道德教育论文全面发展论文

第一篇：道德教育论文全面发展论文

道德教育论文全面发展论文：对聋哑学生的德育教育 【摘要】道德的传承可以追溯到先秦时代,道德的教育也是教育的重要组成部分。学校教育包括德、智、体、美、劳五方面,五者缺一不可,而德的教育位于首位,是重中之重。然而我们往往忽略德的教育,只注重学生的学习方面。特殊教育工作者也经常忽略这一点。所以我希望通过这篇文章能够引起人们对聋儿道德教育的重视。

【关键词】道德教育;重视;全面发展

道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想及老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物行之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中”道” 指自然运行与人世共通的真理;而”德” 是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念,并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中,“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”,意为风俗和习惯。现代国学大师钱穆先生解释:本者,仁也。道者,即人道,其本在心。可见,“道”是人关于世界的看法,应属于世界观的范畴。

道德的教育是学校的重要组成部分,正所谓“德智体美劳”,道德教育位于这五个方面的第一位,是重中之重。它贯

穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育各科之中。因此加强聋哑学生的道德教育是我们必须要面对的问题。

作为一名有多年经验的特殊教育工作者,看过许多聋哑学生因为对道德的不了解而犯下的错误,甚至是法律上的刑事案件。这对我来说是最痛心疾首的事情了。多年的培育,成长因为道德的缺失而中断,走进无尽的深渊,每日在高墙之下度日,让人感慨万千。

聋哑学生由于听觉上的缺陷使他们不能像正常儿童那样顺利的掌握和运用语言来进行社会交往,由于生理上的缺陷使他们的身心发展受到不同程度的影响。与正常的学生相对比,聋哑学生的认知水平一般停在表象思维上,对抽象的概念难以理解,道德水平判断也非常低,没有形成正确的道德观。

而聋校的道德教育将弥补这一缺失,对聋哑学生进行道德教育,让他们形成正确的人生观,价值观,世界观和道德观。

如何加强学生的道德教育是教学的重点,根据这一问题,下面我提出一下自己的看法: 1.重视聋哑学生的品德养成教育

在聋校,许多老师习惯性的认为品德的教育主要是班主

任的事,其他的教师根本不用去探讨,其实这样的观点是错误的,是普遍学校共同存在的问题。由于对学生品德教育认识的不足,导致了聋生养成了不良的习惯,没有形成正确的道德观念,而老师对待学生犯得错误,只是简单的进行体罚,并没有进行深刻的教育。同时由于生理上的缺陷,聋生靠直观形象来认识事物,形成模糊的道德观,认识不到自己的错误。

要让聋生树立良好的道德观,就必须从他们进入学校的那一刻开始,告诉他们对错是非,美丑善恶,打下良好的道德基础,逐渐形成真确的人生观。

新形势下,国家也提出注重学生的思想道德素质,2004.3.12国务院提出并发布《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出:学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道,必须按照党的教育方针,把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务,纳入中小学教育的全过程„„„.这足以体现国家的重视,因此作为教师的我们更应全面实施这个政策,树立新的教育观,适应社会的发展。

2.重视学校,家庭,社会三位一体

教师要加强同学生家长的联系,确保学生在课堂之外不受不良风气的影响。聋生身上的许多不良生活习惯都和家长

有关,这是因为他们因其残疾而备受家长的呵护,过分受宠,或受父母的冷落而造成的。

对此,我们要及时和聋生的父母沟通,对其做好思想工作,对他们进行特殊教育,提高他们的素质,给聋生在家里创造良好的生活环境。

行动时无声的语言,教师的一举一动都反映在学生的心理,因此,教师的行为也是学生们学习的规范。教师要以身作则,加强自身的道德修养,用自身的行动教化学生。

其次,教师要把德育教育的知识性,趣味性和和思想性融为一体。在发挥课堂教育的同时,重视课外活动教育,坚持以愉快教育为主,寓教于乐,多组织一些丰富多彩的活动,在活动中创设情景,把德育教育化为学生的自觉要求,激起学生自身需要。

3.注重培养学生的自律性

由于聋生的自身缺陷,导致他们对正常人存在一些抵触情绪,甚至有偏激的情感,再加上对道德认识的不足,常常会导致他们做出一些错误的行为,因此,最重要的是增强他们的自律性,通过教育使他们拥有正确的道德观。

有位教育家曾说过:培养一个人的品德不在于告诉他多少道理,使他遵守多少规范,规则,最根本的是要在长期的生活中形成一定的基本待人做事的价值观念和思考问题的取

向。

由于聋儿的价值观,人生观较同龄儿童有一定的差距,难辨是非自我约束能力差。这就造成他们离开学校后,被社会上的不良习气腐蚀,成为社会的不安定因素。到处行窃。

因此,在聋儿平常的学习中就要加强他们的自我约束能力,发挥他们的主动能力。通过参加活动让他们分清是非善恶,自觉抑制那些不正当的行为。

根据聋儿年龄、智力、身心发展的程度制定不同的策略,做到因材施教。利用图片、故事、社会实例等形式,引起他们的兴趣,使他们积极的参与到道德教育的过程中,逐渐的形成正确的道德观,获得正确的人生价值取向,树立荣辱观。

