2018年7-8月高三作文实时素材

第一篇：2018年7-8月高三作文实时素材

做人如写字，先方后圆

梁

衡

我常恨自己字写得不好，许多要用字的场合常叫人尴尬。后来我找到了根子上的原因，自己小时用的第一本字帖，是赵孟頫的《寿春堂记》，字圆润、漂亮，弧线多，折线少，力度不够。当时只觉好看，谁知这一学就入了歧途。字架子软，总是立不起来。后来当记者，更是大部分时间左手握一个小采访本，右手在上面边听边划，就更没有什么体，只是一些自己才认识的符号。一次读史，说书法家沈尹默的字原来并不好，他和陈独秀相熟，一天在杭州友人聚会的酒桌上，陈当众挖苦他的字不好，沈摔筷下楼而去，从此发愤练字而成名家。“文革”中沈的检查大字报，常是白天贴出，晚上就被人偷去珍藏。我也曾多次发愤，但总是有比写字更重要的事等着我，使我一次次愤不起来。因为如果真要练字，就得从头临帖，从头去学欧阳询、颜真卿、柳公权，而这却要时间。真奇怪，欧、颜、柳、赵，三硬一软，我怎么当初就偏偏学了一个赵字呢？我甚至私下埋怨父亲没有尽到督导之责，一失酿成终身恨。

后来又看到曾国藩谈写字，说心中要把圆形的软毛笔当作一个四面体的硬木筷去用，转角换面，字才有棱有角，有力有势。于是我就去帖求碑，以求其硬，专选《张黑女》、《张猛龙》这种又方又硬的帖子来练。说是练，其实是看。办公桌一角摆上“二张”，腰酸背困之时，翻开看上几眼，过过瘾。练字要有童子功，就像小演员走台步，要用笔锋走遍那字架的每个角、每个棱。童子早不再，逝者如斯夫，我还是没有时间。字没练成，理倒是通了：学字要先方后圆。先把架子立起来，以后怎么变都好说。就像盖房，先起钢筋、骨架、墙面，最后装修任你发挥。如果先圆再去求方，就像对一个已装修完的家，要回头去改墙体结构，实在太难，只有推倒重来。而人生没有返程票，时光不能倒流，岂能什么事都可以推倒重来？只好认了这个苦果，好字待来生了。

字没有补练成，是因为挤不出时间，静不下心。世事纷扰，总是在应付着怎么做人。但提笔办公写作时倒是悟出一个道理，做人如写字，也要先方后圆。赵孟頫是宋臣而后又事元的，确实圆而不方，不像文天祥。人若能先方，即小时吃苦磨练，修身治学，品行方端，后必有大成。如果一个人，少年时就圆滑、懦弱，就很难再施教成才；而小时方正，哪怕刚烈、莽撞些，也可裁头修边，煨弯成才。

高考结束，人生考场才刚刚开始

卢丽丽

2018年06月25日15:31 来源：人民网

六月即将结束，对大多数人来说，这可能只是普普通通的几天，但对950万应届高考学生及家庭来说，十几年的心血和汗水要化为阶段性的成绩单了。每年此时，各所大学招生广告铺天盖地，让人对大学生活甚为期待。但与此同时，一些另类的声音也盛行不息。

有人说“高考不是唯一出路”，也有人说“读技校没出路，念985、211才有面子”。确实，大学生的工资收入比农民工还低，干嘛要花钱上大学？这事，恐怕很多孩子读完大学还想不明白。

人生苦短，关键性的选择就那么几步，怎么选、选什么复杂难言，没人能替你做好万全的安排。既有寒门学子借由高考成功逆袭，也有曾经的高考状元勉强大学毕业又被企业裁员。都说知识改变命运，可不是说学好语数外，在高考这场战斗中取得更高的分数，用一纸分数，就一定能换得加薪升职成为CEO娶得美娇娘。

高考，只是人生的一道门槛，却也是人生中，为数不多的仅仅依靠个人努力就能实现收获的良机。面对高考，有人错失、有人逃避、有人勇往直前。或许，错失者会用一生来弥补，大龄考生参加高考的新闻屡见不鲜；或许，逃避者会付出代价，冒用、伪造他人身份后被揭穿者，也不在少数；唯有经历高考，才能明白“第一考”的含金量，才算正式踏入社会的门槛。

高考虽已结束，但人生的考卷才刚刚展开。十九大报告指出，“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”这意味着，无论此后你选择了哪条道路、哪个行业，无论你是医生、教师，还是蓝领工人，只有不断学习进取，发扬拼搏精神，在自己平凡却又不平凡的岗位上不断创新，勇攀高峰，都能成为国家这台大机器上一颗永不生锈的螺丝钉。

近年来，各个城市相继推出人才新政，奋身投入如火如荼的人才争夺战。“抢人才就是抢一个城市的未来”，国家和政府对人才的高度重视，也是为了让青年学生们在进入大学和社会的新考场后，再次获得源源不断的学习动力。不管是二十岁的考场，还是人生的考场，努力到无能为力，才会有更光明坦荡的未来。

早就该补上劳动教育这一课了

涧泉

2018年07月23日14:46 来源：人民网

不久前，网上有个热帖，说一对90后小夫妻结婚三年厨房只用过一次，最终离婚散场。你嫌我不会做饭，我嫌你连灯泡都不会换；你不理家务，我沉迷游戏，最后一拍两散。感叹之余，“东方神童”魏永康的故事更让人唏嘘。他2岁就掌握1000多个汉字，4岁几乎学完小学课程，8岁进重点中学，17岁考入中科院硕博连读……原本一路开挂的人生，竟因到北京 读书后，生活完全无法自理，后来被中科院劝退回家，可说是现代版的伤仲永。

当下，为了不让孩子输在起跑线，许多家庭“包干”了孩子的一切劳动，本该自理的事全都由家长代劳，衣来伸手、饭来张口、造成孩子不爱劳动、不愿劳动、不会劳动，一旦走向社会踏上工作岗位，没有正确的劳动观念，经不起挫折，逃避社会，更有甚者甚至走上不归路。

这样的社会问题也引起了有关部门的重视。最近，浙江省教育部门出台了《关于加强中小学劳动实践教育的指导意见》，要求用3年时间推动建立“劳动课程”。洗衣洗碗扫地整理房间将成为学生的家庭作业，还会作为升学、评优的重要参考。笔者为这个《意见》的出台拍手称快！现在大多数孩子不爱劳动，不愿劳动，已成为常态，这是由当前的大环境造成的。考试论英雄，学习压倒一切，孩子的时间、精力都被学业霸占，劳动实践自然靠边站。而这个《意见》的出台，终于补上了中小学生劳动教育这最基础却至关重要的一课。

劳动教育既要改变劳动观念，也要普及劳动技能，双管齐下，学校教育和家庭教育应相辅相成。一个孩子必须掌握的生活技能，主要应该在家庭中学会。这就要求家长从小培养孩子的劳动意识，让孩子做一些力所能及的事，承担自己该承担的责任。于学校教育而言，除了布置劳动类家庭作业，还要开发劳动实践类拓展课程，如家政、烹饪、手工、园艺等；开展与劳动实践有关的兴趣小组、社团、俱乐部等活动；进行手工制作、木工制作、电器维修、勤工俭学等实践活动。多措并举，让孩子们学会更多的生活技能。

把有意识地培养孩子们的自立意识和独立生活能力，作为重要的人生课题，这是劳动教育的价值所在，也会为他们成为“独立的社会人”打下良好的基础。

读懂“感谢贫穷”背后的自强不息

来源：中国教育报

既不应把“感谢贫穷”误读为赞美贫穷，也不必把“感谢贫穷”放到“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕？”的对立位置，更不该高高在上地把炮火集中在“感谢贫穷”这四个字上，而忽视了它背后复杂的生活背景和自强不息的奋斗精神。

当北京大学的录取通知书寄到河北衡水18岁女生王心仪那里时，她正在一家辅导机构打工做辅导员，补贴家用。王心仪出生在衡水枣强一个普通的农村家庭，家境窘迫：妈妈体弱多病，常年在家照顾生活不能自理的姥爷。大弟弟即将升入高三，小弟弟还没有上小学，一家六口全靠家中的五亩地和爸爸外出做零活补贴家用。

这与前几天云南一名考生在建筑工地上收到北大录取通知书一样，都是让人感动的励志故事。但这次舆论讨论的焦点却有点偏了，王心仪曾经写过的一篇《关于自己、关于贫穷、关于希望》的文章被翻了出来，并被冠以“感谢贫穷”之题广泛传播，继而引发了不少争论。反对者认为“贫穷就是贫穷，绝对不值得感谢”“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕？”

“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但是我仍想说，谢谢你，贫穷。”从王心仪的经历和那篇文章的内容来看，她对贫穷的体验和理解其实比很多人都要深刻，“姥姥辛苦了一生，却未换来一日的闲暇”“经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊”。“感谢贫穷”的背后既不是对贫穷的无知，也不是美化和浪漫化贫穷，更不是给大家灌鸡汤。

“饿其体肤，空乏其身”固然不值得鼓励和赞美，但是不幸处于此等境况之下，面对贫穷以及贫穷带来的痛苦和伤害，是对他人的优渥生活羡慕嫉妒恨，还是怨天尤人，为什么让我出生在这样的家庭，抑或是破罐子破摔？一个18岁的女孩，除了坚强面对，并以微薄的力量努力改变这一切之外，并没有其他的选择。

“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”贫穷一直是王心仪的敌人，显然，她虽然曾经被贫穷所困扰，但是没有被击倒，而是直面现实，努力学习，用自己的乐观、勇敢以及获得的成绩宣告了自己的胜利。“物质的匮乏带来的不外是两种结果，一个是精神的极度贫瘠，一个是精神的极度充盈。而我，选择后者……贫穷可以动摇很多信念，却让我更加执着地相信，知识的力量。”王心仪感谢的不是贫穷，而是在这种生活经历中获得的让自己变得强大的力量。我们不妨把“感谢贫穷”这篇文章看作是战胜贫穷的胜利宣言以及与生活的和解书，胜利者才有资格“感谢贫穷”，坦然面对才有资格与生活和解。既不应把“感谢贫穷”误读为赞美贫穷，也不必把“感谢贫穷”放到“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕？”的对立位置，更不该高高在上地把炮火集中在“感谢贫穷”这四个字上，而忽视了它背后复杂的生活背景和自强不息的奋斗精神。

命运或许不公，我们痛恨贫穷，痛恨人类的一切苦难，但是人类暂时还无法彻底告别它们，总有人或者总有人会在某些时候陷入这种痛苦的境地。对有些人来说，贫穷是万劫不复的无底深渊，但是对于有些人来说，我们又的确难以否认它比顺境更能够激发潜能，养成百折不挠、坚毅不拔的品质。贫穷也好，富裕也罢，个人对现实顽强不屈的姿态很大程度决定了他能否摆脱环境的限制，而这也正是王心仪“感谢贫穷”一文中所传递出来的最大价值。退一万步，“感谢贫穷”至少比怨愤命运更有价值。

去年，北京考生熊轩昂的一番话道出了很多人的心声：“农村地区越来越难考出来，我是中产家庭孩子，生在北京，在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习时能走很多捷径。”相对于熊轩昂来说，王心仪考上北大之路尤其艰难，期间必然付出了更多的努力，这也是寒门学子考上名校备受舆论关注的原因所在。所以，面对社会鸿沟，肯定个人的奋斗精神之外，还需要各界共同努力，加大扶贫力度、促进教育公平，努力填平社会鸿沟，为寒门学子畅通向上通道，让这类自强不息的故事越来越多。

与其感谢贫穷 不如感谢奋斗与坚强

楚天都市报

王心仪是河北枣强中学的高三毕业生，被北京大学中文系录取。她在中学时代写的一篇关于自己、关于贫穷、关于希望的文章，在网上流传开来，大意是感谢贫穷，让她领悟到真正的快乐与满足，让她坚信教育与知识的力量。（据7月30日央广网）

毋庸置疑，物质上的贫乏能让人陷于困境，这是人们要极力摆脱的局面。王心仪考上大学的目的，也是为了走出贫穷，感谢贫穷让人费解。细读王心仪的文章，却不难发现，与其说她在感谢贫穷，不如说她在感谢自己的奋斗与坚强。

因为贫穷，她从小没有玩具，没有零食，只有在田野里嬉戏；她的世界可能没有芭比娃娃，但她可以去香郁的麦田；她的闲暇时光少了零食的陪伴，但她可以和弟弟做伴。贫穷让她能够零距离地接触自然的美丽与奇妙，从卑微处走来，亦从卑微之处汲取生命的养分。

乡村生活自有田园上的乐趣，大自然的恩赐总在滋润着一颗颗年少又充满求知好奇的心。没有人认为贫穷是个好东西，但贫穷不等于绝境，也有苦中作乐的空间，只要以积极向上的乐观精神去坦然面对困难，就能在逆境中看到希望，就能以穷且益坚的自强不息来破冲贫穷的桎梏。

