课堂教学的三个比喻

第一篇：课堂教学的三个比喻

课堂教学的三个比喻

一：学习就是“学走路”

没有一个父母糊涂到不教孩子“学走路”，但却有多少老师不教学生“自主学习”呢？

叶圣陶先生说：“教是为了不需要教”，我们需进一步思考：为了“不需要教”，应该“怎样教”？

故事：孩子问父母：蜜蜂为什么能嗡嗡地飞，而蝴蝶却飞起来没有声音呢？父母的态度无外乎三种情况：一是去一边去，正忙着呢！二是：孩子啊！蜜蜂嗡嗡地飞是因为它的翅膀震动地快，而蝴蝶震动地慢啊！三是：拿起一张纸，慢慢地扇，然后快速的扇动，让孩子在观察中体会空气中物体振动的快与慢产生的结果有什么不同。

思考：有知识，然后还得教会学生去学会观察、思考，这才是一种好的处理方法。

教师发展的三个阶段：讲不清楚、讲得清楚、不讲清楚。知识不是老师讲清楚的，而是学生想清楚的。学生只有通过有意义的活动才能实现对知识的高水平理解。

比喻二：教学就是“挠痒痒”。教学要挠到学生的“痒处”，也就是要“瞄准”学生的认知障碍，关注学生的困惑之处、疑问之处，否则会造成学生“痒的地方没挠到，不痒的地方使劲儿挠，结果还是痒。”

课堂就是学生犯错误的地方。要实施开放式教学，暴露学生的问题、分析问题、解决问题。

思考：课堂上学生说真实的话与说正确的话哪个更有价值？

比喻三：教师角色就是“挑动群众斗群众”。

课堂教学的关键是“交流——互动”，学生正是在群体互动、充分参与的过程中理解新知的。

在多向互动的过程中，教师的角色是引导者、组织者、合作者。做好“引导者”的四个关键词：选择、调控、升华、激励；而做好“组织者和合作者”也有四个关键词：多倾听、少打断、高尊重、低控制。唯如此，学生才能真正成为学习的主体。

第二篇：语文课堂教学的三个比喻

关于语文课堂教学的三个比喻

优秀的课堂究竟应该是个什么样子？该怎样处理整体与局部的关系？该怎样让预设与生成相得益彰？课堂中教师该处于怎样的位置？这里，笔者想用三个比喻，结合第五届“圣陶杯”全国中青年教师课堂教学大赛和港台展示课，谈一些观点和看法，以期让我们的课堂教学设计能有更周全的思考。

一、课堂不仅是树木，更是森林。

我们课堂是树木，但树木是构成森林的因子。我们的课堂更是森林，但森林皆由一棵棵树木构成。我们的课堂不仅是树木，不仅应有一颗树的枝繁叶茂，更应有一片森林的绿波翻涌。我们的课堂既要有对树木特写的凝视与精细，也要有对森林航拍的开阔与舒畅。

我们的课堂是树木，有局部；我们的课堂更是森林，有整体。这个树木，是文本的局部、细节和关键词句的象征。这森林，是文本整体的骨架、血肉、经脉和灵魂的代表。这树木，是课堂的一个环节、一个细部。这森林，是首尾呼应、一气呵成的流动的课堂的整体。

文本研读时，我们不能只见树木，不见森林，不能只有语言的碎片，没有文本的整体。我们既要从整体出发，找好突破口，抓住线索，锁住灵魂，看到整体，也要通过细部研读寻到整体的思想和艺术的特点。

教学设计时，我们既不可只有“航空”的“着眼整体”，也不可只有“走穴”的“钻牛角尖式”的纠缠，更不能有硬生生的文本和课堂的割裂。我们既要着眼整体，见到森林，让我们的课堂有“航拍”的整体感，也要凸显细节，有“特写”的显微法，通过细部见到整体。

