道的教育 道的教育是一种柔软的教育

第一篇：道的教育 道的教育是一种柔软的教育

道的教育 道的教育是一种柔软的教育，有人担心，如果我们对孩子们实施柔软的教育，在这一个狼的社会，如果我们培育出一只羊，它该怎么生存啊？看一看，那辽阔的草原之上吧？羊的存在史几乎和狼相等，狼是强大的，羊是柔弱的，为什么狼和羊能够平等的存在了那么多年呢？你确定经过道的教育出来的孩子不能适应那个未来的社会？ 柔软的教育是一种智慧的教育。柔弱且能存在下去或存在很久的生命，往往比那些强大的物种具有更多的存在性智慧。体格或头脑强大的动物往往没有多少智慧，因为它们凭借它们的体格或强悍就可以存在下去，它们不必发展心的智慧。相反，那些体格弱小的物种存在，却往往具有更多的智慧，为什么呢？因为它们必须用心的智来弥补体的弱。所以，往往是，弱小的更有智慧，强大的多是无知洞空。强大的人被知识塞满，弱小的人珍藏智慧空盈。教育一只羊如何应用绳索，比把一只羊培养成狼，来对付另一只狼更好。道的教育就是一种成为绳索和应用绳索的教育。它不是教授对抗方法和训练战斗力量的教育，它是一种如何使用智慧、不费吹灰之力就解决问题的方法。它才给你是一种认识真相，吹灭幻象，和真相在一生的无惧的生活状态。训练一只羊超过狼，和狼格杀成为胜者的方法，是艰苦和和血腥的。有道的人不那样教育后代，他们教给后代智慧生存，柔软存活。他们不传授对抗和战斗解决问题的方式，他们教导以柔克刚之法。道是一根绳索，道的教育就是如何成为一根绳索的教育。一只弱小的羊不会怕一只狼，只要它学会了使用绳索。现在一些心灵教育类的学校，实质就在奉行道的教育，愿他们在狼的社会培养出一批温顺善良，会使用绳索的美丽健美的羊。

跟在孩子的后面，不要走在他的前面 对于陪伴一个小孩的成长，你只能跟着他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你为他带路。他成长的乐趣就在于，他来自己发现他的路。不要因为你是他的父母，不要因为你觉得你比他知道的多，你就应该跑到他的前面为他带路，指导应该走这条路或那条路。不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剥夺他自我选择的权力，即使你出于好意。对于一个小孩的成长，你在他的背后给他提供支持就足够了，不用为他操那么多的心。他的事绝大部分应该由来他来负责。做一个父母如果越轻松，他的孩子可以成长越好。对于孩子的教育，如果你对此感到非常劳累，可以肯定的说，你的教育思想和行为出问题了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他负责的越多，你的小孩就像一棵小树一样，就越不茁壮。正确的教育方式是，不那么重视教育，你的小孩在前面走，你在后面跟随他，当你观察到他实在需要你的帮助，或者他十分需要你帮助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的。跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩应该注意的一个要点。很多家长做不到，因为他们抑制不住“我知道”、“我懂”、“我经验过”、“我知道什么对你最好”的思想念头。他们的自我让他们无法安静的跟在一个小孩子的后面。能安静的跟在一个小孩子后的家长，一定是位心灵成熟的家长，否则，他做不到。看多少家长自身都没心灵成熟，他们还在教育心灵成长呢。继续学习吧，在心灵层面，我们和我们的小孩齐等。

第二篇：道的教育

道的教育 一念行者

跟在孩子的后面，不要走在他的前面

对于陪伴一个小孩的成长，你只能跟着他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你为他带路。他成长的乐趣就在于，他来自己发现他的路。不要因为你是他的父母，不要因为你觉得你比他知道的多，你就应该跑到他的前面为他带路，指导应该走这条路或那条路。不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剥夺他自我选择的权力，即使你出于好意。

对于一个小孩的成长，你在他的背后给他提供支持就足够了，不用为他操那么多的心。他的事绝大部分应该由来他来负责。做一个父母如果越轻松，他的孩子可以成长越好。对于孩子的教育，如果你对此感到非常劳累，可以肯定的说，你的教育思想和行为出问题了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他负责的越多，你的小孩就像一棵小树一样，就越不茁壮。正确的教育方式是，不那么重视教育，你的小孩在前面走，你在后面跟随他，当你观察到他实在需要你的帮助，或者他十分需要你帮助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的。

跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩应该注意的一个要点。很多家长做不到，因为他们抑制不住“我知道”、“我懂”、“我经验过”、“我知道什么对你最好”的思想念头。他们的自我让他们无法安静的跟在一个小孩子的后面。能安静的跟在一个小孩子后的家长，一定是位心灵成熟的家长，否则，他做不到。看多少家长自身都没心灵成熟，他们还在教育心灵成长呢。继续学习吧，在心灵层面，我们和我们的小孩齐等。

你能不能不作别人的上帝？

在日常生活中，你能不能不作别人的上帝？在教育小孩的事情上，你能不能不作小孩的上帝？作上帝的心态，看起来很权威，很主动，实质是一种恐惧心态。恐惧心的最常见行为模式，就是掌控或操控。一个为什么要一次又一次，甚至在竭尽全力的去掌控别人呢？为了安全。当他掌控别人时，他有安全感和优越感。当他处在掌控的位置时，他不害怕，害怕之心消失了。所以，这就是为什么人们都喜欢掌控别人和操别人心的原因。什么样的人只流淌爱和完全不想掌控别人？内心完全无惧的人。这是肯定的。内在越有恐惧的人，越重视外在存在的事实；内在越真正强盛、越没恐惧感的人，他越不在意外在之存在。对这个世界没要求，或什么也不抓的人，实质上他的内心是没有任何害怕的。一个内在完全无恐惧的人，除了爱，他什么事都不想做。爱点什么是他唯一的工作。爱是他的呼吸。

