青年价值观原因分析

第一篇：青年价值观原因分析

二、青年价值观问题原因分析

经过上文对青年价值观的分析，之所以出现这些问题，是由于市场经济与社会不良思潮的负面影响、思想政治教育机制不健全和网络时代的不确定性造成的。青年价值观存在的问题有其产生的特定原因，以下将主要从四个方面进行分析：(一)市场经济的影响

当今时代，市场经济高度繁荣，市场经济自身存在的盲目性、自发性和滞后性特点以及利益原则、等价交换原则的消极方面，影响着当代青年的人生价值取向。同时，市场经济自主性鼓励了自主意识的发展，青年更加追求自由以及自我的价值选择，也使得当代青年价值选择更为多元化。拜金主义、享乐主义、个人主义等价值观正是在这样的背景下产生的。

我国建立的是社会主义市场经济，与资本主义市场经济有着质的区别，但由于我们的市场经济体制也仍然处在不断完善之中，因而还是不可避免地带来了价值观的冲突与价值失范问题。社会价值观呈现出价值主体自我化、价值标准模糊化、价值选择多样化、价值取向功利化、价值驱动复杂化、价值观念现代化等特征。而这一切不可避免地对当代青年的价值观造成了影响，其价值取向和道德观念，呈现出明显的二重性：既重视理想与信念的追求，又注重实惠，淡化空头政治，厌恶形式主义；既重视精神生活的追求，又注重物质生活的享受；既重视对金钱的追求，又信守“取之有道”的君子行为。总之，当代青年的价值观受到了社会变革的影响，受到了市场经济原则的导向，在矛盾与冲突中发展前进。市场经济越繁荣，社会所面临的问题就越多，市场经济给青年带来无限上升的机会的同时，也带来了许多令人无法避免的问题。在利益至上价值观熏陶下，功利主义，拜金主义，享乐主义，个人主义盛行，这无形中加大了我国思想政治教育工作者的压力，由此看，市场经济的繁荣，所带来的弊端对青年价值观的影响是巨大的，是开创性的。

（二）西方文化的冲击

随着经济全球化的深刻快速发展，西方文化、思潮大量涌入中国，对当代青年造成巨大影响。独立意识、民主意识、主体意识等思潮使得当代青年逐步抛弃集体本位的思想，而选择个人本位。

1自由主义 自由主义的思想特征主要为：追求个人的自由和幸福；以市场经济和宪法法律作为个人自由的基本保障；主张推行渐进式改良；待人处事的重要价值在于宽容或容忍。自由主义所追求的是个人权利和自由，从道德层面来看，这种自由必然导致对道德判断的多元化认可和评价，实际上，自由主义已经成为了道德多元主义的保护者和根据。道德多元主义在实践中所构成的特征往往是一种占有性的个人主义，自由主义条件下的市场经济以竞争为主要模式，所带来的不是相互合作帮助的群体，而是群体的不同利益冲突，而以追求个人的自由和幸福为基本准则的自由主义者，让道德的伦理价值不断下降，人们的行为和价值观的标准逐步转移到个人的自由和幸福这种随意的主观标准上，对于公众和他人的自由容易造成巨大的伤害。功利主义

功利主义伦理思想的创始人杰罗米·边沁解释道：“所谓功利，意指一种外物给当事者求福避祸的那种特性。”凡是带来幸福或快乐的事情就决定去做，凡是使人不幸或痛苦的事情就拒绝去做。功利原则是判断价值、决定取舍的标准，凡符合功利原则的即为善，违背功利原则的即为恶。

根据功利原则，个人行为的最高价值——“善”不再是对最高理念的把握，不再是形而上学的实体，也不再是凡人难以企及的彼岸世界，而是一种实实在在的，在人们的日常生活中可经验、可体察到的东西——由金钱、财富、名誉、权力及各种感觉而构成的幸福与快乐。这样的“善”，清楚明白地昭示人们：资产阶级的发财欲望和追求超额利润的行为都是“善”的。在巨大的贫富差别已经显现并日益发展的时代，在“善”这一最高伦理层面上鼓动人们利用手中的财富不择手段地、自由地进行剥削、投机、冒险，以此来获得更大的幸福，其结果必然是经济不平等进而是政治不平等的凸现，更严重的是对整个社会的秩序和人们的行为准则造成混乱。

受西方文化的冲击，中国传统文化遭到部分青年的否定，传统美德和中华民族的优良品格遭到质疑，他们开始追逐物欲的享乐，不思进取之风日益弥漫。

从大规模进军我国的西方影视业即可看出西方文化对我国当代青年的影响之深。青年们更加热衷于对欧美大片的追捧，票房市场上，欧美大片总是遥遥领先，而国产电影则毫无竞争优势。随欧美大片而来的则是西方的价值观念和利益取向，日益渗透的西方文化对当代青年的价值取向产生了不可估量的影响。部分青年对感官享受、刺激的追求日益热切。总之，西方文化的冲击是当代青年价值观出现问题的主要原因之一。

（三）思想政治教育机制不健全

我国思想政治教育机制不健全也是影响青年价值观问题的重要原因。其中，价值观教育内容比较单一，宣传雷锋精神，集体主义等等传统文化，但形式老化，形式主义盛行，另外，校园文化也影响青年的成长，高中校园背负着应试教育的包袱，一切以分数为重，影响占主导地位；高校扩招后，许多高校功利主义盛行，纯学术的大学校园不再是象牙塔，无处不牵扯着利益的关系，校园亚文化的影响应该引起重视。

