学习陈式太极拳需要懂得九条理论

第一篇：学习陈式太极拳需要懂得九条理论

学习陈式太极拳需要懂得九条理论 一、三节的规矩

①上节（头→颈）

头是人的司令部，控制着全身的一举一动。在太极拳中，头部要保持自然直立，不可歪斜。颈部肌肉要保持松弛、下垂的状态。都不要刻意的拉直，避免僵硬。

②（胸→髋）

胸部要放松，微微自然的向內收。背部肌肉腰舒展、放鬆，脊椎上下豎直，不能僵硬。脊柱上下有微微上下對拉的感觉。腰部，这是太极拳长个套路的发动机，是身体转动的的枢纽，起着很重要的作用。要求是肌肉放松下坠、灵活转动，要富有弹性。腹部是丹田所在的地方，丹田是内气的归宿。臀部的要求是要“翻起”，就是屁股略微向后翻，但不能撅屁股，只是自然的向后翘一点。裆內部呈弧形，不能形成夾角。

③下节(胯→踝)

胯根部要求撑圆，这样能有助于腰部的转动。膝关节保持一定的弯曲，但不能超过脚尖。身体的重量是由膝的调节来完成的。踝是重心之根基，对保证步法的灵活稳健有重要作用，不能乱动。

二，浑圆桩

太极拳十分注重浑圆桩，这是最具代表性的练气、练静和加强腿部支撑力的训练。现在很多人对太极拳练气不理解，甚至觉得是迷信！所谓的气，不过就是指呼吸，每个人每时每刻都在呼吸的，这不可能有什么虚幻！太极拳的呼吸是逆腹式呼吸，就是指吸气时腹部收缩，呼气时腹部鼓胀。千万不要刻意的想着呼吸，首先一定要自然！

浑圆桩的练法：两脚开立，脚与肩同宽，脚尖的方向是在正前方。膝盖往前屈，绝对不得超过脚尖。大腿与地面呈120°→90°。胯部撑圆，身体自然、放松的直立起来，不能僵硬。双手合抱于胸前，十指相对，肘部放松下坠，像是胸前抱着个球。颈椎竖直，头部自然领起，像是有根绳子悬挂着一样。耳朵和肩膀相对照，肩膀和髋关节呈一条直线。嘴巴闭上，牙齿微合，舌尖轻轻抵住上腭。身体上、精神上要高度放松。在刚开始练的时候，能坚持5分钟就够了，不可勉强，等到腿部的支撑力增强，自然可以加长练习的时间。

练习时，一定要注意“松”，松是太极拳的至高境界，高度的放松可以让肌肤处于极其敏感的状态，还可以使在实战中准确的判断对方力量的来源，做出相应的对策。不只是身体放松，精神也一定要放松！忘掉一切事情，抛下所有烦闷的、伤心的、愤怒的……事情。把心思全都放在练习中。

三、缠丝劲

缠丝劲是陈式太极拳的精髓！是陈式太极拳独特的一种劲，是一种由四肢、躯干做螺旋、缠绕、旋转的一种劲。它不是单纯的画圈，而是全身关节、肌肉、骨骼、脉络……都要跟着一起动！这在外表上看不出什么，一定要自己在练习中体会！缠丝劲分顺缠和逆缠，顺缠是手指到肘部再到腰依次序由内而外旋转，逆缠则相反。

健身方面，缠丝劲起到按摩内脏、促进血液循环、增强肌肉的弹性……缠丝劲通过内气的流动，贯通全身，可是全身各部位的血管、肌肤甚至汗毛都得到舒张！总之，它有很多的的作用。实战上，当受到外来侵扰，以太极拳实战“舍己从人”的规矩配合上螺旋缠绕的缠丝劲，使得对方力量扑空而摔倒。

其实陈式太极拳套路里的每一个动作都是由缠丝劲组合成的！所以也说缠丝劲是陈式太极拳的纲领！切记手、身、脚腰配合上，不能单个的运动。初学时转动幅度要大，这是为了能让身体能够松开、灵活，不带僵硬、死板的动作。练得久了，幅度要逐渐减小，从开始的大圈到小圈再到无圈，所谓“无圈”是指从外形上看不出什么，只有自己知道，只是有圈的感觉，没有圈的形式。

或许很多人觉得这缠丝劲很无聊，其实，这是因为不知道缠丝劲是练什么的！不知道其根本的东西，完全就只是看见外形动作，不知道太极拳练的是内气！缠丝劲也是练内气流通的，气到身体里，要通过手指→肘→肩→腰→再到丹田。而气从体内出来，则是从丹田开始通过腰→背→肩→肘→到达手指。

四、腰的重要性

对太极拳来说，腰部是最重要的！现在80%的练太极的人，包括那些晨练的老年人，估计对太极拳腰部的重要性是全然不知，只知道一味的松、柔、慢，这不行！太极拳有刚猛的时候，尤其是陈氏太极拳。练过太极拳，哪怕只是稍微了解太极拳的，都知道太极拳是个刚柔并济的拳术。这里的刚猛，是以腰带动四肢突然弹抖而爆发出的全身整体的力量。

腰部是人体左右转动的枢纽，在太极拳中，腰部对转换重心、身体转动、爆发力以及周身协调一致都起到很重要的作用，腰部转动，四肢百骸都要跟着转动。套路的每一个动作都要靠腰部的灵活转动来完成。

我再次声明，太极拳的慢不是根本，是有原因的！原因就是为了能全身放松和思想清静，还有为了使得弄懂如何发力和腰部旋转的感觉。如果一开始就特别快了，思想不能清静、身体不能放松、心里不能平衡而且没有以腰带动四肢的感觉……而且练得慢了，也能知道自己练拳的姿势错了没有，但是，太极拳不是在什么时候都慢。

我多个网友说了，太极拳那么慢，别人出手快一点点就over了……太极拳算个什么？在大街上随便找个人就可以KO了……！我说，太极拳不会怕快的人，不会怕厉害的人，只要是个活人，太极拳都可以对付的！一般的练武术的都是肌肉用力，实战中，擅长攻击远距离，而太极拳则是腰部带动四肢突然快速用力，实战中，擅长攻击近距离。先慢而后突然爆发的力量永远大于其他拳术的力量！

五、掌握好“松”

上面已经说过，“松”是太极的最高境界，若真的掌握好“松”了，那么不管是练拳、推手、实战都能处变不惊，受到强大的力量能迎刃而解。

我初学太极拳时，常听拳师们说到“松”，每次可以说好几百回啊！在网上看到的太极师傅教学，其它的不多讲，也就只是抓着一个“松”，非要把它讲透彻！我而都都快起茧子了，呵呵！“松”说起来容易，真的能做到的绝对没几个！有些三天打鱼两天晒网的，恐怕一辈子也不能体会到怎么去“松”了！

陈照丕大师说：“练拳几年，打不了人，或者遇见人就紧张，这就是因为„松‟不了！”真的，我练了几年，发劲发得很干脆，不怕人笑话，能不能防身，我一直不敢真正体验！就是因为我知道我的思想还是有强烈的、本能的紧张！上次和一个朋友较量，我连发一点劲都不敢发！我当时大脑一片空白，根本不知道怎么去发劲，发错了还会使他有机可乘……不够“松”，什么都做不好！

