2018年追寻幸福：西方伦理视角考试答案

第一篇：2018年追寻幸福：西方伦理视角考试答案

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）

1谁曾经在智者派那里学习？（1.0分）1.0 分 A、德谟克利特 B、贝克莱 C、苏格拉底 D、黑格尔

我的答案：C 2西方社会思想家所面对的问题不包括？（1.0分）1.0 分 A、基督教的存废 B、个人离子化 C、人的价值完全以金钱衡量 D、人的思想发展 我的答案：D 3关于古希腊历史上的黄金时代说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、这个时期的文艺和民主政治都很繁荣 B、古希腊三智者出现在这个时期 C、它指的是伯里克里时代 D、古希腊哲学发源于此时期 我的答案：D 4下列关于智者派的说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、它怀疑自然哲学 B、它具有相对主义的特征 C、它传授雄辩术 D、它形成了共同的学说和统一流派 我的答案：D 5研究幸福的三种视角不包括？（1.0分）1.0 分 A、伦理学 B、社会学 C、心理学 D、精神病学 我的答案：B 6下列关于边沁的说法不正确的是？（1.0分）1.0 分 A、他坚持功利主义原则 B、他肯定了自然欲望的合理性 C、他认为快乐都是平行的 D、他提倡追求社会群体的人的幸福的最大化 我的答案：D 7以下不属于儒家“三不朽”的是？（1.0分）1.0 分 A、立德 B、立言 C、立行 D、立功

我的答案：C 8在中国的道家里边，谁是可以做真人的？（1.0分）1.0 分 A、道德高尚的人 B、中层阶级 C、上层阶级 D、任何人

我的答案：D 9“全世界无产阶级的导师”指的是？（1.0分）1.0 分 A、马克思 B、恩格斯 C、列宁 D、黑格尔

我的答案：A 10幸福共分为几类？（1.0分）1.0 分 A、2.0 B、3.0 C、4.0 D、5.0 我的答案：A 11在中国，不断自我超越的过程不包括？（1.0分）1.0 分 A、金钱 B、权利 C、名望 D、归属感

我的答案：D 12谁提出了“上帝已死”？（1.0分）1.0 分 A、尼采 B、马克思 C、康德 D、萨特

我的答案：A 13密尔受谁的影响最大？（1.0分）1.0 分 A、亚当·斯密 B、奥古斯汀 C、柏拉图 D、边沁

我的答案：D 14“存在就是被感知”这句名言出自谁之口？（1.0分）1.0 分 A、奥古斯丁 B、洛克 C、贝克莱 D、卢克莱修 我的答案：C 15亚里士多德影响最大的时代是？（1.0分）1.0 分 A、现代 B、中世纪 C、50年代 D、30年代

我的答案：B 16以下不属于柏拉图所认为的四大美德的是？（1.0分）1.0 分 A、节制 B、勇敢 C、公正 D、宽容

我的答案：D 17黑格尔与马克思共同所在过的大学是？（1.0分）1.0 分 A、波恩大学 B、柏林大学 C、剑桥大学 D、牛津大学 我的答案：B 18中国特色社会主义的最终发展方向是？（1.0分）1.0 分 A、小康社会 B、共产主义 C、发达的社会主义 D、资本主义 我的答案：B 19关于萨特下列说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、他是存在主义哲学家。B、他接受了诺贝尔文学奖。C、他认为存在先于本质 D、他认为人可以自由选择 我的答案：B 20马克思第一个崇拜的社会是？（1.0分）1.0 分 A、空想社会主义社会 B、德国资本主义社会 C、法国资本主义社会 D、共产主义社会 我的答案：C 21写好中文、古文，现代文应具备的写作基础不包括？（A、散文 B、演讲稿 C、公文 D、新闻

我的答案：D 22艺术家的痛苦来自于？（1.0分）1.0 分 A、与正常人的不同 B、思维方式的独特 C、被当代的社会所排斥 D、被现实社会所困扰

1.0分）1.0 分 我的答案：C 23凡是一种固定的东西，通过什么方式来解释，都可以产生幽默的效果？（1.0分）1.0 分 A、辩证法 B、唯物论 C、讽刺性 D、现实性

我的答案：A 24下列关于直接经验和间接经验说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、从具体的实践中得来的属于直接经验。B、从书本的理论中获得的属于间接经验。C、直接经验和间接经验都属于认识。D、直接经验都是感性认识 我的答案：D 25受马克思的影响，海涅写出了哪首著名的诗作？（1.0分）1.0 分 A、《乘着歌声的翅膀》 B、《西里西亚织工》 C、《德国，一个冬天的童话》 D、《我心实忧伤》 我的答案：C 26能够真正让一个人幸福的除了才华以外还有？（1.0分）1.0 分 A、金钱 B、权利 C、道德 D、尊敬

我的答案：C 27以下不属于柏拉图构想中世界存在的三种人的是？（1.0分）1.0 分 A、男人 B、两性人 C、无性人 D、女人

我的答案：C 28马克思在学校一学期选几门课？（1.0分）0.0 分 A、6.0 B、7.0 C、8.0 D、9.0 我的答案：D 29提出“存在就是被感知”的是？（1.0分）1.0 分 A、洛克 B、贝克莱 C、休谟 D、卢克莱修 我的答案：B 30什么是广义的幸福？（1.0分）1.0 分 A、感性幸福与理性幸福之和 B、感性幸福 C、理性幸福 D、所有欲望的满足 我的答案：A 31萨特是哪国人？（1.0分）1.0 分 A、德国 B、英国 C、法国 D、美国

我的答案：C 32马克思辩证法与哪一家的学派相似？（1.0分）0.0 分 A、儒 B、墨 C、道 D、法

我的答案：C 3320世纪存在哲学的创始人是？（1.0分）1.0 分 A、胡塞尔 B、海德格尔 C、克尔凯郭尔 D、萨特

我的答案：B 34下列对理性幸福和道德的关系说法正确的是？（1.0分）1.0 分 A、它是由感性决定的。B、它是由理性决定的。C、理性幸福不受道德的支配。D、它是感性和理性的结合。我的答案：D 35以下对美德的说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、智能的美德是才 B、伦理的美德是德 C、知识是一种美德 D、美德跟道德无关 我的答案：D 36所有的欲望被心灵驱动了以后都要靠什么去执行？（1.0分）1.0 分 A、思想 B、物质 C、意志 D、精神

我的答案：C 37哪位是古罗马帝国时期基督教思想家？（1.0分）1.0 分 A、尼采 B、奥古斯汀 C、康德 D、柏拉图

我的答案：B 38理想主义者的理想往往是？（1.0分）1.0 分 A、总在幻想不同的事 B、理想是比较实际的 C、理想是有生之年不一定能实现的 D、没有明确的目标的 我的答案：C 39以下哪种语言相对其他语言更为精确？（1.0分）1.0 分 A、希伯来语 B、意大利语 C、英语 D、德语

我的答案：D 40罗马帝国之前所讲的主要人物观点不包括？（1.0分）1.0 分 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、黑格尔

我的答案：D 41英雄人物之所以具有指路性，是因为？（1.0分）1.0 分 A、他们是历史的必然 B、他们的内心被智慧点亮 C、他们是历史的偶然 D、他们被社会环境所影响 我的答案：B 42当一个人有了怎样的观念在心中，看事情就不会那么偏激？（A、奉献 B、觉悟 C、天下 D、气节

我的答案：C 43《奥德赛》主要讲？（1.0分）1.0 分 A、人不可抗拒的命运 B、人是智慧的 C、人要有所信仰 D、人的思想发展 我的答案：B 44以下对幸福和痛苦的说法错误的是？（1.0分）1.0 分 A、幸福是和人的需求相联系的 B、痛苦是幸福的一个前提 C、幸福是对欲望的满足 D、痛苦的种类是有限的

1.0分）1.0 分 我的答案：D 45什么是人对尊严需求的一种变种？（1.0分）1.0 分 A、自卑 B、自信 C、欺骗 D、虚荣

我的答案：D 46宙斯是希腊神话中的第几代神王？（1.0分）1.0 分 A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：C 47美的理念依托于？（1.0分）1.0 分 A、人们的观察 B、社会的认可 C、具体的美的事物 D、发现的视角 我的答案：C 48所谓“纯粹的幸福”是指？（1.0分）1.0 分 A、人性的幸福 B、神性的幸福 C、物质的幸福 D、精神的幸福 我的答案：B 49人在生存需求层次上主要追求的是？（1.0分）1.0 分 A、权力 B、名望 C、快乐 D、健康

我的答案：C 50罗马帝国时期所主要涉及到的人物是？（1.0分）1.0 分 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、奥古斯汀 D、黑格尔

我的答案：C

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）1伟大的艺术在表现一种良知。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

