感受端午文化400字作文（大全5篇）

第一篇：感受端午文化400字作文

感受端午文化400字作文

在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的感受端午文化400字作文，希望能够帮助到大家。

今天是端午节，我早上来到了姥姥家，刚刚进去就闻到了粽子的香味，让我陶醉。我走进厨房，看到锅里煮着许多粽子，我已经快控制不住想吃掉它们的欲望了。

我从锅里拿出了一个粽子，咬了一口，很甜，我从中细细的品尝，我觉得我姥姥可以去当一个厨师了。

我吃完粽子，走出家门，爬上了一座山，我本以为山上没有什么人，但我一登上去，人还不少呢。我想自己清静清静，就没和那些人一起上去。

过了一会儿，我开始向上爬了，在路上，我边走边看四周的美景，有时遇到好看的景色我还会拿手机拍上一两张的照片。我学往上爬，两边的树越茂盛，我已经不能用语言表达我当时愉快的心情了。

爬到半山腰的时候，我已经满头大汗了，但我一点也不觉得累。因为在阳光的映称下，山上的松树显得格外茂盛。突然过来一阵风，风中带着泥土和花的味道，让我的心情更加愉快。

这里的景色让我想起了桃源仙谷，只是这里没有流水，如果有的话，一定会更加美丽。

我在林中大喊了一声，抒发我当时的心情，但没想到惊起了一些鸟，看样子我打扰到它们休息了，它们唧唧喳喳的叫着，在别人的眼中这叫声只是噪音，而在我眼中这声音就是一段美丽的音乐！

太阳已经到了我的正上方，我也要回去了，我下了山，在山脚下有一次的看了一下山的景色：真是令人陶醉呀！

今天是我期望已久的端午节，我早早就起床等待着美味的粽子。

一进厨房，厨房里飘散着令人垂涎欲滴的糯米香，妈妈正和姥姥、姥爷包粽子呢，我奇怪的问老爷是什么时候来的。“起床了”老爷转过头。“嗯，老爷，您什么时候来的？您也会包粽子啊！”老爷看出我的心思说：“想包吧，来，老爷教你！”

“先把竹叶卷成锥状，把卷好的粽叶卡在手虎口。”老爷也拿起竹叶给我做起示范，我也忍不住学起来。“舀一勺泡好的糯米倒入粽叶卷中，再舀上拌好的馅放在米上，然后盖上一层米将叶尾盖上，捏拢，最后用细绳系牢。”老爷说完我也做完了。看着我第一次的成果也挺满意，可再看看老爷包的粽子我傻眼了。老爷的一看就老手，包的如此精美我这新手哪能比的过，老爷却表扬我说：“不错吗！比我第一次包的的像样多了！听了老爷的夸奖我欣喜若狂并要求一起包粽子。妈妈说：“一边玩去吧，别在这捣乱。”“没办法，只能听妈妈的和话一边玩去了。

“粽子煮好了来尝尝！”妈妈喊道。我飞似的跑到厨房打开刚煮好的锅盖，拿起筷子翻来翻去找来找去，终于打到我包的粽子啦！我立即挑出笨重的粽子剪下绳子，大口地吃着，嗯，好吃，没有腊肉的咸硬，取而代之的是香嫩可口中。我三口五口搞定了。我骄傲的想：原来自己包的粽子格外的香，使我明白一个道理，只有辛勤劳动才能换来幸福甜美的生活，同时也使我懂得要珍惜别人的劳动成果。

每年的五月初五，家家户户都团聚在一起吃粽子、包粽子，看赛龙舟。

今年的五月初五，我们一家也团聚在一起。奶奶和我在厨房里包粽子。爸爸和姨夫们在一起打麻将、斗地主。而妈妈和姨妈们则在一起聊天，而只有奶奶和我在厨房里心得不亦乐乎。

不过，我们在厨房里也心得挺开心。我和奶奶在比赛包粽子，比谁包的粽子又好又快，又精致，只有做到这三好，才算是真的好，才能算是真正的赢者。我们先一起将粽叶清洗干净，洗过了粽叶，然后再将糯米清洗，洗干净了以后，再往糯米中倒入一些酱油，和少许的糖和黄酒，这样要等上二小时。