你对自己小孩教育上的恐惧，反应你自己对未来的恐惧，你在试图通过掌控你小孩的命运，来让自己的命运有确定感，无恐惧感。如此这般，小孩成为了被你利用的工具，想一想，你是不是那样做了？而且你还正在做着呢？你在试图通过小孩让你的内在恐惧消失，你没在爱你的孩子，你在利用他，虽然你打着你爱他的名义。真正的爱从哪里出来？从一颗完全无惧的心中出来。你心中有恐惧吗？倘若你心中有恐惧，你的爱不完全。你心中的恐惧越多，你的爱越不象爱而是掌控。做别人的上帝是幻象中恐惧众生的常见反应，不做别人上帝的人实质是那些成道者。不试图做别人上帝的人，实质成了上帝；而试图做别人上帝的人呢？实质他自己从上帝的位置上下来了。来了解这一点。回到教育的话题上来，来观察一下，你是不是在“教育”这块地盘上，试图做你小孩的上帝呢？如果你正在做着他的上帝，或正准备做他的上帝，来体验一下你的日子好过不好吗？做别人的上帝事实上是最难过的日子，因为，当你掌控别人时，你却被别人掌控了。当你想做上帝时，实质你生活在地狱里；什么时候你回到了天堂？你没有做别人上帝的想法时。来体验当上帝和你日子的关系？从这个幻象中解放出来。

吃好睡好玩好，做个别种“三好学生”

要想让你的小孩在学习、体魄、心灵等方面健康发展，你就必须让他在此外的空间里健康发展。当生命这一部分发展不好时，那一部分也会发展不好。要培养一个德智体都好的三好学生，来让你的小孩吃好睡好玩好——做到这三好。只有这三好做好的学生，那三好才能真正好，否则，这是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉长一样，你就会知道了。

有人可能会担心，时间是固定的，人生也是固定的，如果我让我的小孩在玩、吃、睡上面用的时间多了，他哪还有时间去学习啊？那不是瞎扯吗？你确定一个小孩在玩、吃、睡上做的好，他在学习上就不好吗？相反，那应该更好。不要让学习成为恐惧的代替品。当一个人吃饱了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？他想学点什么。一个小孩只所以不想学习，很可能是他没玩足。他有很多天性方面的心性需求没有满足，你却让他避开他天性需要的东西，去往里装你给予他的东西，这怎么能行呢？内在更大的动力在排斥它呢。

学习应该是一种娱乐，或娱乐模式的。在人类吃饱、穿好、睡足的情况下，快乐的进行。如果把学习变成一种艰苦的心灵的劳役，那就没有多少意思了。吃好睡好玩好——做个别种“三好学生”，这不但是对孩子们说的，每个成年人也一样。不管你长多大，做好一个别种“三好学生”非常重要。记住这句话的要点是，你以一个学生的身份，在基本需求方面善待自己。只有爱自己的人才能爱天下，只有养足了自己身心的人，才能养育天下众生百姓。

把老子的相对论和佛陀的辩证法说给他们听

教育小孩不能仅仅只给他们一些形而下、实实在在的知识性的东西，更多的应该给予一些形而上、玄虚的智慧性的东西。因为他们这个时候是需要这些的，这也与他们的空盈之心相契。

你给你的小孩讲过佛陀或老子的故事吗？你把老子和佛陀生活智慧的要点，贯穿到你支持给他的生活中了吗？给予他们佛陀、老子的智慧，甚至都比你给予他们爱因斯坦、牛顿的知识更重要。

和你的小孩走一个小水沟旁，向他说“这是一片大海”，——对一只小蚂蚁来说，这不是吗？问他一个问题，如何把一张桌子放到一个茶碗中？诸如此类的问题，多问他一些。在边说边玩之中，来告诉他一些相对论的知识。大是相对小来说的，高是相对矮来说的，长是相对短来说的，世间的一切都是个相对，没有这一个标尺，就不会有那一个标准。

一个小偷是不是好人？对于最爱那个小偷的家人来说呢？也许那个小偷偷东西，是为了一个没有饭吃的乞丐或者一个没有钱看病的小女孩呢？„„一个小偷是不是好人？透过你与他讨论一个问题的多面性、多种可能性，解决一个问题的多种方法性，如此来让你的小孩从小就心智灵活，而避免头脑僵化的模式中。小孩的心一直是敞开的，他们的心开始就是向一扇窗户门开打开的小屋，随着成年，出于保护，他们的一些窗户和门渐次关上了，他们变得狭隘和固执。为此，他们更承受更多的生命之苦。当他们受苦之后，他们去找寻解脱和自由。而那个解脱和自由的过程，其实又是打开那心的窗户和门而已。因为我们知道了这些事，那么在我们教育和影响小孩的过程中，我们尽量让他们心的窗户和门少关闭。让他们看到令他们害怕的，和我们从前自己害怕的情况一样，多是一些虚假不真的假象。

百分之百的恐惧和担心都来自“想象”——是那颗移开当下的心，在那个产生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如实存在的妄想，让自己痛苦和恐惧非凡的。教育孩子时刻回到真实存在中来，教育孩子时刻分清哪是想象，哪是如实的存在——让他们喜悦的活在真实存在中，而不是自己的梦，更不是自己的梦和现实存在对抗的冲突中。这点非常重要。

教给他们多个角度看问题，以多种身份看问题，和时刻分清哪是真实、哪是梦，并时刻活在真实存在之中，应该是我们教育的重点之一。往他们头脑里装载更多的知识，训练他们掌握一些技能，那是为生存而存在的一个方面。要想活下去，知识和技术是需要的，要想活的好——这些智性的东西更重要。术在支撑头脑，道在养育心，一个人要想愉快自由的活着，道和术都需要。但要记住的，是道在心，修道是养心，为生活；术在头脑，修术是在训练头脑，为生存。

现代的教育，人类把更多的能量给头脑了，给心的反而很少。我们意识到了这些本末倒置的教法，所以要调整过来。道是树根，术是树枝或花朵，术的训教虽然明显、强势或有成绩，但对道的教育更应该更着重。我们要培育一株花朵，我们的重点应该是它的根而不应该是它的枝叶或花朵，如果我们把重点放在了枝叶花朵而忽略了根，那么我们就本末倒置了。现在我们社会的教育就有点这个状态。所以，我们意识的人要把它倒置去过来。佛陀说，众生大部分人都活在颠倒梦想之中，我们如何才能活到正确、本来、应该的方向上去？那么给它翻个个儿。即使我们活颠倒了，那么，如果很多事我们反着做——那就正了。求道，就是求倒，——如此我看待我们的教育。

把月亮请下来

明亮的月光在天上，和你的小孩在院子里坐着。给出他一个考题：“如何把天上的月亮请下？”

让他自己去思考，如果是一个小一点的小孩，给他提示，并帮他去实际操作。如果他是一个大一点的小孩，能够说出一些有效力的答案，那么让他想的尽可能的多。

如何把天上的月亮请下来？端一盆水来，月亮处在了盆子里。拿一块镜子来，月亮处在了镜子里。把盆子和镜子归复原位，让他看一眼天上的月亮，闭上眼睛，再问他月亮在哪里？月亮在心里。