太极拳的一切都是要求“松”的！“松”就是抛下一切思想杂念，忘了所有的事情，关节、肌肉、骨骼感受不到丝毫的僵硬。这个说的确实是容易，但是不经过长久练习，绝对做不到。

六、十三势

十三势是太极拳的基本骨架，太极拳就是由这十三个主要的动作结合起来的。十三势，顾名思义，八加五就是十三，太极拳就是由掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠这八种打法和进、退两种步法还有顾、盼两种眼法以及中定的身法组合成的。

①掤是在受到敌人很大的力量时，用手的各个关节依次而撑起对方的力量，然后将对方力量弹开。

②捋是在受到侵略，用手腕顺着对方的力，通过要的旋转，将力量往自己身体的向后下方猛地一拉。

③挤是压住敌人攻来的力量，使得他力量发不出来，手背通过腰的转动，猛然冲击，将敌人击出。

④按是压住对手打来的力量，并随其动腰部借势回旋，将对方引进自己的范围，然后双手猛然向对方冲打。

⑤採是用来擒拿对方各个关节，一般是一手在上，一手在下同时猛然发力将对方拿住。

⑥挒是用挒就是用大臂接着敌人打来的力，通过腰部旋转使其力转移到自己后背，最后猛然发力。

⑦肘是当敌人向自己逼近时，先一手化解对方的力，再用肘尖迅速击打对方。

⑧靠是自己被压制时，先放松，使对方微失重心，再突然发力。

至于进和退，进是指在对方经受不住自己的击打，想要逃走，自己迅速随着对方前进。退是在自己重心不稳，或者对方向自己步步紧逼时，自己根据对方的来源往后退的办法。

顾和盼没有技击作用，只是眼法，随着敌人的进攻左顾右盼。

中定就是指站着不动！不过要求全身放松、精神放松，以保持充分的敏感度，可准确的判断敌人力量的来源、速度。

七、如何发力

陈式太极的发力叫弹抖力，顾名思义，就是用弹抖的方式发出来的力。在蓄力的时候，气由手到腰再到腿上，发力时，力从脚起，主宰于腰然后达于手。时时刻刻保持全身各个关节都能贯通，只有这样才能发出整体的力。

先天自然形成的力都是靠肌肉发出的，表现为肌肉的收缩和膨胀，这在太极拳中叫拙力。太极拳的练习就是要将这样的拙力彻彻底底的革命！杜绝肌肉用力！但是初学太极拳的99.9%的人都是身体僵硬、死板，思想又高度紧张，所以练太极拳必须要做到思想清净、精神完全放松，然后再根据正确的姿势，循规蹈矩的练习。

刚刚说了，太极拳的力是整体的，就是说发力的时候，浑身各个部位都要用力，一气呵成。而不是单个的、局部的。此外，要注意的是发力之后，一定要自然的还原，就像是弓、箭在分离后，弓弦还原的样子。

八、推手的作用

推手是太极拳最重要的一个部分，学推手是在学精了套路动作的基础上，传授实战方法的过程。学好了推手，将来的实战也就不成问题了！有很多人不能理解太极推手的作用，就只是双方的手一味的乱揉，就像是推磨一样！真是侮辱了太极拳！

太极拳的推手有五种：挽花、定步推、进一退

一、大捋、乱采花。这里我就不细说了。在推手的过程中一定要掌握好上面说的十三势和游、粘、黏、活、连、随、折、空这八种标准方法。

①游。双方搭手时，不能断劲。就是说不能断断续续的。

②粘。顾名思义，就是在搭手时和对方如胶似漆的贴在一块，不能分离。

③黏。在擒住对方时，一定要套牢对方，不能使对方脱逃。

④活。就是说在此过程中，对方进攻自己，要灵活些，随机应变。

⑤连。动作要连贯，不等停留、呆滞。

⑥随。对方攻击自己，不要和对方硬顶，一定要随着对方的力量走，再把他的力量化掉。

⑦折。当对方失败想要撤退，自己随着对方的力再加把劲，使对方失去重心摔倒在地。

⑧空。双方搭手，对方向自己发力，自己突然全身放松，使对方扑空而栽倒。

九、实战

多的人不相信太极实战的存在，这样的观念是不对的，不信太极实战，是因为练过太极拳，更没有经过推手训练，所以不懂，甚至会无知的认为太极拳是体操，不可能实战！其实也情有可原，不说练习，只要感受过一次推手，就会知道，太极拳不是好惹的！太极拳是不打人，而不是不能打，它强调修身养性，但是实战性也是必不可少的！

太极拳的实战方法就四个字：舍己从人。这四个字照字面让去理解就行了！不过做得到的，寥寥无几啊！

没练过太极拳，或者没学过武术的，在对方打来的时候，脑子里第一个想到的肯定就是挡着或者躲开，要不就是去硬碰硬。太极拳的方法比这些笨办法高明多了！假设，你出拳打我，不管多大力，不管多快，只想着太极拳的舍己从人，把你的力量通过螺旋、缠绕、旋转牵引到我身上来，必定会使你的力量乃至你整个身体都进入我的范围，然后可以根据情况，选择打你或是摔你！这样的方法比那些用躲闪、挡开、硬顶的办法好上千倍！

不管是练习还是实战，都一定要注意，不能犯“丢”和“顶”的毛病。丢就是因为过于松懈，实战中，离开了对方的范围。顶就是和对方去硬碰硬。初学者，哪怕是熟练套路、精通理论，就算是能把理论背的滚瓜烂熟，到实战的时候就把理论全忘了，就只会“顶”了！这是因为没经过从来没推手训练，没一点实战经验！一定要克服“顶”的毛病！同时，也不能“丢”，丢就是过于松懈，没了防备，到了实战，就只能挨打！

第二篇：陈式太极拳比赛套路

比赛套路

1、太极起势

2、金刚捣碓

3、懒扎衣

4、六封四闭

5、单鞭

6、金刚捣碓

7、白鹤亮翅

8、斜行

9、搂膝

10、拗步

11、斜形

12、搂膝

13、拗步

14、掩手肱拳

15、金刚捣碓

16、撇身捶 肘劲17青龙出水

18、双推手

19、肘底看拳20、倒卷肱

21、白鹤亮翅

22、斜形 正

23、闪通背

24、掩手肱拳25裹鞭炮 26三肘 27批架子 28金刚捣碓 29收势

第三篇：陈式太极拳发展历史

陈式太极拳发展历史 2007-01-23 11:34

一、陈家沟历史推源

要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的历史演变。陈家沟的历史要上溯到中国元朝末年。元朝的统治者为了维护其腐朽统治，实行残酷的政治压迫和经济剥削，给人民群众带来了深重的灾难，更引发了元末农民大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投奔红巾军，攻占集庆，并于1367年派兵北伐，强渡黄河，统一了中国，但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐部队。

