弘扬民族特色 打造小凉山文化体育品牌

第一篇：弘扬民族特色 打造小凉山文化体育品牌

弘扬民族特色

打造小凉山文体品牌

马边彝族自治县人民政府

马边彝族自治县地处乐山、宜宾、凉山三市州结合部，幅员面积2383平方公里，辖20个乡镇，总人口19.79万人，其中彝族占42.09%，农业人口占90.02%。1984年经国务院批准成立彝族自治县，2002年被国务院确定为国家扶贫开发工作重点县，2004年被中央纪委监察部确定为定点帮扶县，是省纪委监察厅、省电力公司对口帮扶县。全县耕地面积26万亩，林地169.4万亩，草地157万亩，有以保护大熊猫及其生态环境为主的大风顶国家级自然保护区，森林覆盖率51.4%，有12.5万亩茶叶、1600多种中药材等农副土特产品；已探明的矿产资源15种，其中磷矿远景储量24.8亿吨；水电可开发量56万千瓦，目前水电装机容量26.68万千瓦，黄磷年生产能力3.1万吨。2008年实现地区生产总值14.5亿元，同比增长13%，地方财政一般预算收入5805万元，增长23.4%；规模以上工业增加值4.8亿元，增长30%；全社会固定资产投资12.7亿元，增长24.4%；农民人均纯收入2653元，增加277元，增长11.6%。全县有县文化馆（图书馆）1个；乡镇综合文化站20个，村文化室(农家书屋)41个。

马边是彝、汉、苗为主体民族的彝族自治县，各民族都沿袭着自己的民族传统和本土的民族文化，形成了马边独特的文化景观和民族风情，有丰富多彩的民族民间文化和民间少数民族体育活动。石梁的 巨型站佛、荣丁的东皇佛殿、劳动汉墓群、明王寺的悬托佛像、荞坝古镇的吊脚楼、三河口的古城池等古代文化遗址和现代文明交相辉映；汉族民间的狮灯、龙灯、牛灯，彝族羊皮鼓舞，苗族芦笙舞独具民族特色和文化魅力。特别是彝族的羊皮鼓舞蹈是一种鲜为人知的民间音乐舞蹈，边河号子、打鼓草山歌，彝族的说唱艺术、洞经音乐是马边民间说唱艺术的精华。彝族的口弦、月琴、马布、木叶，苗族的芦笙等是马边人民最喜爱传统民间音乐；彝族民间抹花脸、泼水、背新娘、摔跤、对歌、选美等编织出多姿多彩的民族风情。彝族揪耳朵跑、转木、独脚跳、爬竿、金鸡啄食等民间体育游艺活动另有一番情趣；以经卷、祭仪为载体，以诵经、祭祀、草扎、泥塑、绘画、占卜、治病为主要形式的彝族毕摩文化博大精深，美仑美奂；毕摩绝技更是独树一帜，他们能用舌头舔烧红的犁铧，用嘴叼烧红的铁练，空手能在沸点的油锅中捞钱，光脚能在刀山上行如平地，赤足能在火塘上舞蹈等。除此以外，彝族还有许多民风民俗，公历3月，儿童集会祭祀为主体的“阿依美格”，农历十月过年，儿童祭果树的“阿依社日”活动，女子成年，换童裙的“阿依撒拉洛”仪式，农历十月的“诺素库司”即彝族新年。这些风俗成为马边彝寨独特的民间习俗和民族风情。这些民间文化为老百姓所喜闻乐见，是马边人民共同的不可再生的珍贵文化资源，是马边人民灵魂的家园、精神的财富。

据初步统计，马边全县民间艺人、传人约有100多人，其中彝族毕摩文化的传承者有47人，苏尼25人，音乐艺人有31人（其中汉族20人），民间手工艺人有7人，民间特技传人有18人。彝族的口弦、马布、唢呐弹唱能手平均年龄已在50岁以上。近年来，我县的文化体育软实力建设有了一定的增强，城乡体育基础设施建设不断提升，群众文化丰富多彩，文艺精品层出不穷。进一步提升我县的文体软实力，是弘扬马边人文精神、挖掘彝族文化，发展先进文化的具体实践，是加快我县全面建设小康社会、构建和谐社会、促进经济社会全面协调发展的重要内容，对推动我县经济、政治、文化、社会的协调发展，人的全面发展和社会的全面进步具有重大战略意义。

-----充分挖掘彝族文化元素，打造彝族文化建设品牌。马边在县城规划发展彝族特色建筑，推广彝族歌舞，传承毕摩文化等营造彝族特色文化氛围，努力建设以彝族风情文化体验为特色的“彝族文化县”。走进马边县城，不仅可以看见矗立在西门花园支格阿鲁射日的雕像，还可以看见富有彝族特色的装饰和浮雕。每当晨昏，城区的各个社区内随处可见披红挂绿的人们扭秧歌、打腰鼓、跳达体舞。这是马边打造“一个县域，一个品牌”的一瞥。县委、政府高度重视文化建设，将打造“一个县域，一个品牌”作为“十一五”规划的三大目标之一，近年来，加大投入，奋力推进，文化建设工作迈上了新台阶，实现了经济和文化的协调发展。