观“圣陶杯”课堂教学大赛，诸多老师硬生生地将课堂割裂成若干模块，着眼于局部的解剖和研读。教《信客》者，将课堂割成“整体感知，初识信客”、“自主学习，合作探究”、“重点研读，触摸信客”、“分析写法，赏析语言”、“品味意蕴 学习信客”、“深情感悟 赞美信客”六个板块，课堂始终抱着一颗颗树木转圈，走不出森林，见不到绿意，也呼吸不到新鲜空气。教《春酒》者将课堂割裂成“读一读：整体感知尝春酒”、“品一品：细微之处品春酒”和“写一写：拓展延伸写春酒”三个模块，课堂“灵魂”在哪里，“文眼”在何处，“形象”很模糊„„“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只见树木，不见森林。教《月迹》者，则将课堂割成“想象入境，诗意生辉”、“品味体验，诗情飞扬”、“入画似诗，诗意流动”三个模块„„不知道老师们有没有思考过，这样生硬地割裂的依据和目的是什么？这样刻意的板块划分，既伤害了文本，也搅乱了课堂，文本因割裂而失去了灵魂，不再有“航拍的整体美”，课堂因割裂而多了很多生硬，不再有一气呵成的畅快。课堂是流动的整体，是绿波翻涌的森林，虽有边界，有开头，有结尾，有过渡，有照应，有段落，有层次，但那是流动的自然，而不应是外科手术式的切割。课堂是由树木组成的森林，我们要找到一个入口，寻着一条小路，探寻着走出去，见到森林，呼吸到新鲜空气。有一节教《我的第一本书》的课，那是透过树木见到森林的。教师着眼的是“森林”，“我的第一本书”这条线索，这个灵魂。课堂围绕着“书”，探究书的来历、与“书”有关的人事和情感。教师入手的是“树木”，重点品读“父亲补书”这个细节，一句一句的、一个词一个词的品读，让学生深刻地领会“我的第一本书”所寄托的情感，让学生感受到语言文字的魅力，习得运用语言文字的能力。“着眼森林，着手树木”，盯着树木，不忘森林，俯瞰森林，不忘树木，我们的语文课堂，就应该是这样样子，着眼整体但要通过细部的研读去体现，着手细部的研读但目的是感知文本整体的思想和艺术的美。

二、课堂不是高铁，而是羊肠小道。

我们的语文课堂不是高铁，绝对不能是高铁，绝对不能像高铁那样做精心的预设。

事先，铺设标准的轨道，架好一致的电线，设计好运行的轨迹和时间表，规定好何时从何地出发，何时到达何站台，在某个站台停留多长时间，何时到达终点等，时间不差分秒，距离不错厘米——而且运行的速度还要达到每小时三百公里。

我们的语文课堂不能是这样精心预设的高铁，只能是乡野的羊肠小道。

这小道，虽是一条路，但弯弯曲曲，有些泥泞，有些荆棘。这小道，虽有终点，但你不能一眼望穿，总有一些灌木或丛林遮挡你的视线。这小道，虽有点难行，但你能欣赏到自然的美景，能看到飞舞的蝴蝶，能闻到扑鼻的花香。我们的语文课堂就该是这个样子，是行走在羊肠小道上的样子。她既不能有高铁那样标准的预设，也不能像高铁那样的飞驰，她需要慢慢地自由地行走，在行走中发现美、感受美、创造美。

我们的语文课堂就该是这个样子，是行走在羊肠小道上的样子。她有一条羊肠小道，小道两侧有一些灌木或丛林，有时还有溪流，还有花园，沿着这条小道可以到达她的目的地。这条羊肠小道就是我们的预设，是我们预设的一条课堂的主线，是课堂的灵魂。两侧的灌木或丛林，或溪流和花园，也是我们的预设，是我们预设的需要探究的问题，是重点和难点。在羊肠小道的那一头，也有我们的预设，是我们预设的教学目标。只是，我们的预设不是高铁，没有精准的计算只有精心的思考，没有硬性的安排只有变通的计划，没有飞驰的速度只有耐心的慢行。

