(江文勇)赴港学习交流感想

第一篇：(江文勇)赴港学习交流感想

赴港学习交流感想

花都区职业技术学校江文勇

2011年10月19日至21日，本人非常有幸参加了由广州市团校组织的2011年广州市德育、社会工作者社会创新管理与青少年成长赴港高级研修班。在港期间，学习了圣雅各福群会的《青少年工作理论与教育服务对策》、明爱莫张瑞勤社区中心的《社区工作发展理论与社区实践》和中华基督会的《社区工作以及特色服务项目》。通过这次培训，使本人对香港德育和社会工作者的教育理念、发展模式和办社会中心特色有了直观的认识和了解，所见所闻，得到很大的教益，也受到很多的启发。下面就有关情况谈点认识和体会，并就借鉴香港经验做好德育、社会工作者工作，提出一些粗疏的思考。

一、香港社区特点：

(一)、运作社会化。香港社区运作模式是基本建立在社会化基础上，是不牟利的非政治团体。我们访问的香港圣雅各福群会、明爱莫张瑞勤社区中心和中华基督会的组织，资金来源基本是特区拔款、社会募集、捐助及开展培训等活动收入等组成。

(二)、宣传开放化。

香港社区中心的公益宣传活动针对性强、生动活泼、直观易懂，具有很强的感染效应。工作的人性化和针对性。在香港，我们所闻所见的、最普遍和最有效的宣传方法便是发放宣传资料。在我们所参观的团体中，每个团体的办公室门口，都放着随意索取的免费宣传单及培训资料。宣传资料的形式多种多样，图文并茂，但都有一个特点，就是简明扼要，通俗易懂。在香港大街、地铁、码头、公车上时处可见寓意深刻、美观大方、引人注目的公益广告宣传画，让大家知道有困难可以找那些组织或团体得到帮助，希望献爱心的人也都知道去什么地方捐款。

(三)、工作细致化。在对香港三社区中心的访问中，我感触最深的是她们工作的人性化和针对性。她们根据不同社群的需要，如青少年女性、老年妇女、单亲妇女、失业妇女等来开展服务活动，并且细分到新移民家庭、假单亲家庭、双残家庭、低收入家庭、女劳工等。在组织内部设有对外开放的资源中心、会员服务中心、划分细致的各类热线辅导专室等等。在帮助提升有需要的社会居民自信，使他们的自我价值方面，一是开展各种团体辅导、成长小组的活动，帮助他们在心理上成长。二是开办各种培训班，帮助他们掌握职业的技能及生活、健康、沟通等多方面知识，培训的内容都很新，如物业管理、社工工作、电脑操作、法律工作、心理辅导等。这些培训班，有的收费很低廉，有的是得到政府资助的，如自在人生自学计划就是由香港妇女事务委员会、香港公开大学、商业电台和各妇女组织培训机构共同承办，鼓励她们从封闭的家庭中走出来，帮助全港妇女活得更精彩。

二、借鉴和启示

通过三天的学习参观，我们对香港的社会中心工作有了大致的了解，结合工作实践，我认为至少在以下两方面对我们有所借鉴和启示。

(一)、构建社会化工作格局。团委作为学校部门之一，需要学校的重视，更需要学校各部门及班主任的支持。当前，面对学校的重重矛盾，资金的不足、手段的欠缺、年龄的老化往往成为困绕团委工作的问题。如何创新工作方式，我认为香港的社会化运作体系就具有很强的可借鉴性，社会资金的运作、项目化的课题研究、开放性的义工服务都可结合各地实践进一步进行探索。

(二)、更新宣传推广理念。宣传的声音直接关系工作的实效性、影响力和覆盖面，我们的宣传工作往往重视了对上的汇报，忽视了对下的呼应，如何利用各种方式各种媒体来宣传我们的工作，扩大我们的影响，取得学生的信任，让团委的号召和声音在各个层面，在每一个团员，在每一个学校学生中都有回响，应是我们努力思考的一个重要问题。