2幸福既是过程也是结果。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

3经验主义在古希腊占据主导地位。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

4有痛苦就一定有幸福。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

5马克思曾经指导海涅写诗，但是自己却从没写过诗。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

6获得了金钱和权利就等于获得了名望。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

7代写行为是一个法律问题，是不诚实的体现。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

8潜在的公正有助于纠正人们的行为方式。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

9萨特认为，因为没有上帝所以生活的本质或目的不能预设。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

10原始社会过渡到奴隶社会是进步，因为人们思想变化了。（1.0分）0.0 分 我的答案：×

11存在主义文学促进了存在主义哲学的传播。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

12奥古斯丁认为西方文化就是柏拉图思想的外化。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

13学习语言重要的是要用那种语言去思考。（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 14幸福只是一个结果，与过程无关。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

15共产主义虽然能够给人带来幸福，但是是无法实现的。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

16“一心二用”是一种思维的分解，可以提高我们的能力。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

17历史唯物论和剩余价值学说是马克思的独到创新之处。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

18西方人也推崇天人合一的观念。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

19梵高的痛苦来自于不被当时的社会所理解。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

20阿奎那证明上帝是存在的用了五种方法。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

21没有坚持下去的痛苦会成为永远的痛苦。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

22幸福分为神性的和人性的两类。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

23在古希腊时代已经有追求爱情的观念。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

24幸福观属于社会意识的一个范畴。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

25康德培养了马克思后来写《资本论》等等的核心能力。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

26成人只是指的是生理上的成熟。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

27理想主义者与完美主义者是相同的。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

28“哥白尼式的革命”为科学的形而上学建立提供了可能。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

29奴隶社会的私有制与原始社会相比是一种进步。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

30存在主义很流行，但是也很短命。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

31马克思曾经因为喝酒过度被抓过。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

32上帝的观念在古希腊的时候已经产生。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

33马克思没失恋过，恩格斯却失恋过。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

34公正的秩序使社会能够正常地运转。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

35人类是首先获得从自然界中的解放然后才是自身的解放。（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 36存在主义以小说、戏剧等存在方式存在。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

37个人主义就是自私。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

38有用的东西都是有趣的东西。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

39智者派接近于古代中国春秋战国时期的名家。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

40在苏格拉底之前，希腊哲学家认为真就是善。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

41柏拉图的理念论促进了基督教在西方的传播。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

42西方伦理史最后的归结点在马克思主义。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

43在生存层次上首先要解决的问题一定是物质问题。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

44神性的幸福是一种纯粹的痛苦的幸福。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

45痛苦的事情是不可以通过人的内心转化为幸福的。（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

46马克思主义哲学有助于人对幸福的深入理解。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

47德谟克利特为了追求真理的必然性走了很多很多地方。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

48柏拉图的家庭是雅典的显贵之一。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

49马克思写《神圣家族》的目的是为了讽刺鲍威尔兄弟。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

50柏拉图式的爱情是一种追求完美的爱情。（1.0分）0.0 分 我的答案：

√

第二篇：《追寻幸福：西方伦理史视角》课的感悟

《追寻幸福：西方伦理史视角》课的感悟

这学期我选修了《追寻幸福：西方伦理史视角》这门选修课，选修课是通过尔雅通识课平台方式授课，演讲师是现为清华大学马克思主义学院马克思原理组副负责人、马克思主义理论专业外语课组负责人、教授、博士生导师、博士后流动站专家韦正翔教授。

每个人都有追求幸福的权力，然而仁者见仁，每个人的幸福观都各有千秋。韦正翔教授结合自身实践和多年生活经验，从西方伦理学的角度为我们阐释什么是幸福，幸福与伦理的关系，马克思和恩格斯的幸福观又是什么，而我们的社会体系与幸福之间的关系又是如何的。欲望是每个人都有的，它与幸福存在何种关系，我们如何理解理性的幸福，秩序与幸福的关系是怎样的，这些平时我们经常思考的问题，在这门课中韦正翔教授都给了很透彻、很深刻的见解。通过这门课的学习，我加深了对幸福的理解。让我对一直困扰我的几个问题有了深刻地了解，解脱了我的一些迷惑。

什么是幸福？大家对幸福的定义大概是：幸福是指人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。也就是说幸福是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。幸福是一个人对自己美好生活的一次又一次的满足。亦是韦正翔教授所说的幸福是来自对内心欲望的满足。

马克思和恩格斯对幸福的定义又是什么呢？他们认为幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。也就是说我们感到愉快时也就是幸福了。这些阐述让我们明白幸福很简单，它存在于生活的方方面面，它来自于内心的满足，而不是像我们平时所认为的幸福不光顾自己。

我们的社会体系与幸福之间的关系又是如何的？社会体系、社会关系等决定了我们对幸福的不同理解，我们处的环境对我们的幸福观也有很大影响。例如：一个穷人，对他来说吃上一顿大餐或许就是莫大的幸福，但对于个富翁来说这就不算一个幸福。同样对于一个资本主义社会的下层人士来说他就羡慕共产主义的幸福。这就是韦正翔教授所说的社会体系与幸福之间的关系。

幸福作为一种价值目标，既表现为人们的一种内心主观感受，也包含着人们的生存体验和生活评价。因此，坚持正确的价值观导向，促进人们对幸福正确理解和把握，是人们获得幸福的重要前提。幸福不仅使自身问题而且还牵连到伦理学问题。真正意义上的幸福应具有内在的价值标准，不仅包括物质层面，而且包括精神层面，二者缺一不可。单纯的物质享乐或精神愉悦，都是对幸福涵义的片面理解。幸福理论在马克思主义研究体系中占有重要地位,幸福和快乐作为马克思主义幸福理论的关键概念,内涵各异,而又互相关联,常常容易混淆使用。运用马克思主义的基本理论,从快乐和幸福的构成多维性、目的终极性、人格道德性、人生意义性、动力持续性的角度着手,深入研究并阐述幸福和快乐之间的界线和联系,进而尝试分别给出幸福和快乐的概念和特征界定。社会主义为实现幸福提供了制度保障,个人幸福只能在促进社会发展和为人民服务的过程中才能得以真正实现。理性幸福观，究竟如何理解幸福、如何追求幸福、如何获得幸福,或者说用什么样的幸福观感悟幸福,韦正翔教授给我们解读了这几个问题。

一、满足需要与心灵感悟幸福观是人对幸福的基本看法或态度,是世界观、人生观和价值观在现实生活领域中的集中体现。不同阶级、不同人具有不同的幸福观。在当代我国社会所要树立和倡导的主流幸福观,应该是理性幸福观,即从现实出发,以理性调控情欲,主观需要与客观实际条件相统一、幸福目标与实现手段相一致、符合社会发展进步要求的科学幸福观。理性理解幸福是树立理性幸福观的前提,是拥有幸福的基础。

韦正翔教授在带领我们解读幸福的同时，她还为我们展示许多西方哲人，譬如柏拉图，亚里士多德、奥古斯丁、阿奎纳和康德等的幸福观。理性主义是西方思想史上的一大传统，古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表，而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用，贬低感性与情感的作用，主张抑制欲望，而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。幸福多种多样韦正翔教授在阐释幸福的基础上进一步升华，引领我们学习，层层深入，让我们对幸福有了深层的理解，让我们受益颇丰。

我上了这门选修课让我理解每个人对幸福的感觉和要求都不相同，一个容易满足、懂得知足的人才更容易得到幸福。曾经看到过这样一句话：“幸福就如一座金字塔，是有很多层次的，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。越是在底层越是容易感到幸福；越是从底层跨越的层次多，其幸福感就越强烈。”幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受。只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，幸福需要用心发现和体验

用心体会好好珍惜身边的幸福，这是我对这门课的体会。

学号：201000117 姓名：李照阳

第三篇：追寻幸福——中国伦理视角笔记

追寻幸福——中国伦理视角

44——57集笔记

44集 董仲舒的幸福观

（一）罢黜百家 独尊儒术

个人简介：董仲舒。西汉儒学家，思想家 哲学家 今文经学大师 西汉群儒之首 被称为博士 享年约75岁 出生于广州，现在的河北省境内，具体地点有争论

《春秋》董仲舒后基本没有人提。大同社会其实就跟我们现在的共产主义 考官的人都要学习的一本书 董仲舒非常遵循儒家思想中的礼 主要作品：《春秋繁露》对《春秋》的一些感想

董仲舒设立五经博士，立太学，由博士授五经，即：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 董仲舒被各派学者排斥原因：