有这样一节教《蒹葭》的课。课做了精心的预设。建造了三个站点，“感受音乐之美”、“赏析建筑之美”、“想象绘画之美”。铺设了“标准”的轨道，“朗读”和“讲授”。然后，便是接上高压电，快速地运行，直到下课的铃声响起。至于这辆高铁开向哪里，似乎并不明确。至于乘坐高铁的人，是否“走进了诗境，领会了诗意，感悟了诗美”，教师也全然没有关心。教师所关心的是，按照事先的预设，开着这辆列车，飞驰而行，走过既定的站点，完成既定的任务，直到下课的铃声响起。这种用“站台”割裂，将课堂分成几个板块的预设；这种用“三美”做结，直接给出核心观点的预设„„这种全然预设的课堂，没有任何悬念的课堂，没有任何思维碰撞的课堂，这种“高效率”完成任务的课堂，不是“高铁”式的课堂么？

另有这样一节教《手镯》的课，执教者是来自香港的丰非非博士。课，也有预设，但预设的是规则，是羊肠小道，用丰老师自己的话说：“课堂是学生的，但规则是由老师制定的。”教师预设的是规则，是课堂的主干，是要解决的核心问题，而不是预设学生的思维，不是规定唯一的答案，不是问题讨论的死板的进程。在这节课里，丰非非老师的预设有：㈠两次分组。教师按照“A1-A6、B1-B6„„”和“1A-1F、2A-2F„„”方式进行了两次分组，给全班同学充分的互动、交流的机会，促进信息与观念的共享。㈡课堂导入方式。教师让每个同学带一个物件，问同学们“这个物件与什么人、什么事有关，给你怎样的情感体验”，揭示借物抒情三要素“人、物、情”。㈢讨论的核心问题。教师用小组席卡的方式，给出了每个小组、每次讨论的核心问题，并要求学生填写“概念图”，进行张贴共享。教师的预设非常精致，但却非常灵活，贯彻着将课堂还给学生的思想，可以说是一条充满趣味的“羊肠小道”，在这条羊肠小道上，随时会横生出各种妙处。事实上也是这样，整节课教师说得非常少，更多的时间在组织学生讨论，在讨论中生成各种理解和观点，教师精要的点拨也是源于学生讨论生成的结论。

课堂需要预设，预设会让我们的课堂目标更明确，方向更清晰，思想更集中，收获更丰富。但课堂也需要生成，生成会让我们的课堂更灵动，让学生的思维更自由，生成的课堂往往会有意外的惊喜，会有更多的创造。预设需要教师做精心的设计，生成需要教师有更多的智慧。预设与生成，是课堂的双脚，当她们一起行走在羊肠小道上时，她们就会相得益彰，展现各自的优势和长处。

三、课堂不是教师秀的舞台，而是学生劳作的农场

课堂不是舞台，不是用来表演的，尤其不是教师表演的舞台。可现实是，我们常看到老师们各种表演式的“秀”，与学生“抢时间”、“抢镜头”、“抢风头”。

有秀理论的。在教《蒹葭》的课堂上，教师秀诗歌“音乐美、绘画美、建筑美”的三美理论，硬是拉着学生在这个理论的框架上兜圈，全然不顾学生是否有真切的体验，是否走进了诗歌美好的艺术境界。教师成了秀的主体，学生早已沦落为配角甚至是教师表演的道具。《小城连作》一课，也是同样的“秀理论”。课堂没有实质性的讨论，没有生成，有的只是教师强势入主，“秀”教学的流程，匆匆赶路，讲授从“叙述视点与结构”、“闺怨诗模式”、“诗的意象”等理论层面欣赏诗歌的知识与方法等。