4.加强法制观念

因为知识层面和听力的限制,他们的法制观念淡薄,有的甚至不懂法。所以在学校的学习生活中,法制的教育也是必不可少的。

学校应组织学生观看案例录像,用犯罪的案例进行反面教育,组织学生观看犯罪的宣判会,让他们意识到犯罪的严重后果,以之示警,起到教化的作用。综合各方面的力量,是学生受到多方面的教育,达到道德教育的最佳效果。

加强聋哑学生的道德教育,有利于他们形成正确的人生观、世界观,使他们融入到社会,有利于社会和谐发展。

参考文献: [1]《关于如何做好新时期聋生品德养成教育》王丽

第二篇：公务员道德教育论文

加快进程建立服务型法院

人是一切活动的核心，人民法院的审判活动，就是以法官为主体的审判群体运用法律维护公平和正义的过程。服务群众，执政为民，是我们党根本宗旨的要求，也是人民法院必须恪守的基本准则。加快司法改革，更新司法理念，建立服务型法院，使人民法院更好地担负起服务人民、服务社会的责任，是“国家权力本位”向“社会权力本位”的转变，是从专政型、管制型法院向调节型、服务型法院的转变，是人民法院服从服务于大局，适应社会主义市场经济发展，应对加入世界贸易组织的挑战，贯彻“三个代表”重要思想的实际行动。本文拟对建设服务型法院的实践进行简要探讨。

一、建立服务型法院需要处理好四个具体关系。

如何正确认识服务型法院，如何正确实践服务型法院，首要的任务就是更新观念，适应现代法治社会对法院的需要，树立“司法为民”、“审判就是服务”的理念，努力增强服务意识，改进服务方法，提高服务水平，真正实现法律效果、政治效果和社会效果的辩证统一。具体应当处理好以下四个关系：

1、处理好审判独立与司法服务的关系。

20世纪90年代初发起的审判方式改革，是以审判独立，强调法官中立衡平的地位为核心。提出建设服务型法院，必然会使大家产生一种“改革回潮”的担心。实际上，服务型法院与审判独立是并行不悖的。作为宪法的一项基本原则，审判独立强调的是法院、法官“只向法律负责，忠于法律，只接受监督而不接受命令”，在个案审理中不受任何部门、团体、个人的干涉，而服务型法院所指的服务则是指法院不仅仅是“人民的法院”，而是“为人民的法院”，也就是说，法院不仅仅是由人民产生，对人民负责的机构，更重要的是，法院需要通过自己的活动，展现法院的人民性，提高法院公信力，并最终实现依法治国的方略。人民法院的司法服务水平体现了这个社会的法治化程度，建立服务型法院并不是要把法院变成别的机构，而是在完全保留和充分发挥其审判职能的前提下，顺应时代的发展，赋予它新的的属性。也就是说，法官在审理案件中，应当保持独立，但是，法官应当充分意识到审判对依法治国的重要意义，克服过去的狭隘服务观念，充分发挥人民法院的多元化功能，“拓展和规范法律服务”，不断扩展以审判职能为主的各项职能，不断延伸服务领域，特别是要善于运用法官对法律规则的确认、适用、创造功能，引导和示范符合法律的行为，为社会的发展提供全方位的、高质量的司法服务，使法院和法官在推进社会法治化进程中发挥更大的作用。

2、处理好依法审判与促进经济发展的的关系。

人民法院贯彻“三个代表”的重要思想，就应当忠实履行宪法和法律赋予的职责，充分发挥审判的各项职能作用，为实现社会公正、保护最广大人民群众的根本利益服务。人民法院坚持“三个代表”的重要思想，一定要认清当前形势，并在实践中创造性地运用、丰富和发展这一重要理论。这就要求我们始终把人民群众的根本利益放在第一位，把为人民服务的职能放到审判工作的突出地位。法官在司法活动中，要把依法保护和促进先进生产力的发展，作为根本任务，要把依法保护和引导社会主义先进文化的发展，作为一项基本职责，要把依法维护和保障人民群众的合法权益，作为工作的出发点和归宿，要围绕着“第一要务”服务这个根本目标来展开司法工作。为区域经济提供有效的司法服务，促进地区经济的发展，是地方法院的一项重要任务。但是，在运用司法手段促进经济发展的目标实现过程，特别要注意不能将法院、将司法作为地方保护主义、部门保护主义的工具。为地方经济发展服务，不是为地方保护服务，要克服狭隘服务观念，从促进建立安全宽松、和谐稳定、平等诚信的良