董仲舒首次采用阴阳家的学说解释儒家学说，提出了天人感应的光年，为今文经学的领袖。董仲舒提出：天人感应 董仲舒的幸福观：伟大

韦老师认为：中国就是像期待大同社会那样去期待共产主义。

在学的角度上来说，中国人是没有信教的

45集

董仲舒的幸福观

（二）与天地叁、天人合一（得到了进一步的发展）-----合理的秩序（用天的秩序来论证人的秩序）

人按天的秩序而享有不同层次的幸福（天命）

层次的安排：人贵于禽兽，中民之性之人贵于斗菁之性之人，圣人之性之人贵于中民之性之人，王接天命以教化中民，中民可为教为圣人

人应依三纲行事：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。（以当时的经济结构相吻合）——

与阴阳家的宇宙构架有关：阴阳家的宇宙构架以五行、四时、天干、地支、十二月、四方、五音、十二律、五色、数目等相配，阴阳流行于其中为基础来构成。

阴阳家的创始人邹衍：战国时期哲学家、阴阳家的代表人物。——用来论证人的秩序的合理性 阴阳家学说与道家学说的区别：

1.道家的天是自然的天（唯物辩证法有关），而阴阳家的天可以是有认知能力和有意识的天 2.道家去规则，阴阳家立规则。

3.阴阳家对皇家园林影响比较大。而道家对民间园林的影响比较大。

韦老师：阴阳家理论：五行相生相克——中医理论也有（金木水火土）——中医的发展是由于董仲舒把阴阳家的理论用来解说儒家的思想，使得中医得到了皇家的认可。

“五”在儒家来说是比较好的数字，处于中央位置

五音不全中的五音：宫商角徵羽

五音逆行，始于金传于火，火传于木，木传于水。

礼崩乐坏（说明音乐有秩序在里面）

音与十二律联系在一起，二十二律与季节联系在一起。

46集董仲舒的幸福观

（三）五行 木 火 土 金 水

数 7 5 9 6 搭配在一起

天干、地支搭配一起就有阴阳之气：阳气：氧，阴气：二氧化碳

1.韦：什么东西拿到了意识形态高度、主流文化上，这种东西对国家的影响就很大。

历史上数学没有拿到这个高度，所以说中国的科技不够发达，但是西方从柏拉图就开始把数学拿到了意识形态的高度。

2.如果没有董仲舒把阴阳家的思想拿到儒家来，现在中国有两大东西都会不存在：一是我们建不出现在的这种皇宫的这种风格来，二是中医不会有发展。3.董仲舒拿阴阳家的思想目的是来构建社会秩序

4.董仲舒认为：自然由天、地、阴、阳、木、火、土、金、水、人这十者组成。

木、火、金、水各主四时之一气，土居中以策应之，四时之气的盛衰因阴阳使然。天和人是同类。

5.董仲舒把人与自然联系起来，用天来威胁人 6.亚里士多德和孟子：德福一致

在西方：基督教设立一个天堂

在中国：天报

7.中国学的儒家第一个版本都是董仲舒的版本，对政治和民间影响大

8.董仲舒认为：天人之间紧密相关，若人之行为有不当，则阴阳之气受感应而有非常的现象出现，此现象则为灾异。

天地之物，有不常之变者谓之异。小者谓之异，灾常先至而异乃随之。灾者，天之遣也；异者，天之威也。9.社会伦理与个人道德：道德（个体）就是一种规范，一种行为规范。伦理（群体）是一种群体规范，一种关系的规范。

10.凡物必有合。合必有上下。阴阳之合。阳主阴辅，故有君臣、父子、夫妻之三纲，对应有忠、孝、贞节之德。

47集 董仲舒的幸福观

（四）1.2.3.4.董仲舒认为这个社会应该用王来治之

董仲舒认为：人之性未能全善，故需王以治之。王承天意以治。（用天来讲君主的合法性）董仲舒认为：王字中的三画为天地人也，而连其中者，通其道也。

人主之喜怒哀乐、庆赏刑罚，应以四时为法。庆副暖而当春，赏副暑而当夏，罚副清而当秋，刑副寒而当冬。

5.设官之职，均应法天之数。应均贫富，因大富则骄，大贫则忧，忧则为盗，骄则为暴

6.三统与红：历史的变化亦随天道之规律。道之大原出于天，天不变，道亦不变（为封建社会制度不变来提供依据）。（韦老：把唯物辩证法融入到历史唯物主义中，就是所谓的天人合一）

历史按三统或称三正周而复始地循环变化。

三统有黑统、白统 赤统，就实际的历史而言，夏为黑统，以寅月（一月）为正月，色尚黑。商为白统，以丑月（十二月）为正月，色尚白。周为赤统，以子月（十一月）为正月，色尚赤。儒家崇周，故崇赤。（红色一直是中国儒家的代表色）7;34 董仲舒因为把阴阳学派扶正而造就了中国独特的皇家天人合一的艺术文化和天人感应的民间文化。在中国故宫、天坛、地坛等建筑中都能看到这种思想。红黄和五 成为了皇家喜爱的对象。阴阳学派若果不被扶正，则不会有那么强大的财力支持来建造那么宏伟的建筑。从民间影响来说，人们把病和灾都与作恶多端联系了起来，中医也建立在这种学说的基础上，所有这些又都影响了中国人追寻幸福的方式。

董仲舒：幸福观：人的伟大（秩序、规矩——每个人都有自己的位置，都享有你自己所在位置的幸福——安分守己的幸福）

48集

向秀与郭象的幸福观

（一）竹林七贤首选的是儒家，好功名。

向秀和郭象为南北朝时期的魏晋玄学代表人物

玄学——新道家（改变僵化的体制）

背景：南北朝的时候国家比较乱，体制也处于乱的状态，优秀的人不一定当的了官，当不了官的人在一定程度上心理是有问题的，所以人们就需要调整自己的心理，所以这时候就找到了——庄子。

1.向秀字子期，魏晋竹林七贤之一，曾为《庄子》作注，河内淮人，清悟有远识，好老庄之学，振起玄风；郭象字子玄，西晋时期玄学家，著有《庄子注》，有才理，好老庄，能清言。

49集向秀和郭象的幸福观

《庄子注》——向秀、郭象著，主要是向秀出力

韦老师：如果是自己以后在工作上出错了，一定要诚心认错，这是是事的问题，不要弄虚作假，人品还在，如果你作假了，那就是人品的问题了。

1.向秀和郭象的地位：他们的学术地位与玄学的学术地位相关联。

2.西汉末东汉初之际，为纬书及谶书最盛行的时代。——导致了封建迷信、神话出现。

东汉及三国之际，道家学说复兴。至南北朝时，道家之学益盛，道家之学，当时谓为玄学。3.玄学的特点：玄学家虽宗奉道家，而其中一部分人仍以孔子学说为思想正统。4.向秀和郭象的玄学的特点：一是切中了儒学的不足之处（灭不该有的欲望）。二是为佛学的兴起提供了思想条件。

5.向秀和郭象的幸福之路：逍遥与至人。6.如何逍遥？：理论基础：独化

（1）向秀和郭象认为：物皆自然而然，更无所待（互相之间并不依赖，万物并不因为它物存在而存在），此谓“独化”——利我，自我

（2）宇宙间之任何事物，皆与其他任何事物有关系。唇齿者未尝相为 而唇亡则齿寒。（唇生来并不是为了齿而存在的，但是客观上它们又是有联系的）

总结——各个事物都是为自我的，但是他们之间又是互相联系的，而一种事物的存在又是在客观上造福于另一个事物的。

（3）联系——天地万物 天时而不移也。

夫礼仪 当其时而用之 则西施也 时过而不弃

则丑人也

——与时俱进，礼仪要随着时间变化而变化（4）无为

事物都是单个的，互相联系，是运动变化的，在运动变化过程中——-无为者

直各任其自为

无为而无不为

一个好的君主 ——

主上无为于亲事

而有为于用臣

臣能亲事

主能用臣 圣智

善用人者

使能方者为方

能圆者为圆

各任其能 人安其性 ——顺其天性

举其自举

载其自载

天下之至轻也 ——自己喜欢的事情什么都是很容易的举其性内 则虽负万钧

而不觉其重也——自己的特长范围举起来很轻

50集向秀和郭象的幸福观

（三）1.逍遥

苟足与其性 则虽大鹏 无以自贵于小鸟

小鸟无羡于天池——故大小虽殊

逍遥一也——夫物未尝

以大欲小 而必以小羡大（大和小其实都一样，大家的幸福是一样的，各有各的幸福）——故举小大之殊

各有定分 非羡欲所及 则羡欲之累 可以绝矣 韦老师：小羡大 客观产生的原因：强大的东西一般来说对我们更具有威胁性，更能占有优势位置，客观上就会影响人的心理要做大，羡慕做大。

夫悲生于累 累绝则悲去 悲去 而生命不安者 未之有也（悲是因为累，累是因为你的欲望，而这种欲望是实现不了 你够不着的，或是踮起脚尖才能够着）————总结大小都一样，大小各有自己的逍遥 2.修炼

第一天性——刺激就有反应 而且就是某种反应 第二天性——道德品质 齐物——

然人之所患 正在于 不能安其性 不能绝羡欲之累——小者慕大 卑者慕尊 愚者慕智 事不任力 动不称情——欲使人免羡欲之累 莫如使人知齐物之义——知万物之皆齐 死生之一贯 则 无执 无我（世界的万物都是一样的，死就是生，生就是死，就用去执着什么，也不用计较自己了）——故忘生死 忘彼此 忘是非（当你忘掉了这些东西时候，你的心就是轻松了，心态就好了）韦老师：“忘我”是很重要的，当你“忘我”了 就不会那么痛苦了，这是从痛苦中走出来的最好的途径。3.至人