等酱油、糖和黄酒完全融入糯米里时，再拿来粽叶，先折成一个小船似的样子，一头有边，一头无边。用糯米在“小船”有边的地方铺上一层糯米，接着就是放肉了，我将一块五花肉放在糯米上，然后再把糯米辅在肉上，最后再把“小船”无边的地方盖在上面，然后将多余的'地方弯折一下用线扎紧。我和奶奶就这样一个接着一个地包着爱心粽。

终于，我们包完了，我数了数我的，又数了数奶奶的，发现奶奶比我少一个，我顿时高兴的一蹦三尺高。这时奶奶走了过来，对我说：“孩子，比赛的输赢并不重要，重要的是你参加了，如果你赢了也不能骄傲，只有沉着冷静的人，才能成为一个真正的胜利者。”

奶奶的这番话语，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪浅。

在我的乡下，每年的端午节都十分喜气洋洋。当香喷喷的粽子、茶鸡蛋做好时，我们都迫不待想的第一个试吃。

这天上午是一片忙碌的境况。家家户户准备粽子，鸡蛋，美酒。要做到嫩、松、紧的粽子可不容易。大伙把糯米包在荷叶里在需用颈拉紧，一旦松了，在煮粽子的时候糯米们就会跑出来，吃的便也不会觉得香甜可口。那想要吃到美味的鸡蛋及喝到美酒，那可就要下功夫了。做茶鸡蛋用的鸡蛋要大小一样，这就表示在家里人人平等。大人们喝的酒那必是米酒，做米酒可不容易，首先大米的质量必需须优质，其次是对酒的调味，再然后，也就是最关键的一步，这便是对米酒酝酿的时间，因为时间决定酒的口感。

村里的人热情好客，当包完自家的粽子便会帮其他人包粽子。所以到了中午大家都吃上了美味的粽子，小孩子们边吃边玩，开始准备下午的游戏。

说到端午，我们肯定会想到爱国诗人屈原。在这当天有个竞赛——赛龙舟。在乡下虽然举行不了，可小孩子们却举行了赛龙舟的游戏。

孩子们的赛龙舟与大人们别无二样。

每个队四到五人站成一束成为一个龙体，站在龙头的人要准备好“龙头”，并为队伍取个名字，所以想要取胜最重要的便是要团结一致，只有配合最完美的队伍才能取胜。胜利的队伍可以把各自为屈原写的感谢信贴在别的队伍的家里，并获得一枚奖章，不管是输是赢大家都玩的兴味盎然。

端午节蕴含着丰厚的民族风俗，我喜欢端午节。

第二篇：“传承文化,感受端午”经典诵读活动总结

“传承文化，感受端午” 教师经典诵读活动总结

“五月五，是端阳;门插艾，香满堂;吃粽子，洒白糖;龙舟下水喜洋洋。”端午节是纪念诗人屈原的节日，又被称为诗人节。在端午节到来之即，我园举行了教师中华经典诗词诵读比赛。旨在通过让老师们广读博览，诵读经典，进一步接受名家名篇的熏陶，培养健康向上的审美情趣，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。

参赛选手朗诵了《端午》、《端午感兴》、《端午日》、《浣溪沙》、《五月五日》等经典的诗篇。为了确保诵读活动的科学性，老师们查阅字典，百度搜索，仔细揣摩诗人的写作心境，了解诗前幕后，力求读准每一个字。这些经典诗文，字字珠玑，句句经典。诵读中，老师们有的深情款款，有的正气凛然，有的激扬，有的婉转……。抑扬顿挫、声情并茂的朗诵把大家带入了一个诗的世界，让大家在吟诵中不知不觉地受到一次思想的洗礼，艺术的熏陶。

诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

第三篇：端午龙舟文化

端午龙舟文化

广州市黄埔区下沙小学李肖珍

我是广东人，端午节是一直都是我们的重视的节日，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。年轻“新抱”(媳妇)们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节;姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等。粤俗文化过端午最大的活动项目是赛龙舟，人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。

我经常看龙舟，也就是划龙船比赛，如下沙村的龙船比赛十分精彩，近几年几乎每一年都看！

今年刚进行一年一度的龙舟赛是在今天周六，我带着老少家人一睹为快！

午饭过后，我们来到下沙大池塘边，只见岸边人山人海、人声鼎沸，人多得像银河上的不计其数的小星星，有留平头的，有梳辫子的，有黑发的，有白发的……人人都穿上了自己喜欢的衣服：红的、黄的、紫的、花的……可真是色彩缤纷啊。

今天的太阳热辣辣的，晒得大池塘周围的人个个都满头大汗。可他们都没把太阳放在眼内，都踮着脚，伸着脖子，焦急而又耐心地等待龙舟赛事的来临。突然，只听见枪声一响，主持人通过鞭炮声一声令下：“比赛开始！”顿时，人们大喊大叫起来，犹如一只只跃跃欲试的小鸟。

过了一会儿，主持人惊讶地叫了一声，人们都不约而同地望向远处。接着，又是一阵欢呼声。从不远处若隐若现看见一只只小艇陆续地划来。参赛的龙舟可真多啊！锣鼓喧天，龙舟越来越近了，上面坐着的不尽是年轻的选手，当中有许多是五十多岁的老人。他们拼命地划着，争分夺秒，你追我赶，毫不相让。那神情，好像在决斗。生怕别人快自己一步，会追上自己。岸上也是汹涌一片，人们有的喊：“乐众队加油！”有的喊：“勒流队加油！”喊声震天动地。

时间一分一秒地过去了，一转眼已经到了赛事的后半段了。可是不知是谁叫了一声：“不要放弃，坚持就是胜利，加油！”顿时，人们又高叫起来，都为他们打气。队员们终于鼓起了勇气，努力地往前冲，敏捷地往前划，又进行他们的“生死决斗”了。

电线上的小鸟唧唧喳喳地闹个不停，好像在为运动员们打气；草坪上的一棵棵柳树舞动动着，似乎在为他们喝彩。水浪宝宝时而翻起浪花帮助。

一场激烈的龙舟赛结束了，第一名是黄埔下沙队。这场龙舟赛给了我一个启发：人生的路途是曲折的，我们要不断前进，我们要学习赛龙舟的精神，奋勇拼搏、积极向上、齐心协力，只要这样，我们就一定能成为成功者之一！

第四篇：弘扬端午文化

弘扬端午文化，传承中华文明

1111121 27 杨滟艳 【摘要】 一年一度的端午节，是中华民族重要的岁时节日。今天端午节的形式与文化内涵，是历史演变过程中不同地区、不同民族、不同时间的多种文化因子相复合的产物。经过历史演变过程中的淘汰与选择，最终以纪念屈原作为其文化意义的体现，并为人民所接受。屈原精神代表了中华民族的政治理性、道德精神和诗性智慧，今天，无论端午节的纪念形式如何变化，屈原所代表的根本的文化意义不会改变。

【关键词】端午节来源、屈原、民族文化

【正文】 一般来说，年节习俗要具备三个基本要素：一是日期，二是仪式活动，三是叙述这一习俗由来的富有某种 文化意义的传说。端午节的日期是每年的五月五日，其活动内容有裹粽子、划龙船、挂菖蒲艾蒿、饮雄黄酒等，农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端

五、重

五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，而作为代表其节日文化意义的传统故事则有多种说法。罗列起来，主要有如下几种：