1价值观教育内容较为薄弱及教育手段的落后性

“社会主义意识形态教育的片面性及教育手段的落后性是青年价值观取向对社会主义意识形态偏离的主要原因”。

社会主义意识形态教育的片面性或许可以理解为价值观教育内容的薄弱，它体现于只注重灌输理论知识，忽视了青年的价值观教育以及主体需求。目前，价值观教育带有形式单调、内容僵化、针对性不强等缺陷，这样就很难使青年接受和认同主流价值观念。此外，青年的主体需求也未得到充分考虑。当代青年受教育程度日渐提高，也都培育了各自的文化需求，因而忽视主体需求的教育内容很有可能得不到青年的认同。

此外，当前的价值观教育缺乏有效的手段，方式方法不得当，难以对青年的价值观教育产生效果。再者，只是注重正面宣传，忽略了负面宣传的作用，容易引发青年的抵触情绪，反而起不到教育作用。2校园亚文化的影响

校园文化中的亚文化对青年价值观念的培育形成了不良影响。校园亚文化包括拇指文化、碟片文化、“看文化”、电玩文化、垃圾文化等，这些“副”文化对青年产生了潜移默化的影响，不仅浪费了青年的大量时间，也使得部分青年日益好逸恶劳，失去毅力，失去理想信念，进而形成错误的价值观念。

（四）互联网对青年价值观的负面影响

随着经济全球化的影响，科技的发展，互联网成为人们生活必需品，给青年带来好处的同时，也产生了很大的负面影响，严重影响青年价值观的形成。第一、政治观：意识形态西化

国际上的强势集团趁机构建新的意识形态霸权，冲击青年人正确理想信念的培养。互联网本来没有中心，强调平等，但因为美国在互联网方面绝对的技术优势以及扩张本能，美国无疑成了事实上的全球互联网中心。对中国来说，这种不平衡发展的首要的后果是社会主义意识形态受到严重冲击。第二、国家观：民族认同感弱化

互联网促进了当代青年的国际化，但也不可避免地带来青年人民族认同感的弱化。根据中国社会科学院“互联网对新时期青年与青年工作的影响“课题组的调查研究发现，”互联网在强化了青年地球村村民意识的同时，弱化了他们的民族意识。‘新人类‘的身上本来就带有很强的国际化色彩，而互联网的使用跨越了时空的界限，增强了他们作为地球村村民的意识，这有利于他们在日益‘一体化’意识相伴的是种族、民族意识的弱化，民族认同感减弱，民族身份逐步消解。在某种意义上不利于爱国主义思想的形成。

在青年网民中，相当多的人对西方发达资本主义的熟悉程度、认可程度要超过对本民族的熟悉、认同程度。今天的大学生中又一个经常见到的现象：某大学生谈起美国的某个州，不论天气、人口、经济、交通，都可以口若悬河，但若问及中国某个省，则瞠目结舌，对前者的了解之细远胜于后者。这种对本民族认同感的弱化带来了一个最直接也是最严重的后果是：许多大学生在择业时不再看重就业机构的国家、民族属性，而将为全人类工作作为自己的原则。第三、自由观：行为为取向无政府主义化

互联网让使用者更自由地表达自己的思想，但过度自由无约束，让各种虚假的错误的信息充斥于网上，缺乏明确的思想导向。网络给每个用户都提供了成为传播者的可能。这提高了首重的地位，打破了传统媒体传播的单向性，但也带来了传播权的滥用，任何人都可以以任何目的传播任何消息。这其中，有谣言，有泄密，有些甚至直接危害到国家安全。在网络传播的空间中，从某种意义上实现了绝对的自由和民主。没有政府的管理，没有领导的监督，任何使用者都可以按照自己的意图发表言论。这使得一些年轻网民在虚拟空间里完全忽视现实世界的约束力量，随心所欲地进行反政府、反社会的传播活动。第四、道德观：道德评判相对化

互联网为使用者构成一个与现实完全不同的虚拟的空间，其无中心感与非真实化使得现实世界中的道德规范在其中并不能一如既往地发生作用。因此，一个引人注目的问题是，进入互联网的青年人往往会产生道德失范的意识与行为。一方面，认为网络上很难讲道德；另一方面，有意或无意地做些违反道德规范的行为。

第五、交往观：心理空间封闭化

互联网为青年人打开了世界的大门，扩大了眼界与交往面，但过度依赖网络，会让使用者逃避直接交往，大量采用匿名的间接的交流方式，甚至造成心理畸形。

传媒是人与外部世界交换信息的中介形式。与传统的媒体形式报刊、广播、电视相比，网络的实效性、信息量和表现手法更有优势，它集多种交往介质于一体，文字、图画、声音、影像等尽在其中，用户可以通过各种介质形式接收传播内容；同时，网络让用户有了更大的交往空间，地理的限制烟消云散。但是，一个不容忽视的现象是：一些迷恋于网络的年轻用户，接触信息面是更加开阔了，但个人心理发育却越加封闭了。