至齐物忘我之境界之人为至人、圣人、无待之人，这种人已忘一切区别而与物冥，故能体天地而合变化。

韦老师：其实在我们的社会中大小之分还是有的，只是说你达不到的那些东西你可以去放弃

儒家思想成为正统思想后，其弊端也逐渐为人们所意识到。儒家思想主要缺陷在于不能为普通人提供一种生活的意义。虽然道家的不少思想被吸收到儒家思想之中，然而道家的价值观仍然是独立的。道家思想对于进取的人来说是种消极的哲学，而对于那种绝望的人或普通人来说，则是有积极意义的。信仰道家哲学使在事业上绝望的人和普通人也能够感受到生活的幸福。向秀和郭象的饿《庄子注》使人能重新来理解道家的幸福观。

51集 惠能的幸福观

（一）1.惠能的简介：

惠能：唐代高僧，中国佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖。惠能受学于北方的弘忍，后又南返讲学于韶州（现广东省境内）主要作品：《六祖坛经》、《神会语录》

2.佛教大致在公元一世纪前半叶传入中国。公元三、四世纪间，译为中文的佛经渐多。到五世纪佛经汉译如潮涌时，来自印度的佛教著译大师鸠摩罗什继续用道家的名词术语来表达佛家的思想。中国佛学——禅宗（虽然禅宗只是佛教中的一个宗派，但是它对中国文化的影响深远的。）中国化的佛学

佛学在中国——对中国思想界的影响有限，而中道宗与道家思想的相互作用导致了禅宗的兴起。在中国的各种佛教流派中，最具中国特色的和最为外国人知晓的是禅宗。4.禅宗的历史

禅宗，又称宗门，汉传佛教十三宗之一。始于菩提达摩（禅宗始祖），盛于（南宗）六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。受释迦佛的影响——心传（以心传心，不立文字）

52集惠能的幸福观

（二）惠能弟子---神会

惠能的幸福观：顿门成佛

韦老师：中国人把宗教和哲学作为一种追求幸福的工具

1.佛教分小乘佛教和大乘佛教，对中国影响最大的是大乘佛教。小乘佛教认为只能有一个佛，即释迦牟尼。而大乘佛教则认为可以以有无数的佛同时存在。

2.禅宗属于大乘佛教，它认为世界的本质是空（从永恒性的角度来讲有和无，来讲空）。

53集 惠能的幸福观

（三）寿命长：吃——洁净、多样化，心态——平和，作息——正常规律的作息习惯。大乘佛教在中国比较流行的是因为：大乘佛教强调每个人都可能成佛 1.禅宗第一义：禅宗属于大乘佛教，它认为世界的本质是空

2.禅宗认为：普通人受“俗谛”的认识的影响，认为万事皆有或万事皆无。

事物非有非无，这才是真谛。认识到真谛时则什么也不可说了。所以禅宗第一义是不可说。3.儒家、道家、佛家的区别：

在处事上用三个心来说明：儒家的处事方式——用心；儒家有心做事，有目标。

道家的处事方式——无心；道家无心做事，顺其自然。

佛家的处事方式——空心；佛家空心做事，心不在焉。4.禅宗认为：人虽在无净土的世界里，却能无痛苦地活着。

5.为什么会痛苦呢？禅宗认为：人因无明而有心做事。人有心而自造景象，所以为幻相。（无明——什么都不懂，比较愚昧）

54集 惠能的幸福观

（四）1.禅宗认为：——有心之动为业，业的执着追求和有报，有报而入因果链。

—— 死并不是生命的终结，而只是这个因果循环中的一个中转站。（人不能去自杀）

——今生为前生之果报。——心理上的安慰，特别是贫富差距很大的社会中。同时劝解人们去做善事，来生就可以生活的更好。

—— 来世则为今生的果报。在这种生死轮回中，众生皆苦。

—— 脱离苦海的唯一方法是觉悟。觉悟后而无贪恋和无执着，从而能进入涅槃状态（空）。成佛

——觉悟后要去修行。最好的修行方式就是不修之修，也就是抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事。尽力做眼前的事，而无所用心。

——善不受报，而人的修行，无论多久都是为顿悟做准备（量变到质变）

——顿悟类似于一种跳过悬崖的内心经验。在这个时候，禅师所采用的方法往往是“一声棒喝” ——人顿悟之后，不是得到了另一样东西。他悟道后，还是要离开禅定，重返世俗人际那，只是因不迷而不痛了。

2.禅宗的幸福观同样肯定了普通人的生存价值。禅宗解决了道家不能解决的问题。道家并没有解决人死后的问题。

3.佛学给人以永脱苦海的希望。佛与道的不争都能为社会的稳定提供支持，而且佛讲善不受报，还能鼓励人做善事。禅宗也不讲人可以进入另外一种世界，世界只有一个，只是人的体悟不同而有不同的生活状态。道家和佛家提供的追求幸福的方法都可在俗世中作为一种心法存在。对于不断地追求的人来说。在处于逆境或心情不佳之时，可通过佛家的心法而变得豁然开朗。

55集 共家学派与儒道佛墨法等学派的关系

（一）儒家的三版本（民间版、学术版、政治版）：

学术版：追求一种大幸福——治国平天下（这种大幸福只出现在儒家的学术版，唯一的），继承了以前的原始文化：讲道德至上、讲集体主义、讲平天下为目的——这些是共家学派应该继承下来作为核心的价值观。应该一直继承下去

政治版分两种版本：A.学术版的实践再现——共家学派需要继承的

B.政治病毒版（伪善版）——极端恶劣，危害儒家思想：貌似道德至上、集体主义，实际上他连道德都把他做成了一个谋取私利的手段，其中表现并不是一种集体主义而是一种极端的不择手段的一个个人主义。——共家学派应该是去坚决批判这种伪善，而且应该能够教人如何来识别伪善。民间版分为两种版本：A.学术版的理想再现——对大幸福向往，去评价让他人的时候往往能造成积极的影响，这种人应该被肯定。如:天下兴亡匹夫有责——潜在的资源——共家学派应该引领这种正气

B.民间病毒版（庸俗版）——说大话、吹牛，实际上是在追求书中的黄金屋、颜如玉，虚荣、狂妄自大。虚荣——山寨手机、电脑、假名牌、假冒伪劣产品。——共家学派需要去清楚这种东西

道家

学术版：A.追求养生，享受自然的肉体的幸福

B.练习新斋、坐忘、忘我体验，天人合一 ——共家学派应该把它作为一种养生之道继承下来

政治病毒版A.老子思想的权谋版

例如：法家的民间病毒版和老子思想的权谋版成为了厚黑学

庄子思想和儒家民间的庸俗版结合在一起成了啊Q精神——共家学派应该清除这种

民间版：A.学术版的再现——共家学派应该去宽容它，给大众一种生存方式，给以存在的空间

B．病毒版：人生如梦 醉生梦死，极端娱乐化——共家学派应该去清除，尤其是要防止儒家政治版向道家民间庸俗版的转化——这是腐败的重要原因之一。56、57集共家学派与儒道佛墨法等学派的关系（二、三）

佛家

学术版：通过求善成佛，通过涅槃来实现幸福——共家学派应该去研究当中关于欲望和人的痛苦之间的关系，为现在的幸福理论来提供一个基础。给以宽容

政治版：通过佛来让人从善——给以宽容 民间版：学术版的再现——给以宽容

病毒版：不真信，是做了坏事以后去求心灵的安慰，把佛教迷信化。这些人是不做好事，却想通过捐款和偷逃来获得福气——应该去消除

墨家

学术版：求功利，但是在互利的基础上来求功利，可以利己 但不损人——共家学派给以宽容

政治版：和平共处五项基本原则——体现墨家思想——给以宽容

民间版：学术版再现：互惠互利，勤俭节约、礼尚往来、不占别人便宜，也不让别人占你便宜。（AA制）——目前来说可以宽容

病毒版：儒家民间病毒版的面子加上抠门和算计的里子，造成一个人总是很郁闷——应该消除 法家

学术版：重视在法律面前人人平等、公正、奖惩严明——共家学派应该注意其中的法律和民愤制度，应该考虑特殊性的存在，做到既合法又符合情理。

政治版：学术版的实践再现——与学术版一样的对待方式

病毒版——应该去批判、消除

民间版：学术版再现——过于冷酷，完全按规矩办事，容易合法不合理——给以批判

病毒版：实际上是在追求权力，用公正的法律来去打击报复——坚决批判、清楚

韦老师：中国的传统文化应该是需要清理的，如果有一个共家学派，他应该是从到的层次上来吸收儒家学术版的大幸福观，就是中国的任何一种主流文化要站立起来都必须建立在这个基础上。要在术的层次来宽容其他学派的学术版本的小幸福观。要反对任何学派的政治病毒版和民间病毒版，以便更好的来解决理想和现实之间的关系。共家学派把中国的传统文化进行清理、吸收然后再跟马克思主义的理论进行结合，是一个超强的版本。

第四篇：追求幸福-西方伦理史视角考试答案

下列说法正确的是：（同性恋者喜欢同性是客观事实，而同性恋行为则是伦理?行为，二者不能划等号，不能将同性恋行为在异性恋者中也作普遍化）?