花都区职业技术学校团委

2011年10月30日

第二篇：赴港学习考察报告

赴港学习考察报告

此次在香港协青社实习总共有6天，在这6天里我们深切感受到了香港社会工作成熟的发展，这里面有很多值得学习的经验。同时，也看到了关于开展社区工作创新的一面。

协青社于1991年成立，主要是为边缘青少年提供危机介入服务。其中她们的服务包括：协青就业服务、清聆心理服务、城市之峰、蒲吧、嘻哈学校、深宵外展、男（女）中心、自立堂。这些服务都是针对青少年开展的，帮助他们远离不良分子，建立自信、自尊和应付困难的能力。

一、招募培养义工人员，构建一站式社区支援服务

位于西湾河鲤景道的香港基督教女青年会明儒松柏长者社区中心，是一家做社区长者服务的机构。机构为居住在东区的长者和护老者提供一站式社区支援服务，鼓励长者善用业余时间，持续学习，服务社会，发展潜能；并为有需要的长者提供生活起居照顾和护老者服务；同时致力向社会人士推广敬老，爱老和护老的意识，使长者能得到合适的社区支援，继续留在熟悉的社区中生活，安享晚年。这家机构的主要服务对象是60岁以上的长者，通过这里的工作人员介绍我们发现，这家机构的社工并不多，但是他们有很强大的义工队伍，全是由这个地区的长者组成的。虽然他们年过半百，但他们对自己的工作很有热情，也很认真。虽然是义工，但对工作没有一点懈怠的情绪，这些老人对机构有着强烈的归属感。

此外，这里的老人们可以通过申请并且贾府少量的租金，即可住

到单身宿舍或者两个人住的宿舍，这样他们能够更好的享受这里的服务。同时，住在本区的老人们还可以在这个机构申请会员，这样就可享受到比市场价低廉的洗衣、饭堂等服务。机构定期还会给长者们开设学习课程、做小组活动、庆祝生日、外出参观，充实晚年生活。而针对患病的老人，机构还为其提供护理服务，使其在得到照顾的同时，感受到对他们的关怀。而承担这些工作的，大部分都是这里的义工。明儒松柏长者社区中心的工作理念其实与我们社区工作有这许多相似之处，从上面的介绍不难看出，一站式社区支援服务除了为老人们提供休闲娱乐、持续学习的资源，同时更加注重的是老人们的互助、互学的培养，也就是我们所说的“自我管理、自我教育、自我服务”的居民自治模式。我们可以借鉴他们的工作模式，“少量的正式工作人员+庞大的义工队伍”。在接下来的工作中，发现并招募培养义工应该加入到社区工作的日程上，为社区中的老人们提供一个互助、互学的平台，增强自我管理、自我教育、自我服务的意识。

二、凝聚社区力量，建立社区网络，推动社区参与

凝聚社区力量，建立社区网络，推动社区参与一直是我们社区工作中的重点。香港位于九龙牛头角安德道的牛头角明爱社区中心在这方面让我对社区工作有了新的认识。

这家机构的服务内容是社区服务，致力协助社区内匮乏人士，提升他们自强、自信、自助的能力，凝聚社区力量，建立社区网络，推动社区参与，共创互爱、互信、互助的共融社区。他们的服务对象分别是在这个社区内的新来港人士，让他们能够尽快的适应香港生活，组织他们建立核心小组争取合理的权益；基层人士，推进他们彼此互助，为生活所面对的困境做出实际的舒缓措施，如以共同购买模式来减轻家庭经济负担；南亚裔人士，支援南亚裔儿童及家庭面对及解决生活适应的困难，通过不同的小组活动，增强南亚青少年寻求升学或就业就出路。

这与我们在社区工作中针对外来务工及流动人口管理工作不尽相同。只不过，我们对于这部分人的相关工作开展的还比较局限，针对他们的工作主要是为其办理流动人口婚育证、暂住证等方面。而香港牛头角明爱社区中心还帮助他们适应当地生活，帮助其寻找工作，改善生活，这是我们在社区工作中所欠缺的。因此，拓宽服务对象及服务思路，打破传统工作模式也是我们做好这部分群体社区工作的重要一环。