双方在黄河北岸怀庆府属地交锋，一连打了多日，难分胜负。朱元璋心中十分恼火，便把火气迁怒于怀庆百姓身上。他称帝后，山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄附近一座桥上遇劫，几个溃逃的明兵向上禀报，说是被怀庆府百姓打劫。朱元璋闻讯大怒，又记起他在怀庆境内受到元将铁木耳拼死抵抗的老帐，认为怀庆府内没良民，遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府，在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地先后三次实行残酷的血腥屠杀，致使方圆数百里人烟几绝，万顷良田荒芜。

明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还写着“古常阳”的字号。陈家沟距今温县县城正东约5公里，仍以陈姓为主，村中居民现达2600余人。

二、陈氏太极拳的起源

陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。

陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟… …。

陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。

从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：

“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！”

陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。

三、陈氏太极拳发展简史及其演变

自陈王庭在16世纪创造一至五路太极拳、一路炮捶后，又创造了刀、枪、剑、锏等器械套路。刺枪术和八杆四杆术对练套路中运用太极拳术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。太极双人推手的创建，成为一种综合性的技击实践方法，既不会伤人，又可实际检验武功。

分门别类的太极拳自成体系后，陈家沟太极拳之风顿开，当地歌谣：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”，“会不会，金刚大捣碓”。尚武之风甚盛。

陈氏十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限，将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），在太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。

陈氏第十四世陈有本（1780-1858），字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。他在教授族侄陈耕耘时（因其父陈长兴常年在外保镖，而求教于陈有本），为使耕耘早日功夫上身，将架型予以放大，突出爆发力，创出了独具特色的大架拳法（后人也称为大圈）。大架拳法后由陈耕耘一支传下，传到十七世陈发科广授门徒，使大架拳法得以光大海内。

陈氏第十五世陈清萍（1795-1868），入赘温县陈家2.5公里处赵堡镇，他在祖传太极拳（小架）套路基础上进行修改，形成了一套小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，不断提高拳艺技巧的练习套路。后人称其所传太极拳为赵堡架。

陈氏第十六世陈鑫（1849-1929），字品三，具文采。他感到陈氏太极拳虽经历代口传亲授，然文字著作较少，不利广泛传播。为阐发祖传太极拳学说，闭门著述，费时十二年，完成《陈氏太极拳图画讲义》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷，全面整理陈氏世代积累的练拳经验。著述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠丝劲为核心，以内气为统帅，为陈氏太极拳理论宝库中一座引人瞩目的丰碑。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术著作。

陈氏第十七世陈发科(1887-1957)，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精妙著称。他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳艺很好。

陈氏第十八世陈照丕（1893-1972），字续甫。1928年秋，应北平同仁堂东家乐佑申和乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同乡李敬庄（字庆林）为其在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣扬拳艺名扬北平武界，曾立擂台7天，大获全胜。后被中华民国南京市市长请往授拳，拳踪广远。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为陈式太极拳“四大金刚”。照丕先生武德高尚，诲人不倦，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。

陈家沟拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五种推手法、太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。

陈氏太极拳经过近百年的发展演变，派生了杨、吴、武、孙四大流派。

杨式太极拳：杨福魁（1799-1871），字露禅，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪明伶俐，殷勤做事，诚恳为人，且爱拳术，与陈德瑚商议后，收其为徒。露禅用功练拳，常常深夜苦练，因乏时在长凳上打盹休息。因长凳窄，一不小心便摔掉下来。他醒后继续演练，如此七年之久，终于练成，遂拜别恩师与掌柜，离陈家沟回乡。

他回到河北永年县后，经别人推荐，到北平教授拳术，打败无数名家高手，名声大震，被请入清廷皇宫与王府中授拳。由于所学者皆为贵族子弟，金枝玉叶，不适合大体力运动，随使其动作简化，姿势柔和，不纵不跳。后经其三子健候修改为中架。再经其孙澄浦修改而成为现在流行的杨式太极拳。其特点是拳架舒展，动作柔和，绵里藏针，姿势顺达。

杨澄甫（1883-1936），在北平、上海、广州享有盛誉，著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》等，是杨式太极拳一代著名宗师。

吴式太极拳：杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑从其学拳，后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉性吴，名吴鉴泉（1870-1942）。其拳架以柔化著称，推手守静不忘动，具有架式大小适中、柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，拳徒甚众，逐步形成现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。

武式太极拳：武禹襄（1812-1880），河北永年人，初学于同乡杨露禅大架套路，后慕名至陈家沟，求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧凑合，加圈缠丝，是陈式太极拳小架套路的支流。武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上演变而成现代的武式太极拳。后传其甥李亦畲（1832-1892），李再传郝为真（1849-1920），郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳开始外传。其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

孙式太极拳：孙禄堂（1860-1930），河北完县人。先学形意拳，精意理，兼习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孙禄堂美称。他从郝为真学习太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体。形成现代的开合鼓荡架高步活、独具风格的孙式太极拳。

太极拳

【解释】

中国拳术之一，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。

【起源】

关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。

【来源】

太极拳的来源有下列 3个方面：

①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。

②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。

③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。

【基本方法】

太极拳以“棚、捋、挤、按、•瘛 •、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

【练拳要领】

①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；

②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；

③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；

④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；

⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。

太极拳对人体各部位姿式的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。

打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。

太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

【流派】

目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。

随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。

陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”，有时也可在呼气时发声(如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多;②动作比第1路快、刚，爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。

杨式太极拳 河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳(图2)。杨氏祖孙 3代，在北京负有盛名。1928年后，杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉自然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。

吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名(图3)。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。

吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。

武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖(图4)。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。

孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”(图5)。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。

上述 5式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。5式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。

【发展】

中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。

太极拳是我国的国粹，它综合了各家拳法之长，结合导引吐纳，采用腹式呼吸，能在练拳时汗流浃背而不气喘，动作畅通气血。它也融合了以阴阳为基础的经络学说，成为内外双修，身心并练，将意识、呼吸、动作三者结合为一的内功拳法。动作以松柔入手，练劲养气，可缓可快，柔中寓刚，刚中有柔。陈式太极拳以缠丝劲为灵，杨式太极拳则以抽丝劲为主，皆以内劲为统驭，形成刚柔相济，内外相合，上下相通，形意结合，阴阳互交。陈式太极拳由明末河南温县陈家沟陈王庭所创。后来经过杨露蝉、全佑、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄 等各路名师发展，自成流派，又派生出杨式、吴式、孙式、武式等等各式太极拳。

太极拳适合任何年龄、性别、体型的人练习。经常练习太极拳，对於身心健康有意想不到的收获。一种简单而又高深的运动，练气、蓄劲、健身、养生、防身、修身，一辈子受益无穷。