这一部分分析了这四个影响青年价值观问题形成的主要原因，除此之外，家庭、学校、社会三方未形成合也对青少年价值观形成有一定的影响。

一直以来，家庭、社会都对青年价值观念的培育承担着不同的责任，但却忽视了三者的合力效果。不同价值观教育者的有效整合对青年价值观教育极为重要，但长久以来，人们都忽视了这点。近些年来，学校不断发生一些学生轻生的行为，教育圈才逐渐讨论这一问题，家庭，学校，社会的教育不是各自为战，而是应该寻找一个契合点，对于三者合力的研究应该不断继续下去，更好地培养我们的青年如何生活的更好。

第二篇：浅析青年群体价值观的时代变迁及其原因

浅析青年群体价值观的时代变迁及其原因

合肥工业大学马克思主义学院思政10-1班费强20105828

摘要：青年是人类社会生活中的一个不可忽视的重要群体，随着社会的不断发展进步，青年群体在社会中发挥的作用也越来越突出。从“五四运动”青年群体的觉醒，青年作为一个独立的力量登上历史舞台，到新世纪初的将近一个世纪的时间里，每一个社会历史阶段，青年都有其特殊的理想信念、思维方式、价值观念，集中反映了特定历史时期的鲜明特征，其背后也有着特定的原因。

关键词：青年价值观理想信念时代变迁

价值观问题一直是哲学、社会学、心理学、教育学所关注的问题，是指一个人对周围客观事物的意义、重要性的总体评价和看法，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。其一旦确立就具有相对稳定性，每个人都有各自独立的思想，有自己的价值观念并用它去认识世界和改造世界，对于社会和群体而言，同一个群体往往具有一些相同或类似的思想观念、价值观念、比如说教师们的共同认识就是教书育人，传播知识与文化，医生们就是救死扶伤，为人类健康服务等等，青年这个群体也是如此，青年也有着自己独特的思想，而且在特定历史时期有着鲜明的特征，并且随着时代的发展变化和社会的进步而不断变化，彼此之间对比鲜明。研究青年的价值观，离不开青年的思想、文化等主观因素以及社会大背景等客观状况，这样才能得到正确的认识。青年价值观的历史变迁

（一）“五四运动”与青年的觉醒

由于我国长期的封建宗法统治以及近代帝国主义列强的入侵欺压，中国青年一直处于被压迫的状态，虽然有个别的热血青年，但整体上是处于坚冰之下，直到20世纪的新文化运动促进了青年的觉醒与思想解放，揭开了青年运动的序幕。在新文化运动中，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等先驱积极介绍和传播马克思主义，倡导民主与科学，倡导社会改革和文化进步，要求解放思想禁锢，学习外来先进的思想文化，为青年的觉醒和青年运动的开展作了理论上的准备和实践上的尝试，大批青年摆脱了思想桎梏，摆脱了生活的狭隘的圈子，开始意识带自身存在的社会价值和对社会的责任，对社会与青年，青年与人生等问题作了大量思考和探索，并积极投入社会变革的洪流中去。这一阶段的青年群体，都具有极大的热情，都有着对国家、对民族深深的爱，为了国家的独立与主权，为了民族的振兴，可谓赴汤蹈火在所不惜，这个时代的青年是具有高度的社会责任感与历史使命感的，国家与民族的利益大于一切，可以牺牲自己报效祖国，这一阶段的青年，受到帝国主义的影响，大多提倡外国的先进文化、制度观念，在思想上积极学习西方的政治、文化模式，学习西方的改革之路，在服饰、饮食音乐等方面也较多

崇尚国外，他们希望通过学习西方来改变中国积贫积弱的落后局面，总之，青年群体认识到了自身的价值，作为一支独立的力量登上历史舞台，为中国的改革与发展打下基础。

（二）战争中的青年

“五四运动”后，中国进入了混乱的战争之中，帝国主义的入侵，国共双方的对峙，地方军阀等等，人民生活在**之中，这个阶段的青年群体，受到“五四运动”影响，纷纷投入到革命大潮中去，以自己之所长为社会服务，弃笔从戎、弃笔从医者数不胜数，进步的共产主义青年，听党指挥，为革命事业抛头颅、洒热血，为民族独立于人民的幸福生活奉献了自己的一切，在这个时期的青年的眼中，民族的、人民的的事是最重要的，就是正确，与反动势力斗争，为人民服务、为国家献身就是实现了自己的价值。但是，长期的政治和军事斗争使得青年自身的发展逐渐被淹没，在革命和社会的大潮中，青年的个性无法彰显，青年的思想、行为习惯具有了高度的政治倾向，自我的观念也逐渐淡化，被时代主题冲淡乃至掩盖，这在建国后很长一段的时间内得到充分反映。