三、创造和谐环境，服务弱势群体

关于弱势群体服务，我们在九龙何文田参观了香港社区组织协会。机构工作的主要服务对象是住在屋邨或者笼屋的弱势群体，其内容是帮助他们争取政府的综援，或者是帮助新来港移民争取他们的权益。

他们的服务对象都是来自于社会最底层——街头露宿者、精神病康复者、贫穷者等等，组织他们游行、示威，每年甚至还组织青少年及儿童为政府工作人员打分，请他们吃“鸡蛋”，帮助这些人表达他们的心声，争取他们应得的权益。这让我们看到了在香港繁华中也存在着一大批弱势人群，也说明在日后工作中弱势群体也会成为我们

工作的重中之重。我们不会组织他们游行、示威，但如何帮助他们解决问题，创造和谐环境，是我们工作中需要深入思考的问题。因为只有更好地为弱势群体进行服务才能使我们的社区生活环境更加和谐。

四、加强与地区内院校间合作，共同开展儿童、青少年活动 在香港大坑励德邨参观青少年服务——圣雅各福群会青萌铜锣湾综合服务中心参观时发现，这家机构除了为本地区的儿童提供活动娱乐的休闲场地，同时还设有儿童服务中亲子合作和青少年服务、生涯规划服务及精神健康服务这两方面内容。

这使我们看到社区工作中又一种可发展的新方向，也让我们意识到儿童、青少年同样是我们的工作重点。香港将儿童、青少年也吸纳到社区志愿工作中来，通过非富多彩的活动吸引他们，从小就陪养了他们的社会责任感。未来就是希望，我们不可忽视，对于儿童和青少年的教育我们也有着不可推卸的责任和义务。我们要多注意加强与周边学校的联系，与学校展开合作，共同完成儿童、青少年活动的开展。

此次香港之行短暂而充实，确实让我们认识到了自己的差距和不足，在今后的工作我们要在学习和借鉴香港完善社工工作经验的同时也要发展我们自己的社工工作模式，符合中国国情的需要也要追赶发达国家在社会公益方面的差距，使中国不仅经济飞速发展，而且在国民素质和综合国情上也要跻身世界强国之列。

第三篇：赴港游学感想

赴港游学感想

我们这次游学活动共为期一周。内容丰富多彩，积极有趣。活动包括参观历史悠久的香港大学，我们熟知的‘‘国父’’孙中山曾就读于此，还有作家张爱玲、朱光潜也曾在此授课。今年是香港大学建校100周年，他们举行了盛大的庆典活动。接着我们参观了杜莎夫人蜡像馆，这里有许多栩栩如生的名人蜡像如李小龙、甄子丹、周杰伦、猫王〃〃〃〃〃〃也有我们喜欢的阿童木、海尔兄弟等。在香港科学馆里，我们学习到了科学仪器的工作原理。如怎样让帆船停下来、潜水停工作原理。台山商会中学中我学习到了怎样烹饪出美味的甜点——芒果酥皮拿破仑。他拥有金黄色的酥皮、黑珍珠似的蓝梅、鲜红的草梅、黄色的芒果片，使人一见就垂涎三尺。我们来得可真巧，是毕业典礼和十年一度的时装表演秀。

时装表演秀里都是学生自己设计的衣服，如晚礼服、西装〃〃〃〃〃〃款式多样，设计十分精美。除此之外，我在海洋公园和迪士尼乐园玩的很尽兴，度过了快乐而美好的时光。

愉快而快乐的时光总是度过的很快。这次的赴港游学使我受益匪浅。我独立生活的能力、文明礼仪的应用、团队意识都有了很大的提高。

文明礼仪我做的很好。出行时能对车上的老师、司机、导游问一声早上好，回来时也能对车上老师、司机导游说声：‚再见，晚安！‛被人帮助我们时，能说声‚谢谢‛。问路时前面总是加上：打扰一下，请问……

