佳自我。即敢于抵制群体的不正当压力，不做自己不愿做的不当之事，即使孤立无援亦是如此。

(6)利己但不损人。运用适当的手段追求个体或群体目标的实现，同时要尊重他人的各种权力。

(7)勇于承认自己的错误。做错了事敢于说“对不起，我错了。”

(8)懂得获取胜利是重要的，但并不是至高无上的。

(9)在人际交往中对人谦恭有礼貌，包括有礼貌地听人讲话。

(10)尊重而不歧视他人，包括不歧视任何年龄、任何种族和任何宗教信仰的人，就像希望别人尊重自己一样。

(11)知道任何一个人不是孤立存在的，他(她)的存在常常会影响到他人甚至社会，并懂得其中的道理。

(12)成熟、大度，能够在逆境中正确调控自我。

(13)不管做什么事，都能做到认真、负责。

(14)尊重他人的财产权，包括尊重学校财产权、企业财产权、政府财产权及每一位个人的财产权。

(15)遵守法律，除非法律与宗教信仰或与普遍公认的道德准则相矛盾。如果在后一种情况下不服从，也应采用非暴力的手段，还必须接受法律规定的各种处罚。

(16)尊重民主社会的各种自由，如言论自由、出版自由、集合自由、宗教信仰自由等，即使是自己厌恶的言论、不喜欢的团体或鄙视的个人言行也应尊重。

(17)养成各种有益于身心健康的习惯，戒除各种有损于身体健康的嗜好。

(18)没有过早的性体验，培养与家庭生活准则完全一致的性态度。①张伟平：“美国中小学的公民学教育”，《外国教育研究》，1990第1期。

二、于细微处见分别培养孩子养成社会公认的美德和伦理规范在美国被当作是学校、家庭、教堂和社会不可推卸的共同职责。美国的私立学校历来把公民素质的培养，特别是核心价值观的教育放在一个重要的位置，其中的一个重要途径就是通过专门的宗教课，以及相关的宗教仪式强行实施。而公立学校由于政教分离制度的影响，是不能在学校开设宗教课的，但通过开设“社会”、“公民学”、“生活教育”专门课程和通过课外活动、校园文化和校园文化建设、咨询与指导及必要的纪律管理等形式促进孩子的良好品德形成。家庭和社会也通过一些细小的行为影响着美国下一代。

1.两难问题的讨论老师按照柯尔柏格(1927-1887，哈佛大学教授，对儿童的道德认知发展理论研究很深，首次提出道德判断发展的三个水平六阶段模型)设计的方法，组织了一次道德判断谈话。他首先对学生讲了一个“海因兹与药”的故事：

欧洲有一名妇女患癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她。那就是本镇一位药剂师新近发明的镭。制造这种药要花很多钱，而药剂师索价还要高出成本十倍。他花了400美元，只够药费的一半，海因兹不得己，只好哀求药剂师，请求他便宜一点卖给他或允许他赊账。但药剂师说：“不行!我发明这种药就是为了赚钱。”这样，海因兹尝试了一切合法手段，但还是没弄到药，而他的妻子快要死了。于是他在晚上撬开了药店的门为妻子偷来了药。结果，这位药剂师告到了法院。

讲完故事后，老师向学生提出问题：“海因兹应该借药吗?为什么?”“药剂师这样做对吗?为什么?”“如果你是法官，你该如何断这个案子?”学生分成几个小组展开讨论，每个都作判断，说出理由。通过讨论，每个学生都受到了鼓励，对各种观点进行了思考，从而得出了自己的结论。

这是美国学校经常开展的一种“道德推理”课。在美国人看来价值观念是个人的相对的，是没有定型的，他们重视学生讨论价值的过程，让学生在讨论的过程，经过价值澄清、道德推理等形成自己的价值观，促进道德认知水平的提高，从而指导自己的行为。

2.爱国与爱国旗教育在美国的许多学校，每间教室门口都挂着一面美国国旗，上第一节课前教师和所有同学无一例外地站立，神情严肃，面向国旗，手捂胸口，吟诵国歌歌词，然后齐唱国歌。

在美国，有关美国公民的基本行为规范的教育，一方面通过设置正式的课程如公民课、历史课等向学生进行灌输和专门训练，另一方面通过学校内的各种活动如班会、庆典仪式以及城市的公共建筑、纪念碑等潜移默化地向学生灌输“政治神话”和民族、国家象征，培养学生成为献身民主制度和民主理想的爱国公民，吟诵国歌歌词，齐唱国歌便是一好例证。