-----打造 文化精品工程，举办彝族神话传说和历史故事人物国画展，发扬彝族民间传统文化

2010年，中共马边彝族自治县委宣传部、马边彝族自治县教育文体局主办，马边彝族自治县文化馆承办，大型“中国•彝族神话、传说、历史、故事人物100幅国画展”今年春节期间在县文化馆二楼展厅展出。本次展出的国画共有105幅，其中彝族神话人物39个、彝族传说人物19个、彝族历史人物31个、彝族故事人物16个，内容涉及神话英雄、历史典故、神祗鬼怪、传说人物等，集中展现了彝族的宗教祭祀、图腾崇拜、道德习俗、丧葬礼制、部族源流、节庆渊源等特殊的文化现象；它是中国彝族文化史上第一次较完整的搜集、整理和展示;它对传承、挖掘、发扬彝族民间传统文化，让更多的人们来了解和开发彝族文化具有极其重要的作用；它也是对中华民族文化建设的又一重大贡献。在展览大厅，来自党政机关、企事业单位、社区、学校的参观者络绎不绝。每个参观者都被那极富民族特色、栩栩如生的国画所吸引，更为那每幅画背后所隐藏的神奇故事所诱惑。

-----传承彝族文化，加强文化遗产保护开发

马边省级非物质文化遗产内容相当丰富，“毕摩经颂”正在申报国家级非物质文化遗产。挖掘、整理彝族非物质文化遗产“布”（用草扎的偶像）300多种和“古”（图谱）800种。向省市县申报非物质文化遗产保护名录，2010年八个大项申报为乐山市级非物质文化遗产保护名录。在县委、县政府重要领导的关心之下，为进一步打造马边文化品牌，我县今年成功举办了中国第一届彝族毕摩“热布”草偶展览。将彝族毕摩文化中的“热布”草偶神奇和神秘进行了一次全面的展示，展出时间18天，接待了中纪委、省纪委、省作协、乐山师范大学等重要团体参观。受到了各界人士的关注。

举办彝族毕摩“热布”文化研讨会，吸引了四川大学、四川师范大学、西华大学、西南民族大学、美国俄亥俄州立大学、凉山彝族文化研究成等国内外专家学者参加。将彝族毕摩“热布”文化的揭秘与 三星堆文化，与古老的文字起源结合起来，向世人展示了马边丰富多彩的非物质文化遗产，研究会受到领导的高度重视，县委、县政府、县人大、县政协及各局级、副局级彝族领导干部全部参加了研讨会。

-----群众文化活动蓬勃开展，大风顶业余民族艺术团活跃在边城。

今年，我县成功举办 “迎新春• 彝族风情”歌舞晚会。春节来临之际，组织写春联、送祝福活动，为老百姓义务书写春联。举办 “春潮涌动新马边• 小凉山彝文化习俗主题宣传日”活动，受到广大群众的一致认可。举办庆“闹元宵”、庆“五•一”、“五•四”、“六•一”等歌舞晚会。扎实开展“三下乡”活动。

组队参加中国西部花儿会，我县选手喜获银奖，我县“焰火组合”赴成都参加四川省少数民族艺术节比赛，参赛歌曲《月琴为什么会唱歌》荣获创作奖。

-----保护与开发地域文化特色，扩大民族文化交流

我县有彝、汉、苗、壮等14个民族，随着县域经济的飞速发展，传播媒介的普及，我县与外界的交流日益增多，文化氛围也在逐步向内地向发达地区靠近，所以就如何处理好传统与现代的关系，保护与开发具有地域文化特色的传统文化艺术精品已经成为我县文化工作者及待思考的重要课题。

我们的优势和特点在于具有地域文化特色的彝族、苗族传统文化艺术精品。这是文化建设中的一大靓点，在全市文化工作中将占有重要作用。有组织、有计划、有步骤的进行彝族、苗族古迹的整理和收集。把这些散落在民间的艺术珍品收集起来，一是起到了保护作用，二是为我们创作民族特色艺术珍品提供了丰富素材。彝族的婚礼、过年、丧葬以及苗族的“花场会”和“栽猫猫”等，他们有着相当丰富的内涵，但怎样表现的更完美，需要文化工作者的开发与创新。

近年来，我们组织编导人员多次深入三河口、大院子、永红等彝族聚居地采集彝族的音乐、情歌、对白、民谣，发掘整理了彝族传统的月琴、口眩、情歌、对唱、达体舞等特色节目，创作出了一批如《心中的神女》、《春到茶山》、《春天的使者》、《格车》、《月琴为什么会唱歌》、《山乡希望》、《欢乐彝寨》、《彝人》等，反映当代彝族在改革开放政策指引下，日子过的红红火火的优秀舞蹈作品，扩大了民族文化的相互交流。

围绕马边经济和社会的发展，走山野之里，抓好文艺创作，做好“彝族民间文化学会”、“文艺创作协会”的工作。抓队伍建设，突出大风顶民族民间文化特色，突出彝、苗民族文化特色。积极组织开展各类艺术创作、文化交流活动，与省文联、市民间文艺家协会、大凉山雷波县等地开展了文化艺术交流活动。出版了散文集《垂钓之乐不在鱼》、中篇小说集《有火的地方一片红》、文学季刊《大风顶》共8辑、马边原创歌曲集成《边河之声》。收集整理、创作、编辑小说《印象阿惹妞》、、《马边民间文化》（遗传彝文版）、《马边彝族习惯法》等作品。《探访奥运福娃晶晶的英雄祖母》荣获四川省报纸副刊研究会作品一等奖、省新闻协会报纸副刊作品二等奖，《伍克非“二十年编著燃字词典”》获省新闻协会报纸副刊作品二等奖。