独立生活的能力，我提高的比较明显。因为我学会了自己叠被子，晚上洗澡洗袜子，洗衣服……上下飞机和过海关时自己带行李，带证件，能够顺利通关，平安归来。

团队精神，团队意识方面的提高，体现在一起出行游玩时可以做到不掉队，不拖队伍后腿。准时集合，遵守纪律，不迟到，处处体恤别人，在别人需要时积极主动帮助别人。总之，我们记住了老师经常说的一句话：‚我们是一个团队，每个人都是不可或缺的一份子。‛

最后，我要真诚的感谢我的父母，因为有他们的支持，我才获得这次宝贵的赴港游学的机会，让我学到许多书本上学不到的东西。其次我要感谢带队的老师和随行的同学，对我无微不至的照顾和关怀，正因为有他们，我的游学之旅才能玩的尽兴，学的开心。我希望学校能把这种活动继续开展下去，让更多的同学能够走出校园，去认识世界！

第四篇：社工赴港学习总结

赴香港协青社培训总结

扶斯慧

到香港协青社学习青少年服务，我期待已久，七天安排紧密的课程让我们有些筋疲力尽，但同时也让我们感到欣慰。在培训中能够从多层面接触香港社工，他们专业服务经验和态度，深深地感染了我们。协青社这所机构也是很成熟的机构，对青少年的服务一直在朝着多元化的方向发展。

对我影响很深的活动：

课堂教学，老师讲课时最大的亮点是不断提问，令我们的思维跟着他走，同时也活跃了课堂气氛。阿豪老师讲的“小组领导技巧”时，有两次角色演绎，将戏剧和游戏贯穿到课堂上让人耳目一新，同学们都被这种新鲜的教授方式吸引。杨卓华老师讲的“关系建立及试探性行为处理”的“初步接触”一课时，当他提问到假如青少年提出有一个很刁钻的问题你会怎样答?于是我们答了许多的答案，老师否定后再给我们一点启发，课堂上又再次活跃起来，一个个生动而有趣的答案最终令老师满意，那堂课让我难忘。

深宵外展是我的一个实习项目，主动出击是协青社外展队的主要任务，晚上11点至凌晨6点，外展队跑遍香港的公园、7-11便利店、屋屯等的每一个角落，主动寻找通宵流连在外、无家可归或离家出走的“夜青”，把他们带回危机介入中心作进一步协助。在七天的课程当中，深宵外展是最累的，但也是经历最多，学习东西最多的。周日晚上，我跟着外展队四处奔走，在整个过程中我们在公园的每一个角落寻找着“夜青”的身影，在我的眼中他们对工作从没半点马虎。当社工发现“夜青”时首先跟他们热情打呼、闲聊、时不时还运用起身体语言，不一会的功夫就和“夜青”们像朋友一样熟了。看上去很简单谈话过程，但其实包含着社工的许多专业知识与沟通技巧的充分运用上。用得最多的是优势视角，我们真诚地去表扬他们，赞许他们能帮助自己得到信任。

蒲吧，虽然我没有去过，但是路过浦吧的时候能感觉到蒲吧足够吸引年轻人。蓝球、街舞、桌球、涂鸦、音乐室、排球、滑板、游戏机等甚至都吸引我了，24小进开放，提供一站式娱乐设施及社工辅导服务，为“边青”“夜青”提供一个安全的聚脚点，同时亦为社工创造了机会及空间去接触他们、了解他们，并提供协助。在我们实习期间这里举行了一次街舞大赛，看到了很多热情、技术娴熟的舞者。协青社提供这样一个场所让青少年发挥自己的潜能，彰显自己的个性，也是对青少年成长的需要的回应。