因为贫穷，让王心仪懂得知识改变命运的重要，让她聚精会神埋头学习，终于取得了好成绩，登上人生向上的阶梯。她说感谢贫穷，就在于贫穷的生活比较纯粹，少了外界的诱惑，教给了她坚强，也倒逼她通过刻苦努力来走出那种狭窄与迷茫。

梅花香自苦寒来，刀在石上磨，人在事上炼。王心仪的感谢贫穷，是感谢在贫穷中的不懈努力与坚持，感谢精神上的充实丰盈。这对家庭条件较好的孩子也是一针清醒剂，别在花花绿绿的世界中迷失，别被电子游戏之类的夺去了对知识的渴求。

要感谢贫穷，也要感谢你的家教

发稿时间：2018-08-03 14:14:00 作者：屠江川 来源： 中国青年网

这几天朋友圈被河北女孩王心仪刷屏了，这位女孩不仅阳光乐观，而且以707分的优异成绩考取北大中文系。其写的一篇关于自己、贫穷和希望的文章更是感动无数网友，包括我。

在《人民日报》发布的关于王心仪的微信推文中，有四个细节让我印象深刻。

第一个是班主任张秀英曾这样评价王心仪：“她，乐观开朗，视野开阔，格局很大，绝对不是传统意义上只知道学习的学生。”她爱好画画、唱歌、演讲，平时经常会关注时事政治、阅读外文书籍；第二个是王心仪的大弟弟，成绩和她一样优秀；第三个是高中学理科的王心仪出于兴趣选择了中文系，让周围很多人不解；第四个是面对社会上的好心人，王心仪的妈妈表示，“只要是自己家庭所能负担的，绝对不会向别人请求资助。我们一家人省吃俭用，辛苦一点，也没什么，一家人只要平平安安在一起就是我最大的心愿。钱还是去帮助比我们更需要帮助的人吧！”

以上四个细节，其实都反映出王心仪所受到的家教，而正是这种言传身教的家庭教育，才让她得以在贫寒中也能优雅地绽放。

第一个细节让我想起网红辅导员徐川的故事。小的时候，徐川的家庭条件不算好，经常吃了上顿没下顿，清汤寡水是饮食的常态。但是，所有要饭的只要敲开他家的门，没有一个会空着手走。家里的小孩不理解，会抱怨。他的妈妈就安抚说：“大家都不容易，要相互帮衬，少吃点就少吃点。”

2016年4月，徐川出版了自己的第一本书后，马上成立了一个基金，决定把自己的所有版税都捐出来给南航需要救助的大学生。其实那时候他也没什么钱，做这些事也不是因为外部压力或者想要名利，他只是觉得：“如果什么事情都等到有钱了再做，我想真正有钱了很多人还是不会去做。”

是啊，同样的道理，如果要等到自己有钱买书了才去看书学习，那么真正有钱了很多人还是不会用来买书的。

连生活都困难的王家，想必没有余力发展她的兴趣爱好，但是勤奋的心仪懂得如何借助学校的资源。而作为一个女孩，王心仪的家人也没有因为想让她更多干活而剥夺她自我发展的时间。

2018年北京大学在河北理科的录取分数线是707分，而这正是王心仪的高考成绩。虽处在贫寒的家庭，心仪没有选一个热门的、毕业后能赚大钱的工作，却选择了中文。在各家媒体的报道中，明确提到王心仪自己是喜欢中文的，并且意识到：追随自己喜欢的事情太重要了！高考志愿的这个细节也能体现出家长的通情达理和对孩子的尊重。

各路报道中，对于王家家庭情况的介绍和居住环境的展示，让人深切地感受到，这家人确实很苦，更何况上有老人需要治病，下有孩子需要念书。但即便如此，王心仪的妈妈还是不愿意接受过多的帮助。

有句人尽皆知的话叫做“穷人的孩子早当家”，仿佛贫穷的“原因”必然能导致“当家、立志”的结果，但我想中间还有一个控制变量叫做“家教”。只有当家教是好的，这个因果关系才会成立。因此，比起穷人的孩子早当家，其实人穷志短才更符合现实逻辑。人穷志短出自惟白的《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”需要与眼前的苟且纠缠的人，多是没有心气也没有精力去追逐诗和远方。人生的美妙在于，主观能动性有时能发挥惊人的力量。

一直觉得，家长教育孩子既不应炫富、也不应喊穷，炫富则容易堕入“骄奢”，喊穷则容易陷入“自卑”。有的人家家庭生活条件优渥，对孩子无限度富养，曾在读研期间听闻一同学说，她的导师每月为其读大学的女儿提供一万元的生活费，听罢甚是惊叹。

有的人家其实并不是特别贫困，但因为担心孩子乱花钱，就一直向孩子哭穷，这种有意无意中印下的“不实认知”对孩子产生的坏影响同样不容小觑——孩子长大后要么节俭到近乎吝啬（连一些该花的钱都不舍得花），要么自己能赚钱后大肆挥霍（试图弥补小时候的贫穷）。

在养育孩子上，最好的做法应当是：在一定限度内，为孩子提供与自家经济水平相符的生活。“一定限度”这个限定意味着，不要忘记，节俭永远是中华民族的传统美德。

“手机禁入中小学校园”当趁早 发稿时间：2018-08-06 14:57:00 作者：邓海建 来源： 中国青年网

教育部、国家卫生健康委员会共同起草的《综合防控儿童青少年近视实施方案（征求意见稿）》，目前正在向社会公开征求意见。于此背景之下，禁不禁止手机进中小学校园的话题，再次引发热议。

要不要禁止手机进入中小学校园？十多年来，这个问题看似见仁见智：有主张“宜疏不宜禁”的，有呼吁“不必一刀切”的，有认为“禁与不禁影响不大”的，不一而足。

不妨先来看一组数据：《义务教育质量监测报告》指出，学生视力不良问题突出，四年级、八年级学生视力不良检出率分别为36.5%和65.3%。世界卫生组织的最新研究报告指出，目前中国近视患者人数多达6亿。其中我国初高中生和大学生的近视率均已超过七成。我国青少年近视率已高居世界第一。相比之下，美国青少年的近视率约为25%，澳大利亚仅为1.3%，德国的近视率一直控制在15%以下。

没有比较就没有伤害。在健康中国语境下，这样的现状叫人揪心。这里有三个基本逻辑需要厘清：第一，近视成因复杂，手机等电子产品充其量也只是其中之一。第二，从现有科研结果来看，手机等电子产品与近视的正向关系多有争议。第三，中小学生对手机等电子产品的控制力有限，即便屏幕伤视力存疑，长时间疲劳用眼对视力伤害终究是板上钉钉的。基于以上分析，手机禁入中小学校园起码是传递一个基本价值取向：有节制地使用电子产品的生活习惯，当从小养成。

当然，校园里的话题，从来不缺捣糨糊的辩证法。什么“宜疏不宜堵”、什么“不必一刀切”，听起来是相当有腔调的，也是理论正确的；但实际上，既没有操作性，也悖逆基本教育规律。难道带不带手机进校园要“因人制宜”？或者还是像单双号限行一样让孩子分批次携带？有一点是肯定的：不是所有的“堵”都需要原罪，也不是所有的“一刀切”都是洪水猛兽。矛盾的特殊性是以普遍性为前提的。换句话说，如果什么都要辩证分析，一刀切的校服穿着岂不是抹杀个性？一刀切的课堂教学岂不是不能“因材施教”？

至于有人担心禁止了之后孩子会丧失使用手机的基本能力，这显然就杞人忧天了。学校教育毕竟只有几个小时，家庭教育和社会教育又没有禁止孩子接触手机等电子产品，有什么好担心的呢？至于通讯联络的工具功能，没有手机之前家校关系也并非老死不相往来。再说，不少学校对于电话手表等基础功能性电子产品，还是网开一面的。放眼看看国际惯例吧：今年7月30日，法国国民议会表决通过法案，禁止幼儿园、小学和初中学生在校园内使用手机、平板电脑和手表在内的所有可联网的通信设备。这一禁令将于今年9月开学时生效。至于美国、德国、英国、日本等，已通过立法，或明令禁止学生将手机带进校园或课堂，或规定在教师和家长的引导下学生才能使用手机。

一句话，权利和自由总是有边界的。联想起身边“手机平板电脑成哄娃利器，有两岁孩子近视达1000度”等新闻事件，枉顾理性逻辑和问题现象而奢谈辩证思维，所谓“不能一禁了之，也不能一放了之”的持中立场，显然是站着说话不腰疼。“手机销毁大会”是手法极端的，进门“安检”手机是效率低下的……须从制度上一以贯之地为通讯类电子产品入校园立下规矩，好心才不会错付、善意才不至跑偏。

“低头族”症候群当从娃娃抓起，“手机禁入中小学校园”更当趁早而行。

不疾不徐，看大国工匠怎样“炼成”

发稿时间：2018-08-01 10:50:00 作者：张朦 来源： 中国青年网

很多年前，中国有位女作家写了一句传至今日的名言：“出名要趁早啊！”很多年后，中国又有一位女作家写了一本书叫《孩子，你慢慢来》。于是，究竟要“快点功成名就，赢在起跑线上”，还是“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”，成了当今时代里激烈的价值观碰撞。

近日，《新华网》上一篇题为《郭晋龙：登上国家科技最高领奖台的铁路工人》的人物报道让我们认识了一位从只有初中文化的普通电工到近花甲之年荣膺国家科学技术进步奖的铁路焊轨工人。这个系列的最高奖项曾授予杂交水稻之父袁隆平、诺奖获得者屠呦呦、数学家吴文俊等，奖项分量可见一斑。老歌唱道“咱们工人有力量”，其实我们铁路工人不光有力量有韧劲有毅力，更有头脑有知识有技能。只是，工匠的成长是一个漫长的过程，绝非一蹴而就。

“一个人可以没有文凭，但不能没有知识。”人生是一场马拉松，绝非速成班。出生于上世纪50年代末的郭晋龙，因为种种原因在读完三年小学和一年初中之后，便成为了一名铁路工人。就这样，郭晋龙开始了他数十年的自学之路：铁轨不会记得“钢轨焊缝双频正火设备及工艺”经历了多少次变红又变暗的焊接点，铁锤不会相问“中频逆变直流钢轨焊接机”如何从零开始构建理论组装设备。不断学习、在干中学、在学中干，如此持之以恒三十余年，才有了十余项国家发明专利加身的老郭。

“好工人就应该像淬火轨，耐磨，坚硬。”漫长铁轨的每一处焊缝，从以往的“咔嗒”声到现在的过如“漂移”，仿佛在无声地诉说着精益求精、专注坚守、甘于平凡的工匠精神。在高铁轨道生产方面，热处理技术和焊接技术是关键，郭晋龙经过不断观察和长期琢磨后发明的“钢轨焊缝双频正火设备及工艺”正是对热处理技术中国化的突破。中国高铁之所以能够弯道超车、后来居上，实现从“中国制造”到“中国智造”的转变，可以说离不开老郭这样优秀的铁路工匠。

“工匠就是要传承技艺，如果什么都要留一手，那只是小艺人。”大家都觉得已经退休的郭晋龙，获得了这么多专利大奖又有国务院津贴，应该回家享福，可是他又被返聘，开始学英语、用微信、坚持发挥余热。如果说他年轻时心无旁骛、扎根技术的钻研业务是在做一颗优秀螺丝钉的话，那么现在的他就是那个希望拧好更多螺丝钉的人。用经验打破创新的壁垒，把精湛的操作技术、老道的工匠思路、敏锐的职业嗅觉，高效跨代传承下去，为“中国智造”走向“中国创造”培养更多优秀的工匠人才。

自古以来，术业有专攻，不管是解牛的庖丁还是卖油的老翁，都是经过时间的洗刷、岁月的磨砺，把小事做到了极致、将平凡升华为不凡。当我们为自己过于普通的岗位黯然时，当我们为略有压力的生活焦虑时，不妨看看铁路工匠脚踏实地的成长之路，我想我们就更要不徐不疾地走好精业之路，更要勇当交通强国铁路先行的排头兵，更要不断砥砺磨练，把大国工匠当作自己的奋斗榜样！

暖心！41年，这“一杯水”，有人从小喝到老

发稿时间：2018-07-24 09:38:00 来源：央视新闻、浙江之声 中国青年网 入伏已有一段时间，今日又逢大暑节气，一年里最热的时段到来了。

浙江杭州上城区锅子弄的居民都知道，顾忠根的免费凉茶摊已经开张了——这个凉茶摊，每年入伏开张，出伏结束，在杭州已经整整摆了41年，被誉为杭州的“最美凉茶”。

传承三代41年，摊主说“做到自己没力气”