-----全面推进全民健身活动，群众体育活动蓬勃开展 2010年，我县群众体育活动五彩缤纷，组织开展迎春门球、棋牌 活动，龙腾狮跃闹元宵大联动震响马边，在城区机关，街道巡演，并在三九广场集中表演，深受广大群众的喜爱。“三八国际妇女节”活动、信合杯”（青年）职工运动会、8月8日全民健身活动，组织全县的38支代表队400多运动员参加了田径男女100米、400米、800米、4×100米接力，铅球、跳远和拔河比赛，既是对全民健身活动的宣传，又增强全民强身健体意识。2010年，我县全民健身阵地不断增加，新增12条全民健身路径和5条农民体育健身工程，雪炭工程体育馆建设如火如荼。1个体育示范社区、1个体育示范乡镇、10个体育示范村全民健身工程安装完毕。

加强业余训练，提高竞技水平。2010年，我县组织参加了乐山市中学生篮球和田径运动会，经过激烈比赛，马边一中获得乐山市初中男子组第一名，马边中学荣获乐山市高中组第五名。参加四川省第十一届运动会摔跤比赛中，我县代表队取得了优异成绩：金牌1块，银牌1块，铜牌3块，获体育道德风尚奖，并被市人民政府评为“先进集体”。参加四川省第十三届少数民族运动会陀螺比赛中，我县代表队获男子团体第二名，女子团体第三名；并荣获体育道德风尚运动队奖。

我县将继续打造彝族文化体育建设品牌。继续充分挖掘彝族文化体育元素，在全县规划发展彝族特色建筑，推广彝族文化体育歌舞，传承毕摩文化等营造彝族特色文化氛围，努力建设以彝族风情文化体验为特色的“彝族文化县城”。积极开发彝族民间刺绣、彝族服饰、彝族风味饮食等一批具有彝族特色的产品，不断培强做大，形成产业品牌，推动彝族特色文化建设。

第二篇：打造文化品牌

打造学校文化品牌，走规范办学特色发展之路

以学校文化品牌建设为抓手，促进学校管理、教学、科研等各方面工作有效提升，是我园新一阶段思考和实践的重心。2013年7月16日，我有幸参加了陕西师范远程教育学院组织的校长研修班，尤其是西安文理教育学院副院长杨泳所讲的《学校文化品牌的创建》，给了我一次深邃的思想洗礼，给全体教师指明了如何为学校品牌建设努力，如何在学校品牌建设中成长之路。

杨教授的讲座既有严谨的思维脉络，又充满了思想的启迪，同时还不乏轻松幽默。他提出一校一品，全力打造学校品牌，提升办学质量的背景谈起，指出为了实现优质、均衡、人文、科学的教育发展愿景，要全力进行四大工程：人才建设、科研强教、校园达标、品牌打造，做到内外兼修，决战课堂，打造品牌。杨教授从打造学校文化品牌的路径谈起，指出在打造学校文化品牌过程中注重从评价、诊断、展示、引导、校本课程开发各方面进行机制保障，剖析了特色学校文化品牌建设的策略。杨教授指出：加强学科建设，打造品牌学科是进行学校文化品牌建设的基础，关键在于要聚焦有效常态课堂教学，追求精细化管理，要规范教学管理，从细节入手，抓好课堂新常规。打造品牌学科的核心是打造品牌教师，教师要有正确的自我认知，规划自己的成长路径。最后，杨教授建议每一位教师：要感恩工作，感恩生活，做一个快乐的老师。

杨教授的讲座高屋建瓴，从宏观到微观，引人深思。当前从省、市、区到校，对于规范教学行为，提高教学质量的举措都越来越深入，同时也越来越警醒我们每一位教师：要认认真真地教书，踏踏实实地育人，教师的任何一种教学行为都直接关系到学生的成长，关系到学生的学习生命精彩与否。我们将以打造品牌学科，培养品牌教师为依托，努力打造学校文化品牌，走规范办学特色发展之路。听了讲座后，老师们纷纷撰写听后感，他们表示：我们每一位教师要深刻领会有关学校文化品牌建设的精神，努力从自身做起，规范课堂教学行为，认认真真地、安安静静地、扎扎实实地沉下心来教学，沉下心来做事，让自己的教学生命与学生的学习生命同样精彩，为学校焕发出自己独有的文化光彩而增色添彩。

第三篇：打造城市文化品牌

小论文

打造城市文化品牌

——以黄石市为例

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一、引言

在当今经济日益发展、科技日益发达的社会，什么竞争力越来越引起我们的注意力呢？是文化！作为软实力的文化，日益成为国家之间竞争的重要手段。而什么又是国家区别于国家，城市区别于城市的重要标志呢？是品牌！随着时代的发展，品牌日益成为国家和地区的象征，成为最好的宣传手段。作为国家部分的城市，为了提高自己的核心竞争力，又应该怎样打造自己的城市品牌文化呢？于是，我们又引出了一系列问题，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？这是我们打造城市文化品牌所急需解决的问题。本文主要说明黄石城市品牌文化的发展历史和现状，对比黄石市的品牌文化建设和其他类品牌文化的建设，希望对黄石市的品牌文化建设有所帮助。