历奇训练是着重个人参与以及团队合作，通过训练导师的指导获得训练过程中的乐趣和对他人的信任。我们的训练导师叫“阿乐”，指导起来很熟练：鼓励沉默的组员表达自己，在任务提前完成后以谈论香港文化避免冷场。城市之峰挑战时，阿乐充分发挥团队的作用，让组员之间相互鼓励，相互指导，在小组后期自己的领导者角色淡化。

男危机中心专门收容一些因为家庭关系问题长期不愿意回家的青少年。和这些青少年的接触我发现危机中心是一个很好的保护所，这里有男青年会喜欢的网络和电视游戏，纸牌，桌游，棋类甚至还有钢琴，在男青年处理好和家人的关系之前在这里生活会有像在家里一样的温馨。协青社的社工有负责日常生活的有负责但同时我也发现会存在一些问题，比如一些12岁的小学生和高中生住在一起，高中生会教他们一些这个年纪还不应该接触的知识。

我的收获：

对优势视角的理解更深一步。优势视角是对传统社会工作理念的冲击，传统社会工作认为来求助的案主是有瑕疵，有病理，有问题的人。面对这些朋克风、夜青、纹身，我们很容易认为他们是有问题的人。在协青社的几天，我们发现每一个社工都不会这样轻易地给青少年贴上“有问题”的标签。协青社对边缘少年的看法和社会上大多数人不同，看到青少年非常夸张的朋克发型，大多数人就会认为，这是街上的混混，协青社只会觉得这些青少年夸张的行为只是想得到更多的关注，得到更多的爱或者喜欢这种文化。优势视角不仅要求不能把案主当做有问题的人，对辅导关系也有要求，社工和案主的关系由专家关系转变为陪伴关系。社工不应该是权威，“你不能……不要…….你应该……”说这些话的可以是案主的父母、老师，但绝对不是社工，社工是和案主同行的人，让案主知道自己会陪伴他，会鼓励他会和案主一起面对困扰。

社工不是救世主。社工也得承认自己的能力会有不足，当“边缘青年”不理睬我们时，不要郁闷“我是不是不够好”。社工更不能代替受助者去解决问题。社工一定要相信，受助者解决问题的力量一定是受助者本身，不要把自己当救世主，我们只是陪伴者，我们要做的是帮助受助者发挥他自己的力量去解决自己存在的问题，相信受助者的力量。

以服务对象为本。通过观察服务对象的特征，找到服务对象感兴趣的话题，社工做一个倾听者就已经能让受助者释放内心的焦虑。不仅要找到服务对象感兴趣的话题，还要关注服务对象的需要。协青社完善的服务设施就是很好的证明，唱歌，跳舞，篮球，全都有，如果想有个地方自习，这里也有自习室。

真诚。从这一次学习，我知道了“你真棒”真的很苍白，这样的鼓励，很空洞，受助者不会因为这样一句不痛不痒的赞美而保持好的改变。真诚的赞美和千篇一律、没有内容的赞美是不同的。我们听到“你真棒！”和听到“难度很大耶，你是怎么做到的？”反应是不一样的。

承认问题是解决问题的第一步。我们不敢承认自己虚荣，不敢承认自己很贪吃，不敢承认自己做了错事，不仅社工要通过自我剖析了解自己，看到自己的短板，还要协助回避问题的受助者认识到有问题。

通过今次的学习,我更坚定了将来要坚持从事社工这项助人助己的事业，我会将所学到的知识根据实际情况来服务社会。

第五篇：赴港个人学习总结（本站推荐）

个人学习总结

广西宁养院

李

慧

加入广西宁养院2年多了，期间跟着宁愿院工作人员一起出诊、自己去患者家里家访也有很多次了。加上完成过十多本旅行笔记，我也算得上是宁愿院义工中的“老油条”了。很荣幸能有这次去香港医管局学习的机会，让我在香港学到了很多东西，同时也认识了一群好朋友。这3天紧凑的课程安排，和1天有意义的参观学习，让我对宁养服务又有了新的认识。下面就谈谈我在香港学习的一些心得体会。

