游学作文600字（五篇）

第一篇：游学作文600字

精选游学作文600字3篇

在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的游学作文600字3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

鼋头渚坐落在美丽的太湖之滨，因形似乌龟而得名。在那个天朗气清的日子里，我们兴致勃勃地来到鼋头渚春游。

刚来到鼋头渚，只见门前的石牌坊张开巨臂欢迎我们，“太湖佳绝处”五个潇洒的大字金光闪闪。进入大门，导游引领我们来到人杰苑。啊，这里的樱花如一片片红白相间的云彩，香气扑鼻。走到樱花树下，几朵樱花飘落下来，如天女散花一般。此时，我惊喜地发现了阿炳、顾宪成、徐霞客等伟人的塑像。他们或立或坐，有的笑容满面，有的神态庄重……我不禁为他们而感到自豪。

来到太湖边，只见浩淼烟波奔入眼底，浓淡相宜，七十二峰缥缈可辨，水天一色。

欣赏了湖边的美景，我们乘坐游轮，前往太湖仙岛。登上船顶，极目远眺，太湖水绿如翡翠，一望无边。在阳光的照耀下，显得波光粼粼。船开动了，渐渐地，我能隐约看见仙岛的轮廓了，那云里雾间的样子真像是神仙住的地方，给人一种飘飘欲仙的感觉。

来到岛上，只见月老祠门前的“同心锁”把一对对神仙眷侣的心紧紧扣在了一起。这是把硕大的铜锁，几根粗而实的铁链把它吊起于两根石柱上。细细一瞧，你又会惊奇地发现铁链上穿满了一把把小锁。锁虽小，却表达了情侣们对美好生活的无限向往。

“同心锁”含义深刻，而在“万浪卷”处，则把太湖美景淋漓尽致地展现于游人面前。湖面帆影点点，几只水鸟踏水嬉戏，岸边怪石嶙峋，玉屑银末般的沙滩上，几只“石狮”横卧在那儿，栩栩如生。这景象实在令人流连忘返。我们情不自禁地打水漂、嬉戏、追逐……

难怪每年来这儿的游客络绎不绝。鼋头渚真不愧是“太湖佳绝处”。

今天，经过两个小时的巴士，我们终于到达一个私办的训练学校,那里的老师让我们认识了很多具有挑战性的运动，这些运动都让大家学会了合作才能取得胜利！

“Ready？Go！”

老师那嘹亮的声音响起，面对一个还在摇晃的大梯子，我十分畏惧，我紧紧的抓着我的搭档-----李梓郡，然后小心翼翼的抓在第一个木棍上向上爬，终于爬上第一层了，但自己却有些害怕了，有些站不稳了，生怕自己摔下去，可是我仍旧强忍着呜咽，一步一步的慢慢来，终于，我到达了第三层，看着第四层那难以企及的高度，我看到自己的双腿已经在不住的颤抖，伙伴也已经体力不支，该怎么办？我有点不知所措了。

“Help each other！”

听见教练的叫喊声，我仿佛被注入了无限的力量，我深吸一口气，静下心来，一个计划浮现在了脑海里，“对，没错！Help each other！”我灵机一动，脸上浮现出自信的微笑，我扭头对李梓郡说：“你踩着我的腿爬上去。”他看着我有些犹豫不决，但还是鼓起勇气向上爬去，我跟他相互合作，他踩着我的腿，我扶着他的脚，第四层，第五层！终于，在我们的配合下，我的搭档李梓郡成功的爬上了顶层，我抬头看着他露出赞许的笑容，他也向我投回一个胜利的笑脸，刹那间，欢呼声四起，我们做到了！我们挑战了自己，也明白了团结合作意义。

在今天的挑战中，我虽然没有站上顶层，但帮助搭档登顶的喜悦也足够我回味珍惜，“Help each other!”相信这句话会伴随我一生时刻提醒我帮助我。

今年暑假很特别，与往年大不同，之前都是爸爸妈妈带我回老家，而这次除了妈妈、还有好几个小伙伴们一起到我的老家——十三朝古都西安游学。

我们去了藏品丰厚的博物馆、让人无限遐想的大明宫遗址公园、玄奘法师从天竺回来后工作过的大雁塔、三离三合的小雁塔等著名景点，可让我记忆最深刻的还是世界八大奇迹之一的秦兵马俑。兵马俑形态各异，有站着的、有骑马的、有拿大刀的、还有坐在战车上的.，它们不但千姿百态，种类也很多，有跪射俑，骑兵俑、军吏俑、将军俑等等，可就没有一个指挥官，这是为什么呢？原来墓主秦朝皇帝秦始皇自己就是这个庞大军队的指挥官。说起秦朝皇帝秦始皇，很多人都很熟悉，他就是那个统一六国，成就霸业的霸主。他想，我生前，既然已经统一了六国，统一了整个中原，那么我死后就要当整个地宫的领导者。