好投资、生活环境入手，从宏观上提供司法服务。

3、处理好为当事人服务和为人民群众服务的关系。

衡量服务型法院的价值标准是“人民满意”。法律效果、社会效果和政治效果的“三统一”，归根结底是统一在“人民满意”基础上的，人民法院要把“三个代表”重要思想贯彻到全部审判工作中，以是否符合“三个代表”的要求，人民群众是否满意，来检验人民法院的工作。在此，我们有必要区分人民满意与当事人满意。法院直接服务的对象是当事人，为人民服务当然要体现在审判中，体现在当事人身上，而且是双方当事人身上，不管是胜诉的和败诉的当事人。离开了为当事人服务，为人民服务就是空的。为当事人服务就是要为当事人提供便利、公正的司法救济途径。但是，法院提供服务所要满足的利益应当是人民的根本利益，而不是某一个或某一部分当事人的利益；为人民服务包含着为当事人服务，但不能简单归结为为某一个或某一部分当事人服务。不能将为诉讼当事人服务等同于司法服务，把为人民服务理解成是为胜诉一方服务而不为败诉一方当事人服务、把服务理解为帮其打赢官司，不能浅层次的、机械地理解司法服务，司法服务更深刻的社会意义蕴含着的是其社会价值，不单纯是特定的团体和个人。

4、处理好法官和当事人之间的关系。

马克思说：在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境。随着依法治国方略的确立，人民法院已不仅是一个审判机关，而且也是一个面向大众、面向社会的服务型机构，是公民从事法律活动的公共场所。在这样一个机构里，审判已不再是单纯的对抗性行为，而是调处社会纠纷的一种手段和途径，法官在诉讼中的角色也不仅仅是就案论案的机械裁判者，而是通过发挥审判职能，规范社会行为，昭示社会良知，弘扬社会主义道德风尚。因此，法官与当事人之间的关系，在诉讼中只是角色不同，职责不同，而共同的任务和目标是推进诉讼，解决纠纷。过去，我们往往把当事人都作为审判对象，作为诉讼客体，不仅原、被告之间是对立的关系，法官与当事人之间也呈现出对立的矛盾关系。建设服务型法院，必须解决法官与当事人之间的对立关系，积极适应司法现代化对司法服务水平的要求，将当事人作为审判制度的“利用者”，绝不能简单地将“为人民的”法官置于高高在上的位置。

二、以高效便民为原则，减轻当事人的负担。

要以便于当事人“利用”审判制度（主要是民事、行政）而不是“进行”诉讼作为衡量是否贯彻两便原则的根本标准，既突出审判程序的简便性以及不给群众增加诉累思想，又突出当事人的诉讼主体地位和当事人是审判制度的利用者的思想。同时，以便于法院依法独立公正行使审判权为依据来处理法院与当事人之间的关系。

1、审判必须高效，以让当事人获得适当、迅速、有效的救济。要充实审判内容，缩短审判周期，如：建立小额诉讼法庭，扩大简易程序的适用范围，强化庭前证据开示，以及强化对审限控制，可以考虑强制签定整个案件审理计划的协议，进一步推进计划审理等。

2、要减轻当事人负担。诉讼费用应当控制在合理的范围之内，对于小额诉讼，可以采取定额制的办法，以利于公民更容易走进法院。对于律师费，目前一般不判决由败诉一方承担，这种做法使得许多公民因为高额的律师费用而不得不放弃聘请律师，但是，由于司法的高度职业化，没有律师的参与，在一定程度上影响了法院审理的效率。应当在一定条件下，建立败诉人承担必要的律师费用的制度，但不是由败诉人承担胜诉人所实际支付的全部律师费用，这一费用应当依据国家司法行政部门确定的参考标准来决定。要进一步充实法律援助等司法救济的途径，符合缓、减、免诉讼费用条件的，一律缓、减、免。认真贯彻最高人民法院的规定，积极为当事人查阅案卷提供便利。

3、全面推行“预约开庭”制度。我院在派出法庭推行了利用节假日、休息日为外地当事人、因特殊原因工作日内不能参加开庭的当事人提供司法服务的制度，这一制度符合“两

便原则”。要进一步扩大“预约开庭”制度，在法院全面推行而不仅仅局限于派出法庭。在预约开庭的时间上，不仅仅是节假日、休息日，可以参考日本的做法，提供法院夜间法律服务，为人民群众更好地提供优质的司法服务。

4、强化诉讼调解，探索代替性纠纷解决机制（ADR）的运用。要强化诉讼调解的利用，研究总结诉讼调解的方法、规则，更好地发挥诉讼调解的功能。同时，探索法院与ADR机构的合作，发挥ADR手段的非公开、形式简易、迅速、廉价解决问题的作用，由当事人自主协商解决纠纷。在当前，消费者协会的调解、人民调解等都是ADR的种类，法院应当与这些机构进行很好的合作，充分发挥各种非诉讼解决纠纷手段的长处。在法院内部，进一步扩大诉讼外、诉讼前的调解，可以由专门内设部门如立案庭负担这项工作，尽力将纠纷解决在诉讼前。