（三）隐没的青年

新中国的成立，让中国人民振奋不已，人民推翻了压迫，当家做主，成为社会的主人，内心的激动与喜悦是无法用言语表达的。广大青年，更是热血沸腾，对党和国家，对社会主义充满信心，仿佛有无穷的精力去建设社会主义。由于当时的政治、经济体制及管理制度都不是很完善，青年自觉地把时代的选择当做自己的选择，干一行爱一行，“党叫干啥就干啥”成了最时髦口号。那时候的青年，可以说全中国人，对领袖与伟人的崇拜是心甘情愿的，他们按照自己心中的理想与期待来造就自己的人格形象，规划自己的未来，所有的信息媒介都是一种声音，一个腔调，有个性的人和有个性的思维难以发展，那是主流文化占绝对优势的时代，并且由于政治环境等原因，个性的声音被掩盖，青年就是听党和国家的话，为社会主义服务就是自身价值的实现，青年自身的思想文化没有独立的发展空间，那是一个政治氛围浓厚的时代，并且青年群体对此有强烈的认同，他们把政治看得和生命同等重要，孜孜以求在政治上得到组织的信任和器重，学马列主义，学领袖著作，读书看报关心时事是潮流，他们的业余生活及情感生活同样充满政治色彩。从各种文学作品集影视作品中都可以看到，当时人们的生活是很单一的，看的是苏联小说，听的是革命歌曲，业余的活动也是一些政治庆典与集会，婚恋观上，则偶的标准是政治面貌与家庭出身，谈恋爱先谈理想等等，所以说，这个阶段的青年是高度政治化的，从某种意义上说，也是个性淹没的时代。

（四）“十年**”中的青年

20世纪开始的“文化大革命”，打乱了社会发展和青年发展的正常秩序，“文革”初期，红卫兵在革命的名义下进行着狂热的造反，他们走上街头，向“封资修”开战，破“四旧”，“大串联”，全面夺权。他们搞乱了学校，搞乱了工厂，高考也被废止，文学作品是“毒草”，影视音乐成了“靡靡之音”，火热的苏联文学也被冠以“修正主义”，只剩下“忠”字舞和八个样板戏，青年的发展遭到很大冲击，进入了畸形发展。

经过狂热的造反之后，青年们认识到这一问题的严重性，以及给社会给民族带来的灾难，他们开始反思，秘密对中国政治，对“文革”进行批判性思考，逐渐出现了与主流文化相疏离的异质文化，他们开始反思自身的命运与境况，随后“文革”后期的知识青年上山下乡运动更使广大青年去反思自己的命运，在农村，在社会基层，他们深入了解到了这个社会和民族的深层，开始觉醒和成熟，抛弃

盲目的个人崇拜与政治宣传，加速了共同命运的认同，出现了“伤痕文学”、朦胧诗等具有一代人共同性特征的亚文化，1976年粉碎“四人帮”，标志着“文革”的结束，青年带着创伤、忏悔与希望，揭开了中国青年发展的新的一页。

（五）改革开放中的青年

十一届三中全会确立了“解放思想、实事求是”的思想路线，作出了改革开放的战略决策，改革使中国社会发生了深刻变化，特别是在思想解放运动的推动下，从“文革”中走出来的青年开始了知识价值、心灵伤痕、人生价值的反思，“潘晓”来信对人生价值的反思更是在全国引起了大讨论，这反映了当时的中国青年的困惑记忆在人生价值判断与选择上的迷茫。

改革开放使中国与国际逐渐接轨，外国的思想及先进的制度对青年群体产生了很大的影响，这在饮食与服饰上得到了鲜明的体现，吃西餐，穿西装，牛仔裤，取代了蓝制服、绿军装，青年开始追求个性与自我，港台音乐、影视作品的进入丰富了青年业余生活，1977年恢复高考后，“读书热”出现并达到高潮，改革开放后的“经商热”、“出国热”高潮都在青年中出现，体现了青年的思维方式和行为方式的趋同性，追求个性，彰显自我成为了时代的强音。

这一时期的青年虽然摆脱了高度的政治化，但并不代表不参与政治生活，他们采取了更理性、更合理的方式参与社会生活与政治生活中去，热情丝毫不减当年，并涌现出一大批像张海迪一样的优秀的青年，成为青年的榜样。

（六）世纪末的青年

20世纪90年代，改革开放进入了新的历史阶段，社会主义市场经济不断发展，人民生活水平有了很大程度上的提高，中国与国际社会的交融日益紧密，思想的自由度不断扩大，更加解放，社会逐步进入到“多元化”的时代，青年的服饰、消费行为、娱乐活动、社交活动千姿百态，各具特色，“多元化”中体现出张扬的个性与青年独特的魅力，但在张扬个性的同时也去思考传统和自省，尽量与社会主流价值观想融合，避免冲突的发生，尽量将自我价值的实现与社会的认同相统一。

20世纪90年代的青年发展是相对平稳的，在积极接受新的事物的同时，没有忘记优秀传统的价值，传统的价值观念诸如“义利”、“善恶”等被青年重新认识和确立，并形成了学习马列主义及领袖思想的风气，90年代的青年价值观与社会主流意识形态在平稳交合中不断发展。