告诉他，无论月亮在天上，在盆子里，还是在镜子中，最终都是在心里。如果没有这颗心，对于你，还有一个可知的月亮存在吗？我们最终看见的月亮在哪里？是什么？在心中，是月亮的相片。为什么这样说呢？因为确实没有任何一个人爬到天上把月亮摘下来，塞到自己的心中。但即使我们没那样做，我们仍看见了月亮，月亮也好像在我们的心中，那说明，我们看见的月亮和月亮本身无关，我们的心所看见的月亮，是心造出来的月亮的相。

同样的道理，我们看见的世上的一切都是如此。无论我们看到了什么，在哪里看到，最终都是心在看到它自己藉由那物生成的那物的相，并非那物本身。而且，那事物本身并不改变，调节心的状态，我们所感知的那物就会改变。比如，你高兴时看月亮，它明晃美丽，如果你伤心时看月亮，它贫血难看。总之，事物没变，我们的心变，它看起来就如变了一样。我们活在我们变化的心中。

透过一轮月亮，把心、心的世界和心是如何创造它世界的故事——最终讲给你的小孩听，让他明白。同样的道理，心所遇见的世上的一切皆是如此。不改变事物，透过改变自心，我们可以改变我们所见的世界，„„带着你的小孩，如此认知世界和生活，这样我们在生活中就具有了更大的掌控权。我们可以不必幻觉般的去掌握和调节别人、外物或世界了，我们只调控我们的心就可以得到我们想要的。我们不必努力着，一次又一次，试着进入万花筒去挪移它的玻璃片来使我们看到的婆娑世界不同了；因为知道了心就是那个万花筒，我们头脑中储存的概念或物相就是那些玻璃片，现在我们只需要使一个小小的力去转动一下万花筒，我们就可以看到婆娑美丽的世界了。看，知道这一点我们省多少力啊？万花筒本来进不去，玻璃花本来拿不着，但我们为此却费了多大的劲儿？

教给你的小孩认识心、心的世界和我们的心创造世界的原理，如此让他们活的快乐，——即使他们学习不好，生病，或者遇到其它情况。让他们做到象我们一样，不管外物如何，我们都快乐，这才是教育的目的。您觉得是不是呢？

教给小孩与念头分离

我们通常会把一棵树、一张桌子或一只茶杯看作一个“客观事物”，但很少有人把他们的念头也看作客观事物，而事实上，它也确实是客观事物。我们总是以为，在我们和世界之间不存在任何东西，世界和我们，桌子和我，茶杯和我——好像人的世界就只这两样看得见的“主”、“客”之物。没有人曾经想到过，在可感知到的“我”和可看得见的世界之间，还有另一种“客观存在”——念头、想法。我们忽略了它。或者我们卷入了它。我们嵌入它太深，或它嵌入我们太深。总之，过去没有人曾经专门拿出它，作为一种客观事物来看待和研究。而它实质，和我们在外在看到的一棵树、一只鸟、一颗星完全相同。

现在有人知道了“我”和“我的念头”不同。那么学习与念头分离的技术吧。把这个课程教给小孩。学校里应该开始这一课程：认识念头的课程，学习和念头分离的课程，把念头也作为像研究花朵、植物、种子一样的事物科学来研究它。学习这个课程，最终能让我们从自己的痛苦、烦恼或恐惧解脱和分离出来。

学习心是如何创造概念的，认识概念未产生之前的心；质疑每一个概念；学习认识心、心的世界和心创造它世界的原理等，这些课程非常重要。学校里应该开设这门课。因为牵泛到„„它才是真正的认识生命和世界的功课呢。我们传统的通过物理、化学的、植物、生物学而认识世界的方式，太迷失于外了。只有这种认识心、念，心念所反应的世界的方法——才是真正的认识生命和世界的方式呢。这才是真正的生命教育，科学教育——这应该是现代佛陀教育的实质。

手里拿着一枝花，问你的小孩这是什么？——“花”。问它花在哪里，它真的是花吗？对一只小狗来说它还是花吗？对一只小猫来说呢？如果你闭上眼睛睡着了，对你来说这枝花在哪里？谁创造了对你来说的花？你眼里的花和他眼中的花完全相同吗？世界上第一个人见到这只枝花时，他如何看待的它？„„诸如此类的问题询问你的小孩，用他能听懂的语言和他能理解的方式，让他渐次知道你要让他知道的部分。

每天学习书写念头，把你的念头和你分离开来看待两者。从中了悟生命和生命中的世界。让你的小孩和你一样的彻底解放——开悟和成道。开悟可以从小孩做起，他们可以做到一直不离开道——一直是成道的。你认为可能吗？世界上有一个人做到，另一个人就会做到，就会有一群人做到。愿我们都以成道的身份活在一个开悟的世界里。

教给他们学习觉知

观照念头的结果，最终导致对“觉知”的了解。教给你的小孩知道什么是觉知和如何一直使用觉知，用他听懂的语言和尽可能明白的方式。拿杯子里要有意识，翻书时要有意识，做广播体操要有意识，走路时要有意识，刷牙时要有意识„„，慢慢的让他知道“觉”这个东西，学习一直“觉”观“念”，最终时刻安住在觉上。

把它作为训练的一节课程，并把从这堂课中学会的品质带到他日常生活的方方面面。透过从小学、甚至幼儿园开始学习和训练这些，直到大学的课堂，想一想学会这些“人”，在他们的生活中和我们的社会上会如何？能够觉知一切事，能够很好地对待自己念头的人是一些什么样的人？那将是一批觉醒的人，一群只有快乐没有苦恼的人，一群一代觉悟的人。教给你的小孩觉知和抽离看待自己念头的方法吧，把这“新”的课程加入这千百年古老的教育中，教育为培养觉悟的人而不仅仅是有能力奉献社会的人而进行吧。

教给他们如何对待烦恼

“如何对待烦恼”——这应该成为每一个课堂、每一个校园、每一个年级孩子们都必须学的功课。因为人生在不断的遇到它。社会和老师们教我们物理的、化学的、数学的、文学的、历史的、地理的知识，但从来没有人教给我们如何对待我们人生的烦恼，而我们却几乎天天不断地遇到那大大小小的不愉快。