真的很幸运，这次是由担任兵马俑考古队荣誉领队兼兵马俑考古专家——申教授给我们讲解兵马俑的考古课程，揭开了很多不为人知的考古背后的故事。申教授说，拼一个俑最多需要三到四个月，最少也需要一个月，有一次，一个俑出土时已经碎成200多片，他们拼了三个多月才拼完。我们看到的这些栩栩如生、精美绝伦的俑，都是在考古学家们的汗水下复原的，是他们在默默的工作着，无私的奉献者，才有今天完整的俑。如果说1号坑，2号坑，3号坑，一个比一个壮观；那么据说现在被挖掘开的只是秦始皇陵的冰山一角，整个秦始皇帝陵同1、2、3号坑相加起来规模的地宫还有180多个，也许一个比一个雄伟。未来，等整个地宫被打开的那一天，全世界都会瞩目，并牢牢地记住这一天，记住这伟大的时刻。

这次西安游学，大家玩得很开心，也学到了很多知识，目睹了周秦汉唐的辉煌和衰落，仿佛穿越了一般。大家恋恋不舍的告别西安回深圳了。啊！美丽的西安，我的老家，你真让人流连忘返，期待下次与你相见。

第二篇：游学新加坡有感(600字)作文

精选作文:游学新加坡有感(600字)作文

踏着刺骨的寒风，迎着漫天飘飞的枯叶，我踩上了新加坡的土地，开始了我第一次的游学之旅。

六天的生活，六天的磨炼，六天的进步！我不仅增长了知识，开阔了视野，自主能力也大大的提高了，原来，我干家务活总是笨手笨脚的。现在麻利多了。这一切的一切，都要归功于寒假的新加坡游学旅行。

日子临近了，在大家度日如年的期盼下，我们乘着飞往新加坡的飞机来到了新加坡，在之后几天的旅程中，带给我的惊喜是难免的，新加坡的人文地貌都让我陶醉。其中最让我印象深刻就是夜间动物园和科技馆了。

野生动物园以八个地理区域规划开来，如：东南亚雨林、非洲稀树大草原、尼泊尔河谷、南美州彭巴斯草原、缅甸丛林等。在黑暗的笼罩下，我和同学们乘上了游览车，在小道上悄然行进，一路上，看到了各种叫不上名字的小动物，听到了混杂在一块的动物的叫声，最震撼的就数见到狮子和大象了，见到狮子的时候，它正在小睡，却仍遮挡不住它浑身上下散发出来的王者气势。第一次见到大象，它可真不愧是陆地上最大的动物，那庞大的身躯，强壮而有力的铁蹄，让人为之一震，此时此刻，他们正慢慢悠悠的散步呢！狸猫也很可爱，浑身毛茸茸的，让人忍不住的想要去抱一抱。动物园真是让我增长了见识呢！

那儿的人们还很热情呢！参观风景时，走在路上陌生人都会和我招手甚至拍照，与新加坡同学交流时，伙伴还带我去参观了图书馆，带我去吃饭，就像一个热情好客的小主人一样，我真的很高兴能有这样的小伙伴。

新加坡游学真是一次让我受益无穷的旅行啊五年级:王樊瑞

篇一：新加坡游学有感

游学归来

-----新加坡游学有感

高一年级 彭鸿莹

为期七天的带领学生游学新加坡的活动已经结束。回顾此次游学，当时的一幕幕似乎仍在眼前。

回想起来，参观完这两所学习，我陷入深深的反思当中。我们现在的高中教育，在高考的指挥棒下，素质教育到底落实了多少，这正如一位教育界的同行所说：“我们现在的教育是带着镣铐跳舞”，是啊，我们希望能带领学生舞出翩翩的人生，可是同时我们又被逼进行着应试教育，这是多么地无奈！

除了进行学校参观，我们当然还有幸游览了新加坡的著名旅游景点，如围海造田、保护环境的典范------滨海堤坝景点。在这里我们感受到了新加坡人对环境保护所作出的不懈努力。小印度、马来村则让我们体会了不同的文化在这里的融合和和谐相处；科学馆最让学生们流连忘返，因为他们在课本上学到的死的理论知识，在这里都被生动地以玩具、游戏的形式展现了出来，孩子们忙着看看这里的孔径、动动那里的模具，这是真是一个科学的大迷宫，让孩子们感到其乐无穷。

要回国了，学生们对这里的一切充满留恋。大家留恋这里舒适的人居环境，留恋这里高素质友好的人民，留恋这里--------！再留恋也是异国他乡，我们的根在中国。我们走出国门，看看外面的世界，让我们更有决心要建设我们的祖国，让我们的祖**亲更加强大，更加欣欣向荣！