3.“走向法庭”，了解美国的民主社会

纽约地方法院即将审理一宗一名高中生篮球队员强暴女同学一案，杰克便带他的学生到地方法院去旁听该案件的审判过程，回来后他又组织学生根据他们在课堂上学到的公民学知识以“如果我是法官，我该怎样判”为题对这一案件进行分析讨论，自己得出结论，判断该高中篮球队员是否有罪。

类似此例的“现场训练法”是美国学校对学生实施公民教育的一种有效的途径、方法，美国的一些研究人员研究发现，在课堂上向学生生硬灌输法律条文和民主政府的民主制度无助于学生民主自由态度的形成，因此他们更倾向于让学生走出课堂到实践中去观察社会现象，以批评的态度讨论和分析相关的政治问题，如“如果我要竞选美国下届总统我将提出哪些施政纲领”的讨论题会促使学生到社会上去调查现实社会生活中存在哪些问题，到图书馆查阅大量的有关现任总统的政治倾向及其他相关资料，然后提出自己“施政纲领”。也许这份“施政纲领”相当幼稚，漏洞百出，但他们在调查民情、查阅资料的同时主动学到了很多相关的知识。

4.“有礼貌地坚决地拒绝毒品”，一节“抵制吸毒”课①聂海清：“访问美国小学随感”，《外国教育研究》1993年第5期。

一名警察(为学校的兼职教师)走进一间五年级教室，简单问候之后，便对学生说：你拒绝别人要你做某事的时候，一要礼貌地给予答复，二要态度坚决。拒绝别人引诱你吸毒也是这样。接着，他举了一个例子：我买了一辆自行车，我很喜欢，有人向我借车，我不想借给他，那我就要找出理由，既不礼貌又态度坚决地拒绝他，使他不再好意思借。

警察又找了一名男学生扮“借车人”向他借车，于是俩人开始在全班同学面前表演。“借车人”说出很多借车的原因，“车主人”找出种种借口既有礼貌而又坚决地予以回绝，最后“借车人”还是没把车借到手。俩人的表演生动、逼真，引起了阵阵笑声和掌声。

然后警察把全班学生分四个小组，每组自己分配“引诱吸毒者”和“拒绝吸毒者”两个角色，人人参加表演，并安排五六分钟的时间让各组同学研究如何进行表演。最后，四个组的学生分别到前面表演，每组表演结束时，全班同学都用鼓掌和用脚有节奏地踏地板的动作和声音，来评价表演效果。

这节课既满足了学生的表现欲望，吸引了他们的兴趣，同时也达到了既定的教学目的。这节课所以效果好，是因为它的题材来源于学生现实生活，相关的教学内容又是以表演的形式呈现给学生的，所以很受学生欢迎。

总之，美国学校的公民教育或道德教育、品德教育等在内容和方法上都强调层次性与渗透性、循序渐进与潜移默化。

就内容而言，中小学教育主题是培养合格公民和学生的社会责任感，主要传授美国的一般法律常识和道德规范，教育途径主要是开设“公民”等课程。在高校，公民教育仍是重要内容，但不设置专门的公民课程，而是把有关内容融于整个教育活动之中，并在层次上有所提高，目的是培养“好公民”。为此，高校的的公共基础课普遍开设有关专题，如“美国总统制”、“欧洲政治思想”、“美国政治生活中的道德问题”、“伟人肖像”等。另外，诸如“语言和人”、“艺术和社会”、“西方文化的三次危机-文明在受审”、“亚洲政治思想”、“男女平等理论与妇女运动”等课程。

1989年美国全国人文学科基金会又推出了“50学分核心课程”的改革方案，建议其中18学分用于讲授文化和文明，旨在增强学生的历史感，开阔其视野，使学生更好地认识自身与社会的关系及责任。由于大学生毕业将直接走向社会，从事专业工作，美国高校还十分重视职业道德教育，诸如“新医疗革命中的道德问题”、“冲突和变革与商业道德”、“技术社会中的道德问题”等专题，着重解决学生的职业价值以及与职业有关的品德问题，培养学生的敬业精神，克服功利主义的影响。在具体的教育方法上，同样也十分注重层次性。以中小学“公民学”课程为例，教学方法由简到繁、由浅入深，层层递进：