一是纪念屈原。持此种观点的占绝大多数，可谓妇孺皆知。梁代吴均《续齐谐记》云：“屈原以五月五日 投汨罗水，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之……今世人五月五日作粽，并带楝叶及五色丝，皆 汨罗水之遗风。”宗懔《荆楚岁时记》亦云：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，并命舟楫以拯之。”

二是纪念越王勾践。西汉《越绝书》说越王勾践为国雪耻而忍辱负重，于五月五日操练水军，最终复国，越人便以五月五日作为纪念他的节日。

三是纪念吴国忠臣伍子胥。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

四是纪念孝女曹娥

五是纪念介之推。

六是源于祭图腾龙。闻一多先生在他的《端午考》和《端午的历史教育》等文中作了详尽的论述说明，认 为：“端午本是吴越民族举行图腾祭的节目……端午是个龙的节日。”

七是端午源于恶日的忌讳。五月五日，被古人视为恶日，故《风俗演义》、《论衡》、《后汉书•礼仪志》等书有“不举五月子”的记载。

八是端午节由夏至演变而来。因为宗懔的《荆楚岁时记》记载有夏至食粽的习俗，隋人杜台卿的《玉烛宝 典》亦云龙舟赛为夏至节的主要活动内容。至于为何在夏至节有这些活动，其传说故事已不可考。以上说法虽然众说纷纭，但以现代大众对端午节所熟知的意义而论，人们大多认为是为了纪念屈原屈原在世时倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽篇章。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的家园被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的故土，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江。

传说，当地百姓划船寻找他的遗体，又恐其死后为蛟龙所困，遂投五色丝粽于水中。此后，每年农历五月初五，民间形成吃粽子、划龙舟的风俗，这就是端午节的由来。

闻一多先生详细考证后得出结论，端午节远在屈原出生之前就已存在，而端午节中的一项重要内容龙舟竞渡早于屈原时代一千多年，吃粽子的风俗恐怕在四五千年前就已形成。继而闻一多先生指出，端午是源于吴越民族的祭图腾龙。在远古时代，龙是人们由产生恐惧感而产生崇拜信仰的对象，龙舟是想象中的龙的具体形象化，这反映出尊神的时代，人类对自然认识的程度还很落后，他们无法理解大自然，只有凭借想象并把想象转化为一种变形的现实。随着时代的发展，人们逐渐认识并揭示大自然的面目，于是，龙舟竞渡从对龙的祭祀仪式演变成了端午节的民众娱乐习俗。然而，一种年节习俗如果逐渐失去原有的文化意义，如果不被另一种新的文化意义所代替，那么，这种年节习俗就会在时间中消亡，许多古代习俗之所以不再流行于现代民间生活，也正是因其原有文化意义逐渐在民众中淡忘所致，至于像寒食节风俗相传是为纪念被烧死的介之推，而现在清明节取代寒食节，人们在这一天为烈士或去世的亲友扫墓，以表示纪念之情，很自然地完成了其节日的文化意义转换。实际上端午节并没有因意义转换而流于娱乐性习俗，而是逐渐从对神的崇拜转化为对英雄式人物的纪念。于是，就有了前面所述几种对人物纪念的说法。