我们社会的教育，确实应该把一课加入每个年级、每所校园之中去。且它最好有那些活出来的觉悟者教导，心理学的老师教授解决这些问题是有限的，因为他们自己也苦恼重重。心理学是用头脑的理论、知识和技术来解决头脑的问题，它自身无法真的解脱它的问题，它给予“解决”是幻象般的。因此这门课应该由那些修行很好的修行者进行。修行的人开设这类学校，或者进入校园。因为人类目前正需要它啊。

愿有人真的把教导认识生命和存在的真相、除却生命苦恼的真正有效办法带到学校中去，从孩子们开始，我们开始谛造一个喜悦自由的人类心世界。

道的教育

道的教育是一种柔软的教育，有人担心，如果我们对孩子们实施柔软的教育，在这一个狼的社会，如果我们培育出一只羊，它该怎么生存啊？看一看，那辽阔的草原之上吧？羊的存在史几乎和狼相等，狼是强大的，羊是柔弱的，为什么狼和羊能够平等的存在了那么多年呢？你确定经过道的教育出来的孩子不能适应那个未来的社会？

柔软的教育是一种智慧的教育。柔弱且能存在下去或存在很久的生命，往往比那些强大的物种具有更多的存在性智慧。体格或头脑强大的动物往往没有多少智慧，因为它们凭借它们的体格或强悍就可以存在下去，它们不必发展心的智慧。相反，那些体格弱小的物种存在，却往往具有更多的智慧，为什么呢？因为它们必须用心的智来弥补体的弱。所以，往往是，弱小的更有智慧，强大的多是无知洞空。强大的人被知识塞满，弱小的人珍藏智慧空盈。教育一只羊如何应用绳索，比把一只羊培养成狼，来对付另一只狼更好。道的教育就是一种成为绳索和应用绳索的教育。它不是教授对抗方法和训练战斗力量的教育，它是一种如何使用智慧、不费吹灰之力就解决问题的方法。它才给你是一种认识真相，吹灭幻象，和真相在一生的无惧的生活状态。训练一只羊超过狼，和狼格杀成为胜者的方法，是艰苦和和血腥的。有道的人不那样教育后代，他们教给后代智慧生存，柔软存活。他们不传授对抗和战斗解决问题的方式，他们教导以柔克刚之法。

道是一根绳索，道的教育就是如何成为一根绳索的教育。一只弱小的羊不会怕一只狼，只要它学会了使用绳索。现在一些心灵教育类的学校，实质就在奉行道的教育，愿他们在狼的社会培养出一批温顺善良，会使用绳索的美丽健美的羊。

第三篇：北道小学教师教育工作计划

北道小学教师教育工作计划

（2011-2012学上学期）

一、指导目标：以促进教师专业化发展为目标，通过组织开展以教师教育技能培训、教材培训、远程教育（网上）培训、计算机培训为重点内容的小学教师培训，树立科学发展观，坚持以人为本，加强教师教育工作，全面提升我校教师教育教学整体水平。

二、具体措施：

1、主管副校长亲自抓教师教育工作，成立以校长为首、教导处主管的教师教育工作领导小组，带领和引导广大教师切实提高自身素质。

2、完善教师教育工作的各种规章制度，并严格执行。

3、本学年的教师教育必须做到有计划、有主题、有措施、有考核、有总结、有提高;教师教育计划针对性强，并按教育计划严格执行，力争收到预期的教育效果

4、注重发挥教研组在教师教育工作中的作用，支持各教研组根据本组的职能开展教师教育活动，形成全体教师共同参与教师教育的工作格局。

5、加强对教师思想政治教育。保证每周的教师政治业务集体学习时间不少于一小时，绝不能流于形式。学校认真组织，要求每位教师做好学习笔记。

6、继续完善教师教育的长效机制，通过多种形式，采取多渠道、开放的、分层次的、具有一定强度的培训，切实提高教师的整体素养。

7、充分利用教育信息网络，搭建好网络平台，搞好校际之间的交流与合作，做到资源共享。

8、鼓励和组织全体教师积极参加各种竞赛，形成一种全员学习、全程学习、团队学习的氛围

三、教师教育形式：采取集中学习、分散学习与教师自主学习相结合的原则。

1、组织教师积极参加教育局、进修校组织的各类培训，对参加培训的教师要给予大力支持，参加培训的教师回来后进行交流，对全体教师进行再培训。

2、在立足校本培训与组织教师积极参加教育局、进修校等上级主管部门组织的培训的基础上，测重鼓励教师自学，记好学习笔记，每月检查、记分。

3、集中学习分教研组进行，坚持每周一次集中学习。教导处深入到教研组参加学习，所学内容、主讲教师由教研组长决定。

4、要求每位教师要根据自身实际情况确立个人长期和短期发展目标，制定个人学习计划，认真学习现代教育教学理论及知识，并做好学习笔记。做好教师中长期专业成长和发展规划。内容包括奋斗目标：个人的、班级的，如教学成绩、奖惩情况的预设；读书学习规划，评哪一级能手，参加什么样的课题研究等，为自己成为专家型、学者型的教师打下基础。教师一定要坚持学习，树立终身学习的理念，不断完善和提高自己，努力适应新时期教学工作。此规划九月底完成。

四、教师教育内容：

1、积极组织、鼓励骨干教师参加全区组织的骨干教师观摩、专题讲座等活动；参培的骨干教师作为培训者，要给本校做示范课或搞专题讲座，以促进教师专业素养的提高。

2、加强政治理论、教育方针政策、有关法律法规、教师职业道德规范、教育系统行风禁令、教师心理健康教育等。要加强对教师的爱岗敬业、热爱学生、教书育人、为人师表的教育，增强教师的事业心和责任感；加强素质教育思想的学习，不断更新教育观念；加强教育法律法规的学习，提高教师依法从教的水平；要积极开展心理健康教育咨询活动，提高教师的心理素质。

3、现代信息技术培训

组织教师积极参加现代信息技术，通过多种形式使专任教师学会运用文字编辑软件编制常用教学文档，运用网络工具搜集教学资源，运用多媒体工具对文本、图片、声音、动画等资源进行简单的加工处理，运用简单的课件制作工具或网页制作工具整合教学资源。将所学的信息化教学设计能力和方法运用到实际教学中。

本学期的计算机技能学习必须从实际出发，学有所得，学有所用，不搞虚的。每位前勤教师都从基础学起：建文档、制表格、下载、运用远程教育资源等，从初级做起人人达标，尹明峰就是我们的教师，要求有计划、有教案。教师要填好电脑学习登记表，学习时间、学习内容填上，教导处巡视记录，做好监督管理工作。要求教师每人都建立自己的文件夹，把所学习的东西都放在里面，月份考核看你的文件夹。