二、摘要

从广义上说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，文化是一个民族的精神和灵魂，是地区发展和民族进步振兴的强大力量。而品牌是用来识别不同的产品和服务，与竞争对手区分的用文字、符号、标识、图案、颜色等要素构成的事物或是他们的组合体。从广义上说，品牌是住、智慧与精神的载体，大到一个国家、民族，小到个人或一件普通的商品，在各自的活动领域中都有他们的主张，品牌就是用来区别和展示这些主张的特有的名称和标记。以城市为载体，将文化寓于品牌打造和宣传之中，于是就构成了城市品牌文化。城市品牌文化是一个城市内在历史底蕴和外在品味特征的综合体现，是城市综合竞争力的集中体现。黄石素有“矿冶之乡”“青铜古都”的美誉，青铜文化发展历史悠久，有一辉煌的过去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪忧，如何打造城市文化品牌是我们研究的一个问题。

三、关键字：文化品牌城市文化品牌黄石

四、正文

黄石市，地处我国东南部，矿冶资源丰富，在几千年的历史发展中，黄石依托其丰富的矿冶资源禀赋而形成了其独具特色的矿冶文化。这种矿冶文化不仅像一根红线贯穿了黄石数千年产业发展的历史，也为黄石今天的存在和发展奠定了产业基础。然而随着矿产资源的枯竭，这一矿产资源城市的生存与发展也面临挑战。

大冶铜绿山古矿遗址，位于大冶市区西南的大冶湖边，北距长江不远，并且又水道相通。它是我国已发现的时代最早(最早可以早到西周以前)、延续时间最长（到战国以后）、规模最大（仅炼渣就有50万吨）的一处最古老的矿冶遗址。其最古老的矿井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的铜铁产地，我国目前最大的粗铜基地大冶有色金属公司就在这里，铜绿山是他的主要矿区。夏商青铜文化与大冶铜有着密切的关系。曾有史记载“帝孜孜以求江南铜矿”。公元前2070年，禹之子启建立夏朝，手工业有很大发展，最重要的是青铜工业。从铜绿山的古矿遗址的发掘考古资料来看，远在殷小乙时期，中华先民就致力于铜矿的采掘及冶炼。从殷商、西周、春秋、战国到西汉，前后延续千余年的时间，大冶地区的劳动人民创造了灿烂的青铜文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置县，区“大兴冶炉”之意，得名大冶。大冶铁矿，露天开采含铁富集品质优良。据史书记载，公元226年，孙权在鄂州大兴冶炉，开采铜铁制刀剑，并将采铁之山定名为“铁山”。南宋朝廷于1180年在铁山设置铁山寨。1374年，朱元璋置兴国冶，铁山成为

兴国冶官铁的主要产地，年产量在50万公斤以上，铁山遂为明朝疆域版图上的正式地名。在近代洋务运动中，作为清朝中兴之臣的湖广总督张之洞，坚持以“师夷长技以自强，师夷长技以求富”的理念，力求清廷的支持，兴办实业。张之洞在武汉兴办了湖北枪炮厂、汉阳铁厂和布纱丝麻四纺织品官局等近代工业企业，由他主持和各级官员的支持组建了以湖北黄石铁矿和江西萍乡煤矿等资源为纽带的跨地域、中国近代第一家钢铁联合企业——汉冶萍煤铁公司。大冶铁矿成为亚洲最早、最大的跨地区跨行业集团公司的一个重要部分。

新中国成立后，黄石矿产资源回到人民手中，人民开始有继续开始了轰轰烈烈的矿冶！矿山资源是武钢集团的重要的原料基地。大冶铁矿不仅生产铁矿，同时也曾兴炉火冶炼。上个世纪70年代初，正当武钢高炉亟待优质矿石时，大冶铁矿在铁门坎发现二十余吨炼铜留下的的炉渣，其中含纯铁51.5%左右。“汉冶萍”联合企业带动了黄石的冶炼、运输、电力、水泥等重工业的兴起！大冶铁矿的发展是瞩目的。它有着许多第一。大冶铁矿是毛泽东视察过的唯一的铁矿山。毛主席十分重视大冶铁矿的发展。1958年9月15日，毛主席来到矿山视察，听取了矿山领导的汇报，慰问了采矿工人，对矿山的成绩给予了充分的肯定并提出了期望。同时中国第一支大型地质勘探队——429地质勘探队在这里成立；中国第一批女地质队员在这里诞生。

纵观黄石矿冶文化的历史发展不得不承认其作为一个城市的品牌文化——矿冶，正因为其丰富的矿冶，形成了开发矿冶的区域，进而发展成为一个矿冶文化城市，是典型的依托矿产资源而形成的城市。

