粤教版精品教案教案 善良考场作文[推荐阅读]

第一篇：粤教版精品教案教案 善良考场作文

考场作文参考－满分作文 返回

2002年四川省眉山市中考作文题及优秀作文

作文试题：

人世间最宝贵的是什么?法国大作家雨果说得好，是善良。心怀善良的人。总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。请以“善良”为话题写一篇文章。

注意：这个话题是宽泛的，只要与“善良”有关都符合要求；可以写自己的经历，也可以写自己的见闻，还可以根据自己对“善良”的理解和感悟编述故事，抒发感情，发表议论等等；除诗歌外，文体自选，不少于650字，作文中不得出现真实校名和真实姓名。

满分作文：

善良归家(独幕话剧)

时间：寒冬的一个早晨。地点：一片茫茫的荒原上。

人物：善良、金钱、地位、权力、时光老人。

背景：善良被人们扔到了一片寒风呼啸的茫茫荒原上，那儿荒无人烟，只有善良一人在无边无际的荒原中走着。(画外音：善良正急切地想着回家，想着回到人们的心中。)

(突然远处有一辆奔驰轿车从良身边急驰而过，金钱上，善良似乎看到了回家的希望。)善良：停车!停车!(满怀希望地招着手。)

金钱：你是谁呀?为什么在这半路上挡我的车呢?(边说边探出头来。)善良：我是善良啊!我也不知道被哪些人扔到这儿了，你能带我回家吗?

金钱：(大惊失色)什么?善良!不行，不行!我就是因为没有你才筑起了一座金山，如果有了你，我的金山不垮才怪呢!你去找别人吧。(说着一阵烟似地跑了。)

善良叹了口气，只好又继续一个人在无边无际的荒原上艰难地走着。

(远处有一辆宝马骄车向着善良飞奔而来，地位上，善良似乎再次看到了回家的希望。)善良：停车!停车!(边喊边用力地挥着手。)

地位：你是谁?为什么在这儿挡我的车呢？(说着停车开了车门。)善良：我是善良，不知被哪些人扔到了这荒原上，你能带我回家吗?

地位：(非常吃惊)什么?善良!不行!不行!我就是因为没有你才有了今天的地位，如果有了你，我的地位怎么保得住呢?你去找别人吧。(说着风一样地溜走了。)

善良长叹着，只好一个人继续在茫茫荒原上艰难地走着，眼眶里不由涌出了委屈的泪水。(画外音：伤心的善良能不能回家呢?)(远处有一辆红旗轿车从善良身边急驰而来，权力上。)

善良：停车!停车!(善良抱着最后一线希望，再次挥动着沉重的双手。)权力：你是谁啊?怎么这样狼狈呢?(慢慢地摇下了车窗。)

善良：我是善良，我被人们抛弃了，你能带我回家吗?(语气已经近乎乞求了。)

权力：(大怒)什么?善良!不行!不行!我就是因为没有你才有了这至高无上的权力，如果有了你，我怎么保得住它呢!你还是呆在这儿吧。(话一完就不见了。)

(善良仰天长叹，一屁股坐在地上，两眼泪汪汪的，冻得直发抖。突然，一位老人出现在善良身边，并给善良披上了一件大衣。)

时光老人：孩子，穿上吧，请跟我一道回家吧。善良：(惊奇)您是谁?

时光老人：我是时光老人，是特地来带你回家，把你带回人心中的。善良：您为什么要帮我?先过去的三位都很怕我，难道您不怕我吗? 时光老人：因为只有我知道你才是最宝贵的。

(在他们一道回家的路上，时光老人指着路边四轮朝天的三辆车哈哈大笑。)

时光老人：你看，他们没有你，金山再高也会垮掉，地位再高也会掉下来，权力再大也不会持久。我正是因为拥有了你才能长留世间，世间只有你才是永恒的!(剧终)

综观全文，有以下几点是值得中学生学习和借鉴的：

一、立意高远。剧本做到了把较抽象的事物人格化和具体的事物抽象化的统一，剧本中的金钱、地位、权力虽是抽象的，但作者一联系生活实际就具体化了；尤其是金钱、地位、权力抛弃善良的结局、时光老人的言行，再加上画外音的巧妙运用深刻地表达出人们需要善良，善良是人世间最宝贵的这一主题。这比那些空喊口号的文章要深刻得多，立意也高远得多。

二、形式新颖。文章用剧本的形式写成，而且在布局上、表达上都很符合剧本的要求，有时间、地点、人物、背景的交代，有供演出的舞台说明，有完整的故事情节，有具有个性的人物对话，有矛盾冲突突，真可谓是别出心裁，表现了作者较深厚的文学功底。