4、建立北道小学自己的教学网站，为教师搭建成长，展示的平台，（优秀案例、计划、总结、教学经验、随笔、反思、人生感悟、优秀作文等。也可上传、发表。）

5、开展教师读书活动，要求本学期至少读两部教育专著，学校定的教育教学报刊也要认真阅读，要求写读书笔记，谈体会、收获。

6、开展教师三笔字、公开课等基本功展示活动。

五、本学期教师教育计划分三个阶段推进： 第一阶段：准备阶段（九月初）

各校制定教师教育计划，成立以校长为组长的教师教育领导小组，建立健全教师教育的各种规章制度，组织教师制定个人教师教育计划，动员教师全员学习。

第二阶段：学习阶段（九月至十二月）

１、各校根据本校实际进行校本培训（继续以现代教育技能培训为重点）；２、积极组织教师参加教育局及进修校组织的各类培训；３、教师根据自己学习计划进行自学。

第三阶段：评估测试阶段（一月份）

对本学期教师教育进行自测，并做好总结。配合中心校进行检查评估，为下学期教师教育工作打下基础。写出教师教育工作总结，并上报学区中心校。

完善教师培训管理制度，要根据本校实际情况组织和督促教师自觉学习。教育全体教师树立终身学习的观念，抓住一切机会提高自己，完善自己，以适应基础教育的需要。

2011年9月2日

北道小学

教师教育工作领导小组

组 长：张树和

成 员：王明生

付宝江

赵玉玺

高卫东

王力

第四篇：教育是一种悟道

教育是一种悟道

总书记2014年教师节同北京师范大学师生代表座谈时的讲话中指出：“唐代韩愈说：‘师者，所以传道受业解惑也。’‘传道’是第一位的。一个老师，如果只知道‘受业’、‘解惑’而不‘传道’，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是‘经师’、‘句读之师’，而非‘人师’了。古人云：‘经师易求，人师难得。’一个优秀的老师，应该是‘经师’和‘人师’的统一，既要精于‘受业’、‘解惑’，更要以‘传道’为责任和使命。”

儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。所谓的“道”也是一种智慧。复旦大学校长杨玉良教授认为：“智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。所以，学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。”中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。

有则这样的故事，有位学僧曾问赵州禅师：“怎样学道？怎样参禅？怎样开悟？怎样成佛？”赵州禅师点点头：“我没有时间跟你讲，我现在要去小便。”说完，不理会那人的惊愕，开步就走。几步后突然停下来，回头微笑说：“你看，连小便这么一点小事情，还要我自己去做，你能代替我吗？”我们生活中的一些看似不起眼的小事，别人是无法替代的，唯有亲力亲为才能完成，而且只有在自己亲身体验了以后，才能真正领悟其本质之所在。教育又何尝不是如此呢？学生获取知识的方法、过程乃至情感体验，只有在积极主动的情景下，才是高效的，才能经久不衰。因此，教育其实是一种领悟，一种悟道！

前几年，李炳亭先生写了一本书叫《我给传统课堂打0分》，全共分“我的教育主张”、“教育即解放”、“教师即开发”、“学校即成长”四部分。书一出版，褒贬不一，讨伐声四起。诚然，从题目上看，包含许多偏激的成分，但如果你仔细阅读了这本书后，会改变自己原来的看法的。在书中，作者在对传统课堂批判的同时，强调教育应该回归本真，还学生以“学”的权利。这是他多年来对当前教育的一种领悟，教育不能人云亦云、传经布道，只有在感悟、思考中才会获得长足的进展。

那么，就让我们跟随他的观点作一番理性的思索，或许有益！

1、课堂之道在于，如何围绕学生的“主体”，在教师的“主导”下，发挥其学习的积极主动性。

——摘自《课堂亦有“道”》

感悟：课堂之道在于，先确立学生的主体地位，有了学生，教师的“主导”才有了服务的对象。因此，“主导”总是围绕“主体”行动的，一切要遵循“主体”的认知规律和成长需求。

2、从事教育的人要知道，教师的思维不可代替学生的思维，教师的认知不可代替学生的认知，间接经验不可代替直接经验，唯有敢于让学生在“经历中体验”，才会有真正的学习发生。

——摘自《让学习发生在学生身上》

感悟：身为教师，我们要时刻谨记：教师永远也不可能代替学生，这是不争的事实。因此，我们必须让学生去亲历学习的过程，这样的学习才是有效的。

3、课堂的意义和价值不是在于教会学生学多少知识，而是教会学生学习。

——摘自《不教能学会吗？》

感悟：让学生学会学习是教育者的责任，如果教师只教给了学生知识，而没有教给学生学生学习知识的方法，这个教师就是失败的，也是不称职的。

4、总有一天，我们要让每一个儿童“嗜学如命”。

——摘自《让儿童嗜学如命》

感悟：当有一天，我们能让每一个学生都把学习看作是生命中的一部分，自觉地学习，愉快地学习，健康地成长时，我们就可以对自己说“我是成功的教育者”。

5、教育的目的在于使人成为“他自己”，变成“他自己”，而不是培养“病梅”、畸形儿、伪君子、工具和奴仆。

——摘自《成为“他自己”》

感悟：教育要使每个孩子成为世上独一无二的“他自己”，就必须尊重每个孩子，让他们保持自己的本色，而不是刻意模仿他人，这样的孩子才不会迷失自我，才能真正成为“他自己”。

6、能力来自于“动”中，知识只有在实践、体验、探究中才会转化成“力量”，在解决问题的过程中才能生成为智慧。

——摘自《为智慧而教》

感悟：培根说：知识就是力量。其实，知识本身没有力量，只有当一个人学会了运用知识来解决实际问题，并在解决问题的过程中产生了智慧，这时原本僵化的知识才有了力量。

7、“自主、合作、探究”，是教育的共同“魂魄”所在，是一切课改的“不二法门”，让学生在“学”中“生”。

——摘自《“六字箴言”是不二法门》

感悟：“自主”强调了学生的主体地位，“合作”彰显了集体的魅力，“探究”展示了学生的开拓创新精神，三者有机结合，共同构成了教育的“魂魄”。

8、教师要尽可能抑制住自己的表演欲，而敢于放手让后学生“表演”；舞台是学生的，不是教师的！

——摘自《千万别“表演”》

感悟：教师演得再好，始终是教师的；学生演得再差，也是学生的，是学生学习的组成部分。教师要做的不是让自己的演技发挥到极致，而是要教给学生学习表演，这才是教师明智的选择！