(1)考虑到中、小学生缺乏判断力，模棱两可的方法可能导致受教育者的思想混乱，为此广泛采用正面教育，如上述的“抵制吸毒”课一例；

(2)注重启发诱导，采用谈话法，联系实际，进行课堂讨论，避免正面教育变成强迫灌输，如上述“两难问题讨论”一例；

(3)为避免课堂讨论流于形成或概念游戏，还把现场教学作为一种补充方式，如上述“走向法庭”一例。高校则普遍采用多种形式的教学方法，即使是课堂教学也具有美国特色，即融公民教育于整个教育过程中，普通教育与专业教育都带有强烈的德育倾向。例如：咨询指导是美国高校开展学生工作的传统做法，具体有新生指导、学习指导、就业指导、心理咨询等形式，它们大多能有效地针对学生的个别情况，解决学生自我发展过程中的各种问题，在学生的品德塑造方面颇具影响。

5.别出心裁的处罚1987年1月，19岁的美国青年泰龙·维尔本因伪造母亲签名冒领美金1600元而被起诉，他因此被判了2年徒刑。考虑到他悔改态度良好，当地律师事务所建议缓期执行，法官肯尼斯·罗尔有条件地采纳了这一建议，但又附加了这样一条处罚意见：维尔本必须把吉卜林的名诗《我的妈妈》当众背诵一遍。

审判室里挤满了人，但鸦雀无声。忧郁的维尔本站在啜泣不止的母亲面前背起诗来：假如我被悬于高峻的山崖，我知道谁的爱仍会伴我飞向天涯。噢，妈妈，我的妈妈!假如我被打入地狱，身首异处，我知道谁还会不断祈祷为我祝福，噢，妈妈，我的妈妈!……罗尔法官为什么要别出心裁地采取这种背诗处罚?请听他的解释：“让年轻人知道，他的行为是多么叫母亲伤心；同时也让母亲明白：儿子已经认识了自己的过错。

这样做，可取得别的处罚所不能产生的效果。”很难想象维尔本以后还会干出类似的蠢事，也很难想象这段经历会在他的意识中完全消失。

6.“很对不起，我拿了你们的糖果”当艾姆布鲁斯·罗宾逊发现10岁的儿子大卫·罗宾逊从一家小商店拿走一块巧克力时，便让孩子将巧克力送回去，并当着其他顾客的面向店员道歉：“很对不起，我拿了你们的糖果……我保证以后再也不拿了。”店员接受了道歉，准备再把这块巧克力送给大卫，但老罗宾逊绝不同意，“他不能接受，这不是他的。”说完便将大卫和他的哥哥带回家，打了哥俩的屁股。打大卫是他偷了东西，而打他哥哥是因为他没有阻止弟弟偷东西。

“诚实、勇于承认自己的错误”是每一个国家、每一个民族都提供的优秀品行，美国也不例外，只不过各国采取的具体教育方法不同而已。艾姆布鲁斯·罗宾逊让做错了事的儿子在别人面前承认自己的错误，是想让孩子对自己有害于社会的行为感到羞愧，从而塑造他的正确道德行为。从结果来看，这种方式很合理，也很有效。

上述事件发生20年后，大卫·罗宾逊成了NBA1995年最有价值的球员、古典钢琴家、电脑奇才和社会活动家。他在其父亲《如何培养最有用的人》一书的序言中写道：“我永远也不会忘记被当成贼站在柜台外时的心情。父亲让我看到了自己不愿成为的哪种人，他的做法给我留下了无法抹去的记忆。从那件事后，我再也不想偷了。”①［美］劳伦斯·波皮罗著，施美华译，《EQ之门如何培养高情商的孩子》，经济日报出版社，1997，第68页。

三、现实不容乐观最近几十年来，越来越多的青年人由于没有意识到或漠视道德价值观念，而在不断地伤害自己、伤害他人。这是美国社会的一个非常严峻的现实。好像此前学校、家庭、社会在向青少年传授核心价值观念方面基本上没有效果。