入伏开张，出伏结束。顾忠根每天早上5点多就起床，趁着峰谷电烧好开水，灌满10个暖水瓶，等水凉下来，再把茶叶、陈皮、青蒿、六月霜、白菊花、仁丹、十滴水等10种中草药，按比例混合，做成一缸“老底子”的杭州凉茶。烧到9点钟，一天的量烧够，然后让茶冷却。

上午10点，小小凉茶摊开张，一直要摆到下午三四点钟，这是一天中最热的时间段，对于许多过往路人来说，顾忠根这个凉茶摊，简直是续命水。

为了怕路人扑空，顾忠根随时守着这个摊位，前一天晚上把第二天的饭菜烧好，到了饭点，就吃点隔夜饭菜。从环卫工人、建筑工人到普通白领，喝过顾忠根凉茶的人，遍及各行各业。

△在中国美术学院公益改造计划志愿者的帮助下，凉茶摊披上了新装。

“我外婆当年也是这样的，这是一件好事。”他想起过去，自己外婆在下仓桥开了一家茶食糖果店，每到三伏天，就煮好茶水免费提供给客人饮用。后来，顾忠根家搬到清泰街，他母亲在家门口摆馄饨摊，也总是泡茶免费给过路的人喝。15年前，他们又搬家到锅子弄，凉茶摊就摆到了小区门口，“母亲去世前还和我说，这个摊要替她摆下去。”

三代人的传承，三代人的坚守。顾忠根总是用着一个搪瓷茶缸，上面写着“好人长寿”，落款人是“过路市民”，时间是2010年7月。

今年已经80岁的顾忠根，如今坐在凉茶摊旁略显破旧的椅子上，腰已经直不起来了。“准备做到自己没力气嘛。”顾忠根说。

“最美凉茶摊”走红，凉茶爷爷成网红

去年，在中国美院学生的帮助下，顾忠根把凉茶摊重新装饰，这里成了杭州的“最美凉茶摊”，顾忠根也成了“网红”，越来越多的人开始知道，这里还有个“凉茶爷爷”。

他说，自己做的只是小事，不值得出名，但是如果出名能让更多人都献出爱心，他愿意当这个“网红”：“我们只要在这个事上面能发动更多的人，最好了。其实这就是一个很小的目的，给他们清凉。”

“最美凉茶”有了接班人

如今，许多曾经喝过这里凉茶的人，慢慢成了帮助顾忠根将爱心传递下去的“接班人”。在帮忙的志愿者中，有一位来自泰国的留学生江惠珍，她说，“顾大伯凉茶摊的故事令人感动，也传递了快乐。”

志愿者葛师傅已经是第六年过来和老人一起出摊：“我们肯定要接班接到底的，我们做了，然后年纪大了，下面再拉上来，一代一代的接下去，这个凉茶肯定永远在这里。

人民网评：北京奥运会十周年，标注民族复兴新航程 2018年08月08日00:01 来源：人民网-观点频道

“世界给了北京一次机会，北京还给世界一个惊艳。”从2008到2018，转眼间，北京奥运会已经过去整整十年。总有那么一些重大事件，对一个国家、一个民族的历史产生举足轻重的影响。北京奥运会，正是21世纪第一个十年里改变中国、影响世界的标志性事件之一。

从“同一个世界，同一个梦想”的办奥口号到恢弘壮观的奥运开幕式，从精彩纷呈的赛事进程到实现历史性突破的中国奥运健儿，从精致的“金镶玉”奥运金牌到活力四射的奥运福娃，北京奥运会的一个个元素、一个个片段，至今依然让人回味无穷。把所有琐碎记忆汇集成册，我们足以概括出这样的“定论”：对体育而言，北京奥运会以其超高水平办赛、无以伦比精彩、盛况空前影响，已彪炳史册于奥林匹克运动殿堂。对中国而言，一场盛会，不仅让中华民族等待百年的奥运梦得偿所愿，更为实现民族复兴强国梦标注下新的航程。

北京奥运会带来的最直观改变，体现在“13亿人的奥林匹克教育”。当13亿人口同奥运会邂逅，不仅使奥林匹克理念得到最广泛传播，也使得中国人民对奥林匹克精神和奥林匹克运动有了更为深刻的理解。从“鸟巢一代”青年走上舞台，到全民运动、全民健身深入人心，奥林匹克的魔力在神奇东方有了新书写。举办奥运会，也坚定了中国对科学发展和人民福祉的不懈追求，坚定了中国对构建和谐世界和人类命运共同体的勇毅担当。奥运会的历史遗产，将永远铭刻在中国矢志复兴的发展进程中。

北京奥运会产生的最深刻影响，莫过于推动中国“走向世界舞台的中央”。短短16天的“北京奥运时刻”，让世界认识了一个更加开放、自信、从容的中国。“和谐中国”“绿色中国”“现代化的中国”……奥运会切切实实改变了中国面貌，也极大改变了世界审视中国、接纳中国的态度和眼光。北京奥运会是中国走向现代化、走向世界的重要一站，也为世界了解中国、拥抱中国提供了鲜活的“北京故事”。

在民族复兴中国梦的大背景下，举办奥运的意义更加凸显。从1908年《天津青年》的“奥运三问”，到2008年“北京之夏”的感动世界，穿越百年历史，民族复兴梦想不断抵达新境界。举办奥运是一个伟大开端，而中国的奋斗远未结束。这些年来，奥运梦、世博梦在中国接连花开，改革发展不断迈上新台阶，民生福祉不断实现新突破，特别是党的十八大以来，一系列历史性变革和成就托举中国特色社会主义进入新时代。如果说北京夏季奥运会的成功举办是改革开放30周年成果的集中展示，那么披上冰雪衣装的北京冬季奥运会，定格的一定是民族复兴中国梦的绚烂绽放。今天我们凝心聚力，以更大魄力和决心推动全面深化改革，聚力高质量发展，提升民生保障，优化生态环境，让人民享受到更多实打实的奥运红利，民族复兴的梦想一定会更加切近。

北京奥运会举办十周年之际，2022年北京冬奥会也自今年正式进入倒计时。当平昌冬奥会“北京8分钟”文艺表演临近尾声，熊猫信使带着习近平主席“欢迎你们！欢迎朋友们！”的信封，向全世界发出了“2022相约北京”的邀请。展望未来，历史已经在我们脚下划出了新的延伸线。当奥林匹克旗帜再次飘扬京畿大地，新时代中国必将带给世界、带给奥林匹克运动更多惊喜。让我们一起等待2022年，一起期盼“新奥运故事”！

十年|那些曾被北京奥运定格的身影，如今是什么模样 2018-08-08 10:19 来源：中国新闻网

中新网北京8月8日电(王禹)上周，南京羽毛球世锦赛场边。0:2输给小将石宇奇后，止步16强的林丹说了这样一句话：“竞争远没有结束”。即将年满35岁的超级丹依然憧憬着第5次奥运之旅，此刻他眼神中的坚定，与北京奥运会男单决赛上的自己似乎并无二样。

十年前，正值当打之年的他一路淘汰吴蔚、朴成奂、盖德和陈金，与李宗伟会师羽毛球男单决赛。林丹用自己的优异的发挥，一雪四年前雅典惨遭首轮游的耻辱，让自己多年来的努力凝结成了一枚沉甸甸的奥运金牌。

在林丹夺冠七天后，主场作战的“神奇小子”邹市明不负众望，在闭幕式当天的48公斤级拳击比赛中成功登顶。拳击项目的这一“破金”之举让中国军团金牌总数突破50大关，也为北京奥运会“谢幕日”增添了一抹亮丽的金色。

彼时站在领奖台上的邹市明大概不会想到，此后的十年间，他会在职业赛场闯出一番天地，却真的因为“失明”，让自己的职业生涯走向尾声。事实上，像林丹、邹市明一样，十年如一日奋战的运动员已不多见。但更多的人在离开竞技赛场后，依然怀着对体育的情愫和热爱，用另外的方式为自己所从事的项目继续洒下热汗。

他们脱下运动服，或如张宁、仲满一样，以教练身份为年轻运动员指点迷津；或像姚明、冼东妹一样，穿上正装走进办公楼，用从业多年的独特见解，带领所在项目前行；或如陈一冰，郭晶晶一样，用运动员时期积累的影响力，为中国体育继续发声。十年前，“中国姚”在五棵松体育馆“一柱擎天”，场均砍下19分、8.4个篮板球、1.8个盖帽，率领中国男篮场场亮剑、血战到底，连胜安哥拉和德国，继1996年和2004年后第三次跻身奥运八强。

当时姚明说，要把从前辈手中接过的“枪”，不仅扛在肩上，还得举到头上。如今，中国男篮的这杆枪落在了郭艾伦、丁彦雨航的身上。威震五棵松的姚明则搬进中国篮协主席的办公室，一道道文件从这里发出，力图为中国篮球的未来绘出光明大道。

十年光阴白驹过隙，无数体育人曾带来过荣耀与光辉，却也来去匆匆。恍然间，林丹身后的李永波，注视着杨威的黄玉斌，甚至是为马琳倾情呐喊的刘国梁，现如今都已离开教练岗位，而属于铁榔头的传奇依然在书写着。

美国女排曾在北京奥运会上震撼世界，1/4决赛她们力挫世界杯冠军意大利队，半决赛又横扫加勒比旋风古巴队，昂首挺进决赛。造就美国女排神奇的正是“铁榔头”郎平。当时，她也创造了三次参加奥运，三次都杀进决赛的“郎平神话”。

尽管美国女排在小组赛逆转卫冕冠军中国队，曾让郎平在当时备受争议。但在八年后的里约奥运会上，二进宫的郎平带领正处于低谷的中国女排，时隔12年重返世界之巅。人们才发现，无论铁榔头在哪，这位神奇的排球女将，都会让中国体育挺起胸膛。

“走下领奖台，一切从零开始。”中国体育曾创造了无数辉煌，也因北京奥运会又重新站上新的起点，迎来了前所未有的发展机遇和变革需求。2015年，以足球协会改革为开端，项目协会实体化改革再次启动，为篮球、排球等其他体育项目改革探索经验。

让专业的人干专业的事，是新一轮体育社团的改革主题。郎平、李琰、姚明、王海滨，这些昔日中国体坛的名将，也都有了一个共同的身份――单项协会领军人。如今站在北京奥运会成功举办十年的节点，在国内体育改革不断深化的背景下，这些优秀的教练员和运动员也成为改革浪潮中最有力的“武器”。“选择北京，你们(国际奥委会)将在奥林匹克历史上第一次将奥运会带到拥有世界上五分之一人口的国家，让十亿人民有机会用他们的创造力和奉献精神为奥林匹克运动服务。”17年前，当北京成功申办后，作为北京申奥团陈述人的何振梁说出了上述这番话。

十年前，北京奥运让每位中国民众有机会亲身参与到这项人类最盛大的体育聚会当中，切身感受与奥运精神的息息相关。奥运会带给中国的不只是一场运动会，而是一场潜移默化下社会认知的变迁，它带给中国社会和中国人的深刻改变，此后的十年间仍在悄然进行。

为了满足广大人民群众日益增长的体育需求，纪念北京奥运会成功举办，从2009年起，每年8月8日成为“全民健身日”。由此带动的全民健身热潮，到三亿人上冰雪，马拉松遍地开花……运动健身与大众生活发生积极的“化学反应”，也开启着体育强国的新征程。

骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。目前，全国经常参加体育锻炼的总人数已近4亿，城乡居民达到《国民体质测定标准》合格以上的接近九成；人均体育场地面积逾1.57平方米，很多地方实现了15分钟健身圈。

曾几何时，刘翔在2008年北京奥运会预赛退赛，“唯金牌论”的甚嚣尘上，引发了对体育体制的讨论。8年后的里约奥运会，洪荒少女傅园慧意外走红，运动员作为一个活灵活现、有个性有血肉的“人”，他的奖牌成色乃至排名，真的就是决定性因素？成王败寇式的“唯金牌论”，正日渐式微。

更快、更高、更强，是奥林匹克的精神所在。人们开始抛弃对金牌的迷恋，越来越懂得欣赏比赛，能坦然地为本国的运动员的失败，甚至对手的胜利鼓掌。谁都不能成为“常胜将军”，体育也逐渐剥离了它不可承受之重，回归其本来面目，这一切源于这个民族“日益增长的自信、自强”。

北京奥运会已成功举办十年，不论林丹、姚明、郎平，还是导演张艺谋和广大志愿者，他们还在和十年前一样，为了理想和责任奔忙和付出，中国体育也在十年间被体育人的汗水和付出，正在重塑成更加崭新的模样。

光明日报：“油漆刷佛像”是对文化缺乏敬畏 2018年08月08日08:27 来源：光明日报

日前，有媒体报道四川安岳石窟造像的佛像被人用彩色油漆“修复”，原本古朴端庄、精妙绝伦的佛像被彩漆刷得大红大绿、艳俗无比，让人不忍卒视。当地权威机构随即回应称，被刷油漆的佛像为1995年当地群众聘请工匠“重绘”，有关部门知晓后即予制止。