2、?说“一个人不是生而为女人的，而是变成女人的”这句话的人是：（西蒙波伏?娃）?

3、?下列说法正确的是：（在道德成熟阶段，一个人不可能不犯任何道德错误，能?够有比较正确的道德观念，不会明显违背道德的恶劣事件，就可以认为这是一?个较成熟的道德人格。）?

4、?下列说法正确的是：（华盛顿作为美国总统，并没有为个人谋取什么利益，背?后也没有资本家集团，他为美国奠定了政治基础?）?

5、?下列说法正确的是：（没有形式就没有本质，反之亦然，本质必须借由形式表?现出来）?

6、?反驳必然性，要给人的自由提供条件，为人的道德提供空间，因此将必然性取?消掉的英国哲学家是休谟

7、?下列说法错误的是：（康德将道德命令绝对化，是为了给他人的思想建立堤坝，?堵住缺口，不让他们有不道德的想法）?

8、?下列说法正确的是：（萨特说人是自己创造了自己，使得每个人对自己的生命?负责，而不再像传统的社会靠基督教负责自己的灵魂）?

9、?在社会融入过程中，能够让自己有良好的人际关系的最重要的一点是：（公正）?

10、?可以自成其为目的，作为一件事情的终点的是：（获得幸福）?

11、?下列不属于得到幸福的主要方面的是：（官阶大小）?

12、?桃园三结义发生在：（东汉末年）?

13、?真正能给我们带来尊严的东西是：（才能与道德）

14、?戴安娜王妃之所以不幸福，是由于：（缺乏上流社会的才华）?

15、?人和动物不一样的地方在于，除了生存需要之外，还有（自尊）的需要。?

16、?柏拉图要寻找的是：（现象世界背后的真理）?

17、?数学在西方之所以一直受到重视是因为：?（数学中体现的必然性有利于社会秩?序的建构）?

18、?柏拉图成为西方文化的根基是因为：（他传承并发扬了古希腊文化的精神）??

19、?按照柏拉图的爱情观，人们可以找到：（蓝颜知己）? 20、?孟子成为亚圣而荀子不能成为亚圣的理由是：?（孟子提出的学说更有助于构建?稳定的社会秩序）?

21、?柏拉图的理念论为（基督教）埋下了根基。?

22、?在柏拉图看来，正当的婚姻观应该是：（以责任和义务组建家庭）?

23、?美的理念是：（虽然是来自于对经验的抽象，但是蕴含了对事物的本质认识）?

24、?清华大学里最难打交道的教授来自于（数学系），因为这个专业追求的就是确?定性和必然性。

25、?花木兰从军，丢下老母亲，是因为：（为了父亲）?

26、?“知识即美德”中的“知识”指的是：（伦理学? 的知识）?

27、?苏格拉底死前很幸福是因为：?（.他坚持了正义原则）?

28、?听力要想听好，就应该：（听能听得懂的，有正向心态）?

29、?关于保八十的心态的论述，?说明了什么问题？?（合理提出目标，?保证心态健康）30、?英语口语要想说好，不应该：（要流利，说的越快越好）

31、?为什么梵高这样的人才成为名画家？（因为他们关注和表现了未被注意到的?善）?

32、?邱少云被火烧死之后，作为管理者，应该：（追认烈士，抚恤家人）?

33、?一个业务干部如果想组织大家发挥合力，就应该：（公平正义）?

34、?阿奎那之所以选择亚里士多德的视角，是由于：?（亚里士多德体系有精致的辩?证法，有利于论证上帝存在）?

35、?在奥古斯丁那里，知识的来源是：（理性之光的照耀）?

36、?奥古斯丁认为，人之所以产生爱是因为：（人是不完美的，但是渴望完美）?

37、?资本主义社会的真正权力掌握在（占有财富最多的资本家手里）。?

38、?与德国哲学家康德对弈的英国哲学家是：（边沁和密尔）?

39、?边沁的幸福伦理思想坚持的是：（功利主义原则）? 40、?韦老师最崇拜的是：（体育明星）?

41、?被奥古斯丁引入基督教，构建出基督教的理论体系的古希腊哲学家是：?（柏拉?图）

42、?亚里士多德所讲的自然的美德和伦理的美德分别是：（才、德）?

43、?完美主义和理想主义的区别是：（完美主义目标太高过于挑剔）??

44、?一个贤妻良母之所以变成非贤妻良母，主要是由于：（她无法继续信任丈夫，?产生极大困惑）?

45、?亚里士多德之所以逃离雅典，根本原因是：（他的信仰具有一种灵活性）?

46、?为什么《圣经》故事中，夏娃是亚当的肋骨造的？（因为讲述故事的时代是男?权社会）?

47、?中国人之所以没有上帝的观念，是由于：?（中国人有三不朽作为个人永恒的保?障）?

48、?带给马克思无神论观点的人是：（费尔巴哈）?

49、?马克思?1844?年的作品是：（《经济学手稿》）? 50、?马克思超强的思维能力和推理能力得益于：（康德）?

51、?目前来说虚冷的学问是：（马克思主义哲学）?

52、?每个时代都有机会造就超越时空局限的伟人，这样的伟人：?（伟人只是极小的?一部分人）?

53、?中国现代社会幸福感低的原因是：?（资本制造欲望导致虚荣的价值观，使社会?的导向变得畸形）?

54、?韦老师所认为的最复杂的语言是：（德语）?

55、?在?2000?年?BBC?的调查当中，下列三人中对人类历史影响最大的是：?（马克思）

56、?根据韦老师的讲法，马克思受到家人中谁的影响更大？（爸爸）?

57、?韦老师现在信仰的是：（马克思）?

58、?在荷马的诗史中，?他认为自然界和人类都要遵? 守秩序，?这个秩序就是：?（命运）?

59、?尼采、叔本华等思潮性的愤青哲学家，主要的社会作用是：?（结构社会伦理秩?序）? 60、?西方历史上居于主导地位的思想家，坚持的是：（必然性）? 61、?据传说，为了追求必然性，刺瞎自己双眼，因为眼睛会欺骗自己的古希腊思想?家是：（德谟克利特）? 62、?毕达哥拉斯的哲学是：（数本源说）? 63、?中国人获得不朽的方式是：（传宗接代）? 64、?原始社会的人是自由的，他们所面对的最大困难是：（自然界）? 65、?在一个工作环境中要想获得幸福，需要被认同的是：（自身的核心价值）? 66、?韦老师认同的幸福的定义是：（幸福是对欲望的满足）??

67、?感性幸福来源于：（身体感官）? 68、?韦老师从弱智变成神通是因为：（学习方法对）

69、?如果一个人是五粮液，被贴上二锅头的标签，他应该：（遵从体制规则

1、“存在先于本质”是针对“本质先于存在”而提出的，“本质先于存在”是在基 督教背景下成立的，因为一个人首先是被上帝创造的人，然后他才成为单个的特殊 的存在个体。

2、沟通都是在私底下进行的，公共的沟通就是捧杀。

3、“存在先于本质”一定优于“本质先于存在”。（对）（错）（错）

4、“存在先于本质”和“本质先于存在”针对的是不同社会形态，不同的生活方式 而提炼出的不同看法，并没有绝对的优劣之分。（对）

5、在萨特看来，一个人的存在先于他的本质，“我”在作出选择之前，是没有“我” 的，只有做出实践成为“我”的本质，“我”才在这种存在性的实践中体现出来。（对）

6、问出“我没有我”这样问题的人，其实只是处于一种迷茫状态，人生变得虚无，这并不是说他真的失去了自我，而恰好表明他的自我开始觉醒，但是如果只停留在 这个阶段，不对自我进行确证，就会一直停留于虚无感和绝望感，空耗光阴而不思 进取。（对）

7、要解决“我”的存在感缺失这样一个问题，只需要去成为大建筑家，大工程师就 可以了。（错）

8、萨特是为了给资本主义制度的合理性作辩护，为了维护资本家利益集团，才故意 批判资本主义社会的表面上的矛盾。（错）

9、如果说国家确实有腐败现象，而当我们坚持认为国家没有腐败现象的时候，这种 坚持才是最有力量的。（错）

10、萨特对资本主义社会的批判，是通过小说和戏剧等方式传播的，引起了广泛而 持久的影响。（对）

11、康德哥白尼式革命提出认识论的转向，即“人为自然界立法”，他认为自然界 的客观性，其实是由人自身的先天及后天条件联合保证的，因此科学知识在这个意 义上，是真实的而且也是可能的。（对）