有人认为，出现这一现象除了与美国学校教育本身存在一定弊端，如学校只重学术性课程、教师不利的榜样的影响以及教育方法不合适以外，家庭破裂、贫困、种族不平等，新闻媒介中暴力与性的泛滥等应负主要责任，这些现象对青少年有极大的破坏作用。“对于美国儿童来讲，应该成为其保护者和道德支柱的家庭本身就处在放任堕落之中，他们从来就没有一个应有的家庭，他们的周围是一个充满恐怖的场所，街道充斥暴力。”②转引自安钰峰：“美国中小学品格教育面临的问题及其对策”，《外国教育研究》，1995年第3期。

美国儿童保护基金组织在1996年12月发表的报告中指出，美国现有近100万儿童无人照管甚至饱受凌辱和虐待，约有50万儿童没有亲生父母照顾，而是被人领美，近1/7的儿童缺乏健康保险。美国联邦调查局的一项报告说，1995年美国青少年因毒品犯罪而被捕的人数猛增到14.7万，比1990年增加了一倍。一名美国电影工作者讲过，吸引美国青少年的电影必须具备暴力、反叛和性三个因素，就连以儿童为对象的迪坭卖座率最高的电影“狮子王”也不例外。电影“狮子王”中狮子王被杀一幕赤裸裸地将死亡呈现在儿童面前，其暴力程度令成人也感到不安。

且不说美国的电影等传播媒介和校园外的社会现实充满了暴力、性，就连学校也无处不见类似问题的存在。

1.校园暴力1993年，16岁的高中生维特与两名同学带着利刀和铁管走进教室，准备报复一个同学，但此时这个同学不在，维特将满肚子气发泄到刚刚进门的另一个同学罗伯特的身上。一阵激烈的争吵之后，俩人开始打起来，最后维特拿出利刀刺向罗伯特的要害部位，罗伯特就这样结束年轻的生命。类似这样的校园暴力案件在美国还不算太少，如“因未给学生及格分而险些遭学生枪杀”、“三

名学生围攻在枪口下的老师”、“校长辅导学生而引来杀身之祸”等经常见诸报端。下面的这些统计数据也许能说明校园暴力的严重性。

●全国教育联合会估计，全美国约有10万学生经常带枪上课，13%的校园枪杀案件发生在小学和幼儿园；●美国司法部1994年12月对加州、新泽西州、伊利诺州和路易斯安那州调查发现，20%的学生说自己有枪，12%的学生经常带枪上课。

●16.2%的高中生自称在最近1年内与人打过架，7.2%的高中生说自己在校内受到过武器恐吓。

●1998年美国人口普查局公布，全美国每天有30名学生受枪伤，10人死于枪下，每天有211名儿童因与毒品罪有关而被捕。

2.性在美国校园一名15岁的女学生与18岁的男朋友认识仅两个星期便发生了性关系。在得知她的男朋友同时与其他女孩上床后，这位女学生仍然与他约会如旧。她的解释是：性好像麦当劳快餐一样，她不在乎男朋友是否与其他女孩上床。

美国学生对性的态度从这一事例可见一斑。1994年公布的一项调查结果表明，美国95%的青少年在17岁前已有过性行为。美国的青少年还普遍有性的苦恼，他们怕没有性经验会受到朋友的取笑，有了性经验后又担心染上爱滋病或怀孕。

如何对待青少年的性行为，在美国大致存在两种派别。以宗教人士为主的保守派主张青少年禁欲，反对没有婚姻或婚姻以外的性行为。他们对净化社会、防止色情泛滥起到了很大的作用。美国通过了法律，严格管制儿童色情刊物和色情音像产品，严惩与未成年人发生性行为。由于美国私立学校多有宗教背景，所以自然以保守派占优。

而开放派则认为，性行为是青少年的一种正常的生活和心理现象，青少年发生性行为是无法阻止的，不如诱导他们注意安全的性行为。他们建议，学校应开设性教育课程，培养学生对的健康态度。但是，目前许多学校(主要是指公立学校)开设的性教育课程内容与家长心目中的性教育往往不一致，家长开始对学校的性教育产生了不满和不信任。开放派在公立学校有一定的市场。

这两大派的观点完全相背，他们的主张此消彼长，他们的争论也一直在继续。

第四篇：美国人的家庭观念

美国人的家庭观念不知从什么时候开始，在我们的印象里，美国人是没有家庭观念的。每逢被问到，中美最大的差异是什么，大家几乎不假思索，第一条就会说中国人注重家庭。潜在意思是，美国人是不注重家庭的。初到美国的时候，老实说，至少我是带着这种观念来的，但慢慢地，我发现这是对美国社会最大的误会。