三、构思表达精巧。作者以其丰富的想像力，编述了善良被抛弃又回到人间的故事，巧妙地设计了四个具体的场景，在这四个场景中情节和语言都富于变化。如刚开始面对金钱时，善良是满怀希望地招着手”；两次被拒绝后，面对权力时，善良是“挥动着沉重地双手”。

特别是结束时，时光老人的话语和画外音的设计，可谓是画龙点睛，余味无穷。

第二篇：粤教版精品教案教案 拯救善良

作文：拯救善良

http://www.xiexiebang.com 2004年11月07日16:20 兰州晨报

南非的沙漠有一种动物叫沙龙兔，它们之所以成活，完全是因为团结的精神。

沙漠一年顶多下两三次像样的雨水，每逢这个时候，都会有一只成年的沙龙兔不吃不喝地去寻找水源，找不到决不回去。它一般都会给同伴带回好消息，这时，沙龙兔的头领就会带大批沙龙兔急急忙忙往水源地赶，因为这些水源在一天内会完全蒸发！

到达目的地后，那只成年沙龙兔就会因为劳累而致死。可是当人类掌握这一规律的时候，便蓄意制造假水源，当大批沙龙兔到水源地发现水源没有了时会因为干渴、劳累而死亡。于是人类就坐收渔人之利，把沙龙兔装进袋子去兜售皮毛，以获取大量的金钱。

这则故事就像针一般扎在我的心中，让我想起了自己幼时干的一件至今都让我有罪过感的事。

那年，我回到了故乡，在姑爷爷承包的水库边玩耍，恰好那时姑爷爷家的狗生了一窝小狗，毛茸茸的，可爱极了。然而我却产生了一个很荒诞的念头：狗不是会游泳吗，不如让一个狗崽子下水表演表演。当我把这个想法说出来时，周围的小伙伴都举手赞同。于是，我将一只狗崽子扔进了水库。

那小狗快一岁了，已经学会了游泳，它拼命地向岸边游，好不容易游到了岸边，浑身湿淋淋的，不知所措地望着我，那眼神使我心中的一根弦触动了。这时一个年纪稍大的孩子说：“不是会游嘛，干脆让它游个痛快！

”说完拎起精疲力竭的小狗又扔了下去，水很深，也很清澈，我清楚地看见小狗那短小的四肢拼命地往岸边划，我愣住了，一句话也说不出来，一声也笑不出来。

当小狗再一次游上岸后，却再一次被抛下去„„

我回过神来，向远处的小狗拼命招手，让它过来，但令我意外的是，小狗扭过头去，向另一个方向游去。实际上它已经游不动了，它只不过在原地打转，肚子也渐渐鼓了起来，过了不多时，小狗漂浮在了水面上„„

我看得见小狗的眼角都是水，那是小狗的泪，而此时我的心像被什么猛击了一下，沉了下去。

我很懊悔，但我也感受到了此时人与动物的处境，动物活着只为了生存，感受阳光。人们却利用动物的习性去捕杀它们！

为什么人与动物之间就没有一种平等的关系，让强大者给弱小者那么一丝平等的善良呢？我想我永远也不会明白。

老子曰：“道者，万物之注也。善，人之宝也。”（来源：兰州晨报）

第三篇：粤教版精品教案教案 善良与人

作文标题：善良与人

作者:遇见奇迹（童生）提交日期：2003-12-27 00:00:00

文学社：尚未加入文学社

浏览次数: 次

人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：是善良。《三字经》里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个“善”字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。

你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会怎样？这个问题在实际生活当中是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。相反，有些人则往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其恨之入骨，想尽一切办法置其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢？如果世界上的人都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱。

人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进万丈深渊，自己的本性也将会随之而改变。

善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做人最重要的，也许就是学习善良，学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。

人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。

当然，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人也不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。

播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生变得搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一份宽容，多一份理解，愿人们在生活中感受到美好和幸福，愿善良的鲜花开满天下。

第四篇：粤教版精品教案教案 选择善良

择善而从

江西考生

选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干喝之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。

选择善良也许当时看来对你没有好处，甚至会给带来巨大的危险，但只要选择了善良，就仿佛在你人生的银行中存了一笔巨款，说不定将来就会发挥巨大的作用。

曾经听过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小，也就没有把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的陷阱，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。可见正是狮子当初选择了善良，才使它获得了第二次生命。其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后不被斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬的帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就成大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己的身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。

《劝学》中有名言“积善成德，而神明自得”，说的就是多做善事，就会拥有高尚的品德。确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择。然而，换个角度说，这也是一次次“积善”的机会。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能使自己生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己铺平前进的道路。

中国有句古话，“予人方便，自己方便”。是啊，每次帮助别人的时候，就等于在帮助自己。让我们时刻记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们在每次选择中都能积极地选择善良，择善而从。