1988年，国家体委武术研究院组织有关专家，按竞赛要求，将陈式、杨式、吴式、孙式编制成规范的“四式太极拳竞赛套路”。

2000年5月，中国武协启动太极拳健康月活动，决定将每年的5月定为太极拳月。

2000年7月，在国际武联执委会支持中国的5月太极拳月活动，并将5月定为世界太极拳月。

五式太极拳简介

当今最流行的陈式、杨式、吴式、孙式和武式太极拳，其特点风格也有所不同。目前，以陈式和杨式太极拳流传较广。

陈式突出特点是动作古朴，其中有发劲动作。

杨式太极拳的主要特点是架式舒展、绵缓柔和，给人一种气势不凡、大气磅礴感觉。

吴式太极拳是在杨式的基础上发展起来的，主要特点是在动作姿势上，身体上下成一线，更突出了柔和。

武式太极拳的主要特点是从技击的要求出发，左手只管左边防护，右手仅管右边攻防；同时强调内气的潜转与动作的起承转合。

孙式太极拳多用开合式，强调活步。

第四篇：陈式太极拳研究会2010工作总结

新疆陈式太极拳研究会2010工作总结

2010年是新疆陈式太极拳研究会取得长足进步和丰硕成果的一年。一年来，研究会在自治区武术管理中心、自治区武术协会及领导的正确指导和关心支持下，在骨干力量的共同努力和广大会员的积极参与下，秉承“尚武精神、德艺双修、发扬正气、振兴中华、弘扬太极、造福人类”的立会宗旨，开拓进取，奋发有为，积极参加组织多项活动，努力完善组织机构，不断壮大会员队伍，全力弘扬太极文化，使研究会工作运转逐步规范，会员结构更趋合理，向心力不断增强，影响力和知名度日益提高，取得了一系列成绩，较好地完成了研究会全年各项工作任务。

一、2010年工作情况

（一）加大讲拳教拳学拳力度，积极组织多项活动，不断增强研究会向心力，努力提高研究会太极拳水平。2009年因乌鲁木齐“7·5”事件的发生，研究会的各项活动受到较大影响。2010年，研究会努力克服各类消极因素，积极组织广大会员参加多项活动，加大陈式太极拳的教授传播力度，认真做好各辅导站点的组织和技术指导工作，使研究会的工作提高到新的水平。只要气候条件允许，研究会组织骨干力量到乌鲁木齐人民广场、人民公园、南湖广场等站点教授传播陈式太极拳，全年教授指导学拳人员1万余人次，并于中小学暑假期间组织少年太极拳教授班，积累了宝贵经验，为下一步工作的开展提供了借鉴。研究会还组织乌鲁木齐市会员利用节假日，到水磨沟公园和新城公园进行拳术交流展演，深入到广大太极拳爱好者中间，相互切磋，彼此互动，并发放宣传彩页，使他们进一步了解太极拳，宣传了太极拳运动，吸引更多市民加入到陈式太极拳研究会的队伍中来。活动也增进了会员间的友谊，提高了拳技，增强了研究会的组织能力和向心力。

提高拳术水平，发展骨干力量是研究会发展的关键。一年来，研究会在各站点不间断传授拳法，努力培养各站点的技术骨干力量，并多次召集全疆各分站点的技术骨干来乌进行学习深造，亲自指导，严格要求，培养了一批技术过硬，能力够强的教练员，从而带动研究会整体拳术水平迈上一个新台阶。同时，研究会除了平时内部学习锻炼外，还多次组织骨干人员赴内地学习交流拳术，努力提升功夫水平。

（二）锻炼队伍，加大宣传，积极参加疆内外各项体育活动，取得一系列可喜成绩，增强了研究会的影响力。2010年10月，经过自治区武协遴选，研究会会长代表新疆武术队赴河南郑州参加第八届中国郑州国际少林武术节，并取得了男子D组陈式太极拳第一名和男子D组陈式太极剑第四名的好成绩，为新疆武术界赢得了荣誉。2010年12月4日，自治区武术协会举办了“2010年传统武术锦标赛” 和“太阳标”少儿武术比赛，研究会积极响应上级领导部门的号召，认真组织各个辅导站广大会员报名参加，经过遴选，共有60人参赛，共获63枚奖牌，其中一等奖20枚；二等奖17枚；三等奖26枚。此次参赛是研究会成立以来规模最大、成绩最好的一次，比赛使参赛会员在技艺水平和心理素质得到锻炼，鼓舞了士气，提高了研究会的知名度和影响力，也充分表明了研究会在不断发展壮大。

研究会在参加各项比赛的同时，积极参与各项公益活动和执裁多项赛事。2010年3月，研究会应邀组织太极拳表演队，由赴鄯善参加第二届“沙漠之春”节表演太极拳武术。2010年6月，“中医、中药、中国行”兵团之旅在石河子启动，研究会在启动仪式上的太极拳精彩表演，得到与会领导和人员的一致好评。2010年8月，新疆武术协会提名朱建军、张玉兰老师执裁了新疆农业大学“交通银行杯”教职工太极拳比赛。2010年9月，研究会应邀执裁哈密民运会，并在比赛结束后，应新疆武术协会邀请，为新疆武术拳友做了太极拳讲座，得到一致好评。通过参与公益活动和执裁赛事，提高了研究会的公信力和荣誉度。

（三）巩固原有站点，努力拓展新的站点，不断壮大会员队伍，研究会规模不断扩大，组织能力不断增强。2010年，研究会会员队伍不断扩大，辅导站也不断做大做强。在研究会的指导下，在李明松老师及钱绍朋理事的努力下，进一步开拓了乌鲁木齐新城公园辅导站，新增了10名会员。呼图壁辅导站会员人数已由成立时4、5人发展到现在的38人，会员组成也由当初以老年人为主，逐步发展为老、中、青组成的合理构成，形成了传、帮、带的练拳氛围，拳术水平和组织能力上都有较大地提高。乌鲁木齐人民广场、鲤鱼山公园，及阜康、乌苏等其它原有辅导站，在也在不断加强和进步，其中阜康站点会员人数达70余人。同时，在教拳过程中，研究会努力发现好苗子，积极培养，为研究会的发展积蓄力量。研究会在会员间成立了网络联络群，开设了手机飞信联系系统，增加了理事设置，进一步提高了组织能力，完善了机构设置，规范了运行机制。

为了提高全疆分站点工作能力和拳技水平，研究会在会长的带领下多次组织人员深入到石河子、昌吉、阜康等辅导站进行调研，对站点发展存在的问题进行解答指导，帮助克服困难，明确工作发展思路，并亲自教授拳法，为会员正拳架，解疑惑，增强各站点的发展能力。研究会还组织昌吉、石河子等辅导站的会员30余人次来乌进行拳术交流，加大了各地会员之间的交流，提高了拳技，增强了会员练拳的信心和决心。

（四）加大宣传力度，做好网站维护，提高研究会知名度。乌鲁木齐“7·5”事件后，新疆的互联网中断长达10个月，研究会网站信息不能及时通过网络向外传播，给研究会的工作带来诸多不利，加之因网站服务器故障，致使很多数据丢失，造成了很大损失。2010年5月，新疆互联网开通后，在研究会理事和会员的共同努力下，采取各种手段和措施，对丢失数据进行恢复，对网站进行重建，并充实完善了网站内容，更新网站页面，建立网站数据备份机制，对有关重要数据进行备份。2010年9月，研究会网站回复正常运行，为研究会的传播发展和会员相互交流提供了一个有力的平台。2010年，研究会大力开展各类宣传活动，通过网络、广告栏目、宣传标语、宣传手册等多种方式，不断提高陈式太极拳研究会在社会各界的知名度。研究会重新编排了研究会宣传单，充实了宣传内容，印刷成广告宣传册，广泛发放，使更多人了解陈式太极拳和研究会。