有秀口才的。在课堂上，不乏各式读台词背剧本的“秀口才”现象。有的是在导入时，来一长段“演讲”，既不思考“演讲”与课文的联系，也不想一想这样的演讲能带给学生什么。有的是在课堂中间过渡时，莫名其妙地来一长段很亢奋的表演，好像是为了“总结上文”、“引起下文”，但实际上，除了教师自己的陶醉外，学生似乎很木然。有的是在课堂结尾时，来一段激情的讲述，声情并茂，洞察人生，妙语连珠，但其意义除了“秀”了教师自己外，似乎不能给学生带来什么启迪或美好的感受。更有甚者，课堂中间，突然打断学生的发言，来一段让人摸不着头脑的演说，好像是要点拨什么，却又让人云山雾绕。如果教师的“秀”只是在课的开头、中间和结尾也就罢了，可是，如果一节课，给予学生阅读、静思、讨论和表达的时间一而再再而三因“秀口才”所需而压缩，那么，教师的“秀”是不是需要深刻反思呢？

有秀创意的，还有秀才艺的。单就课堂导入而言，我们就能见到种种不同的创意秀。比如，教《乡愁》从“‘一’可以表示什么”讨论开始，教《信客》从讲述一组邮递员的照片开始，教《我的第一本书》从讲述“甲骨、竹简、绢帛、卷轴”开始，教《春酒》者则从讲述“襄阳酒——智慧之酒”开始„„等等，几乎每个人，在课的导入上，都做了精心的创意。可是，更多的教师却忽略了一个根本：这样创意的目的是什么？与课堂教学有什么直接的关系？对学生理解文本有什么有益的帮助？如果，我们的创意仅仅是为了创意，而并非有益于我们的教学，这样的创意就是单纯的“秀”。再者，课堂上秀才艺的也并不少见，秀演讲、秀歌声、秀绝活、秀精美的幻灯片等，这种种的“秀”，仅仅是课堂的一个过场，而非学生发展的一个拐杖，展示的是教师的才艺，立足的是教师的展示，而非学生的发展。

我们的语文课堂，不能是这样的舞台，不能是这样展示教师才艺的舞台，不能是教师独唱的舞台，更不能是教师催命的舞台。

而应是学生劳作的农场。在这里，教师要做的，是将学生引进农场，给他们犁耙，给他们镰刀，给他们种子„„组织他们分工合作，教他们耕作播种„„然后静待花开，然后欣赏结果，然后再让他们“跳起来摘果子”——记住，我们可施肥，可捉虫，但不可使用“生长素”！这是一个农场，我们和学生一样，是耕种者，是收获者，不是舞台上的“秀者”。

课堂是学生劳作的农场，学生是“耕耘”、“摘果子”的主体，我们是组织者、指导者和合作者，记住，课堂不是舞台，不是我们表演的舞台。

课堂是树木更是森林，要探究的局部更要流动的整体。课堂不是高铁而是羊肠小道，“预设”与“生成”的双脚需同时行走在羊肠小道上而不能飞驰在高铁之上。课堂是不是教师秀的舞台而是学生劳作的农场，只有我们将学生装在眼里放在心上，才不会做自顾自的催命式的表演，才会慢慢地、耐心地指导孩子们美美地劳作。

第三篇：有关教师形象的三个比喻

有关教师形象的三个比喻

作者:陈如平论文2003-11-2

4众所周知，教师职业是人类社会最古老的职业之一。因此，自古以来，人们对教师就有过许多令人动心的描述。最为典型的是，唐朝大文学家韩愈在《师说》中所说的，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这个定义可以说最为具体而明确地规定了古代教师的功能和任务。到了近现代，人们在描绘教师形象时通常使用三个比喻，但有人提出质疑。