新加坡光伟中学一角

光伟中学的学生在上烹饪的理论课

光伟中学的学生在上美术课

光伟中学的学生在做《设计与科技》课程的设计部分

我校学生和新加坡立化中学的学生一起上物理课

下页 余下全文篇二：新加坡游学

新加坡游学

爸爸妈妈终于答应我去新加坡了！我太兴奋了！

临行前的一天，我仔细整理着我的行李箱，爸爸妈妈在我耳边不停地各种叮嘱，他们哪里知道我一句也没有听进去，我的心早就飞到美丽的新加坡了。

终于要出发了。我们乘坐大巴车来带机场，一到机场，每个人都像快乐的小鸟一样跑进机场大厅，直到上了飞机，我们还在叽叽喳喳说个不停，看来大家都很激动呢！哇！国际航班就是不一样啊！每个人的座位上前面都有一个跟平板电脑差不多大的屏幕，能玩游戏，看电影，听音乐，还能看航班信息，太棒了！到了新加坡樟宜机场，篇三：新加坡游学

上午

成长实践教育—参观知新馆，知道新加坡的过去现在和未来，让孩子们明白一个国家的成长如同一个人一般：要自立自强！之后学习diy制作 pizza或新加坡的特色拉茶（根据实际情况安排），锻炼孩子们的动手能力！

下午

生态教育—参观植物园胡姬花园，在这里给孩子一个花的世界，在这个过程中，让孩子从小就懂得热爱自然，贴近自然，融入自然！）。晚上乘机返回中国。

住宿：飞机上

篇四：新加坡游学总结 新加坡游学总结

这个寒假，我报名参加了学校组织的新加坡游学活动。在新加坡的这几天里，我们彼此收获了友谊，也共同从新加坡这个国家的各个方面学到了很多。

虽然昨天晚上休息的不是很好，但还是精神充沛。今天我们来到了鱼尾狮公园，鱼尾狮是新加坡的标志和象征。狮子口中喷出一股清泉，这个鱼尾狮是由1972年5月完成的可以看出来雕

刻时非常不容易。晚上我们来到了

克拉码头，这里是一个非常美丽的

地方。

在这七天的游学中，我的感受有很多，增长了很多知识，交了很多朋友，在我成长的同时我也发现了自己的不足。我相信，通过这次游学我会有所改变！我相信，这次游学也将是在我成长道路中美好的回忆！

第三篇：游学作文

躬行不枉读圣贤

11级9班 郭子珩

鸿蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣贤序伦。那些来自太古的理想与教训，那些来自先哲的洪文与经典，受历朝尊奉，享百代醴烟。然，倘谨囿于经书的三寸装线，不历世事的千百兴变，读烂圣贤，也怕枉然。

历古至今，世殊时异，然人性无改，故大道长恒。先人所著，自有可鉴。那些瓮牖绳枢、揭竿而起的绿林赤眉之徒，纵曰替天行道，纵欲均田均富，也难成道兴民和，反添了哀歌丧幡。又如权相贾似道，不学无术，虽操权柄，只教大宋江山塞外传急如飞雪，宫中游乐尚促织。是故在野者不修身，则行乖而德败；为政者不明道，则政乱而国衰。欲成高风者，不可不读圣贤之教；欲立大业者，不可不得先哲之理。

又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折？古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊？只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。

因而，圣贤之书，不可不读，亦不可死读、枉读。明理行道，须相辅而并行。先哲道理，莫不出于实践，更应进步于实践。荀卿上承孔孟之道，下顺战国之世，横集诸子之言，论性恶，隆礼教，制王霸，成一代显学，为后世皇朝所奉行。上善若水，需长流而长新；微言常行，方日衍而日盛。

哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年？唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。

暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平！

躬 行 苦 旅

11级9 班 刘洋铭

让人类走向智慧巅峰的，绝不是漫若星河的幻想臆造，而是黄沙阵阵的驼铃古道上，那一排倔犟的脚印，他们用踽踽独行，为人类的发展与进步做无畏无惧的先驱者。躬行苦旅，方能寻觅正道，摩挲大地方能洞晓天机。

躬行即实践。在思想的国度里，只有实践才能让人充满笃定和信念地把自我的旗帜立在曾经的荒芜之上，只有那些沾着探索者和实践者鲜血的思想之花才开得最惊艳。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脉搏。

古有苏轼，被贬黄州后，从庙堂之上跌入江湖之远，他却把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心灵与生活的本质之美直接对话。最终在仕途最坎坷的时候，仰天大笑，纵笔泼墨写就传世名篇《赤壁赋》。今有国学大师余秋雨，为了寻根的执念一路寻去，足迹遍布九州大地，向那古老而美丽的文化基因真诚叩拜，最终把一部《文化苦旅》虔诚地捧进中国文化的殿堂。

文学即人学，只有在与人民，与自然最贴近的位置，才能感受到那强烈的人文共鸣。好文章不是等出来的，更不是熬出来的，而是找出来的，在实践的苦旅中拾起点滴真切的文思，在山水阡陌之中随手撷取新鲜的感动，连缀成一篇暖烘烘的人文关怀。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能谛听那哲学的钟磬。