（二）发展现状

文化具有传承性，矿冶文化也不例外，其传承方式包括物质的方式，精神的方式和行为的方式，如历史上保存下来的不同时期的矿冶实物等就是物质的传承，而精神的传承包括一些矿冶传说、矿冶信仰、矿冶精神等通过口耳等流传下来，行为的传承性则是一些矿冶行为习惯经过数千年的矿冶活动等固定下来，矿冶资源正是具有这些不同于自然资源的特质，所以愈来愈成为资源型城市转型的重要推动力，资源型城市往往因矿而生，因矿兴市，但随着工业化、城市化的加剧，又常面临资源衰减、生态恶化、环境污染等问题的威胁，矿冶城市这一文化品牌正在失去其优势，如何沿袭其“矿冶城市”这一城市文化品牌又不失时机地丰富其城市文化品牌是我们需要思考的问题。

黄石经过几千年的历史发展，资源已经濒临枯竭，随着城市的发展和环境的恶化，矿冶城市的这一文化品牌正在失去其优势，如何打造黄石的城市文化品牌是我们的主要任务。

（三）对比运用文化创意和感性诉求来打造品牌

伏特加的本质是40%的纯酒精加上60%的无矿物水，最初作为医药和火药的必需品起源于俄罗斯。18世纪蒸馏技术和过滤技术的局部发展和19世纪全球消费市场的巨大需求成就了部分奢侈品牌。随着设备、技术的全面发展、扩散以及学院研究的进步，伏特加开始走向从奢侈品到必需品的回归之路。然而，既已得势的垄断企业们并不甘心就此而失去垄断利润，早已开始并正加紧营销攻势，强化洋酒行业早已怨声载道的不正当竞争手段，建立市场壁垒，竭力维持其领导地位。

俄罗斯伏特加已经达到了垄断酒类市场的地位，但是瑞士人以绝对的自信开创了“绝对伏特加”，绝对的纯净水酿制！当然，这不是一种盲目的自信，这是有根据的，瑞士人深知从原料、酿酒技术上超越不了俄罗斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用单一的、当地的原材料令绝对伏特加公司可以全面的掌握生产中的一个细节，从而确保每一滴伏特加都能达到绝对顶级的质量标准，甚至包括绝对伏特加的完美酒瓶——瑞典古老药瓶的灵感再现——也是在蒸馏厂附近产生的，酒瓶制造时，特别选用了含铁量较低的原材料，以保证其晶莹剔透，而在装瓶之前，每个酒品也必须得到清洗。从硬性条件上得到了保证，绝对伏特加又走一条感性诉求的道路，通过广告的力量，运用文化品牌的宣传，使其产品迅速走

红。他宣扬品牌的手段很独特，只要你能看到的地方就会有完美的绝对伏特加的酒瓶子，比如说酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特别的口型上，酒瓶在天桥上等等，有的地方如果不仔细看的话根本不会领悟他的意思，这是绝对吸引人的眼球，绝对让你惊叹不止的。通过大胆的想像和实践，绝对伏特加在情感上引起人们的共鸣，从而在硬件和软件上绝对征服顾客。他通过一种富有创造性的广告向人们宣扬只要你能想得到的地方，就会有绝对伏特加。这也许就是绝对伏特加能够将文化因素运用与品牌打造上，从而在俄罗斯伏特加的市场上开创自己的绝对伏特加的原因吧。

虽然这个例子是运用文化品牌宣传产品的，但是其原理就是将文化寓于品牌宣传中，只要你想得到的地方就会有我的存在，这一品牌打造的原理是同样可以运用于城市文化品牌建设的。同时，他教会我们如果早硬件上敌不过竞争对手，但我们可以从软件上突破。

（四）打造黄石文化品牌的对策

1、宣传环境保护措施，打造绿色城市

环境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，环境很重要，所以黄石市政府要结合哥本哈根会议上提出的低碳精神，严格限制矿产冶炼的排所以黄石市政府应出台相应的地方性法律法规污量，对矿冶开采做出限制，防止地面塌陷。同时严禁开采时利用各种化学物品，污染农田和地下水，实现绿色产出，打造绿色城市。

2、宣扬品牌的力量，打造地域矿冶文化

品牌是具有特定内涵知名和美誉的标识是智慧与精神的载体，所以作为矿冶城市的黄石，要大力宣扬矿冶文化，构建城市主题文化，彰显城市特色——矿业城市。继续发扬矿冶文化蕴含的“艰苦奋斗、求真务实、创新争先”的城市精神，实现城市文化的可持续发展，提高城市竞争力。

3、发展矿冶文化旅游业

除了铜绿山遗址外，区的古矿冶遗址还有花炉山、铜山口、狮子山铜矿、叶花香铜矿遗址等。此外，矿山公园还有“黄石地毛主席雕像”、“亚洲第一天坑”、“石海绿洲”、“矿冶峡谷”、“矿业博览”、“井观。这一系列的旅游景观，群集状况好，地域组合好，旅游业的发展条件得天独厚。所以，黄石市政府应依托矿冶资源的有利条件大力发展旅游业，同时促进第三产业服务业的发展。

4、借助矿冶文化，形成共享品牌

意识开辟专题博物馆，通过博物馆展示矿业工人的精神风貌，以突出矿业工作区的看历史感和厚重感，同时激发社会参与感和认同感。二是公共休息空间模式，在矿冶工业旧址上建造一些公众可以参与的游乐设施，作为人们休闲和娱乐的场所。三是工业旅游与购物旅游相结合的综合开发模式。四是工业博览与商务旅游开发模式。五是将矿冶工业遗产改造为创意产业园、现代艺术区，用以阐释现代艺术、大型雕塑、装置艺术等。总之，借助矿冶文化，形成一系列的矿冶文化共享品牌，从而走出去。