二、2011年工作思路和部署

2010年研究会做了大量的工作，取得了良好的成绩。2011年，研究会将认真接受自治区体育局、体育总会、武术协会、武术管理中心的领导，按照“强化宣传、扩大覆盖、完善技术、促进发展”的工作思路，采取有效措施，奋发有为，不断提高研究会的声誉，扩大研究会队伍，促进研究会技术水平上档升位，争取更大地进步，在新疆武术界建成一流的协会。

（一）积极配合自治区武术管理中心、武术协会的工作。研究会积极配合自治区武术管理中心、武术协会的2011年各项工作，为自治区武术事业做出应有的贡献。

（二）继续做强原有辅导站，积极成立新的辅导站，进一步壮大研究会力量。一是做好在人民广场、鲤鱼山公园、新城公园、阜康、呼图壁、乌苏等原有辅导站的维护工作，提高各个辅导站的人员素质和技术能力。二是积极成立新的辅导站，扩大研究会规模。计划新建陈式太极拳辅导站5个，其中乌市2个；乌市以外3个。三是广纳人才，培养核心骨干，积极申报段位，培养一批武术辅导员和教练员，形成研究会的中坚力量。

（三）积极组织举办2011年全疆陈式太极拳比赛等活动。研究会拟定在2011年下半年举办全疆陈式太极拳武术比赛，邀请全疆太极拳爱好者和武术名家及企业名人参与。

（四）加大宣传力度，提高研究会知名度。做好网站的宣传工作；发放印刷宣传册；发挥各位会员作用，加大宣传力度，通过多种形式的宣传，打造研究会形象品牌。

（五）积极参加国家、自治区各类武术比赛和公益活动，提高研究会影响力。

新疆陈式太极拳研究会

二〇一一年一月五日

第五篇：陈式太极拳历代传人简介

陈式太极拳历代传人简介

陈氏太极拳创始人－－陈王廷

陈王廷(1600—1680)，字奏庭，太极拳创始人。自明洪武初年，陈姓由山西洪洞县迁至常阳村(即今陈家沟)时算起，为陈家沟陈氏第九世。祖、父均为明朝官吏。弟兄四人，该居其二，他天资聪慧，勤奋好学，不但深得家功精髓，于武功一道出类拔萃，而且熟读诸子百家，涉猎经史古籍，学识渊博，以致“文事武备，皆卓越于时”。年轻时曾走镖山东一带，声播齐鲁。惜生不逢时，无法抒发报国之志，明末仅为县乡兵守备。清初。社会动荡不安，他遂隐居乡间，终日以《黄庭经》为伴。晚年立志创拳，以遗后世。于是，倾心搜集、整理民间武术，较其同异，加以继承和创新。在此基础上，据《河图》、《洛书》之太极阴阳学说，与导引、吐纳及中医经络学说相结合，融诸家之长于一炉，创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间、老少咸宜的拳术，这种新拳术，据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动、每个招式均分阴阳(即虚、实、柔、刚)，动作又以弧形、曲线为基础、共分太极拳五路、炮捶一路、一百单八式长拳、双人推手等，又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械套路，这些拳、械套路，便是当今风靡世界之太极拳之源，陈王廷也因此而名播寰宇，被中外太极拳界尊为鼻祖。他的故乡陈家沟也被太极拳爱好者视为太极拳圣地，以致朝拜者络绎不绝。

陈王廷所创太极拳术的主要传人有：友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等。

陈氏太极拳第二代传人－－陈所乐

陈氏第十世，师承太极拳创编人陈王廷而得太极拳真谛，和其师兄弟陈汝信同为太极拳创编后的太极拳第二代宗师。他生性豪爽，爱打抱不平，深得乡亲们和江湖武林同道推崇。其故宅遗址与“杨露掸学拳处”相对。他因家境富裕，虽有时应朋友之邀跑趟镖事，但并不以此为生。平日在村中设帐授徒，陈氏子弟从其学武者甚多，其中佼佼者有侄儿光印、正如和孪生子恂如、申如等，太极拳名家敬柏、继夏、公兆、耀兆、有恒、有本、清萍、仲甡、季甡和鑫、森、淼、焱、垚等，均其后代传人。陈氏太极拳第二代传人－－陈汝信

陈汝信，陈氏第十世，学拳于太极拳创编入陈王廷。他勤学苦练，功夫日臻炉火纯青，和师兄所乐一样，深得陈王廷喜爱。为太极拳创编后的第二代太极拳宗师。其子大鲲、大鹏皆得其真传而名满江湖。后代太极拳大师、名家，诸如：被誉为太极拳发展 史上里程碑式的人物、开创拳传外姓先河而使太极拳誉满神州的陈长兴，誉满山东的陈耕耘和太极拳大师陈延熙、陈发科、陈照丕、陈照奎等，皆其后代传人。陈氏太极拳第三代传人－－陈正如

陈正如，陈氏十一世，师承陈所乐而精于—百零八式太极拳，为太极拳第三代传人。艺成授徒郭永福(—说郭即陈氏十四世之陈有孚，因杀人而隐姓埋名，逃往他乡。有孚、永福字音相近，陈之外祖家又姓郭，此事待考)，郭技艺精湛，传山西洪洞之张怀德、贺怀壁，声震一方，被誉为“神手郭永福”。而陈家从此不再传—百零八式太极拳。1975年，陈氏太极拳第十一代传人、当代太极拳大师陈立清特地前往洪洞，走访了郭之六代传人许方庆，方知陈氏失传之108式太极拳竟在他乡大放异彩。此拳失而复得，不致湮没，正如师徒功不可没。陈氏太极拳第三代传人－－陈恂如、陈申如

陈恂如、陈申如，陈氏第十一世，陈所乐之孪生子，陈氏太极拳第三代传人。他弟兄二人是太极拳史上具有传奇色彩的人物。二人年未弱冠而拳术精湛。幼年因见义勇为，以高超拳术斗群匪解邻村北平皋王家之围而被誉为“大天王、二天王”。王家为感二人大德，特将此事编为戏剧，名曰“双英破敌”，在陈家沟唱了三天三夜。谁知此戏竟不胫而走，一直唱到解放前夕，成为太极掌史上的一段佳话。陈氏太极拳第四代传人－－陈敬柏

陈敬柏，字长青，乾隆年间人。陈氏十二世，太极拳第四代传人，拳艺出神入化而善靠。年轻时，曾从巡抚於鲁，晚年归隐乡里。一日，赴县城东关，见一卖艺者口出狂言，遂以奇技胜之。谁知此人怀恨在心，三年后复至陈家沟寻衅。时陈敬柏已年逾八旬，再三谦让，而对方不允，竞对陈连下毒手。陈在忍无可忍的情况下，—个迎门靠，将对方打在石碑上，碑断人亡。陈回家后，即病倒在床，数天后谢世。至今民间犹流传着“打死山东客(即卖艺人)，累死陈敬柏”的故事。陈氏太极拳第四代传人－－陈继夏