第一个比喻，“教师是园丁”。其本意是要表现教师象辛勤的园丁培育花朵那样对学生无微不至的关照、关心和关爱，以表示人们对教师的赞美和尊敬。但是，需要注意的是，园丁的本职除了浇灌、施肥、照料之外，还有一项很重要的工作，就是“剪枝修叶”。从根本上说，这其实是传统工业社会的生产统一化、产品标准化、行动整齐划一的基本反映。对教育的过程和结果而言，“剪枝修叶” 强求培养目标、教学计划和课堂教学完全一致，而不顾学生的个性需要、兴趣爱好、智慧能力乃至具体教学情境的差异，其最终结果是扼杀学生个性，造成千生一面的局面。转移到教师身上，“剪枝修叶”的行为则意味着对学生的个性进行剪裁。我们认为，教师不应是象园丁那样修修剪剪，最重要的是如何让学生个性得到全面、充分和自由发展，让他/她成为他/她能成为的人。

第二个比喻更为形象，“教师象蜡烛”。蜡烛通过燃烧自己给他人带来了光明，因此，这个比喻淋漓尽致地表现了教师的奉献精神。但是，要注意的是，蜡烛照亮了别人的同时，也燃尽了自己。奉献后不可再生，这种形象不太符合现代社会对教师素质与能力的要求。尤其是在信息技术和网络技术日趋占主要地位的时代，我们要求教师具有健康的体魄和可持续发展的能力，要求教师寻求各种机会及时“充电”，使自己成为“长明灯”，以赶上社会经济和先进技术急剧变化的要求。因为，那种“给学生一杯水，教师必需一桶的水”的时代早已一去不复返了；教师应成为“长流水”，要像自来水一样源源不断地给学生提供纯净、营养的知识资源，教师教学创新的动力在于自我的不断充实和完善。

第三个比喻是，“教师似春蚕”。春蚕的形象是在结出晶莹剔透的银丝，展示自然界美好事物的同时，也作茧自缚了。这个比喻用于教师身上可能意味着教师画地为牢，固步自封，缺乏进取意识和创新精神。这更不符合教师专业化发展的要求。教育创新和课程改革的关键在于教师专业素质的渐进提高，因此，改变这种形象的具体做法是要求教师学会自主学习，积极参加培训，参与教师教育科研，确定自己的发展目标，并努力去实践。

对三个比喻提出质疑，无非是要说明，教师形象不太符合课程改革的现实需要，因此要予以修正。我们从新课程改革中的教师角色以及这种角色对教师能力要求两个角度来描绘教师的形象

第四篇：·比喻[定稿]

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·比喻

（一）概念：

比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物，彼此有恰似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。

（二）结构：

比喻的结构，一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。

（三）构成比喻必须具备的条件：

1、甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。一个句于是不是比喻，不能单看有没有喻词，下列几处情况，虽有喻词，但不是比喻。

①同类相比。例如：她的性格很像母亲。

②表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。

③表示想象。例如：每当看到这条红领中，我就仿砖置身于天真灿漫的少年时儿。

④表示举例的引词。例如：社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄等。

2、甲乙之间必须有恰似点。

（四）比喻的种类

1、明喻。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等联结，有时后面还有“似的”、“一样”等词配合。明喻的典型形式是：甲像乙。例如：