这批文物非同小可。据介绍，该佛像群开凿于南宋，2012年被公布为省级文保单位，目前已被列入世界文化遗产后备目录清单。如此珍贵的文物被漆成红红绿绿的大花脸，这种黑色幽默让人笑不出来。

有人说，群众文物保护意识缺失，法治观念淡薄，文化素质和审美水平也比较低下，这是“保护性破坏”事件的主要原因。这种归因当然有道理。但还有一个耐人寻味的问题，在将近一千年前，这些精美绝伦的佛像就是出自普通工匠之手。随后，它们被一代代民众观瞻仰望、顶礼膜拜，得到了很好的保护和传承。难道这千百年来的普通民众，其文物保护意识、法治观念和文化素质一定比现在的群众高吗？恐怕未必。

关键在于人们对文化文物是否怀有一颗敬畏之心。有了这颗敬畏之心，文化文物就是一种庄严的存在，人们就会谨慎而诚敬地对待它们。没有这颗敬畏之心，文化文物就有可能成为玩物，可以任由自己的喜好打扮它、处置它，改变它原本的面貌，扭曲它固有的本质。

不只是安岳石窟，许多令人惊叹、震撼心灵的国宝级文化艺术，都未必出自名家大师之手，而是出自无名的普通工匠之手。龙门石窟那些栩栩如生的佛教造像，穿越千百年时空仿佛仍能跟今人对话，可有谁知道造像者的名字呢？敦煌的扑面黄沙，掩盖不住石窟千年的灿烂。如此辉煌的文化艺术得以造就传承，根本原因恐怕不是文保意识、法治观念和文化素质。那些普通工匠也许目不识丁，但他们虔诚敬畏的内心，借由创作而外化为杰出的艺术。从这个意义来说，正是信仰把绝壁凿成殿堂，精神让岩石绽放花朵。

敬畏之心影响着人们如何面对文化文明，也影响着人们如何面对大自然。在一些边远地区，生态保护之完好、自然风光之绝美令人惊叹。其实在这种表象之下，常常蕴含着当地民众对于天地万物的深深敬畏。他们也许认为万物有灵，一草一木都不能轻易伤害。也许严格遵守祖训传统，绝不竭泽而渔、杀鸡取卵，在客观上保护了生态，也保护了文化文明。

现代社会的公民当然要普及法治观念和文保意识，但如何重建对待文化文明的敬畏之心，培养面对文化时的诚敬和谨慎态度，也许更加重要，也更为根本。如果没有这种敬畏之心，精通法律者也可能成为专钻法律空子的文物贩子。有了这种敬畏之心，目不识丁的群众也会坚守朴素的原则，对于历史流传下来的珍贵文物不敢擅动妄为。

我国已经是拥有世界文化遗产和自然遗产最多的国家之一，如何对待、保护和利用这份沉甸甸的遗产，为人类文明作出更多更好的贡献，需要认真思考。钱穆先生倡导的“温情和敬意”应该是最低要求，然而时至今天，类似“彩漆刷佛像”的事件仍然不断发生，不少古建筑、文物遗存甚至受到赤裸裸的破坏。这难道不应该深思吗？

农家女考上北大为何“感谢贫穷”？

2018年07月30日16:04 来源：人民网-观点频道

背景：“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”近日，一篇18岁女生关于自己、关于贫穷、关于希望的文章引发了网友的强烈反响。这名女生叫王心仪，刚刚在高考中取得了707分的成绩，被北大中文系录取。

新京报发表梁鑫的观点：一名家庭困难的高中生对贫穷能有如此认识和理解，值得敬佩，但这不足以形成舆论“感谢贫穷”的理由。有点儿社会经验的人都应该明白一点：绝不能因为家庭困难的王心仪考上了北大而感谢贫穷，也不能因为考上北大的孩子写了一篇《感谢贫穷》而感谢贫穷。王心仪能考上北大，绝不是因为她家庭贫穷，而是因为她在家庭贫穷的情况下坚韧不拔的精神，是她努力奋斗的结果，而不是贫穷的生活状态的结果。苦难没有意义，战胜苦难才有意义。这一个案可以给家庭困难的孩子带来信心，但绝不能因此而肯定贫穷。舆论不能因为这样一个个案，或直白或暗暗地感谢贫困，因为还有很多像王心仪一样生活在贫穷状态下的孩子，但他们并没有王心仪的这份韧劲，在与自己的同龄人的竞争中早早地退出了；也不能因为一个阶段性的结果值得欣慰，要去感谢贫困，因为王心仪还很年轻，还有很长的路要走，还要经历很多事。如果贫穷有意义，那还追求什么富裕？如果贫穷有意义，那还做什么扶贫工作？要肯定一个家庭贫困的孩子的奋斗，但舆论如果借机将贫穷的状态当成鸡汤，那就把个案的价值和意义带偏了。

巴尔扎克说：苦难是人生的老师。这其实是一种深刻而戏剧化的表达。任何思维正常的人都明白，苦难绝不是什么“善类”，更没有“育人”的打算，它是对身心的严重伤害，甚至会扼杀人的生命。能够从苦难中走出来的人，往往是靠坚韧、拼搏、奋斗，甚至还需要一点天赋、机缘、运气。所谓“人生老师”“感谢贫穷”，是脱离苦海者的回顾性自勉。他们庆幸自己没有被困苦和贫穷击倒，将苦难和贫穷视为是一笔特殊的“财富”，相信未来的自己会更加坚强和勇敢。他们感到庆幸，是因为还有很多人没能走出苦难与贫困的泥沼，或继续受煎熬，或在痛苦中逝去。后者不可能感谢贫穷，也不会觉得苦难是人生的老师——他们没有心思谈诗意，无法以“胜利者”的姿态谈感想。后者未必没有努力和挣扎，没能摆脱困苦有各种原因，很难说他们有“错”。无论对个人而言，还是从国家着眼，减少直至消灭贫困都是重中之重，社会不可能“眷恋”苦难和贫困。就本例而言，贫寒子弟考上北大，值得祝贺。王心仪表达的是，看到曙光者对黑暗的告别，以反讽的手法对苦难致“悼词”。18岁的王心仪还有很长的路要走，还会遇到其他人生坎坷，希望她继续拼争、不要迷茫。对众多看客而言，不能刻板解读一个18岁女生“感谢贫穷”。不然，反倒显得幼稚可笑。

“国学大师”季羡林：生活中的“幽默大师” 2018-08-07 09:53来源：人民网

这位赤诚的知识分子，自称仅“一介布衣”，以罕见的温和、超人的毅力、难以企及的睿智、坚定的意志，走完了自己的一生。他的生命历程几乎横贯了20世纪，以98岁的高龄告别了世界，人生的风雨甘露他都饱尝。季羡林留给我们的，是一种严格治学的精神、求真务实的心态、淡泊质朴的风范。

他是公认的“国学大师”“学界泰斗”一生潜心学术数十年如一日；他是勤奋学习的语言大师，精通英文、德文、梵文、巴利文等八门外语，翻译了中外大量优秀作品；他酷爱读书与写作，几十年笔耕不辍，写出了上千万字的书籍文稿，在文学界享有极高声誉，他收藏的书籍填满了整个家。

生活中的季羡林，不但不是一般学者给人的印象——刻板枯燥，反而豁达幽默，总是一派乐天知命、风光月霁的样子。

爱书是唯一嗜好

季羡林曾说，“我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是‘闲书’，比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《说唐》等等，读得如醉似痴。读这样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。

季羡林家中大小房间，共有八个。从地板到天花板，满满当当堆的全是书。册数从来没有人统计过，总有几万册。其中有一些梵文和西文书籍，堪称海内孤本。在北大教授中，“藏书状元”这个称号非季羡林莫属。季羡林说：“ 我的藏书都像是我的朋友，而且是密友。我的书每一本都蕴涵着无量的智慧。我只读过其中的一小部分。这智慧我是能深深体会到的。”

早起：鸡闻我起舞

自从年轻时起，季羡林便已养成早起的习惯，每天早晨四点半起床，前后差不了五分钟。古人说“黎明即起”，对季羡林来说，这话夏天是适合的；冬天则是在黎明之前几个小时，他就起床了。有位记者采访季羡林，说他是闻鸡起舞。他笑着说：“ 不对，是鸡闻我起舞。”

季羡林通常是五点钟吃早点，吃完立即工作。他早晨的工作主要是写作，用他自己的话说就是爬格子。季羡林兼职多，会议多，社会活动多，有时候一天要有十来项“节目”，忙得不可开交。只有清晨这一段时间属于自己，这几个小时正是他爬格子的黄金时间。几十年的时间里，他利用这段黄金时间已经写出了上千万字的文稿。

幽默回应林青霞探望

2007年著名电影演员林青霞走进医院病房拜访季羡林。一起去的朋友问季羡林，知不知道林青霞是谁。季羡林瞧了那位朋友一眼，那神情好像是在说，你们真把我当成老人家啦？当时他就现场幽默了一把，说：“全世界都知道。”逗得大家哈哈大笑。

八则公式过一生

季羡林先生在写作中曾多次提到，自己有个公式：天才＋勤奋＋机遇＝成功。其实除此之外，他的“人生公式”还有很多。从1911年8月6日出生，到2009年7月11日离世，季羡林的那些人生公式，都是他对人生的回望、玩味、提炼。【平凡人+勤奋=成功】

勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事，流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。

【相聚+离开=生命的常态】

获取幸福的错误方法，莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生，变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

【走运不得意+倒霉不丧气=长寿之道】

走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。中国有一句俗话说：“爬得越高，跌得越重。”形象生动地说明了这种关系。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

【应当恐惧而不恐惧=英雄】

“我一辈子很欣赏陶渊明的一句诗：'纵浪大化中，不喜亦不惧'。它在很多的人生阶段都曾鼓励过我。”

【真+忍=待人之道】

季羡林一生追求真实。在他的散文和杂文中能够找到一些思想感情前后矛盾的地方，他都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看来是多么幼稚荒谬，他都不加掩饰，因为他追求的是活得真实。

【人生-朋友=失败】

季羡林说，交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢？约略是这样的：质朴、平易；硬骨头，心肠软；怀真情、讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；考虑个人利益也为别人考虑；关键是个真字，是性情中人。

【人生=不完满】

“人人有一本难念的经。” 所以说“不完满才是人生”。这是一个平凡的真理；但是真能了解其中的意义，对己、对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。

哲理性散文

1、迎向风雨

我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办?”

登山专家说：“你应该向山顶走。”

“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”我怀疑地问。

“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”

除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗?

二、大和小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

三、境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自己目前处境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。

四、有一种错误叫放大痛苦 有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。

失去个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。

我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。

五、快乐的钥匙

有两间比邻的小舍，一边住着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢？问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。

于是想起了一个故事来。

从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜摊子糊口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。

快乐与忧愁仅一墙之隔。但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧!

六、偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。

猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期呆下去吗？”

“怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢？那只不过是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。” “这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的鱼夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。

七、清点生活

在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

八、人生小酌

自已把自已说服了，是一种理智的胜利；自已被自已感动了，是一种心灵的升华；自已把自已征服了，是一种人生的成熟。

大凡说服了、感动了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。

有人把自已看做生活的主角；有人把自已看着生活的配角；有人把自已看做生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自已看做生活的编导。

智者的智慧往往在于：他最善于通过生活中的很多能照出自已真实的一切表象的镜子来剖析自已、调整自已、完美自已。

只有一种死，永远也不代表毁灭，那就是：自落的花，成熟的果，发芽的种子，脱壳的笋，落地的叶……

由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。

九、让每只蝴蝶都能飞 一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……

孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶！就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……

对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害？

有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。

人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……

十、生存哲学

植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。

植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。

一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。

十一、生命无草稿

小时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说：“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。的确，平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很多。实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

记得有一则谚语是这样说的：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边，你别无选择，只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”，人才会尽全力发挥自己的潜能，兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。

生命并非演习，而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。

十二、网思想的小鱼

每一汪水塘里，都有海洋的气息。每一颗石子里，都有沙漠的影子。所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么? 没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎•卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”

狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。

而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说：“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”

在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？

十三、珍惜

一个人朝另一个人由衷地笑，需要调动三十几块面部肌肉；一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗三只苹果所提供的能量；而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费二十年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

据说，一个人一生所流过的汗水与泪水所包含的盐分足够为亲朋好友做出几十道大菜；一个腿脚健全的人一生要走的路，加起来可以绕地球七十圈以上。在这个世界上，一个人与另一个人，成为朋友的可能性大约是千万分之一，而成为终身伴侣的可能性只有五十亿分之一……

如果我们把很多看似平凡的事物看成来之不易的，我们便会倍加珍惜。

十四、幸福

幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。

幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。

幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。

幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。

幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡得十分香甜。幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。

幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。

幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理。

十五、自己建造的房子

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！

我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

十六、灵魂在高处

哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说，灵魂在高处。

一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱;；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。

十七、财富离我们有多远

赚钱而把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。

譬如买车与备手机，好处是代步与吸纳传播资讯。把一个人从甲地运到乙地乃至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听到他们的话。简言之，可以多办事，少走路。坐车幸福吗？如果不论效率，坐沙发比坐车幸福得多。

不久前，我去了太行山区旅行，那里的农人希望到年底能添一头驴或牛，大牲口能帮助运输或种地。到了县城，见人们争科长或两室一厅的住房。在北京，听朋友交流打高尔夫球的体会，上果岭或入洞等等。而到了深圳，几位巨富比各自的健康状况，甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇的含量等。

我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高，因为他们荤食少而劳作多。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感，而穷人一头就够了，为什么穷人离幸福最近? 穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一种幸福。这时如果有一杯茶和点心，那是加倍的幸福了。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡无顶风之乐，在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐，在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外”之喜于是太多。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件。

穷人的幸福差不多是以温饱不逮为前提的，那时它翩翩来临。满足了温饱，幸福却变得悭吝，它的标准也升高了。除非你有意过着一种简单的生活。

十八、感谢

感谢前辈都是农民，因此，我不会成为吊儿郎当的公子或花钱如流水的少爷。从勤劳的耕作举止中，我能懂了人生的真谛，从默默的无私奉献中，我弄懂了人生的意义。于是，我热爱泥土扎根的大地；于是，我便有了无尽的源泉，无限的希冀，更加珍惜来之不易的今朝，仿佛又看到了父母含泪的微笑和充满希望的眼神，幸好，我是农民的儿子。

感谢父母把我生在深夜，那微弱的灯光，激发了我对光明的珍奇与向往，同时也买下了我对黑暗的惊恐与敌视，虽然分明的爱憎常常遭受嘲讽和打击，可我依然坚信，朝霞虽然不能永驻，但落叶终究不是结论，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那将是给心灵的一份最大慰籍。即使现在就离去，我也无憾。

感谢父母给我并不强健的身体，而且一点也不帅气，没有丝毫可资人注目和盛气凌人的“本钱”，我却由此省去了对浅薄俗者的应酬，节省了大量的精力和时间，我自省，自学。紧紧抓住自我，不动声色的浇灌自己，开放自我。结果，我活得很充实，很洒脱，同时也赢得了理解和友谊。感谢少时家境贫困，使我较早的承担了生活的贫困和辛酸，在艰难困苦中，我挺直了腰杆，学会了迎风行走，铸就了我追求美好生活的坚定信念。而在与艰难困苦的抗争中，我的能力和智慧得到了充分的发挥和实现，这苍茫饱满的人生，难道不是幸福吗? 真的，我应该感谢世间的一切，尽管她们是那么的卑微和平凡！!

十九、感谢你的敌人

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的，全属羚科类，并都生长在半干旱的草原地带，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。

有一年，他在动物保护协会的赞助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只还剩下3只，另外7只全被狼吃了。这位动物学家全明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。

没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一悖论在人类社会也同样存在。换个角度讲，真正使罗马帝国灭亡的正是因为没有了强大的对手，在东方的秦帝国，建立不久就迅速覆灭，可以说也是出于同样的原因。

因此，在现实生活中，没有必要憎恨你的敌人。若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功、让你坚持到底的，真正激励你、让你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折，甚至是死神的威胁。

现实就是这样，造物主是不会让处处一帆风顺、事事顺心如意、没有困难、没有厄运、甚至连愤怒和烦恼都没有的人，成为强者和栋梁的。

二十、暴风雨──大自然的启示

闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。

一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。

狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙下，烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中抽咽。大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。

一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。

常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。

江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。绮丽华美的春色啊，你是多么美好!昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。

廿

一、旅途

一个人一旦经历了磨难和坎坷，就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说，我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上，在人生的旅途上谁又愿意真正去经历苦难呢？特别是在如今物质丰腴的年代，又有什么苦难需要去经历？所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残，而是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越，就会在精神的炼狱中东突西冲，没有这种思维上每时每刻给予的自我压力，一个人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。

在人生的旅途上，谁不曾幼稚过，这需要时间的磨练；谁不曾龌龊过，这需要人性的自我完美。一个人不必刻意追求苦难，而不可否认地说一句，我们是否都曾一只脚站在善良的门里，一只脚站在丑恶的门里？在这种无法选择的十字路口，就如粗砺的砂纸在打磨着我们的灵魂，那种无可名状的灵魂苦痛，谁不曾经历过? 想一想，苍穹何其博远辽邃，而做为一个人就如一粒浮尘眇眇而微不足道，为何还要给自已套上一个又一个行为与思维上的枷锁呢？这是否是一种精神上的自我折磨？实际非也，如果一个世界真的可以为所欲为了，就要变有序为无序。特别是做为有灵性、思维的人类。一旦自由至了极限，则可能适得其反。

时间一分一秒的过去，而生命也在这一分一秒中被削去长度。我想一个人的人生旅途不一定长了就好，只是我们在有限的生命中是否时时刻刻地用高尚的刀镌刻自已的灵魂。人不必都追求成为什么伟人或什么家，假如一个平凡复平凡的人的灵魂在经历人生的锻造中被铸造成了钻石或金子，那也会在层层的历史迷雾中闪烁出耀眼的光芒的。

凤凰不经过涅槃何以成为神鸟，人生不经过灵魂苦旅的登攀，何以能够辉煌。廿

二、人生目标

人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程啊！这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！

有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。

沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人！如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。

廿

三、冠军的智慧

在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说：凭智慧战胜了对手。

山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志的银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了，我被前面的那段遥远的路程吓倒了。

在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。

廿

四、人生的瓶子

一天，时间管理专家为一群商学院的学生讲课。

他现场做了演示，给学生们留下了一生都难以磨灭的印象。

站在那些高智商高学历的学生前面，他说，我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道：“瓶子满了?”所有学生应道：“满了!”。时间管理专家反问：“真的?”他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗?”他第二次问道。但这一次学生有些明白了，“可能还没有”，一位学生应道。“很好!”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗?”“没满!”学生们大声说。他再一次说：“很好!”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道：“这个例子说明什么?”一个心急的学生举手发言：“无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事情!”“不!”时间管理专家说，“那不是它真正的意思，这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子了。那么，什么是你生命中的大石头呢?与你爱的人共渡时光，你的信仰、教育、梦想?切切记得先去处理这些大石块，否则，一辈子你都不能做!”

那么今晚，或许是今晨，你正在阅读这篇短文，可曾试着问自己这个问题：我今生的“大石头”是什么？然后，请你把它们先放进你人生的瓶子。宁可因梦想而忙碌但不要因忙碌而失去梦想！

廿

五、只要弯一弯腰

夜深了，一位巴格达商人走在黑漆漆的山路上，突然，有个神秘的声音传来：“弯下腰，请多捡些小石子，明天会有用的!”商人决定执行这一指令，便弯腰捡起几颗石子。到了第二天，当商人从袋中掏出“石子”看时，才发现那所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭：天！昨晚怎么就没有多捡些呢？

这是科学家巴甫洛众讲的一个故事。尤其发人深省的是，他在讲完故事后说：“教育就是这么回事——当我们长大成人之后，才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石，但同时，我们也会觉得可惜，因为我们学的毕竟太少了!”

不是吗？教育送给别人明明是瑰丽的“宝石”，可总有人因为弯腰太累视而不见，结果白白地错过了许多机会。

还有个故事更意味深长，是歌德在他的叙事歌谣里讲的。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发规一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，用这钱买了十八颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”

不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。

廿

六、珍惜自己

人世间有许多东西是值得珍惜的，如家庭的温暖，朋友的友谊，师长的教诲，而最值得珍惜的却是自己：自己的情感、意志、青春、奋斗。

人生在世，终身与自己相处，打交道最多的是自己，但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时，常常将自己估计过高；而在逆境时，又往往将自己估计得过低。

珍惜自己，首先要正确认识自己，做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势，也知道自己的不足，对自己有清醒的认识。

珍惜自己，就是认识自己的才能，以才能昭示力量，给生命和生活注入自信，会使你的工作更成功，生活更充实。

人生之舟不可能一帆风顺，面对生活的挑战，你无法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保护自己，在竞争中立于不败之地。

只有珍惜自己，你才能把握自我，在独立的追求中创造生命的价值。只有珍惜自己，你才能欣赏自己的工作，拥有一个美好的精神世界。

人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回忆，今天是人生的中心，只有抓紧今天，才能在明天生活得更美好。

生命中的每一瞬间，过去的都将永不再来，人生的每一次经历，都是生命中不可再得的体验，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着，总是美好的事情。惟有珍惜自己，才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

要珍惜自己，就要欣赏自己，金无足赤，人无完人。只有这样，无论顺境逆境，你都能坦然面对，正确把握自己。

芸芸众生，活在人世，心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己，豁达处世，以平和的心境直面人生，结果便会大不一样。

珍惜自己，就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心，不人云亦云，随波逐流。珍惜自己，便拥有一份好的心情，能化干戈为玉帛，化疾病为健康，甚至化险为夷。珍惜自己，学会运用自己的长处，及时把握机遇，这是改变命运的最大财富。珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，参与竞争，勇于尝试的有力后盾。

珍惜自己，生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生。短暂人生，百般滋味，余韵绵长，人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。

珍惜时代，珍惜生活，珍惜生命，让我们都来珍惜自己吧!廿

七、碗不翻

一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说：“碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。”

孩子期望得到赞扬，他多聪明，善用碗的全部。而妈妈却说：“孩子你真傻。”

当年妈妈讲这个故事的时候，我弄不明白这个孩子傻在哪里，但没问，否则我妈会说：“你也真傻。”过了30年，我才明白这个故事的含义，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧着一个倒扣着的碗，碗底里浅浅地漾着一点东西，即我写过和编过的零散文章。碗里是空空的，里面的东西已经泼洒光了。同时我不知我曾经泼洒了什么，但必可珍惜。

故事的第二部分是：

妈妈：“孩子，两角钱就买这么点酱油吗?”孩子很得意，说：“妈妈，这面还有呢!”他把碗翻过来，碗底的酱油于是也洒了。

无论到了什么时候，我都不会把碗翻过来，去看另一面盛着什么，而使仅有的一点东西都洒在地上。无论，碗的另一面藏着什么样的诱惑。

廿

八、宁静人生

为了逃避生活的喧嚣，摆脱人生的烦恼，世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去；有的深居简出，躲进小家成一统，不管别人门前雪；更有的人到宗教境界中去寻心灵的宁静。

宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静，而且在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。心灵宁静，人生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，非常清晰可见，细致入微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧烦。但是，宁静难得。

宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。

贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢? 嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人。

功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。

骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

坏就坏在这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易。而人好像生来就是不宁静的动物，就以克服基督教都很难救人，因为人有原罪。一个生来就有罪的人，如何能心灵宁静呢？倒是佛家的四大皆空比较贴近些，但是要人从七情六欲中解脱出来，也颇为艰难。

好在还有自然的恩赐，人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流，但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心，就像李白《独坐敬亭山》中所描叙的境界：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

廿

九、月圆是画，月缺是诗

很多时候，独守明月。月对于我，已经不再是月，月圆时，我想到了圆满，这不足为奇；奇怪的是，月缺时，我却能够等待着团圆，我甚至不在意是不是遥遥无期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下独酌”的乐趣，有了月，我不用去承受倚窗独望的孤单。

心想有片宁静的天，于是我不自觉的期盼着静谧的夜晚，我只有在独自享受那如水的月色时，才会沉静得心在飘摇身若悬空，甚至感觉不到自己的存在。一而再再而三的遥望浩月，我的心与空灵结缘。

想那月，盈亏有期，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”已然成为绝唱，而我，宁愿不去感觉那月带来的悲、离、阴、缺，在我心中，只要是月，只要我们还有月，那就是美好，因为我知道，聚散皆如酒的道理，都是一样的诗情画意，都是一样的馥郁芳香。因为我相信，月亮的脸永远不会改变，月亮没有风烛残年!走过了许许多多的风风雨雨，改变了该改变的和不该改变的一切，很多珍贵的不能再珍贵的东西也随风飘散于九霄云外，我甚至于抓不到它的边缘，惟有月光，始终虔诚的挂在我生命的星空，伴随我孤单的身影和我一同走过我的世界，真的很满足了啊，有了月，我可以踏实的去走，走过那属于我自己的春夏秋冬。

我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。一生一世，在无数个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。

不知道是那月属于我呢，还是我属于那月，月色充盈时，我因它成画，月色残缺时，我因它赋诗。掬月在手，我相信了月带给我的吉运，不管月之盈亏，洒向我的永远是一片皎洁。

月圆是画，月缺是诗。即使风雨打湿了我生命的宣纸，终归成不了画，但还可以入诗。三

十、尊严

活着的珊瑚生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，它是柔软的，所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。