老庄哲学讲：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最闪耀的所在。明代王守仁，政治失意，远谪边疆。穷山恶水，蛮荒寂寞让他不得不拿起犁杖亲自生活，体察生活的苦辣与悲喜，他和贫穷抗争，在失望里挣扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命冲撞里坚毅的站立着。他没有被命运窒息，却低头看见了如故的强大的内心。他提出了“心学”之说，开程朱理学之后的蔚然新风。

哲学如同观景，站得越高，看到的定是模糊的烟景。而亲自深入生活的细节，打开心灵的桎梏，让自由的灵魂匍匐在大地之上，在生活的点滴中寻找指引，在世事沉浮中体味感悟，在千帆过后的一片白蘋秋水间沉淀自己练达成熟的内心，这才是哲学的态度。

在国家复兴的苦旅上，唯有躬行，才能实现那雄浑的大梦。

在战火纷飞之时，中华大地上有过对国家前途和民族命运的深刻讨论。中国的有识之士没有停留在纸上谈兵，而是用血肉模糊的手掌托着刻线磨灭的指南针，在荆棘之间艰苦开路，耳闻外寇野狼嗜血的嚎叫，眼观四周凋敝的世道，却从未呻吟过行路难。他们实践，他们探索，他们成功，他们失败，他们血洒法场，他们凯旋归来，他们终于在成败云烟散尽后，把一份留着血迹和泪痕的泛黄地图交给中华雄师。

国家发展要符合国家的特质，要与文化同气连枝。顺畅协调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下，等着我们每一个人躬行着寻觅，虔诚地挖掘。

勿使奇思成笑谭，躬行苦旅踏千山。一脉执念长情，定须踽踽独行。

沐 水 乘 风

11级9班张天曦

在方形的教室里，我们是否也应去体会童子五六人，冠者六七人的乐趣？

——题记

一屋一师，一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹，这便是中国的教育。日日夜夜，沉浸于书中，看着方形的文字，拘束在前人的窠臼中，这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后，才能享受真正的知识与人生？是人也，当沐水乘风，游历于江湖。

古之从师者，不拘于浅浅的讲授，不拘于一屋一室之限。从师表伊始，孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”，一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人，当许学生以真知，当肆学生于自然，当任学生以遨游。不去追寻大同的理想，也可走出教室，于天地之间找寻奥秘。

后之岳麓书院，二程之理，便可在游学讲历之风，沐得理学精粹。

今之从师者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公，身为美国两院院士，鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿，以真知酌见得自我之提升。

郑渊洁拒使其子从义务教育，18岁成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身为中国的传统文化继承者，既然我们明智地汲取了“科举”的优点，为何反不能如古人一样，借历史仅为图创新，复古礼且为创今朝。游与天地之间，沐自然之汤汤之水，冯造化之徐徐之风，游学求知呢？中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎？

于是时，有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中，复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法，斡旋于课堂内外，使学生找到读书的乐趣。可是，仅仅是这样，便足够了吗？

游学，是一种新的想法，但它仅仅是想法，那些实践者们，难道真的可以达到古之圣贤的目的吗？真的能够接触中国模式教育之弊吗？我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢？恐怕如果继续这样的话，高兴的不应是教师与学生，而是那些挖掘游学商业价值的人们。

沐水，当沐清沥自然之水；乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育，当以天地为课堂，在既成的知识之间，培养学生自我的能力，让他们自己挖取想要的，给予他们自己探索的机会。真正的游学，会是一次次全新的穿梭与探求，也必将达到我们的期冀。

沐水乘风，如曾晳一样，与老师或与弟子坐在自己的世界，勾画自己的世界，挖掘自己的世界。

行将作止的模式教育，也将为后之学者，作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起，顺乎山水之间，留下记忆，留下痕迹。教育之兴，可待矣！

且行且思

11级9班卢阅孚

站在高山之巅，我以我坚实的足迹，丈量大地的巍峨；行走天地之间，我以我自由的灵魂，漫步思想的圣殿。读万卷书，行万里路，以脚步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。

或许我的身体束缚了我的脚步，但我的思想早已冲出这重重桎梏；或许我的目光所及尽是苍茫之疮痍，但我的双脚定将引我走向这九州八荒。

且行且思，思他人之不能思，行他人之无处行。

思而不行，殆而无获。

树影摇曳，那是大地的太息；风声沙沙，那是天空的慨叹。独坐幽篁里的你，王阳明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修让你一无所获，长久的格物使你身心俱疲，高喊着“格物致知”口号的你，在这竹林之中，格出的只有身体的病痛，和眼中那残存的不甘。

“思而不学则殆。”岂止是学，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，无行则无获，而其身犹不解矣，且身心俱敝，岂不痛哉！

行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青砖呕哑，那是岁月的悲啼。当长城的方砖被标价刻字，当沉睡的古迹已人声鼎沸，当“到此一游”被学者们叹惋——他们，旅游者们，明文的规定阻挡不了他们抬起手中的笔，不痛不痒的处罚牵绊不了他们迈进的足——就这样，就这样，举起手中的相机，他们拍下的只有自己的洋相。