叶子出水限高，像亭亭的舞女的裙。

2、暗喻。本体喻征都出现，中间用喻词·，”是、成了、变成”等联结，有时暗喻不用喻词。暗喻的典型形式为：甲是乙。

例如：更多的时候，乌云四合，层峦叠蟑。

除此暗喻还有许多变体值得注意：

①本体和喻体是并歹、关系。例如：从喷泉里喷出来洋，（“花”修饰“海洋”）

②本体和喻体是注释关系。例如：我爱北京——祖国的心脏。

3、借喻。不出现本体，直接叙述喻体。借喻的典型形式为甲代乙。例如：

独有英雄驱虎豹，更元豪杰怕熊婴～傅喻。连用几个比喻共说明一个本体。例如：

这种下笔以前的修改是最要紧不过的了，正如盖房子首先要打好图样，作战首先要订好计划一样。

（五）比喻的作用

１、化平淡为生动；

２、化深奥为浅显；

３、化抽象为具体；

４、化冗长为简洁。

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第五篇：比喻

雪飘如絮 细雨如烟

碧空如洗 暴雨如注 挥金如土 疾走如飞 一见如故

安若泰山 傍若无人 背若芒刺 辨若悬河 炳若观火 炳若日星 灿若繁星

差若天渊 齿若编贝 蠢若木鸡 呆若木鸡 洞若观火 恩若再生 奉若神明

功若丘山 固若金汤 浩若烟海 化若偃草 画若鸿沟 欢若平生 涣若冰释 较若画一 斠若画一 噤若寒蝉 敬若神明 口若悬河 旷若发蒙 烂若披锦 烂若披掌 烂若舒锦 朗若列眉 冷若冰霜 寥若晨星 燎若观火 了若指掌 凛若冰霜 凛若秋霜 面若死灰 渺若烟云 邈若河汉 邈若河山 邈若山河 明若观火 命若悬丝 目若悬珠 判若黑白 判若鸿沟 判若两人 判若两途 判若水火 判若天渊 判若云泥 旁若无人 翩若惊鸿 弃若敝屣 契若金兰 亲若手足 轻若鸿毛 情若手足 阒若无人 色若死灰 势若脱兔 视若儿戏 视若路人 视若无睹 思若涌泉 谈若悬河 如出一辙 如法炮制 如虎添翼

如数家珍 如汤沃雪 如影随形

：笔头生花、挥汗成雨等。

第三个是如字的成语

【爱才如命】 见“爱才若渴”。

【爱财如命】 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。

【白首如新】 同“白头如新”。

【白头如新】 谓相交虽久而并不知己，像新知一样。

【百喙如一】 犹言众口一辞。

【暴跳如雷】 跳脚怒吼。形容大发脾气或十分着急的样子。

【暴躁如雷】 犹暴跳如雷。

【爆跳如雷】 盛怒貌。

【笔翰如流】 谓文笔快捷无滞。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【宾来如归】 见“宾至如归”。

【宾入如归】 见“宾至如归”。

【宾至如归】 谓宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。

【不断如带】 犹不绝如缕。

【不绝如带】 同“不绝如线”。

【不绝如发】 同“不绝如线”。

【不绝如缕】 见“不绝如线”。

【不绝如线】 亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

【车马如龙】 谓车马众多，繁华热闹。

【臣门如市】 语出《汉书•郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。

【臣心如水】 ①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。

【称心如意】 完全合乎心意。

【趁心如意】 称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通“称”。

【逞心如意】 犹言称心如意。

【齿剑如归】 犹言视死如归。

【出门如宾】 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

【吹气如兰】 见“吹气胜兰”。

【从恶如崩】 亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。

【从谏如流】 谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺畅。形容乐意接 受别人意见。多用于帝王。

【从令如流】 谓服从命令如流水就下。极言有令则行。

【从善如登】 谓为善如登山那样不易。

【从善如流】 亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地 迅速和顺当。

【答问如流】 形容对答流畅。

【大笔如椽】 语出《晋书•王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：„此当有大手笔事。‟俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。

【大智如愚】 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

【胆大如斗】 《三国志•蜀志•姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世 语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。

【胆小如豆】 极言胆子小。

【胆小如鼠】 语本《魏书•汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。

【胆小如鼷】 见“胆小如鼠”。

【倒背如流】 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。

【德輶如毛】 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德輶如羽】 见“德輶如毛”。

【度日如年】 过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。

【度日如岁】 同“度日如年”。

【断决如流】 见“断决如流”。

【断决如流】 处理事务果断，多而快。

【断决如流】 处理事务果断，多而快。

【堆积如山】 积聚成堆，如同小山。形容极多。

【对答如流】 答话敏捷顺畅，象流水一样。形容口才好。

【恩重如山】 恩德像山一样重。谓恩德极大。

【防意如城】 谓遏止私欲，如守城防敌。

【风雨如晦】 ①《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风 雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。

