《得道多助失道寡助》教案设计

第一篇：《得道多助失道寡助》教案设计

《得道多助，失道寡助》

一、教学目标： 1．知识与能力：

（1）整体感知课文内容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。

（2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。2．过程与方法：

（1）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。

（2）反复练习诵读，在读中积累文言词汇。3．情感态度与价值观：

（1）理解“人和”的含义，并从中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

二、教学重点：

1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点

2、理清论证思路，把握说理方法

三、教学难点：

理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。

四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法

（一）导入

今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。

（二）作者介绍及写作背景（1）解释题目

首先，让我们一起来分析一下题目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义

请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译）

师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。（2）作者简介

孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。

（三）精读品味

（1）首先，请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。” “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。“不如”是比不上。“人和”是指作战中的人心所向 那这句话主要讲了什么呢？（学生回答）

师： “天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。

（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。

好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译）

师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。

（3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（学生朗读）

“城”是城墙的意思，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？

对，委是放弃的意思，“去”，是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。

好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译）这句话主要说了什么呢？（学生回答）

师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。

（4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，师：读得很好，故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。以是凭，靠的意思。固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。

我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”

“寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。顺，归顺，服从。（5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。

（五）讨论交流

1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流）

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

2、本篇在论证方面的特点是什么？

本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（七）布置作业： 1，背诵全文。

2．整理课堂内容，写一篇读后感。

（八）板书

得道多助，失道寡助 论点： 天时不如地利

地利不如人和

进攻：天时不如地利 论证：

防御：地利不如人和

结论： 得道多助——天下顺之

失道寡助——天下叛之

教后反思：

孟子 战争事例 治国道理

第二篇：得道多助失道寡助说课稿

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，往往需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。优秀的说课稿都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的得道多助失道寡助说课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以“仁政”统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的`重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的四、教学目的、重点、难点、教法的确立.1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以“人和”为本，为人者应以“做人”为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的理解和第四段结论中“得道多助，失道寡助”的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在“人和”与“得道多助”的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的1、领会孟子“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

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第三篇：得道多助失道寡助 教案

诵读欣赏

得道多助，失道寡助

教学目标：

1、掌握文中的异义词，对课文熟读成诵；

2、把握文中阐述的中心观点，初步理解孟子“仁政”的思想内涵；

3、理清“天时”、“地利”、“人和”、“得道”几者的关系，学习孟子严 密的思辩方法。教学重、难点：

1、理解本文阐述的中心观点的内涵

2、理解文章层层垫高，逐步深入的严密的论证思路 课 时：1课时 教学步骤：

一、导入

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

二、检查预习：

1、作者简介

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期人。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

2、《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。

三、初读课文，疏通文意。

1、老师范读，学生注意字音与停顿

2、学生个读与齐读，检查阅读情况

3、对照书下注释，与课前预习疏通文意(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词

三里之城，七里之郭（城，古义：内城；今义城市郭 古义：外城；今义：姓氏）委而去之(委：古义，放弃 今义：常用于把事情交给别人去办，委任或推委等

去： 古义：离开；今义：往、到，到„去)是天时不如地利也（是：古义：这 今义：判断动词）

域民不以封疆之界（域：古义，界限这里的意思是限制 今义：常用义为“疆域”或某种范围，境城、音域等）

亲戚畔之(亲戚：古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)池非不深也(池： 古义：护城河 今义：指水塘，池塘)

（3）虚词

代词 他 亲戚畔之 表修饰 着、地 夫环而攻之

之 助词 的 三里之城 而

动词 到 寡助之至 表转折 却、但是 环而攻之而不胜

（4)一词多义；

不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）以 之 环而攻之而不胜（代词）利

以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）

(5)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使„„巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

4、翻译课文

四、讨论分析课文

1、本文就战争问题展开论述，战争中最重要的因素是什么？孟子关于战争胜负的观点是什么？

（天时、地利、人和 天时不如地利，地利不如人和）板书：提出论点：天时不如地利不如人和

2、孟子是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？

（层层深入论证，用了举例论证的手法，论述“天时不如地利”，从攻方的角度加以论证，论述“地利不如人和”，从守方的角度加以论证，证明“人和“才是战争取胜的关键因素。）

板书： 战例一（攻方失利）——天时不如地利

分析问题： 举例论证

战例二（守方失利）——地利不如人和

3、以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

（第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；

失人心者，众叛亲离，不攻自溃）

板书：得出结论：得道者多助，失道者寡助 正反对比论证

五、拓展延伸

1、孟子写作本文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗？他更深层次的目的是什么？

（不是，为了劝诫当时的统治者在治国的过程中认识到“人和”的重要，认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争而扩大到治国）板书：战争——治国

2、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？

（参考：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。）

六、总结并布置作业

1、背诵课文

2、完成习题

附板书设计： 得道多助，失道寡助

提出论点： 天时不如地利不如人和

战例一（攻方失利）——天时不如地利

分析问题： 举例论证 战争

战例二（守方失利）——地利不如人和

得出结论： 得道者多助，失道者寡助 正反对比论证 治国

第四篇：得道多助失道寡助教案

《得道多助，失道寡助》教学设计 【教学目的】

１、理解古代哲人思想。２、顺畅畅朗读背诵。３、积累文言词汇。

４、学习逐层深入论证的方法。【教学重难点】 １、重点：

⑴顺畅朗读背诵。⑵积累文言词汇。２、难点：

学习逐层深入论证的方法。【教学时间】一课时 【教学手段】多媒体运用 【教学过程】

一、导入

引导学生分析在解放战争中人民解放军在力量薄弱，装备简单的条件下，以弱胜强的原因，从而得出“得人心者得天下”的结论。进而导入本文。

二、作者简介、文章简介

（多媒体打出孟子的头像）学生阅读学习材料介绍孟子、《孟子》

孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以“孔孟”并称。战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以“仁政”统一天下，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。