陈继夏，字炳南，陈氏十二世，太极拳第四代传人，清乾隆末年人。为人和善而苦学不辍，平日将太极拳的内劲练习用于劳动之中，连走路、种田都在练功。因家庭清贫，平日以给人磨面为生。于是，他便借推磨练内劲，以手拨石磨转动。开始推磨以腰，后腰劲运于手，渐次用单手、五指、四指„„，直减至一指。众人见之，无不叹服。久而久之，在太极拳上有惊人功夫，武功登峰造极。他全身肌肉毫毛极为灵敏，发劲于无心。肌肉成了条件反射，无处不是圈，无处不是拳。平日善用肘，与陈敬柏齐名，有“陈继夏肘，陈敬柏靠”之称，除武功外，且善丹青，每画俱能传神入妙，后与苌拳创始人苌乃周结为至交，经常来往。陈传苌以巧取胜之太极内劲，苌传陈自创之子午鸳鸯钺套路。二人往往切磋终日而不倦，相得益彰。

陈氏太极拳第五代传人－－陈公兆

陈公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陈氏十三世，太极拳第五代传人。学术醇正，拳艺精湛，品德优良，武德高尚，持己端方，事不徇私。为人乐善好施，遇灾荒之年，常设粥场施饭，每遇寒冬，买衣施贫。乡里有贫民不能婚葬者，慷慨周济。许多太极拳名士多出其门。至今，陈家沟还流传着他的“养生歌诀”：“三十年不停拳(坚持锻练)；三十年不饱饭(不暴饮暴食)；三十年独自乐(精神乐观)；三十年独自眠(节欲)。”乾隆六十年(1795)，为显示清平盛世，倡养敬老之风，遂下诏全国，凡80岁以上、有德有才、儿孙满堂之人，均要奉旨到京太和殿参加“千叟宴”。千位老人中，陈家沟便去了两名，即陈氏第十二世85岁的陈善和十三世88岁的陈毓英。二人返乡时巡抚、知府特地为二人举行挂匾仪式，观者摩肩接踵。不料鞭炮惊牛，一公牛直冲巡抚、知府而来，绿营兵将不知所措。时陈公兆已80岁，力斗之，并发力将牛掀翻在地。这一壮举，使巡抚、知府、绿营兵将和围观群众佩服得五体投地，连连惊呼：“真乃神人也！”

陈氏太极拳第五代传人－－陈秉奇、陈秉壬、陈秉旺

陈秉奇、陈秉壬、陈秉旺，陈氏十三世，陈氏太极拳第五代传人。乾隆末年人。三人乃亲叔伯兄弟。从小即拜族叔陈继夏为师，学习家传陈氏太极拳术。五年扎基础功夫过后，其师便将他三人分开，分别授于技击、点穴、卸骨等绝技。兄弟三人得真传后，又互相切磋琢磨，个个艺精入神，方圆百里，无人不知，呼之谓“陈氏三雄”。秉壬除武功外，更兼精医术，为人和善，助人为乐，教子有方。后将拳技尽传于秉旺之子长兴。

陈氏太极拳第六代传人－－陈长兴

陈长兴(1771—1853)，字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架(也称大架)太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。其著述流传下来的主要有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。这些理论著作，极大地丰富了太极拳的理论宝库，将太极拳术提高到一个新的高度，对后人启发很大，是中华武术的宝贵财富。特别是他敢于打破门规局限，将陈家的独得之秘太极拳传于河北永年县(旧称广平府)的杨福魁(露禅)，在太极拳历史上开始了第一次大发展，大普及的时期。由于他和同辈份的太极拳宗师陈有本及其徒陈清萍的共同努力，才为今天太极拳百花争妍、欣欣向荣的局面奠定了基础。

陈氏太极拳第六代传人－－陈有恒、陈有本

陈有恒、陈有本，陈氏第十四世孙，太极拳第六代传人，是一母同胞兄弟。其父便是力斗疯牛的陈公兆。二人受业其父，太极拳术炉火纯青，为当世瑜、亮。

陈有恒，字绍基，道光初入庠。对太极拳极有揣摩，惜壮年溺于洞庭。

陈有本，(1780—1858)字道生，36岁入庠。兄亡后，闭门练拳，于太极拳更加精研。悟得真传，尤得骊珠。他不受其限，多有创新，艺精入神，自成一脉。子侄之艺皆沐其教。延揽授业，生徒咸集。他在太极拳原有套路的基础上，逐渐舍弃了某些高难度和发劲动作，架式与同辈份的陈长兴所编者老架(大架)一样宽大，变发劲为蓄而待发，后人称为“小架”太极拳。这些成就，使他成为太极拳发展史上继往开来的一代宗师。当时精于太极拳术者，多出其门，承其所教，均有所得。

陈氏太极拳第七代传人－－陈清萍

陈清萍（1795——1868）陈氏十五世，陈氏太极拳第七代传人。幼承陈有本习太极拳小架，多有心得体会，青年时已成名手，深得太极拳一代宗师陈有本的嘉许。后移居赵堡，因学武人多，遂于镇中开武馆授徒。他所授第子，多有所成就。他们在陈氏小架拳的基础上，吸收其他武术精华，逐渐衍变出几种太极拳流派和不同套路，流传于世。如由其第子：河北永年县武河清（禹蘘）所创武式太极拳。其第子：赵堡人和兆元所创的和式太极拳亦称《赵堡太极拳》。其第子：李景炎（李盾）所创的太极忽雷架等等。在国内外均拥有广大爱好者。他为太极拳的传播，发展做出了不可磨灭的贡献，不愧为太极拳一代宗师。

陈氏太极拳第七代传人－－陈仲甡

陈仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，号石厂，陈氏十五世。太极拳第七代传人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。与弟季甡同乳而生，貌酷似，乡邻难辨。精太极拳艺，熟经文，通兵法，文武皆备，韬略技艺无不精通。能运使铁枪30斤左右，尤称武勇，然循循儒雅，从不与人争，义声著于世，入武庠。

陈氏太极拳第七代传人－－陈耕耘

陈耕耘，字霞村，陈氏第十五世孙，太极拳第七代传人，一代太极拳宗师陈长兴之子。从小习练家传太极拳，热心向学，虚心好问，因此，青年时已成名手，在同辈中出类拔萃。因承父业保镖山东，以惊人技艺威震贼胆。光绪年间，山东莱州府百姓为其立碑曰：“数年来，莱州地界盗贼蜂起，打家劫舍，强抢民财。来往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。虽官军屡次剿捕，收效甚微。幸有豫省陈家沟拳师陈公耕耘，保镖到此，只身闯入贼巢，舍命拼杀，力战贼魁，一举全歼。解百姓以倒悬，救商贾出苦海，可谓英雄虎胆，武功盖世。莱州各界士农工商，三教九流，感其大恩，无以为报，特聚敛银两，立碑记之，以传后世。”后，袁世凯赴山东见碑，即遣人来温请陈教子，其时陈已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教练。虽教非其人，然其父子太极武功之精深，由此可见。