其实，美国的家庭观念超出我们的想象，有时感觉更胜于中国。首先表现在这里夫妻关系稳定，互相忠实，这点恐怕当代中国完全不能和美国相比。有朋友怀疑说，是不是你观察有局限，或者有偏差？我不敢肯定。但得此结论的绝非我一人，北美网上几乎是共识。好多在国内有“花花心思”的，在这里浪子回头恐怕不在少数，可能是环境教育了他们，让他们找到了道德感。美国人注重家庭的表现形式，更多的是时间上在一起，彼此尊重，彼此关注，关注成员的情感，爱好，发展，互相鼓励，获得自信，并见证每一个进步。不同于国内，美国人干什么都爱以家庭为单位，无论出去吃饭，看球赛，看电影，还是去运动等等。美国社会很多设计都和家庭有关，比如酒店，餐馆等，尤其是教育，我的学生放学之后大多属于不同兴趣团体，有乐队的，还有各种体育项目的。团体之间经常有频繁的各种比赛，这些比赛常常是跨市甚至跨州的，但参赛选手的家庭大都驱车前往支持，甚至不在乎来回10多个小时的车程；参赛者呢，大概在亲情的感染下，也争取有最好的表现，来回报家人的鼓励。激动的获奖者，大都是泪流满面，获奖感言的第一句往往是：感谢家庭的支持！至于像毕业典礼就更不用说了，无论是小学毕业，还是博士毕业，无论多远，无论多忙，亲人朋友很少缺席。所以常常见到的是，大家都放下繁忙的工作，从国外飞回来的，西海岸飞东海岸来的，爷爷奶奶不顾路途之苦驾车数小时的。。家庭齐聚一堂，共同分享毕业生收获的喜悦，见证他们人生重要的一页。记得受邀参加完朋友孩子的大学毕业典礼之后，他们问我，在中国，毕业典礼是一件大事吗？我说当然是，但不会像美国这样隆重，毕业生家庭一般不会参与。在一次家庭聚会上，刚刚参加完春季硕士毕业典礼的叔叔对侄子开玩笑说，嘿，萧恩，我真希望搬到中国去？

我们注重亲情，以为这是中国的专利，殊不知人之为人，情感绝对是一样的，尽管出于文化的原因，表现形式不见得一样。刚开始看到朋友和他们父母大都不住在一起，甚至住在不同州时；当得知他们父母生病，也未见他们有什么“表示”时，闲聊中我还给他们上过“孝”的中国文化课。但后来知道了，美国人医疗保险是无所不包的，他们有自己的方式表达关切。还有一件事，让我印象很深。一中国同事的美国指导老师德比，今年47岁，都快有自己的孙子了。上次搭她便车去首府开会，途中每隔一段时间她就接到一个电话。她主动告诉我们，说是她70多岁的老爸，关心她到了没有，叮嘱她注意行车安全。她还告诉说每次出差她爸妈都这样。要是和她爸妈同车出行呢，她爸爸是绝不会让她摸方向盘的，因为她爸爸一生爱车，尤其喜欢卡迪拉克（我去他们家，发现这老头至少有3辆卡迪拉克），更坚信自己对车性能的把握，永远不放心她女儿的技术。要知道，德比可是有20多年驾龄的人啊！看来，在父母的眼里，孩子永远是孩子。说者无心，我听了，却很是温暖，要不是眼前的她金发碧眼，我还以为是在中国呢？谁说美国人不注重亲情呢？感恩节那天，朋友的女儿去拉斯维加斯玩，朋友每隔一会就说，我想我的孩子了，再打个电话吧？ 美国人为了家庭更多的是牺牲所谓的事业，选择家庭基本是美国人的首选。在美国，为了家庭，可以放弃一份不错的前途，放弃一份薪酬很高的工作，并不一定是什么新鲜事，甚至为了家庭放弃竞选总裁，甚至州长之类的事也时有耳闻。郎平放弃续约美国排球队主教练这个令人眼红的职位，我个人相信她是受了美国文化的影响而做出的正确选择。要是在国内，恐怕她不会，即使她说了，估计也没几人会相信。我们学校的几个博士任教高中的决定也大多源于此，他们就想就近和家人在一起。而中国呢，我们常常是打着事业的旗号，牺牲却是家庭。美国人一下班，就直奔家庭，尽快和家人呆在一起。倘若中国人这样，恐怕要惹人笑话，这种人不是没有事业，没有能力，就是没钱