三、朗读课文，整体感知

1、老师范读：(多媒体出示要求)听读注意：读音停顿重音节奏

2、朗读指导(多媒体出示要求)读音准确停顿恰当重音突出富有节奏

3、齐读一遍。正音：（多媒体显示）

粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛”

4、自由读，思考本文的中心是什么。学生发言，明确：“天时不如地利，地利不如人和”

5、翻译全文

（1）明确翻译步骤：“读一读——课文;想一想——意思;看一看——注释;议一议——难点;说一说——理解;评一评——正误”

（2）分学习小组合作学习(4人一组，推举小组长记录疑问)（3）教师出示重点及难点帮助学生。理解词义：

七里之郭池非不深也兵革非不坚利也 域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利 亲戚畔之得道者多助是天时不如地利也 翻译句子：

天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。以天下之所顺，攻亲戚之所畔

（4）学生组内合作学习完成后，班级范围内质疑、释疑。(5)重点检测

6、男女生比赛读、齐读。

四、研读赏析

1、文章为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个中心，列举了那些事例？ 学生思考发言。

2、在第一个事例中哪些词语强调了“天时不如地利” “三里”“七里”“环而攻之” 总结内容，指导背诵本段

3、在叙述第二个事例中使用了什么句式，有什么作用？ 总结内容，指导背诵本段

4、文章到第三段中心论点已得到证明，那么第四段有什么作用？

（从道理上论证中心论点，得出结论。先用排比句再次强调“地利”不足恃，深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”，得出结论“得道多助，失道寡助”。这段中，作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更有普遍意义。）

5、齐读

五、拓展反思

结合历史和现实举例阐述“人和”思想的重要性。

六、当堂背诵

七、总结全文，布置作业。

注：写教学反思的切入面

根据新课标理念，课堂教学规律、课堂教学评价体系，教学反思可以从以下六个方面着手：

1、教学内容方面：教材处理的合理性；导入、结课的激励性；深层意义的规律有否揭示与发掘。

2、教学过程方面：教学程序安排的合理性；教学设计的科学性；媒体运用的适切性；反馈评价的准确性。

3、从课堂管理方面进行反思：班级成员涉及面的广泛性；全班同学学习的积极性；学法指导的经常性；处理偶发事件的应变性。

4、时间安排方面：时间分布的合理性；课内时间的可压缩性。

5、学生活动方面：学生活动的能动性；交往状态的合理性；学生心智活动的发展性。

6、目标达成方面：学生知识、技能的落实性；学生学会学习的水平性；教师课内教学监控的有效性。

撰写教后录的切入点

1、成功点：主要是指课堂教学中的闪光点。如课堂上一个恰当的比喻，教学难点的顺利突破，引人入胜的教学方法。又如一些难忘的教学艺术镜头：新颖精彩的导语，成功的临场发挥，扭转僵局的策略措施

2、失败点：主要是指课堂教学中的砸锅点。如教学目标定位不准，造成的“吃不了”或“吃不饱”之现象；教学引导的度把握不适，造成的“一问三不知”的僵局；教学方法选择不当，造成的低效等。

3、遗漏点：主要是指课堂教学设计中遗漏的一些环节或知识点。如教学衔接必需的知识点，帮助学生理解课文的背景材料，拓展延伸的内容等。

4、改进点：主要是指课堂教学中经过微调可以追求更高效益的那些点。如更合理的分配讲与练的时间，更恰当的选择例题，更完美的板书设计，更科学的媒体选用等。

第五篇：《得道多助失道寡助》学案

《得道多助，失道寡助》

一、资料链接

孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。

二、初读文章

1．给下列划横线的字注音。

米粟（）亲戚（）畔（）之 2．用斜线“/”划出下列句子的停顿。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

三、疏通文意

1．解释下列划线的词语。

三里之城，七里之郭（）环而攻之（）

是天时不如地利也（）池非不深也（）

兵革非不坚利也（）委而幸之（）

域民不以封疆之界（）寡助之至（）

亲戚畔之（）天下顺之（）2．翻译下列句子。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

（2）环而攻之而不胜。

（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

（4）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

（5）得道者多助，失道者寡助。

（6）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

四、深入探究

1．本文的中心论点是什么?

2．在论证方法上有什么特色？

温馨提示：论证方法主要有： A.举例论证B.道理论证C.对比论证D.比喻论证

3．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？

4．怎样理解文中“道”的意思？

五、积累迁移 1．背诵课文。

2．积累本课名句。

3．君主须“得道”，百姓亦须“得道”，商人要掌握经商之道，学生要掌握学习之道，你认为我们在学习中应遵循的“道”有哪些？ 附参考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn 2．域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

三、1．内城 外城 围

这 护城河

泛指武器装备 放弃 离开

限制 极点

畔通“叛”，背叛 归顺 2．翻译略

四、1．中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2．文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。3．答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。4．仁政

五、积累迁移 1．略 2．略

3．答：态度端正，方法适当，勤奋刻苦（言之成理并能自圆其说即可）

附参考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn

2．域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

三、1．内城 外城 围

这 护城河

泛指武器装备 放弃 离开

限制 极点

畔通“叛”，背叛 归顺 2．翻译略

四、1．中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2．文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。3．答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。4．仁政

五、积累迁移 1．略 2．略

3．答：态度端正，方法适当，勤奋刻苦（言之成理并能自圆其说即可）