（七）网络时代中的青年

进入新世纪的最显著的特征就是高科技对社会的影响之巨大，人民生活水平较以前有了成倍的提高，大众传媒的迅速发展深刻改变着人们的生活，对于青年来说，影响最大的莫过于网络了。互联网的发展到普及对中国的青年的生活造成巨大冲击，所谓“冲击”，自然是有好也有坏，网络的发展改变着青年的学习、工作于生活，大部分青年都是选择网络，看新闻，网上聊天，写博客，发微博，逛论坛贴吧，代替了传统的读书看报、写信打电话、记日记等，网络给青年的生活带来了极大的便利与乐趣，但是也产生了很多问题，诸如网上的诚信问题，青年过度沉迷于网络游戏，浏览色情网站等一些违背法律、道德的行为，青年的犯罪率也有上升，这些与网络的发展是不可分的。这一阶段的青年眼中，主流文化似乎是微不足道的，个性的张扬可以完全与社会主流价值观相背离，出现了所谓的“非主流”，同时，这一阶段的青年的心理问题也尤其突出，沉迷网络造成的孤单感，孤僻的性格，不会与人交流，以个人主义为主，思想过于极端，长期沉迷网络，青年群体的身体健康状况也令人担忧，“新读书无用论”的出现造成很

多青年不学无术，综合素质较低，社会问题突出。

新世纪的青年，在物质上基本上是富有的，但在精神文化上与前人相比缺少了很多，但这只是一部分青年，依然有很大一部分青年在前人的教育与借鉴下，努力学习科学文化知识，全面发展自己，利用各种资源为自己服务，将最优秀的自己展现在新世纪的曙光之下，正是这一部分青年的努力，社会风气才会逐渐好转，国家与民族的未来才有保障。

时代变迁与社会发展进步的同时，封建意识残余、西方腐朽思想的冲击，使青年在发展过程中与前人相比出现了一系列问题。

由于经济的迅速发展，金钱的欲望在人们的心中攀升，青年也是如此，商业文化的实利性对青年产生了难以抗拒的诱惑力，青年经商的很多，少数青年经商成功对社会的强烈反响出现了“新读书无用论”，使得教育水平难以提升达到与发达国家的同等水平，教育资源的浪费现象严重。拜金主义、享乐主义、极端个人主义之风盛行，过度看重物质生活，忽视了精神文化的建设及自身素质的提高。

世俗化的价值意识和行为模式对青年的价值观念及思维方式产生了潜移默化的影响，青年的探索创新的意识、对社会对人生的认识也不如前人，心中似乎少了那份激情，不像20世纪50、60年代的青年充满干劲，建设社会主义，世俗化的社会逐渐瓦解了青年的某些特殊品质，如对社会的批判精神、敏锐的感知现实的能力，面对社会的不公与现实的不满，他们往往采取漠视的态度，在世俗化的浪潮下，青年不同程度地丧失了对社会的责任感和对人生价值观的珍视，缺少了“文革”后的那批青年的反思与探索，过度关注自我，将社会主流意识形态与价值观念抛到九霄云外，导致问题接二连三的出现。

网络对青年的影响体现在方方面面，其中一个就是语言，各种各样的文字，诸如火星文，艺术字等，风靡青年群体之中，用表情代替感受、代替文字，汉字却不认识几个不会写，英语很差却很喜欢听英文歌，看外国大片，用试听文化代替读写文化，盲目追求时髦、名牌，不思进取、急功近利，而对中国传统的文化嗤之以鼻，认为很土，很明显的崇洋媚外，自以为很有品味，殊不知只是一个精神上的矮子，造成这些种种的原因是都方面的，教育、社会、家庭、以及青年个人的思想都是源头，只有从多方面全面介入，在全社会全面展开，才能逐渐改善。

读史使人明智，这话一点都不假，纵观青年群体的思想信念、价值观的发展变化，我们可以得到很多的经验与教训，作为当代大学生和有志青年，要担负起自身的社会责任感与历史使命感，利用现有的资源，借鉴上世纪前人的精神与干劲，努力学习知识，完善自身，在社会的发展中要学会抵制不良思想的影响，保持内心的平静与安宁，用所学回报社会，只有不断学习才能进步，投资脑袋才能丰富口袋，知识的投资永远有最佳的回报。作为奋发有为的当代青年，不断学习，与时俱进，才能保持生命力，才能使思想走在时代前沿，用思想引领青春，做一个合格的中国青年。

参考文献：

【1】 苏令银《当代青年文化发展解读》上海师范大学

【2】 江传英《论改革开放到20世纪90年代末我国青年知识价值观的变迁》

第三篇：原因分析

原因分析

1、教师压力大，首先体现在工作当中，现在社会对教育的关注越来越大，施加于教师身上的无形和有形的压力也就越来越大。同时随着学生个性化的增强，新课程改革对教师能力进一步提高，要想成为一个合格、称职的教师就需要付出更多的努力。“每天对着几十名性格各异、活泼好动的学生，既要解决可能出现的千奇百怪的问题，又要搞好教学，压力不小。”而工作上的繁忙又带来家庭生活的不愉快，每天早出晚归，很多家务活是无法指望了，有时候在学校弄了一肚子气回家，“另一半”往往成了“出气筒”。同时教师往往因为忙于教育别人的孩子而疏于对自己孩子的教育，身为老师却没有教育好自己的孩子，光这一点就足够让很多教师烦恼了。而工作和家庭的双重压力与烦恼，往往形成一种恶性循环。还有的高中教师告诉记者，学生一进入高三生活就可能产生各种心理问题，而有的高中教师却要年年“过高三”，长期处于备战高考的紧张状态，心理压力长时间得不到缓解。