【风雨如磐】 ①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。

【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。

【赴死如归】 犹言视死如归。形容不怕牺牲。

【甘心如荠】 《诗•邶风•谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。

【骨瘦如柴】 形容消瘦到极点。

【骨瘦如豺】 见“骨瘦如柴”。

【观者如堵】 形容观看人数众多。语出《礼记•射义》：“孔子射於矍相之 圃，盖观者如堵

墙。”

【观者如垛】 见“观者如堵”。

【观者如市】 形容观看的人多。

【观者如云】 见“观者云集”。

【官法如炉】 形容国家和官府法度十分严厉。

【光阴如箭】 见“光阴似箭”。

【归心如箭】 见“归心似箭”。

【号令如山】 谓军令严肃，不容更动。

【侯门如海】 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊 思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。

【焕然如新】 见“焕然一新”。

【挥金如土】 挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。

【讳莫如深】 本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。《谷梁传•庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰„如‟，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。

【机变如神】 机智权变，神妙莫测。

【积甲如山】 见“积甲山齐”。

【吉祥如意】 谓诸事吉利顺遂。

【疾恶如仇】 痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

【疾恶如雠】 同“疾恶如仇”。

【疾恶如风】 痛恨坏人坏事像狂风猛扫一样。

【嫉恶如仇】 亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

【嫉贪如雠】 对贪污如同对仇敌一样痛恨。

【家贫如洗】 家里穷得一无所有。形容家贫之极。

【谨终如始】 谓谨慎小心、始终一致。

【决断如流】 形容判定案情或料理事情果断迅速。

【军令如山】 谓军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行。

【可心如意】 称心如意。

【空空如也】 ①形容一无所知。②多指一无所有。

【烂醉如泥】 醉得瘫成一团。扶都扶不住。形容大醉的样子。语本《后汉书 •儒林传下•周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐李贤注：“《汉官仪》此下云：„一日不斋醉如泥。‟”

【料事如神】 形容预测事情非常准确。

【临难如归】 犹言视死如归。

【令行如流】 谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。

【履险如夷】 亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高 强。

【眉目如画】 形容容颜美丽。

【眉眼如画】 见“眉目如画”。

【门庭如市】 见“门庭若市”

【面色如土】 见“面如土色”。

【谋臣如雨】 形容智谋之士极多。

【目光如豆】 眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。

【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。

【目光如鼠】 ①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。

【囊空如洗】 口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。

【囊匣如洗】 犹囊空如洗。

【其应如响】 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子•天下》：“其动 若水，其静若镜，其应若响。”