我们学习了解到，香港医院管理局是于1990年成立的，有着较为庞大的支持网络，其中包括：病人自助组织、非政府组织、公营及商业机构、几来自各方的义工。大家都秉承着“与民携手，保健安康”的使命，为病人提供良好舒适的服务。其中，义工在宁愿服务中扮演了十分重要的角色。无论是到家中探访慰问、个人照顾、护送陪诊，还是负责环境的美化、组织兴趣小组和病人自助小组、活动推广，还有哀伤慰问、灵性及信仰的支援等，都属于义工服务的范围。对于持续不断增长的义工人数，医管局有着一个系统的培训及管理制度。对于招新义工，医管局有着一个统一的义工服务指引，并会定期的修改和检讨。宣传推广招募义工活动，对于来招聘的义工，会对其进行严格的甄选。这个是我们国内宁养院招募义工时没有的程序，总希望义工这样的免费资源能够多多益善。香港的义工甄选后，会按其性格和兴趣爱好，分配给适合他的工作，并会对义工进行专业的培训，使他们掌握合适的照顾技巧，还有加强他们的心理社交支持技巧。此外，义工的个人资料会进行登记和系统的归档。我们去东区尤德夫人那打素医院参观学习时发现，虽然义工没有工资，但宁养院每年都回有一次大型的活动，举行抽奖，以鼓励义工肯定他们的工作。对于资深义工，除了接受基础训练外，还有深层的中级训练和进阶培训。

不仅对义工招募要求严格，在宁养舒缓服务这一块，他们还遵守“五全照顾”这一模式。所谓“五全”，是指全程、全人、全家、全队、全社区的全方位照顾。这个模式是与我们内地宁养院不太一样的。他们工作时间，患者家属可以把患者接到医院的日间中心，这里有专业的医生、护士、医疗设备，还可以在日间中心参加各种兴趣班，陶冶情操增加生活乐趣。在病人去世后，义工可以参加其丧礼，并对其家属进行哀伤辅导。这是比较人性化的地方，义工已经融入其家庭，并对其家庭产生一定影响力。提供后期哀伤辅导，可以帮家属缓解伤痛，早日走出阴霾。除了全职医护人员和义工之外，香港的宁养院还有院牧/牧灵工作者。这也是香港医院的一个特色，他们的公立或私立医院，一般都设有院牧。因为特殊的时代背景，当年英国宣教士来到香港，同时也到医院传送福音，所以很多香港人都有宗教信仰。无论是基督教、天主教等，都是为给患者心灵的关护、给一个信念让他们能在生命的最好旅程，放心所有的心结和遗憾，舒舒服服的离开。宗教信仰会帮助他们相信，上帝会宽恕他犯的过错，去到天堂会与家人相聚。不探究这个是不是真实的，但正因为这个信念，病人在宗教信仰的帮助下，不看自己失去的，而是看到自己现有的东西，会更珍惜现在的生活。

因为一场大病家里的经济负担会加重，再加上很多人会这样想“癌症=等死”，导致情绪更加低落。舒缓服务，恰恰是针对这些问题，帮助病人在生命晚期活得更有意义。下面说一下我对临终关怀这方面的认识。临终关怀，又称宁养照顾、舒缓照顾，是为病人提供舒缓治疗减轻他得病痛，病症的控制，在情绪及心灵上支持和辅导，提升病人的生活素质让他有尊严有意义的安度余下的日子。整个舒缓服务，包括身、心、社、灵这几个方面。身，当然指的是身体上病痛的减轻还有病情的控制。因为病人生病后会出现疼痛、呕吐、便秘、疲倦、食欲不振等症状，医护人员和义工要照顾好患者身体上的不适，同时也要关注病人的心理。他们会害怕死亡，情绪低落，产生角色冲突，压力的增加，产生不同的心理问题，这都是需要我们帮助的。鼓励他们进行社会交往，不应该回避亲友。最重要的是灵性方面的关怀，帮助患者寻求生命的意义与个人价值，回顾一生对社会做出的贡献，使患者有尊严的走完最后的旅程。所以“癌症=等死”这个想法是不正确的，在患病之后也可以有多姿多彩的生活，对生命的领悟更深刻，更珍惜与家人一起的时光。也许患者这一生做了很多对社会有贡献的事情，用最后的时光来回顾最美的事情，这样生命也会更精彩！