2、学生家长给予的压力大

现在的学生多是独生子女，家长在教育方面对学校有强烈的期待，当学生在学校发生一些偶发事件，家长会迁怒于老师；学生学习成绩与自己愿望出现偏差时家长也要归罪于老师。为了工作，教师不得不掩饰自己的喜怒哀乐。这样日积月累多少会有心理问题，没有渠道得到专业心理辅导，老师们多靠自我心理调节，有时转移宣泄给家人，影响了家庭生活。

3、教师收入低：

首先，收入低往往使教师陷入鸡毛蒜皮的生活琐事中。收入太低，开源和节流都是老师日常需要考虑的问题，任何一项非日常的开支，都会成为老师生活中的难题，严重牵扯精力。另外，从全国范围看，农村中小学教师的住房问题始终没有得到根本解决，没有安居，难得乐业。更可怕的是，为数众多的老师长期带病工作，不是因为工作忙没时间，而是没钱！

第二，收入低已经影响到教师的公众形象。因为收入低，每一块钱对老师来说都很重要，花钱时就显得潇洒不起来，这不但没有得到公众的同情，反而成为讥笑的对象。在人们的价值观逐渐物质化的今天，经济地位甚低的教师社会地位也随之大幅降低，当教师光荣已经变成当教师无能！

第三，收入低已经使少部分教师师德水平下降。为了增加收入，乱收费者有之，乱办班者有之，索礼者有之，凡此种种。这部分教师的不良行为，被放大成了整个教师队伍的不良行为，从而使教师在公众心中的形象由可怜变为可憎，骂教师的声音不绝于耳！

第四，收入低使教师的社会地位下降，师道不再尊严。目前的中小学在校生，主要是所谓的九零后的一代，受社会大环境的影响，在他们心目中，收入是衡量一个人地位和能力的重要指标，因此，收入极低的教师无疑是没有地位的，是无能的，是不值得信任的，是不必听其教导的，甚至是可以随意侮辱的，这给教育带来的麻烦是无法估量的。

第五，收入低导致教师心理的不平衡，敬业精神严重缺乏。教师工作是一项无法量化的工作，能量化的都是表面的东西，而真正起作用的是敬业精神，这是任何培训和考核都无法触及到的。当教师发现自己的经济地位和社会地位是如此之低的时候，很难想象他们还会有很高的敬业精神。

第六，收入低直接导致了教师队伍的不稳定，从而导致了教师队伍整体素质的下降。教师不傻，一旦发现可以改变生活环境的机会，他们会不失时机的付诸实施。于是每年有大批的教师转行了，实在不能转行，农村的教师想办法调进县城，县城的教师想办法调到城市，或者干脆辞职去私立学校，于是，又有一批新的代课教师出现在农村的学校，于是，教师队伍的素质就又下降了一块!

第四篇：分析原因

分析原因查漏补缺提升质量

——针对半期测试研讨如何进一步提升教学质量的分析会

为了全面提升我年级的教育教学质量，细化常规管理，注重过程管理，认真分析教育教学工作和年级管理工作中存在的问题，拟定出下一步具体的工作措施，明确自己努力的方向，切实提高学校常规管理质量和教师专业水平。2011年5月11日半期检测质量 教研专区全新登场教学设计教学方法课题研究教育论文日常工作

分析会在平宁基点校召开。中心校郑先均校长、胥树斌老师以及我平宁片23名教师参加了此次研讨会。

会上，基点校校长杨建林对本次半期考试情况作全面的通报，并结合上期末的排名情况作对比，让教师明确了自己所教学年级、教学科目的升降情况，让教师心中要有数。

接着，各学科教师根据新的评价标准就本班教学中前半期所存在的问题，学生管理中存在的困惑以及在后半期的教学工作中各自改进的措施做了交流。在交流中可以看得出各位教师对前半期的教学工作分析是很透彻的，提升质量的措施也是很现实可行的，通过交流与探讨好的经验得到延伸，拓展，存在的问题得到了遏制，解决了我片在教学常规管理中一些不足之处。教师们对待后半期工作还是充满信心的，只要大家思想不滑坡，办法总比困难多。然后基点校杨校长就“教师方面”、“学生方面”、“学校管理”三个方面做了分析，教师根据半期排名找准自己的位置，明确奋斗的目标，重视学生的辅导，讲究辅导的策略，合理调整教学进度，务实教学工作；深信平宁片区各校教学质量会有较大提升。

最后中心学校郑校长对平宁片区各校教学质量提升给予了指导，分析、解决了学校教师管理中存在的问题，并提出解决问题的策略。要求各校教师更加透彻的剖析教学上存在问题，找准自己的价值取向，用心、用力、用时间，不为质量提升找借口；细化常规注重过程的监管，突显质量为中心，大张旗鼓抓质量。通过刚柔并济的管理促使教育教学质量稳步上升。

此次会议通过查找、分析教学常规管理方面存在的薄弱环节，课堂教学中的失足，进一步理清了后半期工作的思路，更加明确了努力的方向。

第五篇：大学生党员价值观的现状及原因分析7

嘴豁瞬戮瑙几传承年第期

大学生党员价值观的现状及原因分析

韦丽华

嘀要〕 当代大学生党员价值观现实状况和发展，关系到我国建设有中国特色社会主义事业的成败研究大学生党员的价值观状况，分析形成原因，用科学发展观引导大学生党员树立正确的价值观，为加强大学生党员价值观教育和引导提供建议关键词〕 大学生党员价值观现状原因