择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，照亮生命的路；择善是路，引你走向黎明。

本文整句散句结合，整句使文章气势非凡，评判掷地有声，如第一段前三句、最后一段；散句使其变化灵活，舒疾适度第二段、第四段。

关于整句与散句错综

整句也叫骈句，指两个或两个以上的句子。相互间句式的结构一致、字数大体相同，内容互相关联，整句不仅在表意上周详完整准确，而且在形式上有一种整齐划

一、节奏鲜明的美感。因此古人好用对句、骈句来行文，追求整句特有的形式美。在今天的考场作文里，如能适当地使用些整句，定然会使文章增色不少，这方面尝到甜头的考生也为数不少。特别是文中整句与散句错落有致地安置在期间时，文章形式给人的美感就更丰富，更多彩了。

第五篇：粤教版精品教案 《善良》教学设想

《善良》教学设想

一、关于《善良》

从时间上看，善良是一个古老的道德话题，从感情色彩来看，善良是一个带有人性光辉的褒义词。但是“善良”在与现实生活发生碰撞的时候往往会带来一些负面的结果，因而“善良”又常常被人们所怀疑甚至否定。这就是善良的复杂性。当代作家王蒙的《善良》，应该说就是这种复杂性所带来的一个作品，文章从现实中人们的善良观（“善良……过时”、“善良即愚蠢”）出发，提出自己的疑问与思考，并试图在思辩上进行“抑恶扬善”，事实上文章也确实表达出了这种价值观念，它没有过多的说教味道，而是借助独有的“王蒙式语言”强有力地弘扬了“善良”的力量、属性、内涵、结果等正义的一面，在这样精彩有力的语言中，读者很容易在阅读之中被其折服。我认为这就是这篇文章的重要特点。

《善良》并没有明确地答复“人们是否需要善良”这样的现实问题，但是字里行间无不散发出善良的芬芳，读者可以从中领会到“向善”的旨意，显然这就是作者所要表露的观点。中国人的价值观念中一向主张“惩恶扬善”，从这点出发，王蒙的观点并没有多大的突破，然而作为一篇富有时代色彩的议论散文，却具有很强的针对性和社会性。本文写于1995年，正值商品经济大潮涌来之时，可以看出，它是基于人们价值观出现摇摆之时的社会现实而写成的。

二、关于学习目标

“善良”是一个道德词语，像《善良》这样具有浓厚道德色彩和人生规劝意义的文章，学生应该学什么呢？换句话说，通过接触这篇文章，学生可以得到什么样的收获呢？这是课堂教学的一个重要问题。

《善良》是议论文单元里的基本篇目，我们可以从文体着眼，以文章为范例，以议论文要素为框架，进行议论文教学。我们也可以从思想教育着眼，从文章观点出发，进行“善良教育”，进而提高学生的道德认识和水平。我们还可以从语言学习着眼，理解、欣赏、品味文中精彩的语句，提高学生的语言表达水平。我们甚至还可以从知识与能力、过程与方法和情感态度与价值观三维出发，分列不同的学习目标。语文是综合性极强的学科，一篇文章的教学点是多角度的，然而在有限的40分钟内进行教学，多角只能变成几角，这就存在一个教学取舍的问题，那么，本文应该取什么，舍什么呢？

文本是学习之本，阅读教学的基点建立在文章上。《善良》这篇文章，从接受层面的角度讲，我认为学生通过阅读，应该能明白作者的基本观点和态度，做到“读懂”文章，同时，从文学层面看，学生还要感受好作品的语言，做到“欣赏”文章。因此，从文本研习的角度，我由此引申出两个学习目标，设定为：（1）正确理解作者对善良的看法。（2）能欣赏文中的精彩语句。

文以载道，从价值观的角度，我们很容易设定另一个学习目标，比如树立正确的善良观念、端正学生的善良态度、学会用一颗善良的心对待世界和人等等，归结起来就是要学生学会善良和践行善良。很多文章我们几乎都可以这样处理，很多时候我们也希望达到这样的教育意义，但我以为，一节课不足以解决人的价值观等许多精神层面的问题，道德情感的培养、道德认识的提升要在道德实践的基础上才能真正有效。我们课堂上的努力也许只是使学生“受熏陶”，而不是使学生“能做到”，更何况本文只是思辩上的“崇善论”，（认真研究，会发现作者并没有讲清楚“善良”与“一味善良”的区分点），因此，对读者（学生）而言，本文与其作为一个“善良教育”的作品，还不如作为一个“善良讨论”的作品，换句话说，就是《善良》的作品真正价值和意义不在于它宣扬了善良的正面，而在于它启发了读者（学生）对善良的思考。很多人生观、价值观的普遍性内容，我们不是没有价值，缺乏的是主体对这些问题的思考，因此，我认为文学教育的意义正在于此。如果从这样的角度设定学习目标，我想既符合文章实际，也符合学生的生活实际，因而也更具有现实意义。因此，我将第三个学习目标设定为：引发学生有意识地对善良进行思考。只要学生读完这个作品之后，对善良进行比较深入的思考，进而形成比较独立的看法，我想就达到了思想教育的目的了，作为一个高一的学生，已经有足够的道德修养分辨一般意义上的善恶，我想无须担心他们会走向异端，他们所要做的是就是思考，以及思考后的行动。从这个意义上说，课堂上的思考永远比课堂上的结论重要，没有答案的课堂并非一概坏事，反而会更具精神张力和筛选空间，这也许就是作品的“立人”意义。