12、康德的哥白尼式革命，不是康德自己在给万事万事做规定，而是提出了认识论 的转向，康德没有说他自己可以为人做规定，也没有说他自己做的规定就是好的。（对）

13、上帝本来是要从西方主流社会消

失了的，康德凭着他的哲学挽救了上帝，他是 上帝的大恩人。（错）

14、工人是为了养活自己而活着，如果生存欲望是没有意义的，那么他活着就没有 意义了。因此，只有在现代社会，才需要将欲望解放出来，这是为了给这些工人生 活的意义。（对）

15、任何一种可以普遍化的道德原则，只要我们做的选择是破坏它，那么这一行为 就一定是错误的。（错）

16、一种道德原则，如果和另一种更高的道德原则相冲突，那么我们为了维护更高 的道德原则而破坏次一级的原则的时候，就是一种正确的道德行为，反之则是错误 的。例如在说谎和救人之间，不选择说真话而害人，而选择撒谎而救人，这就是一 种正确的道德行为，因为生命原则是更高的原则。（对）

17、资本主义社会的自由，虽然是自由地出卖劳动力，但是相对来说人们毕竟有了 起码的人身自由，可以依靠自己的这一自由去和资本家博弈，获得更多的物质权力 以保障自由。正是在这种博弈中，自由才真正成为西方资本主义社会的价值理念。（对）

18、基督教的信仰被尼采杀死之后，基督教就失去了合法性，教徒也没有信仰了。直到康德出现人们才又开始信仰基督教。（错）

19、马克思对资本主义社会的批判，是因为他认识到本主义社会的本质规律，就是 以货币为导向的市场规则主宰了人类社会的一切行为，他反对资本主义是要将整个 社会中的人从异化状态解放出来。（对）

20、一个宗教不可能被一个人杀死，也不可能因为一个人说了几句话而救活，宗教 是在实践中保持自己生命力的。（对）

21、作为宗教信仰的上帝，不存在谁杀死谁救活的问题，所谓的杀死或救活，不过 是文化思潮中对于宗教信仰的保护或反叛。（对）

22、资本主义社会的自由只是人身自由，但这些自由人不得不出卖自己的劳动力。（对）

23、资本主义社会所标榜的自由平等，是没有任何积极意义的，只是为了更好地剥 削工人而已。（错）

24、自由出卖劳动力绝对算不上真正的自由，因此，这是虚假的自由，完全没有任 何正面价值。（错）

25、西方社会的道德沦丧，只需要依靠健全的法律体系和民主制度，就能够很好地 解决。（错）

26、关羽之所以杀了人而人们都愿意对他好，是因为他很有钱，可以给人好处。（错）

27、在面试的时候，我们可以假装自己公正无私，为自己加分。（错）

28、未来参加工作，所学专业有可能会退居二线，而从事行政工作，这样的话专业 知识是次要的，个人品德和素质反而成为主要的凭借。

29、研究幸福的三个视角分别是心理学、伦理学、精神病学的视角。（对）（对）

30、如果缺乏思考的能力，单从某些成功人物的传记去学习和模仿他们的言行，是 不可能成功的。（对）

31、桃园三结义中的三个人物是刘备、张羽、关飞。

32、马克思之所以婚姻比恩格斯成功，是因为他比恩格斯帅，而且比恩格斯有钱。（错）

33、韦老师在重病之下，之所以还会有生存的勇气，是因为她感受到丈夫对她的重 视和认同，从而获得生活下去的希望。（对）

34、同性恋、乱伦之恋，都属于心理或者生理的变态，只有异性恋才是正常的，才 能让人获得快乐。（错）

35、幸福有广义和狭义之分，狭义的幸福主要是从心灵的角度来定义，广义的幸福 主要是指快乐。（对）

36、对虚荣的追求是人的自尊需要的一种变相，当一个社会无法用真正给人带来尊 严的东西满足人的时候，就制造虚荣的东西来刺激人的行为，以维持这个社会的秩 序。（对）

37、我们来判断一件事是道德的还是不道德的，最有效的方法就是把这件事普遍化，看它带来的结果是对整个社会有益还是有害的。（对）

38、哲学是语言的游戏，因此哲学就是拿来消遣的，它的高尚地位是出于偶然，仅 仅因为玩它的人地位高。（错）

39、吕不韦在经商致富，获得财富之后，接着追求了权力和名望，来获得社会地位。（对）40、历史上的伟人如果想要获得人们的尊敬，只需要有才能和绝对的权力就可以了。（错）

41、愤青之所以成为愤青，主要是由于网络上充斥着怪事和坏事，改造了他们的世 界观，他们不是为了发泄现实中的不满情绪而成为愤青的。（错）

42、柏拉图围绕着苏格拉底的道德思考，构建了他的形而上体系，即关于本质和真 实的哲学。（对）

43、一味研究海德格尔、尼采等比较另类的哲学家的人，会被他们改造得另类，而 不是由于这些研究者一开始就有这种另类的特质。

44、西方科学知识的发展，与它的文化传统中对数学与几何学中体现出来的必然性 的尊重分不开。（对）

45、柏拉图和孔子是为了让自己永生，让自己被人铭记，自己的思想通过别人而活 着，而成为大思想家的。（错）

46、孔子之所以不朽，是因为他将中国文化共通的理想明白地阐发出来，人们在不 断追求这个理想时候对他铭记于心，而不是因为他的思想通过我们的肉体而活着。（对）

47、在柏拉图的洞穴隐喻中，洞中人是处于被奴役状态，蒙昧而不知真理为何物的 人。（对）

48、在文化史上，亚里士多德之所以不如柏拉图地位高，是由于他所找到的真理并 不适于建构社会秩序。（对）

49、在柏拉图看来，要想获得心灵的和谐，需要依靠理性控制意志，依靠意志控制 欲望，而不能颠倒过来。（对）

50、拉图认为，只有永恒存在的理念才能产生真正的知识，而现象世界只能产生意 见，是不真实的。（对）

（对）

51、柏拉图认为灵魂分为三部分，分别是理性、意志、欲望。

52、柏拉图的爱情理论预设了三种类型的人，这三种人被上帝撕裂导致了同性恋和 异性恋，这个理论是为了解决希腊人当时的两性问题。（对）

53、孔子教授学生是私人教授，没有大学的建制，也不追求科学知识的概念，所以 他是中国文化不如西方文化的祸根。（错）

54、在中国做一个好的管理者的基本素质是理解中国的大政方针及其运作系统。对）（55、韦老师认为，婚姻、家庭、爱情、事业等事务中，核心问题是事业。（错）

56、苏格拉底的父亲是雕刻匠，母亲是助产婆，他曾经把他和人讨论，辨别真理的 论辩术称之为助产术。（对）

57、数学对人文学科的学生一样重要，因为它对人逻辑思维能力的训练，是学好人 文学科必不可少的条件。（对）

58、规则的制定都有其目的，如果抛开目的一味遵守规则，在某些特殊情况下反而 会违背规则本身的目的。也就是说，社会规范只是在一般情况下可以普遍化，而不 是绝对普遍化的东西。（对）

59、阿奎那的思想成为后来天主教的官方思想，和他以亚里士多德的视角重新解读 基督教教义有很大关系。（对）60、基督徒之所以选择相信上帝，是因为他们不想被主流文化排斥，成为边缘化人 群。（错）

61、如果我做出的选择让我内心不舒服，那就一定是错的，必须选择另一种方式，只有内心完全舒服的选择才是唯一正确的。（错）

62、基督徒为了找到确定性，所以就设定出来有一个上帝，实际上他们也知道上帝 是假的。（错）

63、中国文化氛围里要说服人，必须摆事实讲道理，比起西方论证性的说理方式，更难教他们正确的哲学真理。（错）64、阿奎那之所以后来很成功，是因为奥古斯丁抱柏拉图的大腿成功了，他吸取经 验找准了名人亚里士多德。（错）

65、康德所面临的时代问题，就是资本主义时代来临，金钱成为衡量一切的标准，而封建时代的价值和信仰都随风而逝。（对）66、边沁的伦理思想是要追求社会整体的幸福最大化，要追求最大多数人的最大快 乐，而不是一 味追求个人利益最大化。（对）67、任何选择只有能够普遍化和公开化，才是正确的选择，凡是不能普遍化和公开 化的都是完全错误的。（错）

68、嫉妒他人是因为对他人无法产生认同，所以对方越优秀，自己就越难受。（对）69、基督教的文化是虚假的，所以它只会造成人们的虚伪和自欺欺人。（错）

70、亚里士多德的形式逻辑被后世利用，对后世产生很大影响，一开始事出于宗教 的需要而不是科学的需要。（对）

71、亚里士多德认为，艺术模仿的东西是事物的本质而不是现象，这个观点与柏拉 图是相反的。（对）

72、亚里士多德认为才和德需要有很好的对应关系，互相匹配，才能成功。（对）73、亚里士多德以他孩子的名字命名，成为人类历史上不朽名著的作品是《尼各马 克伦理学》。（对）