有一种水獭，它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样，闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它，如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上，你也会惊诧，造物主原来是如此的神奇，他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类，想把它的皮毛剥下来，制成帽子，戴在某位绅士的头上;制成大衣，裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样，水獭就可以变成金钱。于是，有人带着猎枪闯进了水獭的家园，在阳光下，他眯起眼睛，扣动了扳机。枪响过后，水獭死了。让人奇怪的是，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的只是一只平凡的水獭，它的皮毛干涩粗糙，毫无光泽。

谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”

在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。

当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。

“一篇作文50元”背后的写作之痛 来源：北京青年报

正值暑期，中小学生的假期作业代写业务成为热门生意，在各大网购及社交平台上线。这些原本属于孩子们的课业任务，摇身一变成了可以网购快递的商品，更成了“写手”们的“摇钱树”，引发不少学生家长和老师的担忧。据了解，一般报价为“一篇初中作文50元”。（8月6日 《北京青年报》）

在新浪微博、百度贴吧等多家平台均存在暑假作文代写业务，作文类型不同，收费标准也有所不同。若加急插队，则需另外加价。一家代写作文的客服明确表示：500字左右的作文，定价50元，先付25元定金，写好后再付尾款，且量大从优，写3篇每篇45元，5篇每篇40元。

暑假“代写作文”暴露出的问题很多：暴露了网络管理乱象，“代写作文”明显是违背公序良俗的事情，为何网络平台连“睁一只眼闭一只眼”的形式都不愿意走了，而是“把两只眼睛都闭上”？一些文化人丢失了文人的风骨，只要给钱，就愿意充当枪手，文化人的风骨丢失的一干二净；孩子也丧失了诚信，找人代写作文就是造假的行为，孩子对造假的行为为何没有“面红耳赤”的羞耻感？

以上的问题还都不算太严重。我们更应该反思的是“一篇作文50元”背后的写作之痛。

中小学生写作文，原本是最基本的“功能”，只是说写作的水平不同而已，有的写的好，有的写的不好。但是，基本上原来的中小学生都还能写出作文的。像我们“70后”这代人，

第二篇：高三作文素材

高三作文素材1 《我与地坛》

1、史铁生在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，猝然而来的打击也曾让他沉沦、迷茫，但他却在地坛里找到了生命的本原，感受到了生命的内核。地坛中充满了生命气息的生灵让他从挫折中走出来——面对挫折，对待生命、人生的态度

2、女的痛苦在母亲那里总是双倍的，上帝不能亲到每一家，所以创造了母亲。史铁生的母亲正是这样的一位母亲，儿子的成就不是她最关注的，她担忧的是儿子能否健康快乐的活着。——母爱的主题

《我有一个梦想》

1、自由是天赋人权，每个人都有自由行走、自由写作、自由思想的权利，让自由来驱走生活中的恐惧，让自由驱走强权的压迫。——自由的主题

2、人人生而平等。正常健康的社会不应以人的性别、肤色、身份、籍贯、出身来评价一个人，而应该以人的品格、才能为标准，金为争取这些最起码的权利献出他的生命，曼德拉为争取这些权利付出几十年的牢狱之灾。——平等的主题

《劝学》

1、“积土成山„„无以成江海”，没有人天生就明白很多道理，人因无知而学习，因学习而知道自己无知，只有不断的积累才能让自己逐渐丰富起来。——积累

2、“骐骥一跃„„金石可镂”，人总有惰性，向往安逸闲适，虽然偶尔也想振作发奋，时间却总是很短暂，所以持之以恒的坚持才显得弥足珍贵。——坚持

3、“蚓无爪牙之利„„用心躁也”，窗外的春光，街头的嘈杂，邻桌的私语，总比枯燥的公式有趣。在这样的浮思之中，又是一天的光阴过去，而心却是总是无法沉静下来，抱怨、懊恼皆于事无补，专心一意才是补救的方法。——专心

《过秦论》

强秦并吞六国鞭笞天下，强国请服、弱国入朝，却在他顶峰时瞬间崩塌，表面的强大掩盖了他虚弱的本质。——强与弱的辩证关系

《鸿门宴》

1、项羽的优柔寡断、妇人之仁让他错失时机，也为他后来他失败埋下伏笔，反复无常、自矜功伐让他渐渐失去威信。——做事要果断，当机立断

2、项伯的小义与大利：由朋友之情而失掉家国大义

3、知人善任：刘邦才德皆为常人，却能一统天下，皆因能知人善任

《阿房宫赋》

阿房宫极尽奢华之能事，在如此奢华之所在，统治者和百姓的距离何止千万里，最终它的败亡亦属理所当然。豪华的建筑只是表面的光鲜，掩盖不了它内核的腐烂，真正重要的是民生、民情、民声，而不是建多少豪华的大楼，这在我们今天又何尝没有现实意义。在百姓们为生存奔波劳碌时，却大力宣扬纸醉金迷灯红酒绿的豪奢生活，于国于家有何益处，何况任何时候节俭而不吝啬的生活方式总比铺张浪费的生活方式要好得多。——对节俭和浪费的看法

《谏太宗十思疏》

唐太宗是明君，但不是圣人，况且圣人也会犯错，太宗更不例外。面对自己的文治武功，国家的昌平强盛，渐灭警惕之心，魏徵的棒喝恰逢其时。人在忧患时有奋起之心不敢有懈怠，而在安乐时易固步自封，而少有居安思危，国家是如此，个人何尝不是如此。——居安思危或要有忧患意识

《离骚》

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——这几句诗可以直接在文章中作为材料而引用

《梦游天姥吟留别》

李白追求精神的高贵，而不受世俗的羁绊，蔑视权贵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不因对方的位高权重而弯腰仰视。——对权贵的态度

《我为什么而活》

罗素用三种激情来概括他的生活，其中对人类苦难不可遏制的同情心是人类真正的伟大的情感，这也是人心灵中最柔软的部分。——同情心

第三篇：高三作文素材

高考作文素材

1.用触角考古：现年４６岁的着名古生物家、软体动物研究专家韦尔梅依，在３岁时就不幸双目失明。他凭着坚强的毅力和天赋在故乡完成了中学学业，并先后进入两所美国名牌大学深造。他用双手触摸化石，进行考古研究，他的触角异常灵敏，仿佛有特异功能似的。贝壳化石上的细微之处，恰恰是那些视力极佳的同事们都没注意到的。

2.初唐杰出诗人陈子昂年轻时，离开四川老家到京都洛阳。虽然他才华出众，诗文写得很好，却无人赏识。一天，踯躅街头的陈子昂花三千钱，高价从一位老者那里买下一把桐琴，并对周围的人说：‚我叫陈子昂，明天早上，我在寓所宣德里为大家演奏此琴，请诸位莅临指导。‛第二天一早，来到宣德里听琴的人很多。陈子昂取出了桐琴，猛地一摔，顿时弦断琴裂。正当人们惊异之时，陈子昂高声说道：‚我陈子昂从小饱读诗书，熟知经史，不想来到京都屡遭冷遇，甚是不平。今日不过是以弹琴为由，想请各位观看我的诗文是真。‛说罢，从箱中取出一大叠诗文稿，分给大家，大家读后，大加赞赏。从此，陈子昂的名字，传遍了洛阳城。

3.１８９２年，德国沃兹堡大学校长伦琴教授正在研究阴极射线的穿透力，好几次实验过程中，他发现几米外的荧光屏上有闪光。起初他没有留意去想，后来他诧异：希托夫管是用黑色硬纸包着的，荧光屏上的光闪，不可能来自可见光。为了弄清这一现象，他开始专心研究。他曾用他妻子的手做实验对象，用这种光照射可以显示手的骨骼，直到１８９５年，他弄清了这一闪光来自一种不知名的射线，于是把这种射线命名为Ｘ光。达尔文说过：‚大自然是一有机会就要说谎的。要揭穿它，就必须反反复复地去探索。‛Ｘ光发现的过程正好说明了这一点。

4.19世纪中叶，英国疟疾流行，治疗疟疾的天然奎宁不够用。德国化学家霍夫曼让学生柏琴试着从焦油中提炼奎宁。柏琴用了各种办法都没能把奎宁提炼出来，但却发现了一种紫红色的鲜艳的东西——氯化苯胺。这种东西作染料特别好。于是合成染料‚阿尼林紫‛便在柏琴手里诞生了。柏琴为此申请了专利，并办起了历史上第一家合成染料厂。

5.困境中诞生的名曲：世界着名作曲家舒伯特，出生于奥地利一个清贫的教师家庭。由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，就下意识地走了进去，期望碰上熟人借钱买点吃的。等了半天没见熟人，想走开又饿得抬不动腿。这时，他发现地上有张旧报纸，拾起来一看上而载有几首新儿歌。舒伯特突发奇想：何不为儿歌谱一曲，也许能换点吃的。他摸出纸笔，很快将曲谱成，起名为《摇篮曲》。酒店老板看看歌谱，不知是出于赞美还是怜悯，让侍者端来一份土豆烧牛肉。谁能料到，这支在困境中诞生的《摇篮曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻户晓、一直唱到今天的名曲。

6.司马迁写《史记》，当他研究战国时代魏国的历史时，听说秦国在灭掉魏国的时候，遭到顽强的抵抗。为了打败魏国，秦国就引黄河的水灌进魏国的首都大梁城（今河南开封），从而淹死许多人。他为了记述得真实可靠，便到大梁进行实地考察，在城墙上攀高爬低，访问了许多老人，经过分析比较，终于肯定了秦国确实放水淹过大梁城的事实。然后，他才在书稿上记下来。

7.在他们成才之前：高尔基—店伙计、学徒、童工、厨工、面包工人、码头苦力、铁路职员；奥斯托洛夫斯基——饭店小工、司炉徒工、电气匠的助手、红军骑兵；

马克〃吐温——印刷所学徒、排字工人、密西西比河的领港员、内华达州的金矿工人；

杰克〃伦敦——报童、罐头厂工人、捕蚝人、小帆船上的水手、黄麻厂的粗工、洗衣工人、淘金等； 塞万提斯——海军小兵、海盗的奴隶、海军部队的采购员、税吏；

都德——辅导教师、报纸撰稿人、公爵秘书；

8.坚持的胜利：英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾病菌的媒介，日复一日地和蚊子打交道。１８９３年的一天，他在显微镜下看了８个小时，眼睛酸痛，视力模糊，外加天气炎热，蚊叮虫咬，观察难以继续。可是，还有两只蚊子未观察。放弃它们呢，还是再坚持一下？他定了定神，咬了咬牙，继续在显微镜下观察。最后的胜利，往往就在坚持一下的努力之中。突然，他发现这两只蚊子向上有一种前所未有的细而圆的细胞，其中含有黑色物质组成的小颗粒，和疟疾寄生虫的色素完全一样。就这样，他终于找到了传播疟疾病的根源。杰克〃伦敦的‚笨功夫‛

杰克〃伦敦是美国着名的小说家，他的学识全是靠自修得来的。他经常把词典和书里的词句抄在小小的纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上、柜橱上、床帐上，甚至塞在镜子缝里，以便在刮脸、穿衣、睡觉前后都能随时看一看，记一记。他把一些纸片放在衣兜里，外出参加音乐会、拜访亲友或散步时，抽出空闲的时间念一念。他由于不断地记诵，终于掌握了大量的词语，写起文章来就得心应手了。

弗莱明教授在观察培养葡萄球细菌的繁殖盘时，发现盘里长了绿色的霉。经过细心的观察，他发现绿色霉的周围没有葡萄球菌。经过反复的思索和研究，他证实了这种绿色霉是杀菌的有效物质。他给这种物质起了个名字：青霉素。有了这个发现，人类开始掌握了抗生素药物，从死神的手里夺回许多生命

9.昆山无书。顾炎武是明末清初首屈一指的大学问家。他生长在江苏昆山，据传说，他从小就如饥似渴地勤奋读书，没有多少年，昆山所能找到的书都被他读完了，至今还流传着‚昆山无书‛的美谈。顾炎武的着作《日知录》‚自序‛说：‚自少读书，有所得，辄记之‛，‚积三十余年，乃成一编‛。他不仅每天读书，而且遇到难题，一定弄懂弄通；发现疑点，更是反复琢磨，直到完全清楚、恰当为止。由于不知疲倦地勤奋学习，顾炎武十多岁时就把一部令人望而生畏的《资治通鉴》读完，并且全部抄了一遍。他一生所读过的书，有好几万卷，可以装满一间屋子。

10.曾读过一个贪心人的故事。说是有个地主去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

１

1、欣赏：１８５２年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名之辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手扶养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出学校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏和肯定。姑母很快写信告诉自己的侄儿：‚你的第一篇小说瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’‛

作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寞，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收的写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家，他就是《战争和和平》、《安娜〃卡列尼娜》和《复活》的作者列夫〃托尔斯泰。