“行成于思毁于随。”而现如今将出游视为成长之行的又有几何！行之为行，不在区区之合影，无论所谓刻字留念。行者，使心与身并驾齐驱也。只有心灵跟上脚步，你的足迹才会给心灵更多成长的理由。

且行且思，以游无穷。

摇扇不语，那是哂笑的宋荣；踏花而过，那是御风的列子。我，微命三尺，书生一介。高三的现实使我跻身书山题海，遨游诸子百家。虽然不能踏徽杭之古道，访齐鲁以寻根，然我之思想早已将这万水千山走遍，走遍春夏秋冬。

或许我们的足迹不能遍布世界，但我们的思想可以畅游宇内；且行且思，行于心，故人之无处行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，则行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇内之正气浩然而游于无穷者，此言得也。

思而不行，而滞于心者，殆矣； 行而不思，而缓于心者，愚矣；

且行且思，思于无穷而行无穷，而敏于心，乐于心者，不亦说乎？

行 思

11级12班 刘允轲

形在魏阙之下，心存江海之上。

且行且思，由行至思。寂然凝虑，思接千载，行万里路，思百代过客、千年文化。悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

上海师生同追远、拜谒，去探求千年文化之旅，挣脱书本的束缚。行思之道，拓宽久浸书本的学生，对中华文化魅力的探思。放下书本，行之思之，是一种文化的积淀，更是一种性格的提升。

行之且思益，创游学风尚。

古有苏辙游于太学，访泰山、嵩山之妙，阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨，读书万卷，然而走出家门，访名山大川之时，才发觉自己所知甚少。通过游学，至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。

阅乔岳以培形楼，酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川，才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解，对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙，创一代游学风尚。

行之且思学，创文化价值。

孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中，孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下，游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后，潜心研究尧舜、商周文化，编《中庸》、撰《春秋》。

孔子对文化价值的思考，由行而至，以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式，鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来，创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。

行之且珍惜，创态度至上。“莫春者，春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月，并没有困于繁琐事务之中，而是放下沉重的包袱，游玩行远，放松自己。这怎不是行思的更高境界？放松心态而行，只为与自然万物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此岁月，这怎又不是人格态度的更高境界？只为与自己、与天地共生，与生活相息相随。

郦道元游山川而记《水经注》；徐霞客行天下而思已，还有更多的现代人甘愿放下身心的负担，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道，此乃人生之至乐也。

行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考，对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在，也是民族兴旺之所在。巍巍华夏，行思千年不朽。

寻 根

11级10班 李润峰

寻找文学的根脉，是同李太白一起梦游天姥，采摘白云红霞的惬意洒脱；寻找哲学的根脉，是同王阳明一起格物致知，体悟花开花灭的睿智达观；寻找涵养的根脉，是同陶渊明一起采菊东篱，感悟悠然南山的闲适超然。处于迷茫的我们，应去寻找文化的根；处于迷茫的中国，应去寻找华夏的魂。

游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。

泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，传统文学是那一茎芰荷一株橘树一兜莲芝，播撒着五千年来醉人的芬芳。莫言抓住中华文学的根脉，从乡土中汲取营养，成长为一棵文化的轩辕柏，从而勇获诺奖，声名鹊起。反观当今文坛人心浮躁，作品立意低俗，既无音韵之谐，亦无警世之能，所以正应寻文化之根。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文，当代文学若能取一觞真义于此，定可大有提升。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。

百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。

君子夫不全不粹不为美也。当今国人若要提升素质，警醒内心，须寻涵养之根。君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。孔子的圣贤风范，孟子的浩然正气，嵇康的凛然不屈，涤生的警心克己构成了中国君子文化的不竭河流。《大学》有言：自天子及庶人，一是皆以修身为本。当国人越来越缺少内心的寂静，缺少灵魂的独舞，缺少素质的源泉，正应追寻涵养的根。先秦的礼仪，西周的国风，魏晋的峨冠博带将成中华典雅的君子之风，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

寻文学之根成现世文学之发展，寻哲学之根成现世社会之进步，寻涵养之根成现世素养之提升。从游学而寻根，从寻根而提升自我，从提升自我而振兴国家。中华轩辕柏的巨根从五千年前蔓延开来，扎根于地，又延展于未来。我们不能忘记自己的根，正如不能忘记自己的魂，我们应该让这根更粗更壮，让这魂越粹越精，去让后世的华夏子孙不忘记中华的根，中华的魂。

行万里路

11级10班 祝子晴

水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。

古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何？书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。

为行万里路，方能成才。

古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离骚„„

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。书上的文字是死的，行万里路却可以将世事与文字相印证，知识与泥土和足迹混合在一起，便有了生命与活力。唯行万里路，方能成才。