营造“大宣传”格局。法院审判工作要摆脱自我服务、自我循环、自我封闭的思维定势，要主动融入大局，在服务大局中实现良性互动，要深入群众、服务群众，充分发挥审判的法制宣传效果，让群众看到什么是合法的，什么是违法的，以提高全民的法律素质。营造“大宣传”格局，就要求法院的宣传实现载体联动，包括窗口建设、以案说法、信息简报、讲法制课、司法建议、调查研究、就地开庭调解、提供审判程序方面的法律咨询等，并深入开展“审判进社区”工作。通过延伸审判的效果，进一步拓展司法服务。

第三篇：幼儿的道德教育论文

幼儿的道德教育

摘要

现今中国社会道德风尚日益愈下，各种冷漠、尖酸的思想成为网络和现实的主氛围，国民的道德教育成为迫在眉睫的问题。我认为，道德教育应该由幼儿开始，幼儿道德教育的启蒙十分重要。在幼儿阶段就树立起正确的道德观，形成良好的道德基础，使幼儿在以后的人生中恪守正确的道德观，这对于个人与社会都有积极的帮助。而这正正是社会各界所忽略的。幼儿教育的具体实行应该由幼儿教师开始，一定要切实保证幼儿教师水平和质量，并持之以恒地给幼儿灌输不同概念的道德意识，在幼儿园的常规教育中贯穿道德教育，逐渐让幼儿养成良好的道德习惯，塑造出幼儿自身的基本道德模型。

（一）幼儿道德教育的重要性

当今中国的教育界，有一个被大众普遍认为的问题，就是学生年龄阶段与教育内容和方式不匹配的问题。中学被笑称为“填鸭式”教育，即是学生被死记硬背等死板教育方法所捆绑，不能发挥主观能动性，抑制了学生的想象力、创造力、思维能力，阻碍学生综合全面发展心身。大学的学习压力普遍认为较高中的小，大学生更多是为文凭、工作等社会生存要素而读书，真正钻研学术问题的学生少之又少。再看年龄最小的幼儿，幼儿教育并不是所谓真正意义上的教育，幼儿园更多的是行使看管幼儿的商业职能。

在中学阶段，学生处于心身发育的重要时刻，这个时刻对于未来个人的能力和兴趣发展都极具重要性，然后现在的中学生面对各种繁多的科目和复杂深奥的题海，没有时间和精力了解自身能力所在。而大学阶段应被视为精英教育，国家投入巨额资源培养人才，大学生应履行义务，执着学术，发展专业能力，现实却是大部分学生只顾学习分数，更有“60分万岁”的不当思想。

幼儿教育同样存在阶段与教育内容和方法不匹配的问题。幼儿阶段是每一个人人生的起跑线，是人生这幅画的第一笔。幼儿处于对外界事物懵懂的状态，各种观念能力开始发育，心智受外界影响极大，是塑造其人生观、价值观、世界观的重要时刻。而当今的幼儿园教育更侧重于知识技能教育，忽略道德教育。其中道德的教育对幼儿来说尤其重要，这不仅仅影响到幼儿的个人成长，也影响的未来社会的整个发展能力。因为文化道德是一个国家和社会最核心的发展要素，不同的道德教育给社会带来不同的影响。正确的道德观念应该在每个人的幼儿阶段就建立起来，让其植根于幼儿的思维方式，就像一棵参天大树，它的根一定深深扎于地下，那么面对自然的外界力量，就可以顽强抵抗。对于幼儿，如果正确的道德观念深入精神，那么在其以后的成长路上已有的道德观念将难于被击倒。如果这些正面的道德力量可以积聚起来，将可以改善整个不稳定社会的面貌。然而我知道，这将任重而道远。幼儿的道德教育，应该在社会的多个部门重视起来，政府、家庭、教育机构等应该携手合作，将道德教育切入到幼儿的家庭生活和幼儿园的教育中。

（二）切实幼儿的道德教育从幼儿教师水平开始

幼儿园是幼儿教育的直接场所，对幼儿的教育作用举足轻重。幼儿园作为社会部门，对教育水平的控制较为容易，而这涉及到幼儿园本身人员架构的上行下效。一个优秀的幼儿教师应该具有对幼儿教育事业的热心和激情、对幼儿的耐心和爱心，而且如果要切实道德教育，那么幼儿教师更要具有正确的道德观念、高尚的行为举止。因为幼儿具有极高的模仿能力，如果教师不能以身作则，为人榜样，幼儿跟风学习，则道德教育无从谈起。所以这是幼儿的道德教育中基本的人员条件。

为实现这个条件，幼儿园的行政管理人员可以制定具体的教师行为操守，定期培训，不定期检查，教师间相互监督，设立家长意见信箱，等等。政府更可以有效地规范幼儿教师的入职门槛，发放幼师牌照前，除了考察人员的知识技能是否过关外，还应考察人员的道德观念和行为是否达到了一个幼儿教师所应达到的基本标准。