74、信了上帝之后，人就可以不怕死了，在死亡的时候就一点痛苦也没有了。（错）75、奥古斯丁生长在虔诚的基督徒家庭，小时候就展现了优秀的学习天赋，后来终 于成长为一名基督教著名教父。（错）

76、中世纪两个重要的神学家是奥古斯丁和阿奎那，他们奠定了基督教的理论体系。（对）77、亚里士多德认为艺术是对事物本质的模仿，所以他对艺术持赞扬态度。（对）

78、对于艺术，柏拉图是持贬低态度的，因为事物是对理念的模仿，而艺术品是对 理念的模仿的模仿。（对）

79、如果做不到三不朽，普通的中国人也可以通过传宗接代来保证自己的不朽，所 以幸福感一样很高。（对）

80、德福一致理论的提出，是为了保障道德规范能够更好地被推行，因此必须宗教 的保证。（对）（对）

81、历史唯物主义的诞生之作是《德意志意识形态》。

82、马克思能做学术和思想的创新，恩格斯善于阐述，二者各有所长，但是恩格斯 本身的思维水平是低于马克思的。（对）83、《德法年鉴》创刊出版后，马克思发表的是《黑格尔法哲学批判》，恩格斯发 表的是《政治经济学》。（对）

84、马克思的家庭虽然比较富有，但是由于犹太人的社会地位很低，所以他是有亲近贫民的生活背景的。（对）

85、按照韦老师的讲法，马克思受到他某位家人的影响，家人由受到他父母的影响，会出现无穷推溯的情况，因此说法有漏洞。（对）

86、马克思和恩格斯本来都是可以在商业或者政治上获得成功的，但是他们的兴趣 和追求都不在这些方面。（对）

87、马克思指导海涅写出的著名诗歌是《德国，一个冬天的童话》，这首诗名垂德 国历史。（对）88、《德意志意识形态》的第一小提琴手是恩格斯，他是当之无愧的历史唯物主

义

之父，马克思只做了一点标注。（错）89、毛泽东的牌子之所以让清华大学抬着，是因为国家认可清华是红色工程师的摇 篮。（对）

90、马克思能被妻子、女儿和恩格斯所认同，并且以他为骄傲，是因为他很有钱。（错）91、马克思第一次接触的社会主义思想是圣西门的空想社会主义。（对）92、《倾国倾城》的主唱排序是陈楚生和齐秦，这种排名和歌手本身的社会地位不 符。（对）93、在中国做行政事务，安排会议活动的人事名单，排序很重要，必须符合当事人 的社会地位。（对）

94、讽刺和幽默都会给人带来愉悦感，其中有可能伤害别人的是讽刺。（对）95、贫富差距在人类历史上是一种普遍的现象，现代社会人们普遍焦虑主要是因为，资本主导的社会下，财富和物质欲望的满足成了衡量人生成功与否的标准。（对）96、马克思年轻时候写的《青年在选择职业时的考虑》，也为他后来的事业和奋斗 立下了方向，是他的言志书。（对）97、我们应该对世界和他人都有一种很高的要求，这样会使世界和他人都变得纯粹，变得高尚，如果我们不要求所有亲人都高尚无私，他们就会伤害我们。（错）

98、在孔子和马克思中间之所以选择马克思，是因为苏联解体之后，中国继续坚持 马克思主义可以拔得头筹。（对）

99、在孔子和马克思中间之所以选择马克思，是因为苏联解体之后，中国继续坚持 马克思主义可以瞬间崛起。（错）

100、领导人只要手段强就可以，完全可以走后门，不需要懂得规则和秩序。（错）101、公元前七世纪，赫西俄德作了《神谱》和《工作和时日》，他认为神是控制着 自然的，道德秩序来源于宙斯的命令。（对）

102、古希腊哲学家是求真，而中国古代的思想家主要是求善。103、希腊神话中的神创造了世界，所以要求人顺从他们。（对）

104、哲学体系可以转化为社会秩序，成为人们的行为规范，但是前提是要符合当时 的社会条件。（对（错）

105、哲学家全都是坐在书斋里解决某些专门的问题，为学术而学术的人。

106、道德规范不是普遍性的，有些规范只是特定社会中才成立，在别的社会中就不 见得成立。（对）

107、道德和社会秩序有密切联系，道德规范是从社会秩序中发展深化而来的。108、西方社会以一种很统一的思想构建社会秩序，强调法律，所以这是真正一元论 的社会秩序。（对）

109、中国的“堆”文化比西方的单子文化要温情一些，但是也会出现当断不断，反 受其乱的弊端。（对）

110、伊壁鸠鲁之所以不太受重视，是因为他强调自由性，会对西方的社会秩序发 生 解构。（对）111、德谟克利特的原子论中讲到必然性的一面，对后世造成了比较大的影响。（对）112、贪污腐败的人都是那些“前途无亮”的人。113、豁达的人就是那些可以灭掉自己所有欲望的人。（错）（对）114、有核心技能的人在工作单位可以获得认同感，但是也有可能遭受不公正待遇。（对）115、开后门进来的人在工作单位很安稳，因为单位没有开除他的自由。（错）

116、幸福可以分为人性的幸福和神性的幸福。神性的幸福是神的幸福，人无法获得。（错）117、人性的幸福实际上是一种痛苦的幸福，痛苦是幸福之源。118、随着人生的发展，对幸福的需求类型也处于不断的变动之中。（对）（对）119、如果要求别人做了一些别人不愿意做的事，也无伤大雅，因为那都是他们自愿 去做的，不会产生什么不良影响。（错）120、一心二用可以帮助人学很多东西，做很多事，好处很大。121、理性的幸福的驱动力来自于祖国的需要.（错）（对）

122、当一个人的外在的需求内化为内心的欲望的时候，都会成为一种属于理性的欲 望。（对）

123、幸福是可以度量的，也是可以用实验验证的，可以被量化的。（错）124、文革时期以穿补丁衣服为荣，有虚荣的成分，违背了人性的感性需求。（对）125、如果把我们上厕所的事情放到人民日报，大家会觉得羞惭，可见上厕所是可耻 的事情。（错）126、生活中有很多事看似简单，但是往往都关乎一个人的道德品质。（对）

第五篇：追寻幸福：中国伦理史视角 期末考试(20)

1在西汉被称为群儒之首的是？1.0 分 A、公孙弘 B、董仲舒 C、倪宽 D、东方朔

我的答案：B 2用什么办法可以把两句完全不搭杠的话合理地联系起来。1.0 分 A、想象力 B、幸福力 C、对比力 D、分析力

3以下对豁达的理解正确的是？1.0 分 A、坚持实现所有的欲望 B、重视失去的事物 C、舍欲而不舍身 D、关注自己没有的

4关于玄学说法不正确的是（）。1.0 分 A、新道家

B、切中了道家的不足之处 C、志在改变儒家僵化的体制 D、尚清言

5庄子的思想中人要幸福就要有一种？1.0 分 A、全待之乐 B、否待之乐 C、有待之乐 D、无待之乐

6练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括1.0 分 A、正 B、圆 C、大气 D、长寿

7下列关于大乘佛教的说法正确的是？1.0 分 A、它对中国影响不大

B、它认为可以有无数的佛同时存在 C、大乘佛教不包括禅宗 D、大乘佛教即南传佛教

8下列对“学而不思则罔，思而不学则殆”的说法错误的是？1.0 分A、它是孔子说的。

我的答案：A

我的答案：C

我的答案：B

我的答案：D

我的答案：B

我的答案：B

B、它强调了思考的重要性。C、它割裂了学习和思考的关系。D、它出自《论语》。

9那家的思想适宜于养生。1.0 分 A、道家 B、儒家 C、兵家 D、法家

10禅宗认为：事物怎样才是真谛？1.0 分 A、有后非有 B、有无掺半 C、可有可无 D、非有非无

11一漂亮的电影演员往前一走，你的眼睛一亮，这时候你主要受那个部位的驱动？1.0 分A、耳朵 B、手 C、眼睛 D、脚

12孔子思想的核心是？1.0 分 A、礼 B、信 C、仁 D、义

13法家讲的什么是君主驾驭臣下的方法？1.0 分 A、奖惩 B、赏罚 C、正名 D、分派

14以下关于幽默和讽刺说法正确的是？0.0 分 A、讽刺其实它不是幽默。B、幽默是一种刺激自我 C、幽默属于讽刺 D、讽刺具有针对性

15人的心态调节好，与什么很有关系？0.0 分 A、忘我 B、心态 C、快乐

我的答案：C

我的答案：A

我的答案：D

我的答案：C

我的答案：C

我的答案：C

正确答案：B

D、幸福

16“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话源于？1.0 分 A、《毛泽东选集》 B、《资本论》 C、《共产党宣言》 D、《德意志意识形态》