9、“搞舒服”，你得知道他想什么、要什么，他惯常用什么样的表达方法，他习惯于怎样学，他喜欢什么、拒绝什么。你得从他的角度、准许他从“被动”中走向“主动”，让他自我选择、自我思想、自我表达，他想说即说、想唱即唱，你得尊重他的眼睛和嘴巴。当他的行为、方式、思考、结论和你冲突时，你应该尊重和接受这种冲突。

——摘自《想法把学生“搞舒服”》

感悟：教师从“人性”的角度出发，尊重学生的需求，准许他们与你“唱反调”，这是课堂发生的质的变化。也唯有质变，才能从根本上解决传统课堂的弊端。

10、为什么中国的教改典型都出在农村？从农村教育被有意无意边缘化那天开始，农村教育就必须为了自己的生存而挣扎，这颇有点陈胜吴广起义的悲壮感。

——摘自《教育的希望在“农民”》

感悟：“落后就要挨打”，这是亘古不变的真理。穷则思变，正是因为农村教育所面临的一些实际问题：如优质生源流向城区学校的问题、师资力量逊色于城区学校的问题等。于是，他们决定破釜沉舟，把目光投向了课改。结果，一改就改出了教育的春天！

11、满世界里教辅，尽管拿来，尽管发下去，这成绩比拼的是哪个教师更“心狠手辣”，谁敢于把学生往死里逼下去，谁就是“好”教师，谁心慈手软，谁的成绩必然吃亏。

——摘自《逼上梁山反“传统”》

感悟：读到这句话，我突然想起了从前一个同事说的一句话。他说：“你发现没有，每年暑假站在领奖台上领取质量奖的老师有一个共同的特点，那就是都会‘整’学生。”当时，我只是付之一笑，没去多想。现在看来，还真有这个理儿。

12、时代要求教师要建立一种全新的“教育信仰”——全面关照学生的成长需求。

——摘自《教育的信仰是“学生”》

感悟：我很庆幸，在我的教育生涯中，我努力做到这一点——全面关照学生的成长需求。我与学生的关系亦师亦友亦亲，他们有的已经大学毕业，有的和我一样走上了教育岗位，但她们念念不忘我对她们的影响和教育。我想，也许这些是我今生作为教师收获到的最大财富。

13、从“有法”到“无定法”，再到“得法”，恰好是教学必须经历的三层境界。

——摘自《没有模式的课堂叫“胡搞”》

感悟：教学很像是练武功，要想练好一种上乘武功，首先必须练好基本招式，这叫“有法”。扎实练好了基本功，就没有必要按部就班地出招，要根据对手的招式灵活出招，这叫“无定法”。最后，习武者将所学的各种招式融会贯通，加以升华，达到“无招胜有招”的境界，这就叫“得法”。

14、教育就是“选鞋子”。教育就是“打麻将”。教育即“放手”、“放生”。

——摘自《关于“教育”的四个隐喻》

感悟：传统的课堂总是让儿童适应教师的教学方式，而从不会考虑学生的感受，“选鞋子”让儿童找回了自我。教育仅靠枯燥的说教犹如纸上谈兵，是解决不了问题的，这样只会事倍功半，“打麻将”轻松解决了课堂的疑难问题。教师真正爱学生，就应该努力做到“该放手时就放手”，给学生一个自主发展的空间，让学生在自主学习中获得知识、发展自己。

15、学习即合作。

——摘自《关于“学习”的四个隐喻》

感悟：合作生出智慧，合作产生效益！教师的任务就是要让学生在学习的过程中培养主动与人合作的意识，并学会最大限度地与人合作，实现资源共享，从而获得学习的高峰体验，收获最美的果实。教师与学生合作，学生与学生合作，让合作成为课堂学习的常态，成为学生生命成长的阶梯！

16、教育只有一个目的，那就是“让每一个生命得到尊重”，“让每一个生命精彩绝伦”。

——摘自《教育即解放》

感悟：怎样才算是尊重生命？我想：尊重生命的前提是相信生命，尊重最鲜明的特征应该是放手。唯有解放学生，才能使生命之花尽情绽放。

17、假如你想“换个花样”创新一下，那一定会被指责，轻点叫“出风头”，严重点便是“邪说异端”。

——摘自《教育的“问题门”》

感悟：死守传统不放的人犹如井底之蛙，他们不愿跳出井口，因此，他们始终看不到天空到底有多大。倘若你告诉他天空比井口大很多倍，他一定会嘲笑你胡说八道、信口雌黄。真是可笑可悲！

18、变革在某些时候不仅需要割破“习惯”、“传统”，也需要割破那颗苍老的“心“。

— —摘自《一把教育的“手术刀”》

感悟：很多时候，“习惯”和“传统”是外显的，具有操作性。要打破“习惯”和“传统”也并非特别困难。但是，“人心”始终是隐藏在人的内部深处的，看不见，摸不着，难于控制，却又十分关键。因此，要改变一个人，都首先改变他的思想，改变他的心智。

19、高效课堂正是对传统课堂的推翻和重建！

——摘自《课改的“补”与“建”》

感悟：学会放弃，实质上就是学会选择。人走在错误的道路上，速度越快，离目标只会越来越远，犹如南辕北辙。要想达到成功的彼岸，唯有一切重来，放弃传统的种种经验和套路，从零开始。

20、教育不是让人成为冷酷残暴的魔鬼，也不是再造不食人间烟火的圣贤，而是指向有血有肉的生灵，他们应该拥有一种基本的状态，叫做——“不平静”。

——摘自《平静的绝望》

感悟：《三字经》中有“人之初，性本善”之说，教育就是要唤醒每个孩子内心深处的真善美，并激励他们乐观向上，对自己，对他人，对社会，对人生充满希望，在“不平静”中健康、快乐成长！

21、枪打出头鸟，“杜郎口们”理该受到“批评”。

——摘自《课改“泥腿子现象”》

感悟：的确如此，“枪打出头鸟”。但是，总有一只鸟会出头，总有一只勇敢的鸟会被打。因此，当我们下定了决心要课改时，就不要畏惧那黑洞洞的枪口。与其在“传统课堂”中裹足不前，最终憋死，还不如冒着被“枪打”的危险冲出去，在新课改的课堂里浴血奋战，或许还有生还的可能。