唯行万里路，方能成事。

余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及！

千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗？

唯行万里路，方知人生。

有一个男孩，他加入志愿者的队伍，最初只为逃避学校。他走过新疆，云南，分发粮食，看望孤儿。直到有一天，一位偷猎羚羊的刽子手向他跪下，说：“求你让开吧，我不杀它，全家都要挨饿。”他深受触动，回校学习。他知道他无能为力。他更认识到他有责任去改变。

有时候，我们囿于书本画给我们的条框中，怨书本教条，怨教育死板，却不曾想那无来由的惆怅不过十年少轻狂。唯行万里路，方能在世界的眼中，映照出真实的自己。

行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。

知行相辅应如一

11级10班 宫振宇

王阳明曰：知行如一。总会有时囿于理论的条条框框而远离了现实的亲身实例；总会有时只顾手边的方便快捷而忘记了技巧的事半功倍。故曰：知行相辅应如一。游学，已成了文化学习的新途径。从徽杭古道到齐鲁寻根，且行且思让人融合贯通。诚然，书本是学习的基础，但走出书本又何尝不是另一种升华？

知是船帆，行是清风。一帆风顺，方能扬帆远航。

当世人靡靡于浮华文风，王安石、他独立反对。倘若没有山洞的亲身经历？倘若没有未尽山洞的遗憾？他又怎会得出有志与力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，让他深刻认识了人生道理；是知行如一，给了他兴利除弊的动力。故曰：知行相辅应如一。

知是阳光，行是雨露，披光沐雨，方能脱胎换骨。

十年山间采药，一生床前济人。李时珍，面对残损的医书；面对患病的黎民，他以知行如一完成了自我蜕变。怎能忘记那遍识百草的脚步？又怎能忘记那挑灯编撰的身影？对理论的执着，以及对实践的掌握，使医学鸿篇巨著《本草纲目》得以问世。我们只有二者兼顾，才能让自己极尽升华，功成名就。故曰：知行相辅应如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。

当社会主义的脚步停滞不前；当国家需求迫切增长。邓小平把理论与实践相结合，开创性地走出了一条市场经济的发展之路。“实践是检验真理的唯一标准。”缺少实践，怎么有高楼大厦的林立？缺少理论，怎么有伟大蓝图的设想？因为知行如合一，国家的发展才会如此迅速；因为知行合一，时代的美好才会如此贴近你我。故曰：知行相辅应如一。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。处于瞬息万变的时代大潮中，难道我们只会死守书本，闭门造车吗？难道我们会只知游览，忘记基础吗？不、不会，知行相辅应如一。抛弃了知行合一，就等于放弃了未来，就等于葬送了你我的前路。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”身临其境要比纸上谈兵深刻的多。朋友，让你我携手，用实际行动去鉴证知行如一！

且行且思

11级18班

一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。

且行且思，不是疲于奔波的劳碌，而是在行走中沉淀心绪，找寻生命的意义。且行且思，不是没有凭据的彷徨，而是在读过、听过之后，寻访根源，探求归处。叶芝说他要走了，要去找寻没有喧嚣的地方；梭罗说他要离开，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格尔说他要前行，要去最求诗意般的栖居，用如梦的语言告诉自己且行且思。

生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。

所谓读万卷书，不如行万里路，一次次的拜谒旅程，黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化；顺流而下，朝发白帝，暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏，听过峡谷中的狼鸣，一本地理著作也见证了他的行走；周游列国，传道解惑，孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟，走向儒学的神圣。

每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人经验的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。

生命的本身便是一场行走，从生到死，从启程到归途，是任何书本都无法给与的体验和感悟，是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗，一生伏案，笔耕不缀。从印度文字到古老文明，他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径；柏杨在呐喊和呼唤中行走，从文字到漫画，从心到形，即使身被监禁，心灵依然在叩问的途中，他用一个人的行走让中国人看清丑陋，重拾美的渴望。

生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生死的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。

你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。

启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。

思行合一

11级18班

读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。

若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。

思行合一，让知识鲜活贯穿。新课标之改，重在实验操作。知识依旧，但学法不同。强其感性即强其理解与记忆。对比国外的教育，提倡的是操作与实践。也只有思行合一，才能让知识鲜活，让思路明朗。

机械记忆的谬误，在于死读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。思行合一，让阅历成熟深厚。

人活于世，所谓老成，无非阅历深、见识广。人愈广博，越易成功。新东方的创始人俞敏洪，工作之余，坚持四处游学，尽领风土人情。这对他的公司的发展大有裨益。阅历的丰富让他更有预见性，更知道行业的目标。于是，他对机遇把握得更加得心应手。这就是阅历的作用，这就是思行合一的作用。

不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。思行合一，让思想广阔深刻。

古代孔子，万圣之圣，一生游学，读万卷圣贤书，行万里山河路，起智慧的精深无需多言。再如王阳明，苦思五年，行路十载，阅风云变幻，悟人世沧桑，有陆五心学留世，成为中国古代最伟大的哲学家。

再如我们所知，雅典和希腊的智慧是伟大的，这是因为他们城邦之小，人口流动之大，苏格拉底、柏拉图等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本质与真理，才有了不朽的西方文化。