5、运用广告的力量，形成地域特色

借鉴绝对伏特加宣扬自已品牌的手段，运用创意的广告文化，将矿冶文化作为一个基础，宣传自己的城市文化品牌，形成品牌文化的辐射带，将城市文化品牌打出去。

五、结束语

品牌传递的是一种精神，一种区别于竞争对手的特色，没有品牌的竞争是无力的竞争，没有品牌的市场是脆弱的市场，没有品牌的企业是危险的企业，那么，没有品牌的城市将会是没有生命力的城市。所以，还等什么呢，快点打造自己的城市文化品牌吧。

第四篇：着力打造爱心文化品牌

着力打造爱心文化品牌

要建设好爱心文化，着力打造爱心文化品牌，有三个问题要明确。

一是为什么要进行爱心文化建设？第一是高等学校发挥文化引领功能的需要。高等教育法对高等学校规定了三大职能：人才培养、科学研究、服务社会。进入新世纪以后，在高等学校面向社会服务的实践过程当中逐步地产生了一个新的功能，就是文化引领。在进行先进文化建设的同时，还担负着引领社会文化的重要作用。所以一个高校它的文化建设如何，决定了这所学校的办学品位，办学层次和办学质量。因此，在我们怀化医专的文化建设中一定要高度重视校园文化建设，一定要高度重视对社会文化建设的辐射作用，示范作用和引导作用。所以我们打造爱心文化，努力进行爱心文化建设，使之成为学校的一个品牌、一个特色、一个亮点就是为了使我们学校能充分发挥引领社会文化的功能。第二是培养优秀医学人才的需要。医学它的本质是仁学，无爱不能行医，仁术精神历来是医学行业的职业医德的核心所在。我们学校是从“仁术护病学校”开始的，从严福庆创办“仁术护病学校”以后，仁术精神就一直是我们学校进行人文素质教育的主线和主题。如何发扬光大仁术精神是我们教育工作者和全体师生员工不可回避一个重要课题。在我们过去的实践中，特别是在升格后的十年中，我们认真的进行爱心文化建设，积极的开展各类爱心文化活动，取得了丰硕的成果。我们在此基础上还要进一步使仁术精神发扬光大，使我们培养的学生成为真正的具有爱心的美丽天使。第三是学校建设、发展的需要。一所学校在社会上有没有知名度，有没有影响力，有很多方面的关键因素。社会对这个学校从各个角度进行分析评判，其中一个重要的方面就是有没有特色，有没有品牌。特色包括专业特色、学科特色，同时也包括我们文化特色，如果我们把爱心文化真正打造成了具有省内影响力，并具有国内影响力的一个品牌，那么怀化医专的形象在社会上将会不断优化、不断高大，那么怀化医专的知名度将会不断提高。所以，学校党委将对学校的爱心文化建设做出一个决议，要全校师生员工对学校爱心文化建设从思想上进一步重视，在实践中进一步践行，使我们的爱心文化建设越来越好、质量越来越高、影像越来越大。

二是什么是爱心文化？爱心文化包括三个方面的内容：第一是爱心文化建设的目标。我们学校对爱心文化建设的目标有两个，一个是学校目标，一个是个人目标。学校目标就是要努力把我们怀化医专打造成爱心校园，把学校建设成为培养爱心的示范区、成为实施爱心的辐射源、成为传播爱心的领跑者、使学校成为爱心文化建设的首善之区。对于学生来讲，要把学生培养成“仁术”精神的现代传人。仁术精神是传统文化的一个精髓，是我们学校教育的主线和主要内容。如何在现代社会中来传播弘扬仁术精神，是我们在爱心文化建设当中必须认真研究的课题，所以我们提出来把学生培养成为仁术精神的现代传人，使学生成为爱心文化的受惠者、实施者、创新者。第二是爱心文化的内涵。我们要进行的爱心文化建设是以中国特色社会主义理论为指导，以社会主义核心价值体系的践行为主线，以培养爱心、实施爱心、传播爱心为主渠道，以整体育人为构架的校园文化形态。第三是爱心文化的构架。爱心文化的构架是“一条主线”、“二个层面”、“三种形态”、“四个领域”。“一条主线”是以践行社会主义核心价值体系为主线，“二个层面”是观念场面和活动层面，“三种形态”是观念（思想意识）形态、制度形态、环境形态，“四个领域”是在四个领域开展爱心文化建设，分别是课堂教学、课外活动、学术研究、环境建设。

三是如何进行爱心文化建设?要从五个方面进行爱心文化建设。第一，创新爱心文化建设的理念。我校提出了“三、四、五”爱心文化建设理念。“三”就是我们将原来的“三个一切”发展为新的“三个一切”，就是“一切为了学生成才，一切为了学生平安，一切为了学生幸福”。“成才”、“平安”、“幸福”是人生道路上的三个关键词，最近温家宝在新华网上与网友