12.我在花园里种满了芬芳的玫瑰花，远远望去，像一片燃烧的晚霞。我想等朋友来做客的时候，让他们带些玫瑰回家。我相信捧着火红的玫瑰渐渐渐渐走远的背影，一定能点燃易感的情怀。有一天，一位非常要好的女友来探望我，我知道她平素最喜欢花花草草了，临别时我说，采一束玫瑰点缀你的闺房吧，保证十里飘香。女友轻轻地跨进花园，东闻闻，西嗅嗅，神采飞扬，就是不肯采摘。我说没关系，多的是，我又不是花店的老板，不会靠玫瑰赚钱的。说完我就举起剪刀准备献美。女友急忙拦住，高声叫着不可不可。

这么美丽的玫瑰剪下来，让人心疼。她抓紧我的袖子叮咛：千万不能剪啊，玫瑰是泥土的微笑，谁忍心杀戮美得醉人的微笑？

我的灵魂悚然一惊，丑陋的泥土，卑微的泥土，朴素的泥土，因为玫瑰，露出了惊艳的一笑。因为这一笑，让人爱惜非常。

一个朋友在拍卖会上有幸购得一个花瓶，花瓶细颈大肚，碎花蓝白调子，流光溢彩。从造型到色彩，整个如唐朝盛世的化身，雍容，华贵，高傲，悠闲，目空一切。朋友请我们大家观赏。奇怪的是每一个参观者都小心谨慎，生怕碰坏这盛唐的宝贝。其实不过是一撮泥土，经过窑烧才千修百炼成瓷中经典。

江南的紫砂壶玲珑剔透，泥人张的彩塑令人拍案叫绝，它们不都是泥土的微笑吗？弥珍弥贵。即使曾丑陋，即使曾卑微，即使曾朴素，同样让人肃然起敬。

我懂得了，即使再平凡的人，也没有理由被埋没，只要努力活出色彩，一定叫人刮目相看

13.有一道脑筋争转弯题：一条毛毛虫要到河对岸去，可是没有桥，没有船，毛毛虫怎样过去呢？答案出人意料，却又在情理之中：毛毛虫变成了蝴蝶，它飞过河去。做毛毛虫时几乎是绝不可想象的事，变成了蝴蝶，轻而易举地就可以办到了。

有没有一些困难在你面前，让你以为自己是绝对无法克服的？少一些怨天尤人，少一些悲观失望，耐心地等待时机，想办法充实自己提高自己。困难就好比毛毛虫面前的那条河，当自己从毛毛虫变成蝴蝶时，就可以轻松愈逾越了。

14.防冻秘方的不同价值：《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个‚专利‛来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

15.第一千零十次推销：凡是去过‚肯德基‛的人，都会看到店门口有座塑像，站着一位外国老人，身穿白西装，态度和蔼可亲，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸鸡连锁店的创办人，一个６５岁才开始创业的人。

桑德斯上校退役后，身无分文，拿到平生第一笔救济金只有１０５美元。他问自己：我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们做些什么贡献呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人人都可能喜欢它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作？

在后来的两年里，桑德斯驾着自己那辆‚老爷车‛，穿着可笑的白西装，足迹遍及美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。

他被拒绝了１００９次，直到１０１０次，才听到每一声‚同意‛。多少年后，‚肯德基‛成了世界上最大的炸鸡连锁店。

16.取长补短：在百事可乐的最初70多年里，它一直是一种地方性的饮料品牌。直到20世纪初，它终于找准了一个对手——老牌的可口可乐，并依据可口可乐的市场盲点，抢先制定出‚年轻一代‛的品牌策略。老牌的可口可乐也从后辈身上，看到了自身的危机，发现了自己的不足之处，天下惟我独尊的意识开始改变。于是，一个新的时代开始了。这对伟大的对手，从彼此的身上找到了灵感和冲突，并从此造就了一场伟大的竞争。

17、机遇：:有一天，一个偏僻的农村中学里来了一辆汽车。一个穿着黑夹克的男子对一群孩子说：‚谁愿意当演员？‛孩子们都默不作声。一个并不漂亮的女孩子怯怯地站出来说：‚我愿意。‛男子说：‚那你会什么呢？‛ 女孩说：‚我会唱歌。‛ 女孩在众人面前唱了一首歌，断断续续的，几乎不成调子。女孩唱完，中年男子对女孩说：‚我要选的演员就是你了。‛那个女孩名叫魏敏芝，而那个中年男子就是张艺谋。

18、忘我：1906年的一个上午，美国密苏里州华伦斯堡州立师范学院，一个连续参加十二次学院演讲比赛失利的小伙子准备参加第十三次比赛。

赛前，他请教一名老教授。教授赠给他一句话：猫抓老鼠的时候，它的全部精神都集中在老鼠身上，它可没有多余的精力去注意自己。小伙子沉思之后，明白了一个道理。小伙子又一次走上演讲台，全身心地投入到他所演讲的题目中。当台下报以雷鸣般的掌声时，他才意识到他的演讲结束了。他以《童年的记忆》为题的演讲获得了此次比赛最高奖，从此，这个小伙子才华发挥得越来越出色，终于取得了举世瞩目的成就，他就是美国着名的企业家、教育家、演说家——戴尔〃卡耐基。

其实，不仅仅是演讲，我们做任何一件事，重要的是全身心关注。忘我，才可能赢。

18、机遇偏爱有准备的头脑：有这样一个故事：门捷列夫把一个个化学元素及其性质写在一张纸牌上，在摆弄这些纸牌时偶然发现了元素周期律。有人感到非常惊奇，曾问他怎样想到元素周期律的，门捷列夫听了，大声笑起来，回答说：‚这个问题我大约考虑了20年，而您却认为坐着不动，5个戈比一行地写着就行了！事情并不这样！‛是的，虽然科技发明、创造的成果‚得来全不费功夫‛，但它是‚踏破铁鞋‛的必然结果。

19、上帝不会给的太多：一个孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。他贫穷，无钱租房，借用一家废弃的车库作为画室。夜里常听到老鼠吱吱的叫声。一天，疲倦的他抬起头，看见在昏暗的灯光下有一双亮晶晶的小眼睛。他没有想方设法去捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲天悯物的情怀。他与小老鼠互相信任，甚至建立了友谊。不久画家离开堪萨斯城，被介绍到好莱坞去制作一部卡通片。然而他再次失败，穷得身无分文。多少个不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，怀疑自己的天赋。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，灵感就在黑夜里闪现了：全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老鼠就这样诞生了。这位画家就是美国最负盛名的人物之一沃尔特〃迪斯尼。上帝给他的并不多，只给他一只老鼠，他抓住了

20、徐溥投豆：明人徐溥在求学时期，为了不断检点自己的言行，便别出心裁地想了一个妙法。他在书桌上放了两个瓶子，每当自己须知了一件坏事，说了一句坏话，想了一个坏念头时，就在一个瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一个瓶里放一粒黄豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥，他便深刻反省；过了一段，黑豆黄豆已各占一半。他再接再厉，律已更严，久而久之，瓶中黄豆半满，黑豆则屈指可数。徐溥就凭着这种持久约束，不断修炼自我，完善品德，终于成为明朝一代名臣。

21、根深才能叶茂：１９世纪后期法国批判现实主义作家莫泊桑，幼时受母亲的熏陶而爱好文学，在卢昂上中学时，受到他的老师路易〃布耶的指导，开始多种体裁的文学习作。普法战争结束后，他先后在海军部和教育部任职。工作之余孜孜不倦地写作，得到法国大作家福楼拜的指导。福楼拜教莫泊桑写小说要在练基本功上下功夫，因此十几年不让他发表小说，只是写作。１８７９年夏，以左拉为首的６位标榜自然主义的文人，在左拉的梅塘别墅聚会，商定各写一篇以普法战争为背景的短篇小说，莫泊桑写了《羊旨球》，得到福楼拜允许发表，从此一举成名。

22、为了一条传闻：司马迁写《史记》，当他研究战国时代魏国的历史时，听说秦国在灭掉魏国的时候，遭到顽强的抵抗。为了打败魏国，秦国就引黄河的水灌进魏国的首都大梁城（今河南开封），从而淹死许多人。他为了记述得真实可靠，便到大梁进行实地考察，在城墙上攀高爬低，访问了许多老人，经过分析比较，终于肯定了秦国确实放水淹过大梁城的事实。然后，他才在书稿上记下来。

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊......他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）

●“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”--持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）

●越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。（湖北考生《近观与遥望》）

●大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。●英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

●“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）●霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》）

●28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）

●女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）

●春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）

●航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。

●林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”（江西考生《脸中窥世界》）

●苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱--贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

●西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）

●成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》

●普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。

●公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。●矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。（河南考生《巅峰上的蜗牛》）

●21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。（●田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官--肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。（安徽考生《什么？--是该这样！》）

●徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。（安徽考生《什么？--是该这样！》）

第四篇：高三作文素材

高三作文素材专辑

(十四)“岁月人生”之自立篇 精彩点拨

◇自立可以分为物质独立和精神独立。◇自立是走向成熟和成功的必由之路。◇只有自立才能拥有真正的自由。◇自立并不排除与他人合作。

◇自立的国家才会真正实现繁荣富强。◇家长和社会要有意识培养儿童自立。◇国家和民族的发展需要自力更生。名言名句

☆恃人不如自恃也。——《韩非子》

☆天行健，君子以自强不息。——《易经》

☆能者非他，能自树立，不因循者是也。——韩愈 ☆不患人之不能，而患己之不勉。——王安石 ☆士当求进干己，而不求进于人也。——张养浩

☆自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊

☆不经过本身的努力，就永远达不到自己的目的，任何外来的帮助也不能代替本身的努力。——巴金

☆人啊，还是靠自己的力量吧。——贝多芬

☆我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果

☆我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德 ☆深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 ☆自己能做的事情，不要去麻烦别人。——列夫〃托尔斯泰

☆全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢?——西塞罗

☆人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

☆我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。——泰戈尔 ☆你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。——彭托皮丹

☆没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。——福泽渝吉

☆一味地抱着慈悲心肠为子女牺牲一切的父母，可以算得上最坏的教育者。——马卡连柯 ☆智者一切求自己，愚者一切求他人。——佚名 ☆子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，初高中海量作文大全

小升初中考满分高考满分高考零分却很少能成大业。——培根

☆为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔〃卡耐基

☆我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果 ☆从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。——鲍狄埃

☆路要靠自己去走，才能越走越宽。———居里夫人 名人故事

《自立歌》半个世纪前，我国著名教育家陶行知曾给孩子们写过一首《自立歌》： 滴自己的汗水，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉!观点

老记者鼓励女儿“出走”。

据一位密执安大学留学的中国研究生介绍，有一位美国女青年学生谈到“边学习边工作”的生活时，认为很有意思，有时候也觉得挺艰难的，但还是坚持了下来。她的父亲是一名老记者，属于中产阶级，并不是没有钱供子女上学。有一年，她回家探望父母时，曾问父亲，为什么当她18岁的时候就鼓励她离家“出走”?她父亲回答：“因为对一个年轻人来说，最重要的是两

件事，一是要受教育，一是要有独立性。这不仅指要培养独立的生活能力，不依赖别人，还包括要锻炼一种独立的思维方式，坚强的意志个性，努力自强不息。”观点 洛克菲勒教子有方

美国的洛克菲勒是全球闻名的富豪。但是，洛克菲勒的六个子女，并没有享受这奢华的豪门生活。洛氏的教子方法是“平民化”。他规定：零用钱按年龄而异。所用零花钱，要详细记录，如属不正当，下周发时扣回。洛氏鼓励孩子参加家务劳动来获得额外的补贴。平时，父亲带头补衣服给孩子们看，要他们种蔬菜、饲养家兔等。

为了不使子女饱食终日，挥霍无度，面包限额、戒吃牛肉，甚至不许子女外出游玩。相传洛克菲勒曾让小孙子站在高处往下跳，洛氏先是做出拥抱的样子，待孙子扑过来后，洛氏却让他扑了个空，摔在了地上。洛氏就此对孙子说：孩子，什么事都要靠自己，别人是靠不住的，包括你的爷爷。这样你才能成为伟大的企业家。

不一样的父母

美国著名喜剧演员戴维〃布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告

诉他：

“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维〃布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事

时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。

可惜的是中国有许多做父母的不懂这个道理。据报载，某一位暴富起来的家长，将

万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”

。于是，这孩子上

学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。

结果在学校占了两个第一：

存款第一，varcpro_psid =“u2572954”;varcpro_pswidth =966;varcpro_psheight =120;

学习成绩倒数第一。古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培

养其独立的真本领。林则徐也说过： “子孙若如我，留钱作什么

?

贤而多财，则损其志；子孙

不如我，留钱作什么

?