改革开放30 年来，中国发生了巨大变化，这种变化深深基本同意占99 % ；在如果不加强社会主义核心价值体系建地影响了人的思想观念的变化，同时也影响了当代大学生的设，不良社会风气会逐渐蔓延的问题中，表示非常同意和基人生价值取向大学生党员是大学生中的精英，是学校党组织本同意占97 % ；认为我国建设社会主义核心价值体系有必要与青年学生联系最紧密的纽带和桥梁，是未来社会主义现代占92 % ；另一方面，在价值取向多元化的社会背景下建设社化建设的中坚力量，更是共产党员队伍中具有高素质高文化会主义核心价值体系认为是可行占86 %，但有极少部分大学的部分当前大学生党员价值观的现状如何，不仅关系到大学生党员对社会主义信念存在模糊认识，认为不可行和说不清生党员将来能否承担起党和国家赋予的历史重任，还关系到的分别占2 % 10 % ；党中央提出的社会主义核心价值体系的党执政能力的提高和执政地位的巩固为此，我们对我院500 基本内容，认为是指导思想共同理想民族精神和时代精名大学生党员进行了对社会主义核心价值体系认同度的问卷神荣辱观的占66 %，认为是世界观人生观价值观的占调查收回有效问卷467 份，有效率为93.4 %)32 %，认为是道德意识道德原则道德规范道德标准的占2 ％这说明部分大学生在对社会主义核心价值体系具体内容一大学生党员价值观的现状分析的掌握不是很完整

（二）马克思主义指导思想

我们将大学生党员价值观以对社会主义核心价值体系认大部分大学生党员有崇高的政治信仰坚定的政治信念，同度的形式，通过社会主义核心价值体系及体系的指导思想但一部分大学生党员必须在马克思主义理论方面加强学习，共同理想民族精神和时代精神荣辱观四个基本内容，制成用马克思主义理论武装头脑在全球化和多元价值化的今天，调查问卷，进行调查调查结果显示：目前大学生党员价值观的绝大部分大学生党员认为马克思主义肯定能指导或大概能继主流是好的，符合社会主导的价值观，同时也存在一些问题，续指导我国前进占94 %，只有6 ％的大学生党员认为说不清这必须引起我们的重视而在问及我国的指导思想时，回答是马克思主义的占57 % , 建设社会主义核心价值体系的科学命题是以胡锦涛为是中国特色社会主义的占39 %，是改革开放的占4 ％在回答总书记的党中央在深刻总结历史经验，科学分析我国国情，为你是否认为自己真正懂得什么是马克思主义的问题时，有加快推进社会主义现代化建设所提出的重大理论成果社会34 ％的大学生党员认为清楚，认为不清楚的竟高达66 % 主义核心价值体系包括：马克思主义的指导地位，用中国特色（劲中国特色社会主义的共同理想

社会主义共同理想凝聚力量，以爱国主义为核心的民族精神当代大学生党员具有

坚定的共产主义信念，对党和国家和以改革创新为核心的时代精神，以八荣八耻为主要内容充满信任，对中国的前途充满希望，但在认知过程中存在一的社会主义荣辱观定偏差关于中国共产党是中国特色社会主义事业的领导

（一）社会主义核心价值体系核心问题的回答，有81 ％的大学生党员非常同意，有18 % 绝大部分大学生党员在思想上和认识上与党中央保持一的表示基本同意一方面，有93 ％的大学生党员认为走中致，对社会主义核心价值体系表示坚决赞同，但一部分大学生国特色社会主义道路能实现中华民族的伟大复兴；认为党员在对社会主义核心价值体系具体内容的掌握不是很完30 年来中国特色社会主义是成功的占91 % ；另一方面，关整一方面，大学生党员认为社会主义核心价值体系的内容于我国的改革过程中出现了腐败国有资产流失收入分配体现在现实生活中，和我们每个人都息息相关，非常同意和差距加大看病难上学难等问题，是否改革的方向出现了昨者简介〕 韦丽华

（一），女，广西柳城人，广西财经学院思政部讲师，中央财经大学财政与公共管理学院研究生登金项目〕 本文系广西高校年大学生党的基本知识教育工程立项研究课题（编号：）广西财经学院党建和思想政治教育立项研究课题（编号：）阶段性研究成果

传承

年第期

胭例帷戮瑟

问题，持否定态度的占75 %，说不清的占17 %，持肯定态度的占8 %

（四）民族精神和时代精神

当代大学生党员具有强烈的爱国主义意识，已经走出了盲从与狂热，而表现出能够冷静思索的特点，由原来的一味批判仿徨转为宽容与协调的发展；由原来激情式地参与转为务实性参与在奥运会上，当中国国旗升起中国国歌奏响时，大学生党员认为自豪感很强和比较自豪分别占85.5 % 14 % ；在回答我国民族精神的核心的问题时，有72 ％的大学生党员选择爱国主义；关于我国时代精神的核心的问题时，只有41 ％的大学生党员选择改革创新近年来社会上出现过主张抵制日货的观点，有47 ％的大学生党员选择不赞成，有30 ％的表示赞成，有23 ％的表示说不清