（三）幼儿道德教育应灌输不同概念的道德意识

在幼儿的道德教育当中，幼儿应被灌输正确的道德观念和不同的道德意识，如劳动意识、尊重意识、诚信意识等。

需要灌输劳动意识是因为当今社会中劳动能力一代不如一代，很多“二世祖”“大小姐”层出不穷，青少年自理能力下降，很多人懒惰成性。所以我认为劳动意识需要灌输入幼儿的心中，让幼儿从小就能养成劳动习惯，不过于依赖父母，也不至于因父母过于宠溺而误导其成长。

而灌输劳动意识要从幼儿园基本生活做起。校园或教室较轻的清洁任务都可以尝试让幼儿承担，午餐碗碟的整理、厨余的收集可以让幼儿参与其中，让幼儿亲身体验劳动的辛苦和乐趣。各种劳动机会都可以在幼儿园教师的带领下让幼儿尝试参与，并同时在课堂上加以适当的总结和解释，进一步向幼儿灌输劳动意识。

尊重意识的灌输即是培养尊重他人的意识。尊重是基本的道德规则，具有尊重他人的意识可以避免幼儿恃宠而骄情况的发生。要灌输尊重意识，教师的言传身教很重要。有些教师习惯用侮辱甚至体罚使学生乖巧，这就严重地与尊重相悖。教师应使用正确的方法引导幼儿，加以耐性，我提倡要跟幼儿“讲道理”，而不是用极端的手法控制幼儿。教师可以在平时放下教师的架子，听取幼儿的意见，耐心解答他们提出的问题，注意态度应亲切温和。在这之上，幼儿园教师可以引导儿童互相尊重，当学生出现不尊重他人的情况时，教师应发挥作用，耐心解释其不当行为，还可以用适当的方法加以惩罚，目的为告诉幼儿应该怎样尊重他人。

教师要灌输诚信意识，当然教师本身要具备诚信的品质，不仅要对同辈长辈守诚信，还应对幼儿守诚信，但这还远远不够，因为现在许多家长喜欢用欺骗的方法逗小孩子玩，久而久之，小孩子就会以为这是一种正确的做法。要使诚信意识输入到幼儿脑海中，家庭和幼儿园的责任同样重要。不过最起码应该让孩子知道说谎是一种错误的行为。

另外，辨别是非的能力是幼儿道德教育中具有总结性的一环。幼儿通过各种不同道德观念的学习，应该基本具有辨别是非的基本能力。不过这种能力的培养，需要教师和家长在每天幼儿的生活和学习中贯彻，对于幼儿遇到和面对的事情，应该给以分析和教导，说明什么人的做法是对的，什么人的做法是错误的。日积月累，幼儿自身将塑造出基本的价值道德观念，为以后的成长道路打下道德基石。

（四）幼儿的道德教育应贯穿于常规教学中

道德观念的教授和灌输不能够生硬死板地进行，应该在常规的教学中潜移默化地渗透，贯穿于生动有效的教学方法。唱儿歌、讲故事是普遍幼儿园的常规教育，儿歌当中有不少道德题材，教师可以将儿歌的内容解释给幼儿听，寓言则是更好的教学素材，例如经典的寓言故事《狼来了》，通过这个简单的故事幼儿可以从中明白到说谎的错误，道德拼图的一块就砌好了。儿歌、故事可以启发幼儿思考，培养幼儿对是非黑白的分辨能力，渐渐地树立起基本的道德观。

此外，通过集体游戏教师可以将团结合作、互让精神灌输给幼儿。集体游戏需要幼儿互相合作帮助，共同解决问题，这样幼儿在玩游戏的过程中就可以学到如何与同辈共处和沟通。而这一点非常重要，因为当今中国实行“计划生育”政策，很多幼儿都是独生子女，在家里没有兄弟姐妹，很容易造成以个人为中心的性格。集体游戏就可以培养到幼儿与他人相处的能力，在合作中避免自私心态的形成。

（五）养成幼儿良好道德习惯

良好习惯的养成可以在幼儿的成长中很多方面都起到积极的促进作用，其中德育教学就是其中具体的一环。例如，教育幼儿在见到长辈时打招呼，做错事时要说对不起，不能浪费粮食，遵守纪律，并让幼儿在平日的生活中养成习惯，那么礼貌、节俭、守纪的观念就会在幼儿的脑袋中逐渐形成。只是习惯的养成不是一两天的事情，需要长久的耐心和毅力，教师需要在每一天跟幼儿的生活和教学当中坚持去做。而且这点需要幼儿园老师与家长配合，无论幼儿在幼儿园和家里都应该培养良好的道德习惯，不能在幼儿园遵循一套规则，又在家里遵循另一套规则，所以这需要教师与家长多交流和沟通，携手形成一个对幼儿心身健康的道德氛围，使幼儿在良好的道德环境中日渐受到熏陶，慢慢形成幼儿正确的道德基本模型。