？极端的甚至有妻子会拿起皮鞭把丈夫往外赶。我们甚至把难受的应酬，也可以拔高到家庭的高度，“不是为了这个家吗？你以为我愿意！”中国人节假日旅游出行，为了事业，常常是撇下家庭，和同事出游，这样可以和谐，可以建立凝聚力，可以利于工作。美国人认为不可理解，那家庭呢？奋斗在美国的中国人，很多人都是抛家弃子，在这儿拼命工作攻读，美其名曰为了家庭，为了事业！中国人谁都能理解，谁又说不是呢？可美国人不干了，他们常常问：“你们为什么不和家庭在一起？离开家庭，我可一刻也受不了！”“美飘”当中，有些由于各种原因，没有家人的陪伴，选择了中途放弃，恐怕多少是受了美国文化的同化，认同了他们的这种家庭价值观。家庭和事业孰轻孰重，恐怕谁也说不清楚。但在他们看来，似乎能说得清楚地是，事业是虚的，家庭是实的。生命的意义不大说得清楚，但在他们看来，可以说得清楚的是，事业绝不是生命的意义。把事业挂在嘴上的我们，也没有做出惊天动地的伟业来（当然自己的感觉则另当别论）。相反选择了家庭的美国，事业好像也没有差得十万八千里。看来在美国文化看来，颠倒家庭和事业的关系，是多么的荒唐？人短暂一生陪伴自己的不正是家庭吗？

最近读到一期《读者文摘》（Reader's Digest），里面有一篇美国国务卿奈斯访问中东的文章。演讲完之后，在提问的环节，其中有一伊朗学生发问：“你们美国不重视家庭，你有何评论？”奈斯稍事停顿了一下，笑着说：“对于你的问题，我不想直接回答，如果你愿意，我们欢迎你来美国实地看看！”看来，有误会的，不仅是我们。

第五篇：美国人从小教孩子理财观念

美国：号召孩子从小储蓄

美国儿童的理财教育从孩子很小的时候就开始了，同时也得到了美国政府的重视。由美国教育部资助，全国34个州的3000所中小学生参加了一项储蓄计划 ――“为美国而储蓄”计划。

不过，美国儿童理财教育最主要还是来自家庭和学校。从孩子踏进幼儿园起，孩子们就会接受有关理财概念。他们会知道钱是什么以及钱在生活中是何等重要。在美国，鼓励孩子打工是教会孩子处理财务的重要手段之一，美国每年大约有300万中小学生在外打工。另外美国人常常将自己不需要的东西拿出来拍卖或者捐赠，而小孩也会将自己用不着的玩具摆在家门口出售，以获得一点收入，剩余物品全部捐给慈善机构。此外，许多学校都在开设相关的课程同时，鼓励学生研究证券 市场、投资理财、信贷业务，其中捐赠免税的理论也在课程中体现。

以色列：更重视智慧与责任

很多中国人都知道犹太人对孩子的理财教育很有一套。据介绍，他们并没有明确地按年龄段划分为小孩子专门开设的理财课程，但是在犹太家庭教育中关于钱的教育有几大基本原则是要遵循的：

首先是每个人都有明确的物权概念，要保护自己的财产，同时要尊重别人的财产，损害要赔偿，侵占要付出代价。第二，对于钱或者个人财产要知道珍惜，不可以浪费，犹太人讲究节俭，生活基本功能得到保障就可以。

犹太人的理财教育最为重要的还是教授孩子们关于钱的最核心的理念，那就是责任。孩子知道钱是怎么来的，也就更进一步地知道了节俭。不光要节俭，还要懂得付出，懂得慈善。不光是为个人，也是为社会。

日本：自立更生、勤俭持家

日本人讲究家庭教育，他们主张孩子要自力更生，不能随便向别人借钱，主张让孩子自己管理自己的零用钱。日本人教育孩子有一句名言：“除了阳光和空气是大自然赐予的，其他一切都要通过劳动获得。”许多日本学生在课余时间都要在校外打工挣钱。在日本，很多家庭在给孩子买玩具时，都会告诉孩子，玩具只能买一个，如果想要另一个的话就要等到下个月。