在关于端午节纪念人物的说法中，牵涉到五个被纪念对象：屈原、勾践、伍子胥、曹娥、介之推。当我们 考察有关这五个人物的传说故事时，可以发现两个非常明显的共同点：他们都是悲剧性人物，都带有或强或弱的悲剧色彩，最典型而悲剧性最强烈的是屈原。屈原寄楚国 的振兴于楚王，以图统一中国，他担负着一个体现历史进步和社会发展大势，而又不得不归于失败的历史使命。历史的必然要求和承担这个要求的英雄实际上又不可能将它实现，这使愿望和效果、使命和前 途、个人与历史之间产生激烈冲突。冲突中，屈原对自己的愿望抱着“虽九死其犹未悔”的决心要将其付诸现 实，为自己的“美政”理想上下求索，哪怕是经受无数次的挫折和打击，而始终不渝，这更加重了悲剧的色彩。选择悲剧性人物作为端午节的纪念对象，暗示着民 众的集体无意识选择和这一节日文化主题的变奏：即由对神性的崇敬向人性的尊重的转变，由祭图腾龙到纪念 世俗性人物的转变。屈原爱国、忧民，成为中华民族的千古楷模，可以说，在中国历史上没有第二个诗人像屈原那 样被人们热爱过，这种热爱的前提来自屈原对人民、对国家的强烈热爱之情。在爱国忧民前提下寄载了历史的文化积淀以具体代 替抽象的存在。希望于君王 的忠臣形象也适合了统治者的心态，在封建权力话语系统和民众话语系统中都占据着显著的地位。伍子胥的忠 诚、勾践的奋斗精神、介之推的至死不渝、曹娥的孝顺，历来都是为人们所称颂的。在民众心中，人物成为某 种价值观念的同位语，人物所固有的可感性和形象性有利于普通民众的理解和接受，这就使端午节文化意义的 转换与选择显得非常顺利。

端午节是中华民族的传统节日，插艾草、赛龙舟、佩香囊、吃粽子……这些几千年传承下来的传统习俗，形成了绚烂多彩的端午文化。近年来，随着人们生活水平的不断提高，过端午人们不再是包几个粽子、煮几个鸡蛋单调地过节，越来越多的人选择自驾游、家人聚会等多种方式来过节。

如今，在北京也可以欣赏到划龙舟这项南方的水上运动。今年端午节，市内的龙潭公园、顺义水上公园和延庆妫河都组织了龙舟比赛，游客可以边吃粽子边观看精彩的龙舟比赛。

沐兰除五毒 端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。今年端午节，云居寺内恢复了沐兰习俗，为参观的游客喷洒沐兰水，消灾防五毒。

首都图书馆端午节期间举行讲座讲述端午节喝菖蒲酒，吃粽子，悬挂艾蒿，缠五色线，佩戴香囊等各种习俗产生的原因，游客可以现场学习扎艾人或者艾虎、编五色线、缠五彩粽。

2008，端午节成为法定节日，不仅仅是为人们的休闲愉快提供一个更好的机会，而是让人们在生活工作的忙碌之余，能有一份闲暇，兼顾一下自己的精神家园，能让人们在身心放松中把我们的传统文化传承下去。

端午是一个人民的节日，屈原与端午的结合，便证明了过去屈原是与人民结合着的，也保证了未来屈原与人民还要永远结合着。”（注：《闻一多全集》卷五，湖北人民出版社，1993年版，第28 页。）根据两千年来屈原在中国文化历史上所确立的不可移易的地位，我们有理由相信未来的端午节无论形式如何化 其根本的文化意义不会改变。

第五篇：感受端午,体味亲情!

感受端午，体味亲情！

祁门县实验学校

胡海

不知不觉，五月便走到了尽头。回想五月，那是一份劳动的喜悦；回想五月，那是一种澎湃的激情；回想五月，那是一串感恩的泪水，回想五月，那是一股报国的冲动。

还没细数河畔飘摇的柳枝，那池中的荷花便已悄然绽放娇颜；还没听够屋檐下呢喃的燕语，那恼人的蚊吟便已经在耳旁唱响；还没抒写出对慈母千般怜爱的万番感激，严父的鞭鞑便已在思念里隐隐作痛……

生活就是这样，有幸福，也有悲伤；生命就是这样，有圆满，也有遗憾。昨夜，母亲打电话来问我要不要给我搭点粽子和艾叶来，我听得出她话的意思，便告诉她端午节那天，我会下去走一趟。说真的，自从走出祁红，平时便难有回家的机会，更别说替母亲分忧解难了。前些日，我打电话回家，得知母亲采茶受伤的手经了毒气肿大化脓时，我便忙不迭地要她上县到哥哥所在的平安医院医治。母亲便宽慰我说她的手已经在乡卫生院处理了一下，没什么大碍，只是修剪茶园时，手稍一用力，便有所疼痛。我心里感伤，为自已不能替母亲担起家庭责任而悲哀，只能暗暗低泣，几乎不知道该如何言语。