22、仅仅有课改的理念，而受困于“方法”，是当今课改遭遇的最大尴尬。——摘自《不能忽视的“两率”》 感悟：这句话一针见血地指出了我们许多教师当前所面临的困惑，我们缺乏的不仅仅是理念的问题，更多的是“方法”的问题。不解决方法，课改永远落不到实处，无法走进我们的课堂。

23、“把课堂归还给学生”，是一切尊重的起点，也是高效课堂的“开始”。

——摘自《高效课堂是什么》

感悟：把课堂归还给学生，高效课堂才有了诞生的根基，这也才是真正意义上的放手。

24、好教育从不会因考试而改变，也不会在考试中败下阵来。

——摘自《从课堂出发》

感悟：考试中取得好成绩的教育不一定是好教育，但好教育一定会在考试中取得好成绩。也许，在课改的初期，会有一些波折，甚至会影响到成绩。但我们应该相信，最终一定会获得满意的结果。谁笑到最后谁才是真正的赢家。

25、学生是学习的主角，是一切教学行为的出发点和目的地。——摘自《高效课堂的两个基本点》

感悟：传统课堂总是视“双边关系”为圣旨，生怕忽视了“教”。在师生关系上，教师又习惯于以自我为中心，忽视学生的存在。于是，课堂就成了报告厅，学生多数充当的不过是听众而已。

第五篇：教育是一种信托

教 育 是 一 种 信 托

——做家长放心、满意的学校

概述

学校教育是与社会教育相对的概念。专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动。是教育制度重要组成部分。学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。

安全管理

一、安全责任

学校安全工作按照“谁主管，谁负责，以预防为主”的工作方针，实行学校安全工作责任制，学校校长为学校安全工作第一责任人，为学校安全工作负总责，各班主任为学生安全工作直接责任人，具体负责各班学生的安全管理工作。其它相关人具体负责各自分管的安全工作。

二、主要安全隐患

（一）路途安全，对于乡下山区，地处矿区、建筑地带，沿河一线车辆多，运行极不规范，学生行走、骑自行车往返困难很多。对于山区，1 山大沟深，坡陡路滑，遇到阴雨，学生行走极不方便，路途安全极为严峻。

（二）教学隐患，教育工作的特殊性决定了工作过程的复杂性，学校领导和教师工作方法如有不当，就有可能造成安全事故发生，尤其要注意上体育课，组织集体活动等。

（三）因学生之间矛盾引发的安全问题，中小学生正处在心理发育的“危险”期，思想上的不稳定因素较多，同学之间遇到磨擦处理不当，容易引发安全事故。

（四）玩水、每到夏天，学生极爱去到河里洗澡或到水库游玩，由于多数学生不懂水性，不会游泳，极易出现安全问题。

（五）传染病，由于学校入口密集，且牵扯千家万户，一有传染病发生，要及时报告，并采取必要的防治措施。

三、校园安全管理

（一）校产管理，学校后勤管理人员要充分注意财产的安全管理，对现有校舍和校内用电线路定期检查和维修，发现问题要及时处理。

（二）门卫安全，学校门卫人员要尽职尽责，认真搞好门卫安全工作，按时关闭校门，做到来人登记，节假日要有专人值班。

（三）要将安全管理工作贯穿于学校工作的始终，重点注意以下几个方面。

四、全体教师要从实践“三个代表”重要思想，落实科学发展观，办好让人民满意的教育的高度，强化“安全责任重于泰山”的责任意识，深刻认识领会做好学校安全工作的重要意义，齐心协力，相互配 合，认真做好学校安全工作，为学校教育教学工作有序进行营造一个良好的安全环境。

教学管理

（一）、教导人员是校长教育思想的体现者

1、当好校长的得力助手。我们常说，“一个好校长就是一所好学校”，而我觉得，任何一个好校长都得力于有一个优秀的教学管理团队。校长工作涉及面广，样样都要安排，但学校里面最重要的工作非教学工作莫属。教导处专司教学管理，应该是校长的得力助手，因此很多人常把教导处叫做学校的司令部。一位校长工作起来轻不轻松，这所学校教学质量的高低，有没有美好的发展前景，有很多工作，都取决于教学管理者，尤其是教导主任和教导员的工作能力。

2、当好校长的教学参谋。教导处在整个学校的决策中，起传递信息的沟通作用，是校长教学参谋。从工作计划的制定看，要根据过去的情况和上级要求提出新的设想，作为决策的依据；要协助校长深入群众听取师生意见，作为决策的基础；还要提供、整理各种教学工作信息，作为决策的参考。从计划的修订看，要向校长提供实施后的正反两方面的情况，并作调查研究，修正计划，减少偏差和失误。最后还要做好总结，积累资料，为以后的决策提供借鉴。

3、当好校长的工作将领。教导处是学校教育教学、教研工作的神经中枢，是学校教师各项工作的实干家和领路人。从自身定位上说，教导主任是校长的参谋和助手，是教学工作的策划者和管理者，但是，教导人员必须先是一位干将，首先是教学工作的干将，一事当前，必须走在所有教师的前面，学校布置的教学任务以及非教学任务，作为教学管理人员，一定要成为校长召之即来，来之能战的人。

（二）教导人员是学校教学管理的践行者

教导处是整个教学工作的组织者和管理者，也是各项教学制度的制定者和实施者。在落实这方面的工作要做到“三要”：（1）工作思路要清晰。（2）工作计划要具体。（3）教学制度要完善。

1、教学制度的管理。

不论是那所学校，要想管理好日常教学常规，首先要制定学校的教学常规管理细则，没有规矩不成方圆，没有常规管理细则，就等于一个国家没有宪法一样，因为学校的首要工作就是教学工作，教学常规就是用来指导教师实施教学的行为准则。

2、教学过程的管理

教学过程的管理是教学管理的关键环节，只有重视教学过程的管理，才能保证教学质量的提高，我们很多时候常讲的“向管理要质量”就是这么一个道理。教学质量要提高,必须把教学过程的管理落在实处。

备课方面，应该落实教案周检制度，要通过教案的来检查教师的备课情况，对教师的教案管理，既要有创新管理，又要他们严格执行按照教学常规管理。

作业批改和辅导方面，也要通过月检作业制度，发现问题并及时的解决问题。考试和质量分析方面，是教学管理的一项琐屑繁杂的事情，很多学校实行有月考制度。考试是非常重要的一个环节，应严肃考风考纪，提高考试的信度也是教学管理者应该认真对待的问题。