装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。

我们就像山洞里窝着的人，昏昏（厄厄）噩噩地听着外边的消息，妄想知天下事，自作聪明。只有当你走出山洞才会知道自己的愚钝并感叹知识的美丽。并不是说只行不思，要两手并重，用知识充实行程，用行程激活知识。

思行合一，你会发现知识的鲜活，阅历的多彩和思想的美妙，你会赞叹生命的多姿，自然的变幻的美好。于是，思行合一，枯燥变得有趣，无聊变得灵动。

思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。

第四篇：游学感想

从美国游学中感悟中西方差异

-管理1204 蒋阳吉

看完学长学姐们的游学报告会，使我也产生了参观世界顶尖名校，学习纯正英语，游览著名建筑，和国外的同龄人共同交流的想法。从学长学姐们的报告中我看到的不仅仅是魅力的异国风光，而我更想知道建国仅有二百多年历史的美国，如何在短时间内一跃成为世界强国？相比于中国，美国在教育、文化、社会制度等方面到底有何不同之处？

首先是我们两国之间的教育上的差异，虽然之前在网络媒体上也了解了许多关于中美之间的教育的差异，可以说美国的教育是跟我们完全不同，我们是属于应试教育，而美国那边的教育用我们的话说就是素质教育。在美国教室温馨，课程选择灵活，这是我对他们教室的第一感觉，当然大学这些专业学术的地方不一样，回去我也查看了资料，在美国，每个课程的老师一般都有自己独立的教室，办公和教学都在这个教室里进行。跟我们不同的是，学生需要拿着自己的课本资料等来教室上课。加上灵活的选修课制度，使得每节课的同学都是不固定的，所以孩子们有机会结识更多的同学。

还有每个教室里面都贴着各种各样和课程相关的图片，比如历史教室有世界地图和美国地图，生物教室有昆虫标本等。如此一来，同学在上课的时候就能得到更多的感官冲击。另外，美国教室的座位安排和国内也不相同，他们会把桌椅安排成圆圈，或者4-5张桌椅摆放在一起，显得特别随意，这些都为大家上课提供了一个轻松自由讨论的氛围。而从学长学姐们的报告中我看到，在美国的课堂上老师最重视的是学生在课堂上的实际参与，每节课由学生来参与的时间通常都要超过一半。除了课堂互动外，每门课程经过一个小单元后，都会要求同学进行演讲。每个同学都要自己动手准备一份电子幻灯片，用3-5分钟完成。这样就能很好的锻炼的学生的口才还有胆量。可以说，美国老师注重为学生创造轻松自然的课堂气氛，然后将知识在不知不觉中教授给学生，当然下面的学习更多要靠学生的自觉性。这和我们国内目前普遍的教学方式确实有很大的不一样。

同时我也发现自由的授课方式、活跃的课堂气氛、充分的课堂互动，渐渐把来自中国的学生从拘谨中解放出来，普遍都能调整自己的状态，融入到开放的美国课堂中。

同样的，美国学生也有考试，但是考试对美国学生来说，并不是特别重要。因为在美国，一个学生的成绩通常由以下3部分组成：平时作业成绩占70%；考试成绩占20%；日常表现占10%。考试成绩出来后，学生们的成绩会被分为A、B、C、D、E这5个等级，大家重视的是自己的等级，而不会关心自己比别人是多了1分还是少了1分。因此每个人考完都相对轻松。

除了这些我对我们中美之间的社会礼仪我也深有感受。我们国内刚经过十一国庆的长假，多的报道都是关于我们游客的乱扔垃圾这些不文明的报道，使我更对这个异国充满了更多的兴趣。

我问过几个学长学姐，他们印象最深的是什么，他们都表示，在美国印象最深刻的就是在公共场合接触的外国人。他们大多友好、文明，表现得文雅而有修养。

我在一个学姐的空间里看到她这样写到，“我们在环球影城排队时发现，虽然整个影城人山人海，但秩序井然。除了因为玩项目让人兴奋而尖叫外，到处都是一幅和谐的景象；在美国的十字路口，司机们会远远地停下等你穿越马路；汽车道上虽然车子很多，但在十多天的游学旅途中，没有看到一次司机间的争道抢行；在商店、在机场，所有工作人员都很耐心地解答游客的问题并始终面带微笑，不会有任何的不耐烦；特别让人印象深刻的是，旅行中看到的高速公路是那么的整洁、干净、宽阔，特别是两边郁郁葱葱的绿化，说是绿化其实根本是天生的、自然的，只是做些必要修剪。”同样一位学长也表达了同样的感受。“我们刚到美国的时候，在学校的自助餐厅里，大量地拿取食物和饮料，其实自己根本吃不完，最后只好倒掉。而周围的美国同学，一般都会吃完所有的食物，并且会主动清理餐具。看到这些之后，我们开始慢慢改正，每次也少取一些食物，并且保证都可以吃完。如果不够，再去拿下一份。吃完之后，也会自觉地清理自己的餐盘。”