陈氏太极拳第八代传人－－陈垚

陈垚(1837·--1916)，字坤三，仲甡长子，叔伯弟兄排行第二，为陈氏十六世。太极拳第八代传人。幼年随父习拳，父寄厚望，倾其所学。潜心钻研苦练，少年有成。19岁入武庠，仍每年练拳万遍，20年不懈其志。虽个体矮小，不超百斤，但其功夫之纯，一时无两，已达炉火纯青境界，冬穿单不冷，夏穿夹不热，蚊蝇不能近其身。晚年时，一次遇一卖炭青年臵牲畜于道，阻人行。陈见状不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理沦。青年发横，惊马伤人。陈抛起手中豆腐后击拳，卸马腿卧地哀鸣不起，复接空中豆腐于手，见者无不称奇。17岁随父辈上阵杀敌，征战十余年，参加大小战不计其数，未曾受挫。

陈氏太极拳第八代传人－－陈淼

陈淼(1834—1868)，字淮三，季甡长子，幼随父习文练武。淼天生颖悟，敏而好学。熟读兵书，精于拳法，文韬武略，无一不精。在陈氏十六世拳师中，瞩佼佼者之一。17岁随父辈上阵杀敌，即建奇功。后又参加毫州、六安州等役，屡战屡胜。同治六年(1868)，捻军张宗禹部围攻怀庆，淼率众驰救，以数千人之众，与捻军战。自晨酣战至午，城防得以固守，他身负重创，马失前蹄而中炮身亡，卒年34岁。

陈氏太极拳第八代传人－－陈焱

陈焱(1847—1918)，陈仲甡次子，叔伯排行四，陈氏十六世。出生武术世家，自幼随父研文习武，虽武艺不及乃兄垚精，习文不及乃弟鑫高，但亦为十六世中太极拳手之佼佼者。焱与鑫同获岁贡生。平日为人忠厚，孝敬父老，宽厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受乡人赞扬。

陈氏太极拳第八代传人－－陈森

陈森(1843—1926)，字愧三，陈季甡次子，叔伯排行三。陈氏家族十六世。幼随父兼习文武，聪慧好学，天赋极佳，精通武术，尤长文才，双手能书梅花篆字。因父兄习武，虽战功卓著，但俱英年早逝，母恐其不测，促森弃武从文，教书为生。森为了陈氏太极拳历史不致中断湮没，光大陈氏太极拳术，晚年倾心续写家谱，以传后世。子椿元，孙女淑贞，能继其业。

陈氏太极拳第八代传人－－陈鑫

陈鑫(1849—1929)，字品三，陈仲甡三子，叔伯排行五，陈氏十六世。前清岁贡生。为近代中国体育史上著名的太极拳理论家。自幼随父习武，深谙太极武功之精奥，后遵父命从文，文武兼备有成。为阐发陈氏世代相传之太极拳理，晚年发愤著书。其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》(原名《太极拳图画讲义》，出版时改是名)四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等。其中《陈氏太极拳图说》为其代表作。该书从1908年动笔，其时，他已年近花甲，至1919年完成，历时十二寒暑。书稿成时，他已近古稀之年。十二年中，他对这部著作倾注了全部精力和心血，多次修改，亲手抄录而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十万言。其毅力、精神确是感人。此书“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍。一洗拳术家守秘不传之故习，举数百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐。”鑫无子，书成贫且病，遂召侄椿元于湘南，以书稿授之，嘱其“若可传则传之，不则焚之，毋与妄人也。”1930年，唐豪发现书稿，经多方努力，几经转折，方于1933年出版行世。此时，鑫已逝数年。出版时，有人在书上加了些错误观点，兜售其奸，不臵一驳。瑕不掩瑜，陈鑫的著作正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。

陈氏太极拳第八代传人－－陈延熙

陈延熙(1848—1929)，陈氏第十六世，陈耕耘次子，陈氏太极拳第八代传人，与兄延年承继父业，拳艺高超，虽入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即练拳不止。耕读之余，教习子弟。光绪二十六年(1900)，袁世凯督鲁，见乡人为陈耕耘所立碑记，知太极拳为陈氏所专精，遂派人来访，意请其授己子业。因陈耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武术。袁府各派武师，多嫉妒之，但与之比较后，无不心服。自鲁而津，教授六年，后以母老辞归，以教子孙拳术和行医终于故里。

陈氏太极拳第八代传人－－陈复元

陈复元，字旭初，陈氏十六世，陈王庭之后，继承家学，为陈氏太极拳第八代传人。后学于陈仲甡，功夫纯厚，发手能柔如绵，坚如钢，刚柔随心，尤以太极拳理论方面造诣颇深，有拳论传于世。在《太极拳论》中，他从“开合与阴阳”、“运化转关”、“虚实”、“变化”、“步骤”、“腰档之开合”、“太极拳之圈”等方面论述拳理，这些理论，后由其子子明阐发成书。他一生往来口外数十年，未遇敌手，诚为太极拳一代名师。

陈氏太极拳第九代传人－－陈克忠

陈克忠(1908—1966)，字子纯。陈家沟陈氏十八世，太极拳第九代传人。幼时随族祖、近代著名太极拳理论家陈鑫习学陈式太极拳小架，后学于陈鑫嗣子陈椿元，他刻苦练功，从不间断，拳艺精湛，探讨拳理，理法独到。深得太极拳、械套路精髓，各项单、双器械，以及推手、散打、点穴、擒拿无不体用精熟，甚为师厚爱。

1932年，他和陈省三一起，受聘于“县立师范”“男子高等小学堂”“女子小学”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。1940年，为躲抓兵之灾，只身流浪西安，以拉车为生，但怕所教非人，从不轻易授拳。后又避难武汉，一边打工糊口，一边授徒不收分文。直到解放才返回家乡，一边种田，一边设帐授徒。其教学先则力讲武德及为人之道，而后，因人施教，循序传授，深入浅出，一丝不苟，深受学生们的尊敬和爱戴。他授拳十余年，学生遍布陈家沟，但他从不收分文报酬。由于他的无私奉献，使太极拳小架在陈家沟再一次得以普及和提高。他门下优秀弟子颇多，如陈伯先、陈伯祥、陈清林、陈俊凌等。他不愧为陈氏同辈份中小架太极拳的代表人物。他毕生传播太极拳，功不可灭。

陈氏太极拳第九代传人－－陈克弟

陈克弟(1905—1984)，陈氏十八世。幼时从族祖陈鑫学习陈式太极拳小架，后学于陈鑫嗣子陈椿元处，得太极真谛。抗日战争爆发后，旅居西安，协助族兄金鳌教拳。50年代末，他移居开封，在开封玻璃厂教拳。1976年，他应开封市体委邀请，在汴京公园公开授拳，又在全市组织了辅导站、点。从此，他不顾时已年过古稀，又作过两次手术，利用休息时间，到各辅导站、点组织教学、辅导，风雨无阻。一时，随他练拳者达千余人。对学员提出的问题，他不厌其烦地反复解释，亲自示范，镇日以授业解惑为乐。对外地来汴求教者，不但悉心辅导，且留吃留住。他精湛的拳艺，一丝不苟的教学风格和正直、严谨、无私奉献的品德，赢得了广大学员的尊敬和爱戴。在此期间，他还邀陈式小架传人陈伯先、陈伯祥、陈立清等多次赴汴对学员进行辅导、示范，使广大学员在普及的基础上得以进一步提高，涌现出了不少佼佼者。他辛勤一生，为传授和发扬光大陈式太极拳作出了不可磨灭的贡献。他培育的太极之花，已在开封古城结下了累累硕果，使开封成为全国少有的太极拳小架的重要基地。