“大病致家贫”在我们内地普遍都有这么一共识。家里有人生了大病少了一个劳动力，家庭经济负担必然加重，昂贵的医疗费用更是雪上加霜。加上现在我们社会福利制度还不够健全，得到的补贴仅仅能维持基本生活。在香港，社会福利与我们有点点区别。对于教育和医疗方面，政府是非常重视的，在这两方面规定收取的费用相对较少。

医疗方面，住院每人每天100港币，医生护士到家里出诊都是60块，就算再高级别的医生也是收取同样的费用。此外，会在评估病人的需要后，为其提供辅导服务、解决居住问题、一定程度上得经济和物资的援助，还有提供家政服务。社会工作者会帮助病人申请保障金、综援和一些医护设备（如：拐杖、轮椅等），以及整合社会资源等，让他们在生活上减轻负担。

经过了那么多天的学习，让我感触最深的就是对于“死”的理解。我们中国人都视长寿为福气，常说到“四喜五福”，其中“五福”就是希望自己和家人能够：长寿、富贵、康宁、好德、善终。原来早在古时候，人们就对身体健康并心灵舒适安宁，以及临终时心里没有遗憾和心结能安详的离开人世，有这么一个理解，这也是早期对宁养的理解，他们视之为“福”。大家都知道，在我们中国说到“死”这个字，都认为是恐怖的字眼，很多人都避之不谈，或是用“回老家、卖咸鸭蛋”等词语替换掉它。家里有人患上绝症，家属一般也不愿意告诉病人这个消息。怕的是病人知道后心里压力大，情绪低落甚至想不开。不过，这些都是家属的想法。也许病人会很恼怒家人对自己的瞒骗，也许病人有很多未了的心愿，也许病人还有机会争取更好的治疗。病人有权知晓自己的病人，这是香港宁养院的大多数工作人员的想法。

我经过这次学习，对“死亡”也有了新的理解。每个人终究会死，无论何时、何地、以何种方式，都无法逃避。为何不用另一种方式诠释生命呢？一个巴士司机的人生使命是开车把每位乘客安全的送到

家，送到工作的地方，不仅保障了乘客们生命安全还保障了城市交通畅通；一个家庭主妇的人生使命就是全心地照顾家庭，支持丈夫以使他幸福愉悦，养育子女以使他身心健康，并最终成为对社会有用的人； 一个清洁工人的人生使命是保护我们城市的环境干净整洁，让市民舒适的享受生活，更好的为自己城市创造财富。每个人，根据自己的情况，都能找到自己的人生使命。

而在我看来，如果想要使你的人生充满价值感，充满希望达到生命意义的升华，最重要的一点，就是成为一个对他人有益的人——当然前提是首先能够满足自己和家人的需要。是的，在有生之年力所能及地去帮助他人，能够使你的内心充满满足感，你会更加喜欢自己，并充分感受爱的能量。这、是生命的力量，就是在关爱自己的前提下，去帮助他人感受生活的美好！“予人玫瑰，手遗余香”，这也是香港许多癌症患者之后也成为义工的原因。

生命的另一个重要意义，还来自于回忆。我认为最幸福的一件事就是有一天当你年老，你回头看看自己的一生，发现自己曾经为社会所作出的贡献，帮助过许多人，你曾经通过你的双手创造过那么多美好的故事，你曾经用心创造过那么多优秀的城堡，那种欣慰和满足感，就是生命的意义。

最后，谢谢李嘉诚基金会给我们提供了这么好的学习机会，多谢这些天给我们上课的老师和细心的工作人员。希望我们携手把这份爱传递到全国各地去。