互动时也提出来三个概念。他是讲另外一个问题，人要读书要建立学习型党组织，知识可以给人力量、给人安全、给人幸福，所以这三个关键词是我们人生道路上至关重要的因素。“四”是“四爱”，我们要提倡“爱校如家、爱岗敬业、爱生如子、爱人如己”。“五”是“五心”教育，是根据爱心教育设置的“五心”，分别是忠心、孝心、诚信、耐心、热心。这“五心”是有指向性的，对国家和人民要忠心，对父母对长辈要有孝心，对社会对朋友要诚心，对患者要耐心，对工作要热心。第二，成立爱心文化建设机构。要成立爱心文化建设领导小组，还要成立一些学生社团，这些机构作为爱心文化建设的执行者和领导者，在爱心文化建设中将发挥重要作用。第三，要成立爱心基金。我们学校每年11月8日将举行捐款活动，捐给我们的爱心基金，这个基金是专款专用，将为我们扶弱济贫，为我们进行爱心文化建设做出重要的贡献。第四，开展爱心文化建活动。我们已经开展了很多活动如：“爱心日活动”，“青年志愿者活动”，“天使血库活动”等等。但还不够，还要不断创新、不断扩展、不断完善、不断系列化规范化。第五，建立爱心文化建设长效机制。把零散的、偶然的变成整体的、系统的，特别是像我们对“厄运”学生的帮扶，实现“四个转变”得到了领导和兄弟院校的高度评价。

建设好爱心文化从思想上需要对爱心文化建设再上升一个层次，进一步统一大家的认识，使大家把爱心文化建设内化为自己的文化自觉，从心里面去支持、去认同、去践行爱心文化建设；使我们怀化医专全体师生员工爱心长存；使怀化医专校园里盛开爱心文化建设的繁花；使怀化医专成为绚丽多姿的爱心文化大花园；使我们怀化医专在湖南省在全国在爱心文化这个品牌上大放异彩。

第五篇：着力打造企业品牌文化

着力打造企业品牌文化

---李树生同志的简要事迹

李树生同志现任陕西风轮纺织股份有限公司董事长、西北一棉党委书记。近年来，李树生在领导风轮公司生产经营过程中，坚持以科学发展观统领全局，把“以人为本”的理念贯穿于企业生产经营的全过程，以企业文化建设、品牌文化建设为载体和途径，增强企业的凝聚力、战斗力，提升企业的核心竞争力，推动了企业和谐均衡发展。

一、正确认识把握公司企业文化、品牌文化建设的方向 企业领导人对企业文化、企业品牌文化的形成和发展有着决定性的影响，甚至可以说，企业文化、企业品牌文化就是企业领导者个人性格和作风的体现。李树生深知作为风轮公司领头人，自己对企业文化、企业品牌文化建设的认识和理解的程度，直接决定着公司企业文化、企业品牌文化建设的高度和深度。因此，他潜心钻研，认真学习汲取企业文化、企业品牌文化建设的基础知识，翻阅大量的资料，考证和分析成功的企业案例，对企业文化和企业品牌文化的内涵和作用有了较全面的把握和深刻的认识。他认为，作为现代企业管理的重要内容，企业文化重点是对企业价值观、企业理念和行为方式的塑造，它的作用点主要在于企业内部职工，主要目的是确立企业生产与发展的指导思想，凝聚、激发、调动企业内部的力量。作为企业文化的子文化，品牌文化重点是通过各种策略和活动使客户认同品牌所体现的价值，然后形成一个忠诚的品牌客户群体。他的作用点在于外部的客 户群，主要目的是为了打造企业的品牌，诱导客户认同企业产品。企业文化的面貌决定着品牌文化的面貌，品牌文化是企业文化的体现和延伸。优秀的品牌文化必然产生于优秀的企业文化，知名的品牌是要靠优秀的企业文化来支撑的，同时强势的品牌又对企业文化有着不可低估的传播效应。缺乏文化底蕴的品牌建设是苍白无力的，不重视企业文化建设去创品牌，就好比搭建空中楼阁，建设得越宏伟壮观越容易倒塌。具体到企业实际，李树生认为，作为不可复制的无形力量，企业文化、品牌文化都是企业的核心竞争力，风轮公司要在持之以恒的建设企业文化的同时，以创新的精神加强自己的品牌文化建设，这是公司参与市场竞争，实现可持续发展的内在要求。李树生的这些认识和理解，对风轮公司的企业文化和品牌文化的建设起到里重要的指导作用。

二、坚持传承与创新并举，精心打造风轮企业文化

李树生同志始终把企业文化摆在首要的、主导的地位。他认为，企业文化决定着品牌文化，要搞好品牌文化，必须先搞好企业文化。在企业文化建设过程中，他认真分析西北一棉几十年的成长历程，探寻西北一棉曾经辉煌背后的文化力量，构筑一个较高的企业文化建设平台。在公司决策层研究讨论企业文化建设时，李树生提出了风轮企业文化建设的思路：“继承与发扬西北一棉优秀的企业文化传统，注意搞好四个有机结合，在凝聚员工上下实力，增强风轮公司的美誉度，确保企业不断发展”。李树生还提醒在进行企业文化建设时一定要把握风轮公司的实际与特点，在创新中求发展，并要动员广大员工积极参与。李树生同志的思路得到班子成员的赞同，风轮公司企业文化建 设也是按照这个思路细化和推开的。