第四篇：大学生思想道德教育论文

浅析当代大学生思想道德状况与对策

摘 要： 构建和谐校园，促进学生健康成长成才，需要我们做好对当代大学生的思想道德教育工作。围绕学生人格素质的全面发展，针对当代大学生责任意识弱化的现状，牢固把握当今时代人才培养的主流，把大学生的责任意识教育作为一个重点来抓，以培育新时代的有为青年。而大学生的道德素质与科学文化素质一样，不是与生俱来的，而必须通过后天的教育和自我学习逐步养成和提高的。影响大学生道德学习的因素很多，而学校道德教育对其影响尤其深远。关键词：当代大学生人格素质思想道德教育

近年来，党中央、国务院相继颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，十分重视大学生思想道德建设，各高校也十分重视大学生德育工作，将大学生的德育工作放在突出的位置来抓。经过多年努力，大学生思想道德形成了积极向上的主流意识，有理想、有道德是当代大学生的主体形象和基本精神面貌。但在以社会多元化和思想多元化为基本特征的新时期，在认识大学生思想道德进步并视之为主流的同时，应客观看到当代大学生思想道德建设仍然矛盾重重。

一、造成当代大学生思想道德失范问题的原因

造成当代大学生思想道德问题的原因是多方面的。既有社会主义市场经济及社会转型带来的负面影响，又有应试教育背景下学校教育的偏颇，同时也是西方资产阶级腐朽思想和生活方式不断渗透的结果。其主要有以下两点原因。

（一）社会转型的冲击是根本原因

转型是指事物运动形态的转化过程，社会转型是人类社会由一种存在类型向另一种存在类型的转变，意味着社会系统内在结构的变迁，意味着人们的生活方式、生产方式、心理结构、价值观念等各方面全面而深刻的革命性变革。自20 世纪80 年代起的中国改革开放，开始了现行社会的系统改造，这标志着中

国社会进入了转型时期。其中以经济体制改革为先导，引发了中国社会结构的深刻变化。“这种改造虽然并不以改变现行社会形态为目的，但改造者的种种努力，多半达于对现行社会形态迄今赖以支撑的许多重要的社会观念与社会制度的基本否定。”当代大学生处于这样一个迅速发展的社会背景中，经历了社会转型对人们价值观念的冲击和调整的全过程，他们在感受到市场经济带来的积极效应的同时，也不可躲避的受到消极效应的冲击和挑战。一方面，随着市场经济的建立、改革开放的扩大，一些错误认识和不良影响不可避免地会对人们的思维方式、意识观念、行为活动等造成冲击。而大学生是一个思维最活跃、吸收新鲜事物最快的群体，加上价值观不成熟、求知欲强烈使得他们很容易受其影响。大学生的自立、自主、自强精神提出强烈要求，激励大学生奋发图强，而且市场经济的竞争机制也有利于培养大学生的竞争意识。另一方面，在尊崇个人价值，强调个人利益的同时却伴随着道德责任的缺失。市场经济的本质是一种利益关系，一种金钱关系，在政治与业务、知识与金钱之间的价值选择逐渐偏重于后者。当代许多大学生经过市场经济的洗礼，在看待知识与经济的关系上，他们不再高呼知识的力量，而是高呼知识就是金钱。除此之外西方的一些不良文化、哲学思潮、道德价值观念也会伴随而至，并与我国相应的文化、哲学思潮、道德价值观念发生碰撞，加上现代大众传播媒介的发展与可控性较差这一切都使社会关系变得复杂多样，与之相适应的社会道德也呈现出多元化和复杂化，大学生们将不得不在极其复杂的环境中做出更为复杂的选择。

（二）学校教育的疏忽

胡锦涛同志指出：“切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，具有重大而深远的战略意义。”大学道德教育存在以下问题：一是道德教育方法与现实社会脱轨，现行的大学道德教育在一定程度上仍沿袭着传统的道德教育模式，重视道德认知教育，轻视道德行为的培养。结果使道德认知与道德行为发生断裂，造成受教育者道德欠缺。这种断裂观主要表现在将受教育者德性的内容结构与形式结构分割开来，要么只重内容的灌输，要么只重形式的发展；将受教育者当做理性的存在，忽视非理性在其德性生成中的作用；将受教育者与其德性生成和发展的土壤隔离。二是道德教育内容不新颖。大学道

德教育的部分内容，由于缺乏探索和创新，确实陈旧、保守、老化，激不起学生的学习热情。学校道德教育的主要问题并不在于道德教育及其活动本身，而在于缺少针对性和魅力，在内容上缺少生活基础，在方法上缺少互动、讨论和对话，失去了道德学习者的内在热情与动力特征。大学生普遍关注的问题和内心的苦恼得不到有效解决，尤其是当他们在市场经济蓬勃兴起和传统社会相碰撞中产生各种困惑时，很难得到有针对性的引导。