陈氏太极拳第九代传人－－陈发科

陈发科(1887—1957)，字福生。陈氏十七世，太极拳第九代传人。自幼师承乃父延熙。他是近代陈式太极拳史上的代表人物，对发展和传播太极拳作出了杰出贡献。他从本世纪20年代中期到50年代中期，长期在北京教授拳术，使陈式太极拳逐步走向社会，为社会所熟悉。当时的武术诗人杨敞(季子)有诗云：“都门太极旧称杨，迟缓柔和擅胜场。不意陈君标异臶，缠丝劲势特刚强。”他功力深厚，拳艺高超，刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，以不见形的高超技法将人跌出，威力惊人，在京独步一时。在教学实践中，他于陈式老架招式中，增加了不少转腕缠绕动作，缩短了练功周期。由他修改、其子照奎定型的太极拳，一路(83势)、二路(78势)现称为新架太极拳。因其为人忠厚，武德高尚，淡名利、讲信义，深受京都武术界人士推崇，尊其为拳术大师“太极一人”。他一生授徒甚多，桃李遍于海内。其著名高徒有：沈家桢、顾留馨、洪钧生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等和其子照奎、照旭以及女儿豫霞。这些人，有的如今仍活跃在中华武坛上。1963年人民体育出版社出版的《陈式太极拳》一书，便是由其弟子沈家桢、顾留馨所著。其中一、二路太极拳式均根据他晚年拳式所定，是中华民族宝贵的武术遗产。

陈氏太极拳第九代传人－－陈子明

陈子明(?一1951)，陈氏十七世，太极拳九代传人。从小跟父、叔学习太极拳，功夫纯厚，后学于陈鑫，青年时已成名手。曾在怀庆府(今沁阳市)成立国术团体传授太极拳，学者众多。后经人推荐，又到上海、南京、西安教练拳术。其不负家学，教拳术不遗余力。授拳之余，捉笔为文，写作、出版了《陈氏世传太极拳术》，将自己习武的心得，师承教诲，太极拳大要、架势，详加解识，深受武术界同仁欢迎。当时的南京国术馆馆长张之江、教务处朱国福、河南国术馆刘丕显、沧州武术名家姜容樵等人均为本书作序，赞其“抱负绝学而不倦于教诲”，“不私其家传之秘”，“立言不流于夸诞”，“使读者一目了然”，对太极拳的推广、传播起到了积极作用。在南京授拳期间，结识了南京国术馆武术家、武术史研究家唐豪(字范生)。唐为了弄清太极拳的来源和演变。在陈引导下，三下陈家沟进行实地调查。他们查阅陈氏族谱、家谱、墓碑，走访遗老，掌握了大量的历史资料，经过反复考证，终于冲破一些封建文人和一些武术界人士出于狭隘的偏见和门户之私，胡编乱造，认为“祖宗越老越好”，从而不惜攀仙附道、无中生有的重重迷雾，确认陈家沟是太极拳发源地，陈王廷是太极拳创始人。陈子明可谓对太极拳的发展、传播贡献了毕生的精力。

陈氏太极拳第十代传人－－陈照丕

陈照丕(1893-1972),字绩甫，陈氏十八世，太极拳第十代传人。是近代陈式太极拳史上又一重要代表人物。他少从父学拳，稍窥门径，未得精研。后经延熙、品三及发科指点，勤学苦练，拳艺高超。1927年，曾在温县国术馆任教。1928年受聘到北京传拳，应约在宣武楼立擂，17天未遇敌手，名声大震。时北平市政府，朝阳大学、中国大学等17个单位慕艺延聘任教，陈氏太极拳精奥始为人知。1930年，应邀到南京市政府、全国运动会国术裁判和第二届国术国考评判委员。南京沦陷后，他不愿在敌占区教拳，毅然返温，在抗日将领范廷兰部教大刀。1940年赴洛阳，在第一战区长官司令部、河南省教育厅、直接税务局等处教拳。1942年应黄委会委员委员长张含英之请去西安教拳。抗战胜利后，随黄委会迁回开封。1948年参加革命。1958年退休返里，同年三月参加省武术赛，获太极拳第一名。1962年，在全国武术大会上，被授于“太极拳名家”称号。1964年当选全国武协委员。他晚年家居，致力重振太极雄风，培养一代新人。当今享誉中外的陈氏太极拳中青年名手，多是他的弟子和再传弟子。他的主要著作有:《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。他是太极拳发展史上承上启下、继往开来的一代宗师。人们为了纪念他，在他逝世后，特为他修了陵园，供游人和后世瞻仰。

陈氏太极拳第十代传人－－陈照旭，陈发科次子。陈氏十八世。

陈氏太极拳第十代传人－－陈照奎，陈发科幼子。陈氏十八世。陈照奎（1928-1981），陈氏十八世，太极拳第十代传人。自幼随父学拳，精通陈氏太极拳理论和擒拿术以及各种技击方法，善于精巧细腻的攻防技术，对推广、普及、提高陈氏太极拳贡献巨大。他先在北京协助父亲教拳。六十年代初，为了继承父亲遗志，毅然辞去北京的工作，至上海体育宫教授太极拳。他的精湛武技轰动上海武术界。后于上海、南京等地公开办太极拳学习班不下百期，学员以千人计。当时沪、宁报纸广为宣传。以后，他又先后在南京、北京、郑州、焦作、石家庄等全国各地巡回教拳20年。1972年陈照丕逝世后，他又应故乡乡亲之请，每年回乡一次，教授青年数月。故今活跃于中华武坛的陈家沟中年拳师，其理论和拳术的提高，均和他的直接指导分不开。沈家桢、顾留馨所著《陈式太极拳》一书出版后，他积极为之校订，并拍摄了其父创新的新架太极拳大部分拳照。他毕生为普及陈式太极拳呕心沥血，踏遍祖国大地，为太极拳事业的发展立下了不可磨灭的功勋。因劳累过度，他不幸于1981年5月患脑溢血在焦作逝世。如今，他的授拳教案和自编教材，已由其弟子们整理成书出版。

陈氏太极拳第十一代传人－－陈小旺、陈照旭长子。陈氏十九世。陈小旺曾担任河南省陈式太极拳协会主席，河南省武术协会主席；是中华人民共和国第七届全国人大代表，河南省第七届政协委员。参加过《太极神功》、《神丐》、《陈式太极拳》等影片的拍摄工作。并有多部武术专著面世。创办的“世界陈小旺陈式太极拳总会”，在30多个国家和地区建立了分会，在世界几十个国家和上百个城市推广太极拳，为太极拳走向世界作出了突出贡献。

陈氏太极拳第十一代传人－－陈瑜、陈照奎之子。陈氏十九世