错过，有时就是一生，但也有可能可能是为了更好的遇见。我希望在今后母亲康健的这些日子里，我能陪伴母亲走得更久，因为是她让原本不懂事的我重拾人生信心，走上自己的梦想之路。

也许是因为家里有几个当老师亲戚的缘故，我几乎打小便对教师这份职业有所憧憬，有所期待。虽然中学时，因为年少而轻狂，蛮撞而冲动，但幸运的是，在母亲一如既往地爱与抚慰下，我最终在竞争激烈的当时，成功地抓住了进入新阶段学习的机会，成为了一名未来的乡村教育接班人。

虽然我并不觉得自已优秀，但我觉得自己是一个有独特想法的人，并且也尽量坚持着依照自己的思维行事。在这样一个过程中，我收获过成功，也经历过失败，得到过好评，也遭遇过反感，甚至还因此被误解被谩骂。这些外在的评价，我其实并不在乎，因为我觉得我所思所行的一切，都是为了学生，只有学生的评价才是我最渴求的结果。

时至今日，我仍对芦溪念念不舍，其中最大的一个原因就是因为：在芦溪的那些年，我一次又一次地借助自己的头脑风暴，开辟和耕耘着属于自己的实验田。从最初的个人行为，到中期的小组合作，再到最后的全面突破，一步一个脚印，走得颇为踏实。从为学生写诗，到打破单元格局进行程线型重组；从班级内形式多样的竞赛活动，到优秀学生承担的小老师教学；从教研组内的换教学，到全校性的公开集体备；从重点打造作文辅导，到全面推行品质教育……每一次的实践，我都能收获满满的学生给予我的感动。

这个世界上，和家长一样一心一意为了孩子成长的，只有教师。虽然，他和您的孩子没有任何血缘关系，但出于对工作的热爱，对信念的执着，他依然把自己的学生看成自己的孩子，并像对待自己的孩子一样投入无限的耐心与爱心。所以，各位家长，请不要在孩子面前对您孩子的老师品头论足，更不要表现出您的轻蔑与不屑，而应积极地配合老师完成所有简单或复杂、容易或困难的任务以及口头、书面或实践作业。

对于中国的孩子来说，动手能力的缺乏已经是普遍得不能再普遍的现象了！但，囿于中国国情与教育现状，在近期内要想有明显改观与显著提升是不可能的。不过，这不能成为我们家长与学校推诿的借口，或者说，正因此我们更有义务做出一些努力与实践。

正值端午佳节，正巧前期学习了《端午粽》这篇文，虽然孩子们对于端午节的期待已有所消退，但并不妨碍对美食与亲情的向往。尽管早已有了此项活动的设想，也设计了以《端午粽》为题的图话日记，但在班级群里试探了家长的态度之后，我还是对这次的实践作业没抱太大信心的。不过，在班上和孩子们进行交流之后，我觉得自己的担心是有些多余的，因为除了少数孩子面露难色外，大多孩子是兴奋满满、信心满满的。果不其然，当天晚上，我就收到了两份满满的感动：李杰和张敏在家长的全力支持下，迅速地完成了任务。

李杰妈妈生产不久，二子尚在襁褓之中。张敏妈妈在学校学生食堂上班，工资不高，活儿挺多，每天都是起早贪黑。虽然各有难处，但是她们对于孩子学习的关心以及对学校工作的支持，还是令我颇为感动的。瞧，李杰包得多认真！看，张敏得多开心！这就是真正的学习，这就是真正的快乐！我想：这样的端午节，才是孩子印象最深刻的！