【气喘如牛】 形容大声喘气的模样。

【气涌如山】 形容气愤之极。

【巧舌如簧】 犹巧言如簧。

【巧言如簧】 谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。

【求贤如渴】 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

【趋之如鹜】 见“趋之若鹜”。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。

【日月如流】 时光像流水一样迅速消逝。

【日月如梭】 太阳和月亮像穿梭似地来去，形容时间过得很快。

【如火如荼】 《国语•吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、热烈。

【如饥如渴】 亦作“如渴如饥”。形容迫切的心情或要求。

【如饥如渴】 同“如饥如渴”。

【如胶如漆】 见“如胶似漆”。

【如渴如饥】 见“如饥如渴”。

【如狼如虎】 见“如狼似虎”。

【如履如临】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

【如泣如诉】 如哭泣又如诉说。比喻声音哀怨凄切。

【如切如磋】 比喻互相商讨砥砺。

【如兄如弟】 ①谓情意深厚，有如兄弟。②旧俗异姓结拜兄弟，年长的称“ 如兄”，年幼的称“如弟”。

【如埙如篪】 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻 两物之响应、应和。

【如醉如痴】 见“如痴似醉”。

【杀人如草】 形容杀人多，极轻视人命。

【杀人如蒿】 见“杀人如麻”。

【杀人如麻】 形容杀人极多。

【杀人如蓺】 见“杀人如麻”。

【慎终如始】 结束时仍然慎重，就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。

【食古如鲠】 犹言食古不化。

【始终如一】 自始至终都一样。

【视财如命】 爱惜钱财如同爱惜生命。形容极为贪钱吝啬。

【视丹如绿】 看红色就像绿色。形容忧愁迷乱而致眼睛昏花。

【视民如伤】 形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。

【视民如子】 形容帝王、官吏爱护百姓。

【视人如伤】 见“视民如伤”。

【视人如子】 见“视民如子”。

【视日如年】 谓时间虽短，但却感到过得很长。

【视死如归】 把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义，不惜牺 牲。

【视死如生】 见“视死若生”。

【视死如饴】 谓甘心死去。

【视下如伤】 见“视民如伤”。

【视险如夷】 把危险看作平安。形容勇敢，不畏艰险。

【逝者如斯】 语出《论语•子罕》：“子在川上曰：„逝者如斯夫！不舍昼 夜。‟”后用以谓光阴如流水一去不返。

【守口如瓶】 形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。

【似漆如胶】 形容情投意合，难舍难分。

【似有如无】 只当没有这回事。形容不在乎，不在意。

【岁月如流】 形容时光消逝如流水之快。

【遂心如意】 犹言称心如意。

【铁案如山】 谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。

【铁证如山】 形容证据确凿，不可否认。

【畏敌如虎】 害怕敌人就像害怕老虎一般。语本《三国志•蜀志•诸葛亮传》 “亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“贾栩、魏平数请战，因曰：„公（司马懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！‟宣王病之。”

【畏之如虎】 像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。

【无可如何】 没有什么办法。

【无论如何】 不管怎样。表示在任何情况下，都会产生同一的结果。

【惜墨如金】 ①极言不轻易下笔。②指文字极其精炼，不拖沓。

【惜字如金】 谓极其节省文字，不多费笔墨。

【相待如宾】 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

【相敬如宾】 见“相待如宾”。

【相庄如宾】 见“相待如宾”。

【像心如意】 顺心如意。

【削铁如泥】 形容刀剑锋利。

【心急如焚】 形容极为焦急。

【心焦如焚】 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

【心口如一】 想的和说的相同。形容为人诚实爽直。

【心乱如麻】 心情烦乱，像乱麻似的没有头绪。

【心细如发】 亦作“心细於发”。极言小心谨慎，考虑周密。

【心绪如麻】 犹心乱如麻。

【栩栩如生】 形容生动逼真、像活的一样。

【血流如注】 形容流血急而多。

【眼光如豆】 同“目光如豆”。

【一败如水】 形容大败，犹水泄地不可复收。

【一寒如此】 《史记•范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微 行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：„范叔一寒如此哉！‟乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。

【一见如故】 见“一见如旧”。

【一见如旧】 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传•襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

【一接如旧】 犹言一见如故。

【一面如旧】 同“一见如故”。

【一贫如洗】 穷得一无所有。形容贫困之极。

【一钱如命】 形容极端吝啬。

【一清如水】 ①喻廉洁。②喻空荡荡无人。

【一文如命】 见“一钱如命”。

【依然如故】 仍旧和过去一样。

【应答如流】 对答犹如流水。形容答话敏捷流利。

【应答如响】 对答有如回声。形容答话敏捷流利。

【应对如流】 同“应答如流”。

【应对如响】 同“应答如响”。

【忧心如捣】 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗•小雅 •小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

【忧心如焚】 心里忧愁得像火烧。形容十分焦急。

【运斤如风】 见“运斤成风”。

【执法如山】 执行法令坚定如山，毫不容情。

【众口如一】 同“众口一辞”。

【劚玉如泥】 形容刀刃极其锋利。

【罪恶如山】 形容罪恶极多且重，犹如山积。

人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。...