风轮公司企业理念中的作风，就是在李树生的倡议下而移植的西北一棉厂风。当时有的同志认为风轮公司搞企业文化建设，最好与西北一棉泾渭分明。为什么这些同志产生这样的想法，主要是对现代企业制度采取了一种形而上学的看法，孰不知越是先进的东西越是要汲取前人优秀的文化。西北一棉的厂风：“高标准、严要求、行动快、工作实”，代表了几代纺织工人甘愿吃苦、为国奉献的精神风貌。移植西北一棉的厂风就是继承了几代纺织工人的优良传统，让广大员工感受到了一种社会的责任与要求，这种无形的力量是很难用金钱来衡量的。当然风轮公司对西北一棉优秀传统文化的继承与弘扬，不是照搬照抄，而是赋予新的内涵，体现一种创新精神。风轮公司在企业文化建设中针对现代企业管理的趋势，根据棉纺织业入世后市场竞争的新格局，坚持企业文化建设做到“四个创新”，即企业文化建设紧扣时代节拍，引导员工观念意识的创新；紧密联系生产经营实际，做到管理文化的创新；紧贴员工的思想状况，促进员工整体素质的创新；下气力整治企业生产生活环境，加快企业形象的创新。风轮公司理念中的企业精神：“卓越传承历史，创新织就未来”，就是最贴切的写照。

三、注重文化与品牌融合，着力建设风轮品牌文化

在风轮公司品牌文化建设过程中，李树生同志突破了企业文化对内，品牌文化对外的传统观念。他认为，企业文化和品牌文化必须一脉相承，相互渗透，相互作用。基于这样的认识，他强调，风轮公司的品牌文化建设，必须在打造员工品牌、管理品牌、产品品牌、诚信 品牌和社会形象上下功夫，做文章。在他的积极倡导下，公司的品牌文化建设突出进行了五个方面的工作：一是着力提高职工队伍素质，引导职工弘扬梦桃精神，自觉把个人理想与公司事业紧密结合起来，企业团队精神、敬业爱岗精神、科技兴厂理念、团结协作风格得到继承与发扬，涌现出质量标兵宋桂萍、操作能手王小荣、技术状元刘宏川等一大批品牌员工，他们在省内外产生了较大的影响，员工品牌效应得到显现。二是坚持继承与创新相结合，在强化各项基础管理的同时，与时俱进，积极创新，按照现代企业制度的要求，进行了多方面的改革和完善，使公司的各项基础管理跃上了一个新的台阶。以管理的高水平，实现品牌的高品质。公司的各项生产质量指标在陕西纺织行业名列前茅，先后获得全国纺织行业管理小组活动优秀企业、全国纺织企业质量管理卓越企业、陕西省质量效益型先进企业、陕西省质量管理先进企业和陕西省安全生产先进单位等荣誉称号。三是以市场为导向，以打造名牌产品为目标，积极开发新产品，努力实现产品升级，完成了从适应市场到主动引导市场的转变。公司有8大系列、50多个产品被评为省级优秀新产品；精梳羽绒布、喷气斜纹布、JC60支及以上高支高密织物等3个系列产品被认定为“陕西省名牌产品”。特别是喷气斜纹导电布和特高支高密织物被认定为“国家级新产品”，120支高密贡缎荣获陕西省科学技术三等奖。四是公司把诚信作为品牌文化建设的核心内容，写入《企业文化手册》，努力与客户建立“诚信合作、互利共赢”的伙伴关系，要求员工“以德立身、以信处事、以诚待人”，努力构建诚信大厦。同时，在实际营销活动中，以适应市场需求和客户满意为目标，开发研制出高、难、新产品，在国际市 场赢得了客商的赞誉。重视提高产品质量，以优质产品赢得市场，始终自觉履行诚实守信，恪守合同，保质保量按期发货，赢得客户信赖。公司被咸阳市国税局评为纳税诚信单位。2004年中国银行咸阳分行认定风轮公司在银行的信用等级为A级，公司连续8年被陕西省人民政府命名为“重合同、守信用”单位。五是以奉献社会为己任，积极参与社会公益事业，努力为所在地区的发展做贡献。认真落实扶贫包村任务，为定点村捐助了大量物资和扶贫慰问金；多次组织救灾扶贫捐献活动，先后向灾区捐款31万余元，衣物、被褥18万余件；积极参与各类社会公益赞助，先后为咸阳湖工程建设等捐款13万余元，树立了良好的社会形象。

由于李树生同志的高度重视和大力推进，风轮公司的企业文化和品牌文化建设迈出了可喜的步伐，风轮品牌的客户满意度、信赖度、忠诚度和社会公众认可度不断提升。风轮品牌被陕西海关认定为免检产品。近年来，风轮公司先后获得中国纺织企业文化建设知名企业、中国纺织品牌文化优秀企业、全国纺织和谐企业建设先进单位、陕西省明星企业、陕西省文明单位、陕西省十佳诚信经营示范单位、“十五”陕西著名国企等多个荣誉称号。品牌力强化了营销力，营销力的增强促进了经济效益的增长，公司近五年经营业绩稳步提高，2005年实现盈利1250万元，今年1—10月份实现盈利1249.10万元。

2006年7月