程佳惠妈妈病体稍安，原本是不想忙碌的，不过，她再怎么坚持，终究还是拗不过孩子的恳求。于是，青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的猪肉不再是本上的文字，而是眼睛可见，鼻子可闻，双手可摸的实物。有了亲身经历，孩子才会更加理解父母及长辈的辛苦，才会更自然地激发出孩子孝敬父母以及长辈的情感。

程佳惠，我是喜欢的，因为她是那种很有范的孩子：卖起萌来，像蜂蜜一样甜而不腻；耍起酷来呢，那表情真是让人心生怜爱，何忍生气。至今我还记得那一次班级集体合影，所有的孩子呢，都坐在了台阶上，只有她，一个人站在最后，我原以为她很孤独，谁知她站在后面，只是为了要摆一个很酷很酷的PSE！

第一组实现合作的是方语欣和王雅婕，她们应该住的很近，所以彼此联系相互来往很方便。方语欣曾在主题为“找春天”的写话日记中，说到她曾在新城区的人工湖边看到王雅婕，还和她一起玩了有趣的游戏……

这个学期，王雅婕越来越成熟了，也越来越稳定了。早先有一段时间，我曾对她担任“学习委员”有一些担忧，不过，我一直相信我的眼光，也一直没有改变她的职务与职责。本学期，王雅婕各方面的表现都让我感到很高兴，尤其是她在班级阅读打卡活动中，曾有31天满额的阅读打卡记录。月，她随菲尔拉丁参加了在合肥举行的XX年“金岭缘”杯体育舞蹈、国际标准舞公开赛暨全国健身舞蹈比赛，并获得了拉丁舞业余6岁以下三项组一等奖和拉丁舞业余8岁以下双人三项组二等奖。

作为班长，方语欣各科成绩还是优秀的，说话写话能力也是不错的，而且还颇有魄力。不过，这个小家伙就是自制力不够，总是不能够以身作则，率先垂范。真的不知道，这个小家伙什么时候能成熟起来，能用自己最完美的表现，证明自己是当之无愧的班长，当之无愧的N1！

虽然是个留守儿童，但是，郑思颖（妙妙）的生活绝对可以用充实来进行总结。因为奶奶是个很有思想和能力的人，所以，郑思颖是如此的乖巧和优秀，成绩很稳定，而且自己的书包总是收拾得整整齐齐的。奶奶还是一个热心肠的人，无论什么事，总是很积极地进行回应。这一次的端午实践活动，郑思颖奶奶就和张雅琳爸爸很积极地在班级群里发出了邀请。

和郑思颖一起学习包粽子的是班级副班长许昊文，这是一个长得帅帅的小男孩（许昊文的帅是班上大多男生女生公认的！）再加上他学习成绩优异，还很会讲故事，写日记，弹钢琴……记得，我曾在班上问孩子们说：“我们班男生谁最帅呀？”只听见教室里响起一片声音，声音里声浪最大的就是“许昊文”，许昊文呢，早在声浪里羞红了脸跑开了，而有些调皮的女生呢，则趁势追着许昊文，直将他最后叠罗汉一样地压在了学校柔软的大操场上才肯罢休……有一次，我曾悄悄地问许昊文：“我们班女生谁最可爱？”许昊文不好意思地笑着说：“是郑思颖！”后来，许昊文妈妈告诉了我原因：因为郑思颖温柔！瞧，这两个小朋友站在一起，有没有白雪公主和白马王子的味道？

班里最文弱的男生，莫过于杜鑫宇了！这个皮肤白净的小男孩，总是带着憨憨的笑意，他喜欢躲在办公室门外偷偷看你，偶尔也会大着胆子走进办公室，走到老师的身边，假若你此时大声叫他，它就会像兔子一般地笑着快速逃窜开去，任你怎么呼唤也不回来搭理你。杜鑫宇做事情总是一副不急不躁的样子，正因此，无论是平时作业还是单元测试，他总是要比别人要花更多的时间，不过，说真的，他还真一个挺招人喜欢的孩子，本学期，他的胆子比以前大多了，不仅敢在堂上举手发言，还能承担晨读时间的轮流带读任务。超喜欢可爱的杜鑫宇，超喜欢杜鑫宇手里的可爱三角粽！