17社会欲望是在哪里才会产生的？1.0 分 A、教育过程中 B、思考过程中 C、社会当中 D、学校阶段

18没有痛苦的纯粹幸福属于什么幸福？1.0 分 A、自我的幸福

B、刚出生时候的幸福 C、神性的幸福 D、人性的幸福

19下面哪一位人物作为新道家出现的1.0 分 A、董仲舒 B、朱熹 C、向秀 D、孟子

20下列人物在古代道德威望最大的是？1.0 分 A、圣人 B、君子 C、禽兽 D、小人

21关于“仁”说法不正确的是（）。0.0 分 A、爱人 B、兼爱 C、礼

D、爱有等差

22幸福是对什么的满足？1.0 分 A、生存 B、欲望 C、心理 D、人生

正确答案：A

我的答案：C

我的答案：C

我的答案：C

我的答案：C

我的答案：A

正确答案：B

我的答案：B 23以下成语典故不属于《庄子》的是？1.0 分 A、庄周梦蝶 B、得鱼忘筌 C、唇亡齿寒 D、贻笑大方

24谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？1.0 分 A、董仲舒 B、墨子 C、韩非子 D、荀子

25什么的发展保留了大量的奴隶？1.0 分 A、生产资料 B、生活方式 C、生产力 D、生产量

26在道家看来，圣王是怎样的人？1.0 分 A、醒悟 B、无为 C、寡欲

D、以上都是

27共家学派的研究对象是1.0 分

A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 C、共产主义是什么 D、如何实现共产主义

28杨朱的观点不见于（）著作。1.0 分 A、《孟子》 B、《吕氏春秋》 C、《韩非子》 D、《列子.杨朱篇》

29墨子认为可以用什么来治大乱？1.0 分 A、道德 B、国家刑政 C、民间风俗 D、统治思想

30道家的民间版属于那一版的再现？1.0 分 A、学术版

我的答案：C

我的答案：A

我的答案：C

我的答案：D

我的答案：A

我的答案：D

我的答案：B

B、政治版 C、法律版 D、病毒版

31法家比较讲？1.0 分 A、诡辩 B、算计和得 C、仁义 D、利害

32董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之。1.0 分A、天 B、王 C、皇上 D、官员

33以下哪项不是孔子的观点？1.0 分 A、己所不欲，勿施于人

B、君子和而不同，小人同而不和 C、听其言而观其行

D、有之以为利，无之以为用

34缺德的人称为什么？1.0 分 A、小人 B、禽兽 C、不是人 D、非人

35下面那一项不在孟子四端里面？1.0 分 A、恻隐之心 B、羞恶之心 C、谦卑之心 D、是非之心

36向秀和郭象合著了（）。1.0 分 A、《向秀注》 B、《庄子注》 C、《郭象注》 D、《向秀与郭象注》

37关于杨朱说法不正确的是（）。1.0 分 A、道家第一人 B、轻物重生 C、思想是主流的

我的答案：A

我的答案：B

我的答案：B

我的答案：D

我的答案：B

我的答案：C

我的答案：B

D、提出道家的主要思路

38老子的幸福观对以下哪些人群影响较大？1.0 分 A、中国民众 B、知识分子 C、失意官员 D、以上都是

39以下哪一项不属于六经？1.0 分 A、《周易》 B、《大学》 C、《春秋》 D、《尚书》

40“天下兴亡，匹夫有责”是由谁提出来的？1.0 分 A、岳飞 B、林则徐 C、顾炎武 D、文天祥

41道家认为：人应该保持？1.0 分 A、原初状态 B、改变状态 C、发展状态 D、扭转状态

42阴阳学中的五季包括（）。1.0 分 A、春夏秋冬和长夏 B、春夏秋冬和长春 C、春夏秋冬和长秋 D、春夏秋冬和长冬

43百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、向秀 D、郭象

44中国好的学者拥有的特征不包括？1.0 分 A、才 B、华 C、学 D、识

我的答案：C

我的答案：D

我的答案：B

我的答案：C

我的答案：A

我的答案：A

我的答案：B

我的答案：B 45董仲舒首次采用哪家的学说解释儒家学说。1.0 分 A、道学 B、佛学 C、诡辩学 D、阴阳学家

46在人们非常受挫的时候，哪家的学说能够给你心理上的安慰。1.0 分 A、儒家 B、道家 C、兵家 D、法家

47在有感性幸福的冲动后，人跟其他动物不同的是？1.0 分 A、人不会经过理性的思考 B、动物会经过理性的思考 C、没有不同

D、人会经过理性的思考

48墨家人的主色调是？1.0 分 A、白色 B、土色 C、黑色 D、蓝色

49董仲舒现存的主要著作是？1.0 分 A、《公羊春秋》 B、《春秋繁露》 C、《春秋》 D、《书》

50《比照与透析》这本著作的作者是？1.0 分 A、冯友兰 B、罗素

C、桑缪尔斯坦普 D、万俊人

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）

1要把合理的、高尚的欲望保留下来，其他的欲望去除掉。1.0 分

2墨子认为人性为素丝，其善恶全在所染。1.0 分

3由社会和自我所认可的目标更能带来幸福感。1.0 分

4向秀和郭象的学术地位与玄学的学术地位相关联。1.0 分

我的答案：D

我的答案：B

我的答案：D

我的答案：C

我的答案：B

我的答案：D

我的答案：√

我的答案：√

我的答案：√ 5毛泽东思想属于中国化的马克思主义。1.0 分

6人类生存的第一需要是来自于精神条件的满足。1.0 分

7《春秋》里蕴含着大同社会、共产主义的思想。1.0 分

8马克思主义里的共产主义思想与儒家的大幸福是相背离的。1.0 分

9人性的幸福是一种痛苦的幸福，只有在经历痛苦之后才能体验到。1.0 分

10要做大事之前必须要修德。1.0 分

11形象思维是成人才擅长的思维。1.0 分

12马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。1.0 分

13佛教分小乘佛教和大乘佛教，其中对中国影响很大的是小乘佛教。1.0 分

14人文的东西一定是要在以前的传统基础上。1.0 分

15孟子的经历与孔子基本相似，他曾经模仿过孔子。1.0 分

16董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”被汉景帝所采纳。1.0 分

17孟子主张人性恶。1.0 分

18古代的“仕”集财富、社会地位和道德名望于一身，最受人尊敬。1.0 分

19欲望是罪恶的，必须全部灭掉。1.0 分

20墨家思想认为：凡事必有所用，言论毕可以行，才有价值。1.0 分

21在战国至汉初的时代，孔子和墨子是并称的。1.0 分

22古时道德威望的排序是：君子、圣人、禽兽、小人。1.0 分

23要消灭一种思想，必须消灭它的生存方式。0.0 分

24与西方是用宗教约束人的行为相比，中国是用道德来约束人的行为。1.0 分25荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样。1.0 分

26中国哲学主要以抽象逻辑思维为特点，所以很难读懂。1.0 分

我的答案：√

我的答案：√

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我的答案：√

我的答案：√

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正确答案：×

我的答案：√

我的答案：√

27小乘佛教认为只能有一个佛，即释迦摩尼。1.0 分

28荀子所说的天不是自然的天。1.0 分

29惠能觉得佛教应该通过成佛来追求幸福。1.0 分

30通过看马克思本人的相片，你就会觉得他很真实。1.0 分

31儒家对于道家吃喝的价值观是予以否定的。1.0 分

32伦理提供了一种社会组织的秩序。1.0 分

33在春秋战国时期，商品经济没有出现。1.0 分

34道家认为人是自然的一部分，天人合一就是要达到人与自然的和谐。1.0 分35道家思想曾被封建统治者用来管理百姓。1.0 分

36佛教大致在公元一世纪前半叶传入中国。1.0 分

37感性幸福是源于心灵的，是对于心灵欲望的满足。1.0 分

38消除焦虑需要我们放弃一些欲望。1.0 分

39感性的幸福通常只是一种局部的幸福。1.0 分

40孟子的性善论注重内求，为法家思想入儒提供了条件。1.0 分

41“书中自有黄金屋”体现的是“学而优则仕”的学术理解。1.0 分

42佛家解决了人死后的问题，鼓励人今生做善事，死后可以成佛。1.0 分

43希望可以提升人忍受痛苦的能力。1.0 分

44修炼一种道德，要坚持“诚”，要做到言行一致。1.0 分

45正因为董仲舒把阴阳家的思想纳入儒家，才有了故宫这样的建筑。1.0 分

46柏拉图是古罗马最伟大的哲学家和思想家之一。1.0 分

47孔子期待弟子能学而优则仕。1.0 分

48道德是伦理的具体化。1.0 分

我的答案：×

我的答案：√

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我的答案：√

我的答案：√

49一个人承受枯燥的能力与你是否能成为一个大学者无关。1.0 分

我的答案：×

50儒家主张厚葬久葬，而墨家主张节葬短葬。1.0 分

我的答案：√