二、培养大学生思想道德的途径和方法

（一）树立高校德育中道德责任教育的基础和核心地位

大学生的思想道德教育一直深受国家和各级教育部门的重视，思想政治道德教育的内容丰富，涉及的面比较宽。正如道德是法律、政治等其他价值的基础一样，在道德自身的价值体系中，责任又居于基础地位。道德责任是人生存的一种方式，是人实现自我和完善自我的一种社会规定和价值诉求。人是道德责任的主体，道德责任生成的内在根据也只能从人的社会本性和实践需要中去探寻。人的尊严，体现在只有人才能对他们所做的事负起道德上的责任。道德责任是人高于其他存在物的一个标志。实质上，目前的信用危机、信仰危机、道德危机，从根本上说是一种责任感的缺乏，爱国主义、集体主义、社会主义教育，从本质要求讲也是一个具体内化为大学生的责任意识的问题。解决好了大学生责任教育的问题，其他方面的思想道德问题就会迎刃而解。学生在大学期间不仅要学好知识，更重要的是要学会做人，学会如何用知识去实现人生理想与个体价值，切实履行自己的义务和责任。只有这样，才能使大学生真正担当起社会主义市场经济体制下物质文明和精神文明建设的历史重任，成为具有社会责任感和历史使命感的接班人。可见，高等学校在转型时期强化大学生思想品德教育体系中的责任教育显得格外重要。高校道德教育应从责任教育入手，强化他们对自身对他人对社会责任的认识与把握，努力使他们自身的责任意识与社会要求达到有机统一。

（二）转变教育观念，加强大学生责任意识的实践教育

思想道德教育离不开理论灌输，所谓理论灌输就是通过摆事实、讲道德，引导受教育者分清是非、明辨事理，以提高其思想觉悟和认识能力的过程。但是理论灌输要取得良好效果，还必须与实践锻炼相结合。只有通过实践教育才能把

理论转化为大学生的思想觉悟和行为习惯，使大学生正确认识和处理各种问题的立场、观点和方法，从而增强其对复杂问题的辨别能力和复杂环境的适应能力。长期的以自我为中心的学习生活，使大学生缺乏社会责任感。因此高校要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合的管理体制，认真组织大学生参加实践活动。实践活动的过程，也就是青年学生汲取营养、补充学识的过程。其作用有：第一，知识结构的弥补作用。学校课程结构再严谨，也不能涵盖所有内容，而实践活动可以使大学生从丰富的现实生活中去体验、去认识。第二，实践有利于社交能力的培养。大学生与社会进行广泛的接触，既能学到知识，又能增强适应能力和生存发展能力。第三，思想上得到锤炼。不少大学生都有这样的体会：在校园里，对一些问题认为只有自己的看法才是对的。可是参加社会实践后，才意识到自己的错误。

（三）提高师资水平，加强师德与师风建设

振兴民族的希望在教育，办好教育要靠广大教育者。教育者作为社会主义思想道德的建设者和科学文化的传播者，是教育改革与发展的主力军。提高师资水平，是实现素质教育的基本保证。一个好的教育者身上应该具有两种力量：知识和人格。提高人的思想觉悟和认识能力靠的正是这两种力量。而教育者要言教和身教相想结合，其中言教就是展示知识的力量，身教就是展示人格的力量。在思想道德教育中，不学无术和品行不端的人固然不配成为教育者，而言行不一的人同样没有教育人的资格。这就要求教育者对自己宣传的道理，自己要坚信不移；对自己提倡的品德，自己要力求具备；要求别人做的，自己应切实做到。教师不仅要通晓所教学科的专业知识，还必须具有教育学与心理学知识，精通素质教育的方法与艺术。此外，还要加强教育者师德建设。

参考文献：

[1]高德胜.生活德育引论[M].南京:南京师范大学出版社，2002.[2]鲁洁，朱小蔓.道德教育论丛[M].南京:南京师范大学出版社，2002:3.[3]马克思恩格斯全集:第3 卷[M].北京:人民出版社，1965:328-329.

第五篇：信息时代道德教育论文

信息时代小学生思想道德教育

网络的发展对小学生的成长产生了深远的影响，他为小学生学习知识提供了新的课堂，为小学生获取信息提供了便捷的渠道，为小学生的人际交流和沟通拓展了新的空间。然而科学技术是一把双刃剑。正所谓“技术每提高一步，力量就增大一份。这种可以用于善恶两个方面”网络化给小学生带来积极影响的同时，也带来了一些负面影响。小学生网络的不良道德问题是一个非常严重的问题，对学生的而危害不可低估。他一方面降低了学生对计算机联网文明的有效利用率，很多学生长期不文明上网，情趣低俗，理智消弥，道德丧失，责任淡化，甚至走上犯罪道路，严重影响了他们的健康成长。另一方面会造成网络环境的污染和秩序的混乱，导致网络社会不文明行为的相互感染和蔓延，影响我们网络事业的健康发展，因此我们必须要紧跟网络走向，以现实的立场，前瞻的视角，科学的态度来研究网络环境下小学生的德育途径。