第三组合作学习包粽子的是张雅琳和查浩宁。瞧，两个小嘟嘟包得多认真呀！看，张雅琳爸爸教得多仔细呀！看样子，两个小嘟嘟学得还不赖，包的粽子还是有模有样的嘛！

参加包粽子活动的孩子们纷纷发来照片或视频，我也从中看到孩子们与众不同的开心——

吴子谦说：这是我包的粽子，我叫它“孙悟空”，看，那根长长向上的茎叶，多像“美猴王”头上的金雀翎。

正在低头包粽子的徐文康，我依稀从他的脸上看到了开心的味道。

和奶奶来一次亲密接触，黄浩雨，你开心吗？奶奶教你学习包粽子，黄浩雨，你开心吗？黄浩雨，你准备包几个粽子？又分别给谁吃呢？有没有老师的份？左手一个瘦长条，右手一个大肚腩，黄浩雨，哪一个是送给爸爸的？哪一个是送给妈妈的？

妈妈准备得很充分，一个盆装着白白的糯米，一个盆盛着粽馅儿，一个桶，用来装箬竹叶和粽绳，还有一个桶，用来盛着包好的粽子。万事俱备，只欠瑞怡！挑选箬竹叶，是有学问的，要想包个大粽子，就必须挑宽边的大粽叶，要想包小巧玲珑的粽子，就可以挑小一点的粽叶。瞧着两片晶亮透明的大粽叶，估摸着，心灵手巧的张瑞怡是想要包一个大粽子。刚包好了两个，姐姐就也来从热闹了。看来，老师布置的包粽子这项实践作业，还是蛮有吸引力的嘛！

母子齐心，其力断金！自然，包粽子这种小事情，也是分分钟就能轻易搞定的啦。打绳结这种事情，一个人还真不好做，更何况是刚学习包粽子的菜鸟呢，不过，没关系，不是还有家人在吗？呵呵，请叫我“牛魔汪俊宇”！谁也别想吃我的牛角粽，这可是我送给语文胡老师和数学李老师的端午节礼物。

胡沫，我们班的全明星学生！尊敬老师，深受老师的喜爱；团结同学，倍受同学的爱戴；热爱学习，学习成绩棒棒的；擅长运动，运动素质杠杠的；喜爱绘画，积极参加兴趣班……虽然她稍带腼腆之色，但脸上依旧写满了自信的笑容！

徐子龙说：数学上：“1+1+1=3”，生活上：“1（箬竹叶）+1（糯米）+1（肉）=1（粽子）”。

别说，李方泉包起粽子还是很专注的嘛！继续保持专注，你会很优秀，老师看好你哦！只要做到专注，没有做不好的事情！你是这样，我是这样，大家都是这样！看，小粽子包得很漂亮嘛！瞧，小眼神撇得很自信嘛！

别人是“一个好汉三个帮”！你呢，“一个俊良两个伴”！什么情况，邹俊良，老师怎么感觉你手里抓的不是粽子，而是螃蟹呀！

别人邹俊良抓螃蟹，袁杉杉呢，感觉在抓龙虾！

……

这个端午节，我不知道孩子们过得是否开心，也不知道这样的实践作业能让他们获得怎样真实的成长，但我相信，只要把感恩、勤劳的种子悄悄地洒进孩子们的心里，就一定能在在未来的日子里，发出娇嫩的芽，开出美丽的花，结出丰硕的果，显出无限的美！这个端午节，我很开心，因为父母一起上县来了，我想我们一起能够过了一个有意义的节日！