综合来看，本课的学习目标如下：

（1）正确理解作者对善良的看法。

（2）欣赏文中的精彩语句。

（3）引发学生有意识地对善良进行思考。

三、关于学习过程

学习过程也就是师生共同参与的课堂教学结构，结构决定功能，因此过程的设计，直接影响到学习目标的达成度。在确立本课的学习目标之后，学生应该如何进行学习呢？怎样学习才能积极欢乐高质高效呢？这其实是课堂教学的另一个重要问题。

像《善良》这样具有很大讨论空间（内容、语言、思考等方面）的文章，我打算采用对话教学的方式进行，在对话中提出问题，在对话中领会文章，在对话中激发思考，在对话中产生疑问，在对话中研究问题。

根据这三个学习目标以及阅读教学的基本规律，本课的学习涉及到的内容主要就是思路、观点、语言和讨论四大内容，学习过程大体上可以分为阅读——感受——理解——思考四个程序，阅读与感受是学习的第一阶段，属于感性认识；理解与思考是学习的第二阶段，属于理性认识。前者是后者的前提和基础，后者是前者的深入和提升，整体上是一个由浅入深、由低级到高级的循序渐进过程。

具体来说，过程如下：

首先，学生要对文章有一个整体感知，这既符合阅读的基本规律，同时也是深入理解文章的前提。做好这一点，分两步走：一是上课前让学生各自至少自读文章一两遍，二是讲课前学生再阅读一遍。

在阅读过程中，学生要思考的问题主要有三个：

（1）文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。

（2）在文中划出作者对善良的一些观点。

（3）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。

第二，理清文章思路，把握文章内容。理清文章思路就是要把握文章结构，这是理解作品的重要一环，是从感知整体到感知局部内在联系的学习转移，这个在课堂上让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时我也把自己的看法拿出来跟学生交流。我的看法是：全文可从“然而人们还是喜欢善良……”这一段划开，分成前后两部分。前一部分作者谈善良的现象（现状）和自己对善良的叩问（思考），后一部分作者对善良进行阐释和表明自己的态度。从“现象”到“阐释”，从“叩问”到“态度”，可以比较明确地看到作者的写作思路，也比较有利于我们对文章的理解。当然这样的划分并不太符合议论文的一般结构（其实本文也大体上符合提出问题——分析问题——解决问题议论文的这一逻辑思维），我所考虑的是是否能给学生一个更好的认识过程，是否能有一种更符合文本的解说方式。

第三，在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果，要注意的是作者所批判的观点和作者所表明的观点。

第四，欣赏文中的精彩语句。本文语言运用的两大技巧是排比和对比（我更愿意将其说成是修辞手法的运用，而不是对比论证的使用，在于从修辞的角度讲解和学习，学生会有更好的体会，而用“对比论证”来分析，虽然扣紧了议论文的文体特点，但削弱了语言欣赏的效果）。当然还有疑问、设问、语言的准确性等欣赏点。

第四，跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同，最后向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》。

从作品的解读、目标的设定到过程的设计，整个教学设想体现了我的一些教学主张，应该说大体上是比较完满的，当然课堂始终是个动态的过程，相关的因素众多，具体的教学效果如何，有待教学实践来检测。

四、设想后的感想

1、议论文的文体教学重在文体知识的学习还是文本内容的探讨？两者兼顾就一定是最好的教学吗？如果不是，轻重问题怎么判定？

2、是否可以根据不同的篇目而判定文体知识或作品内容探讨的学习侧重？是否可以完全分离？

3、文本是否可以作为一个话题、问题，而进行探究式的讨论或对话？阅读教学一定是先文本后拓展吗？如果不是，拓展就一定属于“失败之举”吗？

4、文体的写作知识对于学生的写作究竟有多大意义？“四不像”文章一定不是好文章吗？文章的好坏由文体来定还是由语言思想定？

5、阅读教学上成“人生探讨课”是否就是“政治课”？上成纯粹的“人文”课，是否就没有了语文味？工具性和人文性一定要在一节课中都体现吗？这样的课就一定是完整的课吗？可否分情况而论？