愚而多财，益增其过。

”这确实值得世人深思。

观点

莎士比亚离家寻找人生之道

莎士比亚走出的是一条属于自己的人生之道。

他出生在斯特拉特福的一个富商之家，但

他

岁就离开家庭，外出独自谋生。他当过乡村教师，在屠宰场当过学徒，还帮人家做过

书童，他还参加过英国远征军，做过律师，任过小官。为了自立，他还漂过英吉利海峡，到

荷兰、意大利闯

荡。

寻求自立的过程，丰富了他的人生经历，为他后来创作出如

《哈姆雷特》、《威尼斯商人》

等一大批优秀作品，成为世界戏剧大师奠定了坚实的基础。里根的鞋

美国前总统里根小时候曾到一家制鞋店做一双鞋。鞋匠问年幼的里根：

“你是想要方头

鞋还是圆头鞋

?

”里根不知道哪种鞋适合自己，一时回答不上来。于是，鞋匠叫他回去考虑

清楚后再来告诉他。

过了几天，这位鞋匠在街上碰见里根，又问起鞋子的事情。里根仍然举

棋不定，最后鞋匠对他说：

“好吧，我知道该怎么做了。两

天后你来取新鞋。”去店里取鞋的时候，里根发现鞋匠给自己做的鞋子一只是方头的，另一只是圆头的。

“怎么会这样?”他感到纳闷。“等了你几天，你都拿不出主意，当然就由我这个做鞋的来决定啦。这是给你一个教训，不要让人家来替你作决定。”鞋匠回答。里根后来回忆起这段往事时说：“从那以后，我认识到一点：自己的事自己拿主意。

如果自己遇事犹豫不决，就等于把决定权拱手让给了别人。一旦别人作出糟糕的决定，到时后悔的是自己。”

观点

让孩子独立去追

据说成年非洲豹带领子女拼命追赶猎物但是当快要追上猎物的时候，成年非洲豹自己却停了下来，意思是让子女继续追赶；可这时小非洲豹早已上气不接下气，也停下来，于是成年非洲就用嘴咬小非洲豹，直到小非洲豹继续追赶猎物为止。在自然界中，我们随处可见这种现象，黄雀妈妈将已长出羽毛的小黄雀赶出巢，让它去自力更生等。自然界尚且如此，更何况人类呢?

观点 拓展延伸

小蜗牛的故事

小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢?”妈妈：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护!小蜗牛“毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢? ”妈妈：“因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”

小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，它为什么不背这个又硬又重的壳呢?”妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护它啊。

小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰它：“所以我们有壳啊

!我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”国外的父母如何教孩子自立在发达国家的家庭里父母普遍都重视从小培养孩子的自理能力和自强精神。之所以如此，是因为发达的市场经济要求社会成员必须具备这种能力和精神。

在美国，家庭教育是以培养孩了富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。父母从孩子小时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手修理、装配摩托车，到外边参加劳动。即使是富家子弟，也要自谋生路。美国的中学生有句口号：要花钱，自己挣!农民家庭要孩子分

担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，出卖体力，如夏天替人推割草机，秋天帮人扫落叶，冬天帮人铲雪等。在瑞士，父母为了不让孩子成为无能之辈，从小就着力培养孩子自食其力的精神。长期依靠父母过寄生生活的人，被认为是没有出息或可耻的。在原西德，从小就培养孩子自己的事情自己做，家长从不包办代替。

法律还规定孩子到14岁就要在家里承担一些义务，比如要替全家人擦皮鞋等。这样做，不仅是为了培养孩子的劳动能力，也有利于培养孩子的社会义务感。在日本，孩子很小的时候就给他们灌输一种思想——不给别人添麻烦，并在日常生活中注意培养孩子的自理能力和自强精神。全家人外出旅行，不论多么小的孩子，都要无一例外地背一个小背包。要问为什么?父母说：这是他们自己的东西，应该自己来背。

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个平庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子！

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名 扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：

“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候 将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在中国帝王中是佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过 30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不 会有什么作为的。

相关材料背景透视傍老族与啃老族现象 南方网讯

一边是劳心劳力、白发苍苍的父母，一边是赖在父母怀里不“断乳”的子女上海社科院社会学研究员徐安琪的一项调查显示，“傍老族”、“啃老族”的出现，已成为全国性的社会问题，不容忽视（《中国青年报》

3月31 日报道）

所谓“傍老族”，就是指已成年、有谋生能力，但依旧躺在父母怀里，在不“断乳”的 状态下生存的年轻人，他们的生活主要来源是向父母要钱。

而那些在家境贫寒、父母本身就难以为继的情况下，依然“啃”父母的年轻人，则被称为“啃老族”。如果说“傍”的温情犹在，那么“啃”的就未免令人心寒。无论是“傍”还是“啃”，这个“新失业群体”，如今都成为部分中老年人沉重的家庭负担，从而引发新的心理焦虑。

“傍老族”与“啃老族”为何难就业？“太辛苦”、“太累”，这是不少“傍老族”与 “啃老族”拒绝工作的重要理由。应该说，这些人有着前辈不具备的优点，有较强的独立、法律、环保、平等意识，对新事物敏锐，但与此同时，他们也存在致命的缺陷，如责任心偏差，勤劳、勤俭意识较弱，再加上父母溺爱、学校升学压力极大、社会偶像“金钱味”等原因，使这批年轻人心气颇高，价值观也出现偏差，常常陷入“高不成、低不就”的就业困惑。

“傍老族”与“啃老族”的出现，与家庭教育有关。在西方，孩子成人后，不管家庭背 景如何都要自立；而在中国，父母觉得自己一生的努力就是为了孩子，中国的父母通常会尽全力让孩子成年后可以过上不错的生活，包括结婚、买房、养育下一代等。他们觉得这是一种责任，父母的这种观念，同样影响到子女，让年轻人以为接受父母的支援，是理所当然的。

“傍老族”与“啃老族”的出现，还与大环境有关。有专家分析说，他们绝大部分是独生子女，从小就是“小皇帝”，适应环境的能力较弱，而在以升学为取向的应试教育中，他们又没有得到专门的职业技能训练，在就业市场中没有什么优势可言，再加上社会整体上严峻的就业形势，他们就业机会越来越少。此外，随着社会的发展变化，包括消费观念在内的一些东西也在发生变化，今天的住房等生活消费费用，并不是所有刚出校门的青年短时间所能承担的，这在客观上促使他们“傍老”与“啃老”。

可见，“傍老族”与“啃老族”就如一壶没烧开的水，当家庭教育和学校教育之“柴” 有缺陷，自身素质之“柴”又缺乏时，这壶水如何才能烧开呢？笔者以为，与其让父母养活他们，不如努力帮助其就业，这需要政府在培训、就业导向等诸多方面进行扶持与引导，也需要“傍老族”与“啃老族”转变就业观念。众人拾柴火焰高，只有在社会各界的努力下这壶水才会有烧开的希望。

什么是自立

自立是不依赖别人、依靠自己的努力做事的精神品质。实际上自立是一种自我生存的意识和能力，自立包括自立意识和自立能力，两者是互相影响、互相促进的，也是现代人追求的心理品质。一个人具有自立的意识和能力，不仅对社会有好处，而且对自身的健康发展也有利。人有了自立的意识和能力，便比较容易适应社会，把握机遇，发展自身。

自立是一种价值取向。自立作为一种价值取向，它是人的主体性的体现，体现了： 1人的独立人格，人的独立人格是不依赖于自然和社会的特定的心理品质； 2．人的自由精神；

3、人的进取精神；

4、人的创新精神；

自立是一种人格特征。自立人格，需要有强自觉性和强自制性的意志品质；自立人格，需要有理智型的情感特征；自立人格，需要有独立的、自尊自强的性格特征。

自立是一种生存方式。这种生存方式，是不断创新自我的生存方式；要想自立，必须创新自我，即不断地学习、学习再学习，有不达目的绝不罢休的精神，以及从今天开始、从小事做起的果断精神。

第五篇：高三作文素材

可套用的作文题目

345、品味遗憾

6、遗忘教你洒脱

91011、有一种失败叫成功

12、让心灵在书中憩息

1314

1516

1718

1920

2122

2324252627、若为人生故 诚信不可抛

28、出色人生的定义

293031、近水楼台得月

32、诚以养德 信以修身

33、一句话，一辈子

34、道德，为人的底线

3536

37展翅蓝天3839、亲情永不下岗40、我为人人，人人为我414243、还有多少爱可以重来

44、我的青春我做主

45、留些梦想给自己取暖

45、敬畏生命

作文素材

一、名言：

1、志不强者智不达。——《墨子·修身》

2、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

3、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

4、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

5、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。— 马克思

7、每条河都有自己的方向。--拉丁美洲谚语

8、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。--塞涅卡

9、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。--萧伯纳

10、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。— 卡内基

11、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯

12、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。— 莱 辛

13、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。--莎士比亚

14、没有比害怕更值得害怕的了。--培根

15、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--鲁迅

16、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯

17、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。--茨威格

18、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。--斯大林（可以写在最后部分，层层递进）

19、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。--约翰逊【英】

20、锲而不舍,金石可镂。--荀况【中国】

21、人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。--池田大作【日本】

22、所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。--高尔基

23、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。--屠格涅夫

24、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。--梁启超【中国】

25、高尚、伟大的代价就是责任。--丘吉尔【英】

26、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。--刘易斯【美】

27、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。--富兰克林

28、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。--爱蒙斯

29、人不能有傲气，但不可无傲骨。--徐悲鸿

30、一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。--老舍

31、宝物放错地方就是废物。--富兰克林（谈位置）

32、一面镜子摔成许多碎片，镜中的世界就会错位。--培根（谈位置）

33、我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。--曹禺

34、最卓越的东西也是最难被理解的。--爱迪生

35、你所不理解的东西是你无法占有的。--歌德

36、理解别人就是为自己打开一扇窗。--外国民谚

37、机会不会上门来找人，只有人去找机会。--狄更斯

38、机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少。--李顿

39、以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。--比尔·盖茨

40、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。--纪伯伦

41、有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。--苏霍姆林斯基

42、我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在拄着拐杖欢乐的歌唱。--西放谚语。

43、生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。--雨果

44、法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。--卢梭（谈公德）

二、论据材料及其分析

1、蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？（关于勇气）

2、项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊，事业有成，却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治国无能，却把原因归咎到自己读书过多上，一把火烧尽了国库藏书。（“面对失败需要勇气”的反面例子）

3、坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟都向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窝”成了品牌。（关于坚持）

4、在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石头啊，你要像人一样坚强！”前苏联卫国战争时期，彼得堡被整整围困了三年，仅饿死的人，就有一百万！可德国人却一直未能打进这座城市。“石头啊，你要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志！意志，让任何坚硬的东西臣服、弯腰。（关于坚强意志）

5、个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先......而一个天才的本质特征就是

与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。（关于个性）

6、80年后的一封信：20世纪末，武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。（关于责任）

7、南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。（关于责任）

8、责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。（关于责任）

9、一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯；一场官司，也往往由于一句习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。（关于习惯，以上两则事例可用于“小”与“大”之类的命题上）

10、中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力，失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”！（关于习惯）

11、1935年，徐悲鸿从巴黎回到国内，蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣，只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。即使遭到威胁恐吓，他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰，这是一个正直的知识分子的气节。（关于气节）

12、天空中，不但有太阳，有月亮，更有数不清、叫不出名的繁星；舞台上，不但有主角，有配角，更有许多不能算“角”的“龙套”；庭院中，不但有大树，有鲜花，更多的是绿叶，是小草......对于我们每一个人来说，不在于你是什么，而在于你

是否摆正了自己的位置。如果你有才能，你应该尽量争取做元帅，做拿破仑；如果你才能不足，不妨做元帅、拿破仑身边的传令兵，在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。（关于位置）

13、法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”狄更斯说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。”给自己创造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子”，关键是你是否做好了抓住机遇的准备。（关机遇）

14、传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊；传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫；但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象是古都独有的，这一切是那么的和谐美好。（关于传统与现代）

15、刘邦协调好了手下的一帮人，让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”，让韩信“攻必克，守必固”，让萧何“镇国家、抚百姓”，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位；红楼梦一个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，轰轰烈烈，但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩离析，“落得个白茫茫大地真干净”（关于和谐）

16、和谐不等于是简单的整齐划一，不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群。和谐是最大限度地协调各种能力，形成最佳组合，使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己的作用。和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一。在今天的社会中，和谐意味着双赢、互利，和谐意味着可持续发展。（关于和谐）

17、一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。”......其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩，而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那只是一个水到渠成的时间问题。（关于过程与结果）

18、生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行？看见老人上车是主动让坐还是装作不看见 ？选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人，他的选择首先着眼与民族的利益，人类的前途，而置个人的得失于不顾；而眼界狭小的人，他首先考虑的是自己的私利，整天蝇营狗苟，活不出大气魄，大境界，活得琐碎，活得疲惫。（关于选择）