我也感受到美国的太多细节做得比我们好，这些零零碎碎的东西是找不到一个词去准确地概括的。正因为这些太多的细微之处，决定了一个超级大国的地位。这里的超级大国不仅仅是说他国家有多发达经济有多好，更重要的是美国是一个真正和谐、自由的国度。

第五篇：游学报告

游学报告

心驰神往

新加坡，一个多么动听的名字！它意味着什么？花园城市，多民族大家庭，动物天堂，发达，高科技……只有等你到达那里，才会真正明白。而我便是一个幸运的体验者！

随着巨大的轰鸣声，飞机离开了地面，离开了中国，向新加坡方向飞去。我伏在机窗边往下看，开始尽情地欣赏着大地的景色，先是成字格的万亩良田似一张张绿色的地毯一样平铺在大地上，奔流的江河如一条条玉带在眼底下飞舞延伸，一座座城市的高楼则似一堆堆积木一般；而往远处望去，半晚时分，高空云雾环绕，在晚霞的映照下，宛如天堂一般美轮美奂，我们都仿佛成了天上的神仙。当大地夜幕降临，天空的晚霞也渐渐消退，一轮皎洁的月高挂在不远处，那么近，似乎伸手就可触摸到它。

凌晨两点，我们抵达新加坡樟宜机场，经过一些严格的安检后，终于踏上了新加坡这块神奇的土地，开始了我们这次短暂而快乐的游学生活。在过安检时还遇到一个小插曲，我幸运地遇到了一个一点汉语也不懂的工作人员，唉！只好硬着头皮闯关，和他说英语了！好在自己平时英语口语在老师的严格要求下，经常练习过，所以交流没有遇到太大的障碍，我对自己的表现很满意。工作人员的态度非常友好，办完后，我由衷地对他说了一句“THANK YOU”，想不到第一次在国外说英语这么爽！出了机场，我们坐上了大巴，虽然经过十多小时的旅行，而且已经是凌晨两点多了，我却一点倦意也没有，因为满街上依然是灯红酒绿，车辆川流不息，却一声喇叭也听不见！一座繁华而安静的城市！路灯的照射下，我看见了一排排的树木，来新加坡之前，老师介绍过，这是行道树，树矮但却很粗壮，在树杈之间偶尔还长了一两棵蕨类植物，成了恰好的点缀，真是令人称奇！还能看见高大的椰子树和棕榈树……旁边各种样式的建筑风情万种，虽说在夜里，但在明亮的路灯下，也能看得分外清楚！她们似乎都在欢迎着我们这些远道的朋友！几经周折，我们终于来到了下榻的旅店。旅店虽小，但很整洁，特别是旅店的紫色调让我觉得很温馨！一天的旅途疲惫终于袭来，我拿到房卡，奔向电梯，打开房门，倒下床便睡着了！

雨中漫步

第二天，计划安排是要到室外参观的，但天公不作美，下起雨来了，所以只好临时安排参观室内景点。我们相继参观了滨海艺术中心、牛车水——唐人街，还有房屋重建局（在中国好像没有类似这样的部门）。

滨海艺术中心的外壳像一只银色发光的大榴莲，到了那里，就能看见新加坡的观景摩天轮和一下美丽的建筑。走进室内，便可看见新加坡地下水管道分布模型，给我们讲解的讲解员竟然通篇讲英语。简单点的句子还能听懂，难的可一句也听不懂了！经中文导游的帮助，我了解到了新加坡饮水的由来，也明白传说中直饮水为何能直接喝了。新生水是一座建筑，外观像大海的波浪，门前是一水池，池里长满了莲花，从密密的莲叶间好不容易透出的缝隙仔细看，偶尔还能看见体态丰腴的大鲤鱼在水中自由地穿梭游动……很多建筑屋顶都有花儿点缀。有一种粉色的花，看似没有花蕊，但味道却不比那些有花蕊的花香，有一种淡淡的甜味。

至于牛车水也就是唐人街，是一个淘宝的好地方，走在街上，两边都是小摊，而每个小摊上摆的物品都不相同，各有特色，而经营者中印度人占多数，他们热情好客，不一会，宝贝就挤满了我的小包。

房屋重建局听起来好像是一个带有政治性的部门，对于我们这些初中生来讲，似乎是一个无聊的景点。但是我错了。我忘记了新加坡是一个发达国家，他们完全有化无聊为有趣的能力，先是新加坡房屋规划模型很清晰，而且还有一个留言板，上面有马来文、中文和英文等文字介绍，往楼上走便是主题——城市了。先是让我们看了一下新加坡的早中晚和城市的变化，然后便是导游向我们介绍那一行图解是新加坡从发展到打击到现在的一个房屋兴衰史。新加坡都市城建局是新加坡城市规划的权威，更是新加坡国家发展部的法定机构。

新加坡的第二天