（五）社会主义荣辱观

当代大学生党员主流是好的，能分清荣辱，明辨善恶美丑，但少部分也存在与社会主义道德要求不相适应，与文明社会风尚不协调的情况以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期社会主义道德的系统总结，体现在爱国主义人生价值人生态度社会风尚等方方面面在爱国主义方面，大学生党员在回答关于如果有人因故自发组织上街游行表达爱国思想感情，你是否会参加的问题，有53 ％的大学生党员表示不会，有26 ％的表示不知道，有23 ％的表示会在人生价值方面，大学生党员认为一个人的价值取决为社会做出贡献占85 %，家庭幸福占12 %，金钱的多少占3 ％在人生态度方面，大学生党员在对宁作二奶，不嫁穷人观点的看法，表示不赞同的占85 %，无所谓的占10 %，赞同的占5 ％在社会风尚方面，大学生党员在回答关于如果你遇到ATM 取款机出差错双倍吐钱的问题，有83 ％的大学生党员表示归还多余的钱，有14 ％的表示不一定归还多余的钱，有3 ％的表示不会归还多余的钱在其他方面，大学生党员认为如果考

试时有要好的同学不会答题要求帮助时，表示拒绝的占53 %，看情况而定的占37 %，提供帮助的占10 %

二大学生党员价值观的原因分析

通过对大学生党员价值观现状分析，我们发现新时期大学生党员价值观在外在条件和内在条件的双重挤压下发生着急剧变化一方面，他们遵从和依赖社会主导价值，另一方面，他们又向往和追求自我价值

（今大学生党员价值观形成的客观因素．社会主义市场经济发展的影响

随着社会主义市场经济的发展，极大地推动了我国经济发展和社会进步，使人们的思想观念得到了更新，也拓宽了大学生党员的思路，为他们提供了观察世界的新的参照坐标由于市场经济主体具有利益化的特点，决定注重利益，追求利益成为普遍性的社会潮流大学生党员的价值观念消费观念也受此冲击和影响一方面，绝大多数的大学生党员能适应社会转型实际，他们关心政治关心改革，遵从和肯定社会主导价值取向，积极投身社会主义市场经济建设，努力实现个人价值自由公正平等竞争民主等被当代大学生党员所吸纳，这些观念使他的们价值观内涵得到丰富，让他们更具自立自强勇于竞争，敢于创新的时代特征另一方面，随着开放程序的进一步扩大，多元文化的冲击，使部分大学生党员片面理解市场经济所注重的物质利益，把个人利益和金钱的作用推向极端化，把义和利割裂开来，片面追求物质享受2 ．高校思想政治教育机制的不完善

随着社会的发展，长期使用的高校思想政治工作体系已不能适应新形势的需要，而新的科学的高校思想政治工作体系尚未建立学校教育与社会现实存在脱节现象影响了大学生党员价值观的形成例如，在学校，我们教育学生要有高水准的道德规范；在社会上，缺乏道德的行为屡见不鲜不难看出，学校长期的思想教育效果往往被抵消了在学校多年的教育引导下，大多数的大学生党员拥护党的领导，热爱社会主义祖国，认识到只有坚持集体主义为价值原则，服从社会发展需要，积极进取，才能实现奉献有为的价值目标同时，西方敌对势力从未放弃对我国意识形态的渗透他们通过各种传媒渠道，利用各种机会，将西方资产阶级腐朽的思想文化和生活方式传播进来由于少部分大学生党员放松了政治理论学习，导致在各种思潮和信息传媒的影响下迷失自我，在人生价值观取向上出现了偏差附53)3 ．网络的冲击

随着信息技术的迅速发展，网络作为信息传播新的媒体，越来越成为高校学生党员获取知识和各种信息的重要渠道，也为大学生党员提供了与世界同步发展和充分展示个人才能的空间，并对大学生的学习生活乃至思想观念发生着广泛和深刻的影响各类网站为了追求网页的高点击率进行着激烈的竞争，这种信息竞争实质上也是在传播各自的意识形态和价值理念的竞争然而，对于世界观人生观和价值观正在形成中的青年学子来说，多元的大众传媒形态，超时空数字化的虚拟世界，光怪陆离鱼龙混杂的传媒信息，越来越强烈地冲击着大学生党员的价值观和行为方式大多数的大学生党员能够从学院建立学生思想政治教育的红色网站中，了解党的知识学生思想政治活动等这为大学生党员成长提供优良的互联网环境，为大学生入党提供正确及时的指导，为学生党员提供精神食粮

（劝大学生党员价值观形成的主观因素大学生党员自身特点是价值观形成的主

观因素大学生党员作为青年大学生中高素质的文化群体，在党和国家的教育影响下，大都能以为人民服务为目标，积极向上，努力保持和发挥共产党员的先进性价值观念的形成具有自觉性，大学生党员正处于生长期，往往由于身体发育的超前和心理发展的滞后，导致感性的认识多，理性思考较少，因而易出现价值认同上的被动性易变性人生价值的选择和判断，比较容易受外界环境的影响，从而在价值取向上产生动摇，在价值选择上产生犹豫，甚至步入价值观念的误区附145)渗考文献〕

［李西杰当代大学生价值观及其影响因素分析南方论刊

孙文胜朱世英社会主义核心价值体系与大学生价值观教育社会科学论坛（）27