一、网络对小学生造成的不良影响，究其根源不外乎以下几种情况：

1、首先要影响小学生的道德发展

信息网络具有虚拟、无所顾忌、隐蔽等等特点，加上小学生尚未形成成熟的世界观和人生观，网络的思想比起家长、老师的影响还要大。从网络和现实两个状态来比较，我们发现不良的上网习惯会使一些自制力弱、性格内向、肚量小的学生出现人格障碍，而且在信息网络上你的行为可以不符合社会规范，可以不负责任，撒慌、欺骗、伤害他人，不会产生羞耻心和罪恶感。于是，在现实生活中表现出对任何人或事都不爱护也不忠实，行为冲动，犯错后既不后悔，又不能从中吸取教训。再如上网玩游戏等，迷恋以后必将影响正常的学习生活。

2、网络对小学生生理、心理的不良影响

我们知道，小学阶段正是身心发育的良好时期，在这个时期内如果长时间地做一些不利身心健康发展的事情的话，很容易导致身心发育不良。我们知道显示器等电子设备多少具有一定的电磁辐射，长时间接触电脑会产生头晕、视力下降等一些症状，影响小学生的健康成长和发育。同时，经常上网，容易使小学生形成一些不良习惯，如容易逃避与现实的人交往，丧失一些基本的社会道德和准则的判断能力，形成内向、孤独、不合集体的心理问题，严重的话会影响小学生心理发展，不利健康。

3、对小学生日常学习生活的影响

精彩的网络信息内容，动漫式的游戏画面很容易吸引小学这个年龄段的孩子，很容易使其沉迷其中。有一定程度迷恋网络的话，会使有些小学生整个思想都放在上网上，甚至学习其他课程时也在想着怎样找机会去使用网络，结果其他老师讲的东西没听进去，时间久了，必然导致学生自身的不良发展。

二、作为学校的德育工作者，针对以上几种情况，德育教育方式的转变也势在必行，我们可以从以下几个方面来化解或者更大程度地减少信息网络对小学生带来的巨大诱惑和不利影响，从而使正确的利用网络，促进其身心健康发展。

1、首先从家庭入手，那就是要端正家长对上网的认识，加强家校配合进行家庭教育。

学生上网，大部分时间是在校外。家庭、社会同样有不可推卸的责任。家庭教育在学生教育中具有特殊重要的作用。对于网络，家长要趋利避害，正确对待。大部分家长由于自身对网络不甚了解，过多干预子女上网，这样做只能是适得其反，甚至导致学生的反叛心理。正确的做法是本着关心、理解、沟通的原则，对孩子实施科学的引导，让孩子主动、自觉地获取信息，学习知识。只有在孩子自身，包括心理和行为两方面建立起抵制聊天和游戏的“防火墙”，才能将孩子从网络的“陷阱”里救出来，从而使他们从互联网中吸收健康、有益的知识，开阔视野，增长知识。

2、其次是从学校着手：加强学校网络德育建设，引导学生健康上网。

学校要抓住网络对学生具有强烈吸引力的这一特点，充分利用好、搞好校园网上的资源，加强德育板块建设，加强对学生的正确引导，采取有力的措施，积极控制、净化信息资源。多给学生提供有教育意义积极向上的网站，在学校网站上建立学生的作品展等，并鼓励学生参与到校园网站建设当中，充分发挥他们的聪明才智，让学生在网络中获得实践的成功体验。再如利用班会课、团队活动课开展“文明上网”系列教育活动，如举办“远离网吧”签名宣誓活动等，通过这一系列教育活动，培养青少年学生健康人格，使学生在数字化、虚拟化网络中，在没人监督环境中能够慎独，增加自我。

3、最后从教师着手：加强教师对学生健康上网的教育和引

导

教师肩负着教书育人的责任，必须重视学生的心理健康问题。要教育学生正确认识与网络相关的伦理、文化和社会问题，树立正确的人生观、价值观和价值观，筑起心灵的“长城”，抵制网上各种不良思潮和有害信息的侵蚀；加强中学生网络行为教育和安全教育，提高自我保护意识和自我约束能力。有意识的引导他们选择健康、适宜的网上内容，对网上垃圾进行有效的批判。加强以理想信念为主题的思想品质教育，重视学生心理素质的培养，了解他们的心理需求，结合时代特点及学生的需求、喜好，积极开展学生喜闻乐见的活动，并把教育内容融入其中，使他们在娱乐中受到健康文化的熏陶，从而降低学生娱乐生活中对网吧的依赖性，同时也加强

了学生思想道德建设。综上所述，由于网络技术的飞速发展，网络给学生的道德建设所带来的冲击是前所未有的，学生网络道德问题的解决，需要全社会继续加以密切关注，并进行深入思考，以便找出落实学生网络道德建设的良方。