3、教学质量的管理

一个学校教学质量的高低是体现学校办学水平的重要标志之一，因此，加强教学质量的监测评估对学校教育教学质量的提高十分重要。在教学质量的管理上，首先要坚持两个原则，一是过程和结果并重的原则，组织教师认真对每个过程进行质量分析并及时地作为改进和加强教学的重要依据。二是学科等同原则，做到不同学科、不同教师同等对待。三是考后的质量分析一定要科学而有眼光，正确的认识考试的检测作用、评价作用和信息反馈作用。四是作为教师业务考核的一个评价依据，一定要科学准确，要做到公允、公开、公平，教学评价在很大程度上决定着教师的发展，甚至决定着学校的办学方向。

作为教学管理者，必须把教学质量的管理放在“重中之重”的位置。另外，在教学质量的管理上，一是要有正确的教学质量观。

4、教学行政的管理

教学行政的管理包括招生、编班、编排课程表、学籍管理、教学档案管理、图书资料管理、电子光盘、实验仪器和学校网站的管理。

（三）教导人员是教师教学业务的指导者

在学校里，教导处这个地方是学校的灵魂所在地，因此，里面的教学管理者一定要当好教育教学的领头雁。要当好领头雁必须成为教 学方面的内行。学校里的教育教学工作就是学校的主要业务，在业务方面只能内行管内行，不能外行管内行。

1、要有先进的理念。教学管理者要及时把握课程改革的大趋势，了解教育改革的最新动态，对学校的教育教学和校本研修工作有明晰的思路，有科学的方法。

2、要有有效的方法。一个懂行的教学管理者，既要掌握本学科的专业理论知识，又要广泛学习各科的课程标准；既要懂教学，又要会指导。

3、要有多方面特长。教学管理人员要力争成为各方面的行家里手，每一学科，每一年级的教学，都应该掂得起放得下，以防在有些老师因病缺岗等情况下，及时的替补上去。除此之外，体音美和计算机能力也应具备相应的水准。

4、要有丰富的教学经验。管理人员要懂得教育理论，把握教学规律，指导全体教师的教学实践，使自己成为学校的业务能手，成为各科教学的指挥者和带头人，从而带出一支高素质的教师队伍，并且熟练、科学、合理地安排日常工作，把教学改革引向深入。

（四）教导人员是教育科研工作的促进者

教学管理者还要整体提高管教师的理论学习研究的能力。我们初中的教学研究就要靠学校的教导主任，靠教导处的教学管理者，这是我们责无旁贷的职责。

（五）教导人员是学校管理网络的协调者 一所学校的教导处实际上就是学校的中心枢纽，总务、后勤、办公室、政体处、安全办等好多部门的工作，其实质都是在围绕着教育教学工作来进行的。

1、把管理方法上升为管理艺术。

2、把协调能力上升为执行能力。

3、把沟通能力变化为和谐校园。

（六）教导人员是教师专业成长的引领者。

前面我们讨论的很多东西，教师们都可以通过这些实践活动来获得自主成长，另外，教师专业化成长的途径还包括专家引领和同伴互助，这就要求我们教学管理者为他们提供机会，比如请专家作报告等。

课外活动

（一）可以丰富学生的课余生活，通过自觉自愿的健康的实践活动，有效地培养学生优良的思想道德品质。

（二）能够促成学生在全面发展的基础上充分发挥各自的特长，适应学生多种需要和个性差异，培养、发现和选拔各种专门人才。

（三）能够使学生多渠道地获得即时信息，扩大知识面，开阔视野。

（四）可以使学生手脑并用，培养学生的独立性、创造性。课外活动固然需要有教师指导，但主要是靠学生自己努力学习、实践，自己动脑筋克服困难，处理问题，解决矛盾，在活动中，阅读、观察、收集资料、记录、实验、设计、制作、表演等都是由学生独立 进行的。这就能够使学生在实际锻炼中，培养独立性，增强独立工作的能力。此外，学生参加各种文化、娱乐、体育活动和公益劳动，能够发展学生的艺术兴趣，陶冶学生的高尚情操。调节大脑，提高学习效率，使他们愉快活泼，活跃身心，增进学生的健康。

兴趣、爱好的培养

一、培养中学生的学习兴趣应培养他们的积极期望。

积极期望就是从改善学习者自身的心理状态入手，对自己不喜欢的学科充满信心，相信该学科是非常有趣的，自己一定会对这门学科产生信心。

二、培养中学生的学习兴趣应从可以达到的小目标开始。在学习之初，确定小的学习目标，学习目标不可定得太高，应从努力可达到的目标开始。

三、培养中学生的学习兴趣应了解学习目的，间接建立兴趣。学习目的，是指某学科的学习结果是什麽，为什么要学习该学科。当学习该学科没有太强的吸引力时，对最终目标的了解是很重要的。学习过程多半都是要经过长期艰苦努力的，这种艰巨性往往让人望而却步，而学习又是学生的天职，不能不学，所以要认真了解每门学科的学习目的。

四、培养中学生的学习兴趣应培养自我成功感，以培养直接的学习兴趣。在学习的过程中每取得一个小的成功，就进行自我奖赏，达到甚么目标，就给自己什么样的奖励。

五、培养中学生的学习兴趣应把原有的其他兴趣转移到学习上来，以培养新的学习兴趣。

每个人在少年儿童时期都有自己特别感兴趣的事，如爱玩汽车、爱搭积木等。到了高年级后，就应当去发现、了解与爱好有关的知识，如怎样当个好驾驶员？汽车是如何发动的？汽车的构造原理是什麽？我所学的知识中那些和它们有关系？这样就把对学习的兴趣在原有的基础上发展起来。

六、培养中学生的学习兴趣应在解决实际问题的过程中，确立稳定的兴趣。

用学得的知识解决实际问题，一是能巩固知识，而是能修证知识，三是能带来自我成功的喜悦情绪。这种喜悦情绪正式建立稳定持久的兴趣所必需的。

七、培养中学生的学习兴趣应保持兴趣的最容易的方法是不断地提问题。

当你为回答或解答一个问题而去读书时，你的学习就带有目的性，就有了兴趣。准备一些问题是很容易的，仅仅把每节的标题成问题就是了。

八、培养中学生的学习兴趣应想像学习成功后的情景，激发学习兴趣。

当我们满腔热情地去做任何一件事前，一般都对它的结果有了预期的想象，而坚持去做这件事情。

南吕中学学员：洪世月

2011年11月5日